學(xué)會使用論據(jù)(教師版)資料

1、論據(jù)的選擇和使用故事導(dǎo)入諸葛亮以其滔滔雄辯的口才，駁倒江東諸多發(fā)難的儒生之后，有一個名叫嚴(yán)峻的儒生提了一個 帶有刁難性質(zhì)的問題：“孔明之論，都是強詞奪理，皆非正論，不必再言。且請問孔明治何經(jīng)典？”孔明此時若如實以對，一來掉格，似小學(xué)生回答老師的提問一樣，二來極易授人以口實。聰明 的諸葛亮是這樣回答的：“尋章摘句，世之腐儒也。何能經(jīng)邦之事？且古耕伊尹，釣渭子牙，張良 陳平之流，鄧禹耿兗之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經(jīng)典？一一豈效書生，區(qū)區(qū)于筆墨 之間，數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？”孔明的這一段話，當(dāng)時便使得嚴(yán)峻“低頭喪氣，無言以對”。是什么讓孔明的話如此有力呢？是引經(jīng)據(jù)典，使得他的“無須治

2、何經(jīng)典”力有千鈞。這就是論據(jù)的魅力！論據(jù)類型自讀尹榮方的論度量。問：本文逐層闡述了度量大的好處；有德、有識者度量才大；不斷 修行、學(xué)習(xí)才能獲得度量三個觀點。 這些觀點是建立在論據(jù)的基礎(chǔ)上的，看看文章使用了哪些論據(jù)？這些論據(jù)哪些是道理論據(jù)，哪些是事實論據(jù)？1引用史搢臣“容得幾個小人，耐得同樁逆事，過后頗覺心胸開豁，眉目清揚”的言論。2、列舉宋朝韓琦寬容地對待范仲淹的拂袖而去，從而化解矛盾。3、列舉彭思永應(yīng)舉時，寧可自己受損也不愿當(dāng)眾說出那個偷藏自己金釧的人的事例。4、引用程頤“學(xué)進則識進，識進則量進”的言論。5、列舉夏元吉幼年時面對別人的冒犯易發(fā)怒，而長大后忍耐克制、不與計較的事例。 其中1、4

3、是道理論據(jù)；2、3、5是事實論據(jù)。一、事實論據(jù)。包括具體事實，即現(xiàn)實生活中的典型事例，中外史實，還有科學(xué)數(shù)據(jù)。二、道理論據(jù)。指的是用來作為論據(jù)理論，它們來源于實踐，且被實踐證明是正確的，包括名言警 句、科學(xué)理論以及成語俗語。選擇論據(jù)討論以下論據(jù)選擇的得失：第一組：論述“勤能補拙”能否用如下哪些材料？1、我國第一個電子學(xué)女博士韋鈺在西德進修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去 劇場、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是這種刻苦精神，才使她 為祖國贏得了榮譽。2、 姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已是全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚 明身體條件偏差，在彈跳

4、、肌肉方面根本沒法和黑人相比。但姚明相信勤能補拙。每次訓(xùn)練前，他都要自己先練上兩個小時的體能。負(fù)責(zé)給他洗衣服的師傅說：“姚明訓(xùn)練可真刻苦，大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來?！?、王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個有名的書法家。明確：論據(jù)2合適，1、3不合適。因為姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面根本沒法和黑 人比，是“拙”，這個例子緊扣了論點；1并不是表明韋鈺是“拙”的；3中王羲之確實“勤”，也取得了成功，但王羲之并不拙，與補拙毫不沾邊。這是論據(jù)詵擇容易出現(xiàn)的第一問題，論據(jù)詵擇沒有圍繞中心論點。第二組：下面的一些論據(jù)，你能看出有何不妥嗎？1文革時，討論劉少奇終身開除黨

5、籍問題，讓大家舉起手來，方志敏硬是沒舉手。會后江青 一伙人惡狠狠地問他；你為什么不舉手？他回答：做人要有準(zhǔn)則的，對不起良心的事我決不干。2、岳飛選擇精忠報國，死而后已，他一生征戰(zhàn)無數(shù)，以至于匈奴兵對他聞風(fēng)喪膽。3、而被流放的屈原，時時不忘報國，終因報國無門，而自刎烏江。明確：張冠李戴，失去真實性。這是論據(jù)選擇時容易出現(xiàn)的第二個問題，論據(jù)不真實。第三組：以“挫折鑄造成功”為論點，下面的論據(jù)說服力強嗎？挫折鑄造成功。我們學(xué)校的一個女孩在學(xué)校踢足球，因表現(xiàn)很不理想而遭到老師的訓(xùn)斥。大家都說她并不適合這項運動，但她并沒有被挫折嚇倒，更加發(fā)奮努力，終于考進了專業(yè)球隊。明確：不合適。首先“我們學(xué)校的一個女

6、孩”這種說法似乎不具備代表性，說服力不強，還有 體育是需要天資的，而女孩在被認(rèn)為是“不適合這項運動”時，仍考進了足球隊，只能說明要么老 師說的不對，要么她開始只是沒有發(fā)揮好，她實際是適合這項運動的。這是論據(jù)選擇時容易出現(xiàn)的第三個問題，論據(jù)選擇不典型。第四組：下面是論證“失敗是成功之母”的兩段論據(jù)，能吸引你嗎？為什么？1滿清末年，政府腐敗，西方列強入侵中國，中華民族處在水深火熱之中。多少仁人志士尋 求救國救民的道路，如洪秀全領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，建立太平天國政權(quán)，孫中山推翻封建帝制，建立了中 華民國”但都沒有推翻壓在中國人民頭上的三座大山。是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行斗爭，在斗爭中不斷總結(jié)失敗的教訓(xùn)，終

7、于取得了勝利。2、中國女排在與世界強手一一古巴隊的決賽中獲得勝利，取得了“三連冠”。這正是在反復(fù)較量中，不斷總結(jié)失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，做到知己知彼，并毫不氣餒地奮力拼搏的結(jié)果。明確：不能，老生常談，缺乏時代感。這是論據(jù)選擇時容易出現(xiàn)的第四個問題，論據(jù)選擇不新穎。選擇論據(jù)的方法1切合題旨，有針對性。論據(jù)是論證論點的根據(jù)，是為論點服務(wù)的，因此它必須與論點保持 一致，這就是通常所說的“觀點與材料的統(tǒng)一”，這是議論文最基本的要求2、真實典型，有代表性。一般來說，道聽途說的沒有充分調(diào)查的事例、主觀臆造的“想當(dāng)然” 的事例、由不合理推測得來的事例”都不能用作事實的論據(jù)。特別是涉及人格、國籍、年代、出 處等等，都

8、要力求準(zhǔn)痛，不能有硬傷。典型性即具有代表性和普遍意義，論據(jù)典型，能收到以少勝 多的效果。在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù)，從古到今，由中而外，從名人 到普通人，由名言到俗語，皆可作為有力的論據(jù)，使文章豐滿起來。3、角度變化，有多樣性。從同一個角度舉出來的論據(jù)再多，再貼切，也只能代表一個方面普遍意義。選例不在多，而在精，如果能從不同層次， 不同角度去選例，那么會起到以一當(dāng)十的作用， 會使論證全面，更有說服力。常用的選例角度有不同的領(lǐng)域（政治、經(jīng)濟、軍事、思想、文化等），不同性質(zhì)（正面、反面），不同國別（中國、外國），不同的時間（古代、近代、現(xiàn)當(dāng)代）。4、新穎獨特，有時代性。新穎的

9、論據(jù)往往能吸引人。論據(jù)的新包含了兩方面的內(nèi)容，一是所 引用的材料是新的；如果選用的事實論據(jù)都是陳谷子、爛芝麻，都是老生常談，游離于日新月異的生活，落伍于前進的時代，缺乏新鮮感和說服力， 這樣難免使人生厭。 二是舊材料的新作法。 有時，我們找不到新的材料，當(dāng)然也可以運用一些舊的材料，但是在運用的過程中要力求用舊材料寫出新意，讓人感到材料雖然是熟悉的，但你這樣運用這樣處理仍讓人感到不同凡響。范文欣賞古今中外，多少英雄豪杰、風(fēng)流人物喪失理智，拜倒在感覺之中，鑄成千古遺恨！秦王贏政，開創(chuàng)了大秦帝國，何其壯哉！然而，令人痛心的是他利令智昏，認(rèn)為基業(yè)已固，企望恩蒙萬世，自號“始皇”，對人民實行野蠻殘酷的政

10、治壓迫和經(jīng)濟剝削，喪心病狂地“焚書”、“坑儒”、“以愚其黔首”，及至傳至二世，終致“一夫作難而七廟隳，身死人手”，多么可嘆！被譽為世界物理界“偉人”，發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的杰出科學(xué)家牛頓，晚年為“感覺”所左右，一味信奉神學(xué)，走了與科學(xué) 背道而馳的道路，令人扼腕。當(dāng)代著名作家周而復(fù)聲名顯赫，身為共產(chǎn)黨員，卻為“感覺”左右， 竟然喪失理智，不顧民族尊嚴(yán)憑吊靖國神社。跪倒在犯下滔天大罪的日本戰(zhàn)犯的腳下，給國家和人民造成奇恥大辱，他本人也因此聲名狼藉。這段文字從古今中外的角度，從政治家、科學(xué)家、作家的角度，從反面的角度來選取典型事例，說明了“跟著感覺走”的危害性，從而論證了“要跟著理智走的觀點，具有很強的

11、說服力。使用論據(jù)要用好既典型又生動的論據(jù)，必須做到敘述事例時要高度概括，圍繞中心、精選典型、分類列 舉、著意詳略、敘中有議。敘述應(yīng)為議論服務(wù)；事例敘述完后要對所敘述的事例進行分析，要用簡潔的語言提煉出所選取的意思，使得事例與論點之間建立起聯(lián)系。一、圍繞論點概括論據(jù)南宋文學(xué)評論家嚴(yán)羽曾說：“語貴灑脫，不可拖泥帶水?！笔吕牧嫌眠M議論文中是為證明論點 服務(wù)的，因此要簡潔概括，高度濃縮，但同學(xué)們平常積累的常常是完整的故事，所以首先要學(xué)會把 故事材料用簡潔的語言進行概括，保留與論點相關(guān)的內(nèi)容，刪去與論點無關(guān)的內(nèi)容。用下面的例子來論證“失敗是成功之母“該怎樣敘述呢？ 化學(xué)家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁

12、重勞動，決心發(fā)明炸藥。 四年里，諾貝爾廢寢忘食，一絲不茍做了數(shù)百次實驗，換來的卻只是數(shù)百次失敗，但是，他毫不氣餒。因為他心中始終有一個堅定信念。一定要發(fā)明“炸藥”，減輕工人們繁重的負(fù)擔(dān)。 最后一次實驗時，他聚精會神地盯著延燃的導(dǎo)火線，一聲巨響，“炸藥”爆炸產(chǎn)和了極大的威力，在旁邊一不禁驚叫：“諾貝爾完了！” 然而，正當(dāng)人們?yōu)槭ヒ晃粋ゴ蟮幕瘜W(xué)家而悲痛的時候，諾貝爾神奇般的從濃煙中跳出來，他面孔烏黑，身上帶著血，興奮地狂呼：“成功了”。 就這樣，諾貝爾發(fā)明了炸藥，從那時起，大大減輕了挖土工人的勞動強度。這段材料比較長，照抄顯然不行，我們來分析一下，它由這么幾個要點構(gòu)成：諾貝爾發(fā)明炸藥 的目的、努

13、力的經(jīng)過、最后一次試驗的場面、炸藥的作用，我們再來看一下論點，它具 有三個要素：經(jīng)歷了失敗，經(jīng)過不懈努力，善于從失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，最終取得了成功。 材料與之相關(guān)的只有（經(jīng)歷了八百次失?。┖停ㄗ罱K發(fā)明了炸藥）。那么敘述時就可略去。所以。我們不妨這樣敘述：化學(xué)家諾貝爾為了發(fā)明炸藥，四年里廢寢忘食，一絲不茍地做了數(shù)百次實驗，換來的卻只是數(shù)百次失敗。但他毫不氣餒，不斷地更換原料，改進方法，在他的不懈努力下終于發(fā)明了威力巨大的 炸藥。用下面的例子來論證“寬容”該怎樣敘述呢？清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎。 兩家因院墻發(fā)生糾紛， 爭

14、吵不休，各不相讓，甚至要劍拔弩張，大動干戈。 張老夫人修書向張英告狀，希望張英憑京城官吏身份向?qū)Ψ绞?，逼其讓步。張英見信深?憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔 閡，成通家之誼，也成就了桐城“六尺巷”的傳奇。示例：張葉兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書向張英告狀，張英見信后回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻，葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成

15、通家之誼。二、緊扣論點分析論據(jù)分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題，不能擺個事例就了事。圍繞論點擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點對論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點，千萬不能擺事實而不講道理，只是單純 地羅列事例。分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析，就能使事例和論點成為有機的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點之間的關(guān)系， 才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。如何分析論據(jù)1例后假設(shè)例1:科學(xué)研究需要“滴水石穿，繩鋸木斷”的精神。明朝杰出的地理學(xué)家徐霞客，從 22歲到

16、56歲年間，徒步為車，跋山涉水，先后考察了16個省區(qū)，走遍了大半個中國。在艱苦的環(huán)境中，堅持寫考察記錄，終于寫成了世界上關(guān)于石灰?guī)r地貌 考察的最早科學(xué)文獻徐霞客游記 。徐霞客這種持之以恒、鍥而不舍的精神，需要的正是這種堅 強的毅力。試想，如果他在露宿野外的困苦日子里，當(dāng)他屢遭盜劫，頻頻絕糧，幾乎病危，多次落荒之時便偃旗息鼓，那么， 徐霞客游記的這部巨著豈能問世？因此，完全可以這樣說，徐霞客游記正是靠“滴水石穿，繩鋸木斷”的精神換來的碩果。【假設(shè)論證法是一種分析事實論據(jù)的方法。它針對著上面所列舉的事實論據(jù)，從反面進行假設(shè)（若你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從

17、正面來進行假），進而推論論據(jù)的真實性、可靠性，有力的論證了中心論點。反面假設(shè)論證法的基本格式：如果XX,不”，那么（就會）”（或：那么他怎么能”呢？）因此（由此可見），】2、例后評論在敘述完事例后，為了密切所舉例子和觀點的關(guān)系，或為了突出事例所蘊涵的意義，要對其進行評論。例2 :舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時，他沒有顧及衣物、 家具、財產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書。他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財富。正確的舍棄，使他的人格獨具魅力。例3:張葉兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書向張英告狀，張英見信后回復(fù)老夫人：“千里家

18、書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻，葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。當(dāng)與葉家因院墻發(fā)生糾紛，張英沒有斤斤計較，而是主動退讓，后退三尺沒有大動干戈，以權(quán)相壓，而是寬宏大量，義結(jié)鄰里。3、 例后比較在敘述完事例之后，對所敘的幾件事例進行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，能夠使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強化所論述的觀點； 或拿所敘事例與現(xiàn)實生活中的某些現(xiàn)象進行比較，突現(xiàn)寫作的目的。左思為寫三都賦閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少 白日，三餐忘食；多少夜晚，獨對孤燈。“衣帶漸寬

19、終不悔” 的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，三都賦 轟動全城，一時洛陽紙貴。英國物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失?。徊粩嗟厥?，卻又不懈地努力。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的一一付 出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧（畫線句子在敘述完事例之后，對所敘事例進行比較，找出相同點，使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強化所論述的觀點。）【敘例與現(xiàn)實作比較】：站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔； 魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲

20、酒采菊”他們選擇了永恒?？v然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波 是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦 終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)， 賢士遷客成其千古文章?！鞠葘?yīng)所敘事例展開議論】：而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)？有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛?。课镉麢M流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。 千百年民族精魂大氣磅礴還有誰唱 ？五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長還有誰傳？選擇永恒，不是要我們抖 落千年文明摔碎道德瓷罐，選擇永恒，不是讓我們漠

21、視生命麻木不仁！【再聯(lián)系現(xiàn)實進行對比】4、正反對比一個正面的例子，一個反面的例子放在一起，接下來要對這個例子從正反兩方面進行對照分析。 如：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏 來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內(nèi)心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏 被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重 任。齊軍才有了馬陵道之勝。同是孫臏為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸,賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正

22、得以充分發(fā)揮作用。 可見，好集體不會埋沒人才。（畫線部分是對事例進行的對照分析，這樣的分析才能突出“好集體不會埋沒人才”的觀點。）5、例后設(shè)問例后設(shè)問就是在敘述完事例之后，對所述事例中存在的矛盾進行發(fā)問，然后再分析產(chǎn)生矛盾的原因。女口：法國著名數(shù)學(xué)家費爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好。 但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“費爾馬定理”至今還 沒有任何人能夠證明。為什么費爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績斐然呢？可作以下分析：這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來，門捷列夫所說“終生

23、努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。以上分析，弓I領(lǐng)出對事例的分析，既對門捷列夫所說提出疑問，又揭示了費爾馬矛盾產(chǎn)生的原因。小結(jié)歸納：例后論證方法假設(shè)（從事例的反面進行假設(shè)）比較（兩例互比找共同點，聯(lián)系現(xiàn)實對比批判）對比（一正一反，對比鮮明，結(jié)論水到渠成評論（充分揭示事例蘊藏的道理，歸結(jié)論點）反冋（答案不言而喻，加強語氣，增強說服力設(shè)問（對例中矛盾發(fā)問，分析原因）歸納（用于多例列舉，聚焦眾材料為一深刻道理）論據(jù)的使用要注意：1論據(jù)敘述的語言要簡潔。2、論據(jù)要扣住中心。3、立、擺、議結(jié)合 。課堂練筆論點：認(rèn)識自己才能贏得機會，取得成功。例子：毛遂是戰(zhàn)國時期有遠(yuǎn)見卓識且口才出眾的外交家。他的成

24、功就引證了這一點。毛遂當(dāng)時只是趙平原君門下的無名食客，當(dāng)平原君要挑選20名食客去說服楚國出兵解救趙國時，在認(rèn)識了自己的優(yōu)勢后，他大膽、自信地說：“我可以去?！惫?，毛遂以出色的辭令說服了猶豫的楚王，趙都解圍。毛遂因此而名聲大振。議論：毛遂之所以能取得成功，是因為他正確地認(rèn)識了自己，相信自己的能力，在關(guān)鍵時刻自 薦，贏得機會，最終獲得成功。如今，我們想在激烈的競爭中脫穎而出，必須正確地認(rèn)識自己，贏 得機會，并充分發(fā)揮自己的長處。如果不能清醒地認(rèn)識自己，自卑與自負(fù)都會是你成功路上的絆腳石。因此，正確地認(rèn)識自己才能贏得機會，取得成功。分論點：有善良品格的人能成就大事業(yè) 例子：商朝的開國君王成湯，在還

25、只是地方諸侯時，有一次外出巡山，湯王剛行至半山腰，但 見一位獵人張開四張大網(wǎng)，口呼： “東南西北四方飛禽，都盡入我網(wǎng)！ ”商湯見此情形，和顏悅色地 收去三網(wǎng)，只留一面，向天大呼： “愿意飛向四面八方的鳥，就飛向你們的方向吧，實在飛得不耐 煩的，才來這張網(wǎng)里吧！ ”此舉一出，那個獵人及眾人皆拜倒。這就是“網(wǎng)開一面”的由來。后來 成湯建立了商朝。議論： 1、感嘆 +反問對飛鳥都深懷憐憫之心，我們的湯王是何等的善良?。∮衷跄懿簧拼傩?，終成帝業(yè)呢？議論： 2、假設(shè)論證假如商湯沒有善待飛禽之心，沒有善待百姓之心，他就不會成就帝業(yè)?？梢?，具有善良品格的人是能成就一番業(yè)的。范文引路 范文一包容 一朵紫羅蘭

26、被踐踏，它卻將芬芳留在那雙腳上，這就是包容。 每個生命都是被上帝咬過一口 的蘋果，每種生活都免不了苦難，但有人仍能夠含葩斂翅晏然而處，這就是包容。 包容苦難，包 容你所遭遇的傷害、 折磨、 痛苦，你就會感到生命道路的兩旁， 苦難固然有， 而更多的是鳥語花香； 荊棘固然在，而更多的是滄海明月 。在不斷的磨礪中成長，在風(fēng)吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏， 這就是對包容的最好詮釋。讓我們回到那段令人驚悸的中國知識分子精神傷害史中去， 去看一看那些海洋一般天空一樣廣 闊的心胸。沈從文請黃永玉“到這邊來看荷花” ；楊絳在斗室中精心布置，等待與錢鐘書的重逢； 汪曾祺在自然中品茶飲酒、 尋找樂趣 , 這些看似優(yōu)

27、雅從容的舞步， 有誰知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的 心靈傷口上的？他們承受了瘋癲的歷史對每一個清醒者在人格與人性上的踐踏， 他們包容了苦難的 生命質(zhì)地，包容了絕望的生存境遇。惟有如此，才等到了后來的天海澄清，千秋光明。能夠包容的生命， 即使倒下也會面對著太陽； 能夠包容的個體， 即便死傷都會迸濺出鋼花。 伏 爾泰蹲過巴士底監(jiān)獄，被流放過英倫三島，挨過政敵的毒打，所有的一切，都未能摧毀這顆“歐洲 的良心”，他依然以哲學(xué)通言召喚同道，以百科全書啟迪民眾。此時他包容的，已經(jīng)不僅 僅是個人的苦難，他呼喚所有的人正視生命，從沉淪中崛起，在黑暗中尋找光明。伏爾泰，將其不 老松式的包容心態(tài)鐫刻在了歷史的里程碑上。生

28、活之中常有苦難，由于奮斗，由于不懈，也由于不斷的仰望、攀緣，生命才不至全然黯淡， 不僅自己能如滄海巫山， 熟視歲月如流， 甚至還能喚醒他人麻木的心智，背負(fù)起全人類的精神引導(dǎo) 責(zé)任這一切，皆緣自包容。范文二寬容是陽光（北京考生） 寫下這個題目的時候，我想到了很多相關(guān)的話。哲學(xué)家康德說： “生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。 ”優(yōu)雅的康德大概是不會有暴風(fēng)驟雨的，心 情永遠(yuǎn)是天朗氣清。別人犯錯了，我們?yōu)榇死做f鈞，那犯錯的該是我們自己了?，F(xiàn)代的戴爾卡內(nèi)基不主張以牙還牙，他說：“要真正憎惡別人的確簡單方法只有一個，即發(fā)揮對方的長處。 ”憎惡對方，恨不得食肉寢皮敲骨吸髓，結(jié)果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁?？?/p>

29、內(nèi)基說的“憎惡”是另一種形式的“寬容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是吸取對方的長處化為自己強身壯體的鈣質(zhì)。狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，發(fā)“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺盡凈， 羊群反而容易產(chǎn)生瘟疫；兩虎共斗，其勢不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關(guān)進柵欄，兇猛的老虎也 會退化成病貓。把對手看作朋友，這是更高境界的寬容。林肯總統(tǒng)對政敵素以寬容著稱，后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當(dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的 敵人嗎？”一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答記者的提 問：“那些反對三峽工程的人才對三峽工程的貢獻最大?！狈磳φ叩拇嬖?，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)