《最后的晚餐》藝術(shù)鑒賞

1、最后的晚餐賞析在慶祝逾越節(jié)的前夜，耶穌和他的十二門徒坐在餐桌旁，共進慶祝逾越節(jié)的一頓晚餐。餐桌旁共十三人，這是他們在一起吃的最后一頓晚餐。在餐桌上，耶穌突然感到煩惱，他告訴他的門徒，他們其中的一個將出賣他；但耶穌并沒說他就是猶大，眾門徒也不知道誰將會出賣耶穌。達芬奇于1495年接受了米蘭圣瑪利亞格雷契修道院的訂約，創(chuàng)作了這個名為最后的晚餐的壁畫。由此，也開創(chuàng)了象征性的暗示手法。 “一幅人物畫的成功表現(xiàn)， 應(yīng)該做到使人一看就很容易從他們的姿勢中覺察他們的思想就好象一個雙耳失聰?shù)娜?，雖然他聽不到聲音，但是依然可以從說話人的動作姿態(tài)以及口形中揣度說話的內(nèi)容！”達芬奇是這樣主張的，他也這樣做到了。在這

2、幅畫中發(fā)揮的淋漓盡致！在這靜止的油畫中我們看到的不是一群沒有任何動作的呆板的人，相反， 從每個人的不同神態(tài)中， 我們能夠真切的感受到人物的動感。我們仿佛看到了整件事的全過程，耶穌是怎樣鎮(zhèn)靜的說出那句讓人震驚的話，菲利普是怎樣一躍而起，猶大當(dāng)時有怎樣的心理活動最后的晚餐這個場面就好像在一池平靜的水面上投擲一塊石頭所引起的那愈來愈大的波紋浪圖一樣，在此之前是十分平靜的晚餐，突然引起巨大的波動，門徒中每個人的動作、手勢及面部的表情所傳達出來的是微妙的因人而異的心理差別和變化。在餐桌上，耶穌的句話剛說完，就在十二個門徒中引起了極大的震動。大多數(shù)門徒在激動中一躍而起。達芬奇沒有采用一般的處理方法來對待它

3、。畫面利用透視原理，使人感覺房間隨畫面作了自然延伸。圖可分成四組，在耶穌周圍形成波浪狀的層次。我們可以看到，越靠近耶穌的門徒越顯得激動，而耶穌坐在正中間， 他攤開雙手鎮(zhèn)定自若，和周圍緊張的門徒形成鮮明的對比。耶穌背后的門外是祥和的外景，明亮的天空在他頭上仿佛一道光環(huán)。他的雙眼注視畫外，仿佛看穿了世間的一切炎涼。畫面中的所有人物,他們驚恐,憤怒,懷疑,剖白等神態(tài),以及手勢,眼神和行為,都被刻劃得精細入微,唯妙唯肖。我們仿佛能透過表情看到他們的內(nèi)心活動。這是由于達芬奇對人的形象和心理作過深入的觀察和研究， 所以才能通過人物的動作、姿態(tài)、表情中洞察人物微妙的心理活動并將其表現(xiàn)出來。這是在他之前一些畫

4、家的最后的晚餐所不能比擬的。全畫總共十三人，基督居于面面中間位置，其余十二個門徒分四組平均對稱排列左右，這些組合是由每個人的心變化和感情聯(lián)系自然結(jié)合在一起的，畫中人的情緒造成畫面的氣氛有動有靜，有聲有色。在耶穌右邊的一組中，我們看到一個黑暗的面容，他朝后倚著，仿佛從耶穌前往后退縮似的。他的肘部擱在餐桌上，手里抓著一只錢袋。我們知道他就是那個叛徒，猶大.伊斯卡里奧特。達芬奇是怎樣把猶大的畫得如此形象呢?據(jù)說當(dāng)時達芬奇為塑造猶大的形象已停筆幾天，他常站在畫前沉思。當(dāng)時請芬奇作畫是按時付酬金的，后幾天不動筆使院長十分惱火，并打算扣芬奇的工資。院長將想法通過總管告訴芬奇，芬奇說了停筆的原因。總管雖能理

5、解，但扣工資非他本意，而是承院長旨意。這時芬奇轉(zhuǎn)首看看院長，立即表示可以很快完成猶大的形象，如果實在找不到猶大的模特兒，就把院長的頭像畫成猶大，總管會意地笑了芬奇之所以用院長作模特兒，并非完全是出于個人的報復(fù)，而是發(fā)現(xiàn)院長和猶大都很貪婪金錢，他們在本質(zhì)上是一致的。畫家運用造型藝術(shù)的手段使畫中人和欣賞者的感情緊密聯(lián)系在一起，我們?nèi)绻麃硖骄恳幌庐嫹忻總€人物的性格和情緒發(fā)展是很有意思的。請看： 基督在說完“你們中有一個人出賣了我”這句話以后。 神色鎮(zhèn)靜而又慈祥，很自然地攤開兩手， 微微低著頭，毫無恐懼之色，為剛才所說的那句話似乎還有點不甚感慨之情； 門徒中反應(yīng)強烈、顯得特別激動的是坐在基督左手邊的

6、那一組三個人，他們各具有一個表達情感的動作。我們首先看到的是年輕的、具有火爆性格的菲利普突然按捺不住地從座位上跳了起來，帶著不可捉摸的疑問轉(zhuǎn)向基督，想弄清楚這到底是怎么回事，他用手捂著胸口，欲向基督表白自己對老師的真誠與純潔，那個老雅各極度憤慨，用力地攤開雙手，身子因失去重心而稍向后仰，在他們后面站著的是多馬，他盡量按下性子，向基督舉著食指向上，哆嗦的說什么，在靠近基督右邊的一組三個人中充滿著一種復(fù)雜情緒，顯然處于克制狀態(tài)。那個告密的叛徒猶大就在這一組里，慌忙地握緊告密所換來的錢袋，極端害怕地斜視著威嚴的基督， 他陰沉而丑陋的，又顯得特別粗魯?shù)哪樒さ鹊鹊娜宋锟坍?。畫里十三個人的外貌，情緒和性格

7、特征，活靈活現(xiàn)地印入我們的腦子里，觀賞畫的人好像隨畫中人經(jīng)歷了這一嚴重時刻。這是一群典型的人物，具有典型的性格，處在典型的環(huán)境中。畫面具有戲劇沖突的舞臺藝術(shù)效果，它是一幅具有劃時代意義的情節(jié)性歷史畫，這個題材曾為達芬奇之前的不少畫家所描繪過，但唯有達芬奇的最后的晚餐為空前的杰作。最后的晚餐在藝術(shù)形式的處理上也是極為完整和成功的。畫面的構(gòu)圖并不復(fù)雜， 基本上是在一直線上穿插變化的，因此總的是在單純中見豐富。大師把十三個感情激蕩的人物有機地組合在一起，既有區(qū)別又緊密聯(lián)系，既突出了基督的主要形象，又層次分明地刻劃出每一個人的外貌和性格特征，高度地概括又深刻地揭示了這一戲劇性的場面。畫家盡可能地調(diào)動了

8、一切藝術(shù)手段，著意表現(xiàn)出耶穌的臨危不俱、神態(tài)自若。大師把耶穌安排在既是畫面小心、又是視覺中心的位置上， 用背景中大門的透光，更加清楚地襯托出耶穌的形象，并且有意識地把兩側(cè)的門徒和耶穌分開，初看似乎耶穌很孤立，實際上內(nèi)在的情緒和感情，以及事件把他和門徒始終緊密聯(lián)系在一起。一切都以耶酥為中心：畫中的餐桌，墻壁門窗和天花板的處理取平行透視；都集中而消失在基督的形象上；這一切很自然地把觀眾的視線首先吸引到基督的身上。畫家將十二個門徒三人一組平均對稱地分配在基督的兩邊，以其各自的動作和表情與基督發(fā)生聯(lián)系和呼應(yīng)。整個環(huán)境和道具的處理比較單純，為的是更加突出激動的人物，這些獨具匠意的藝術(shù)處理，使藝術(shù)語言顯得

9、高度精煉。達到爐火純青的境界。繪畫是空間靜態(tài)的藝術(shù)，它不可能像小說和戲劇那樣，把事件和復(fù)雜的情節(jié)、人物的性格和情緒的發(fā)展變化細致而深刻地一一告訴觀眾，只是靠一個靜止的瞬間形象， 去揭示變化和發(fā)展著的生活。為了刻畫人物的性格和變化著的思想感情，畫家必然要設(shè)法抓住能顯示畫中人內(nèi)心活動的外部特征，即對人物的動態(tài)和面部表情加以塑造，通過可視的形象，使欣賞者產(chǎn)生符合畫家創(chuàng)作意圖的聯(lián)想和想象，從而理解這個瞬間的前因和后果。因此， 雖然都是靜止的人物，但能表現(xiàn)出巨大的生命力，靜中求動。畫家為了獲得這種藝術(shù)效果就必須精心地為自己的主題，情節(jié)選擇一個環(huán)境，運用典型人物的動作和表情去表現(xiàn)具有個性特征的人物，清楚地

10、表明畫家打算告訴觀眾的一切方面，使處于靜態(tài)的畫面成為一出劇的縮影，編輯版 word這應(yīng)該是情節(jié)性繪畫所要追求的最高境界， 這樣的作品才能打動觀眾的心，耐人 尋味，發(fā)人深思，在這方面達芬奇的最后的晚餐為我們樹立了光輝的典范。五百年過去了，這位文藝復(fù)興時期的天才“巨人”的偉大作品，對于我們中 國的畫家和觀眾，仍然具有極大的魅力，藝術(shù)是人類共有的精神財富。最后的晚餐這幅畫雖然歌頌的是基督教的主題，我們并非贊美基督教的精神的偉大。但畫家筆下所描繪的不是神而是人，是人類社會中真、善、美的化身，是人類善 惡的對比寫照。大師所歌頌的不是神的力量，而是人的善良、正義的美德；斥責(zé) 的是卑鄙和丑惡的叛徒行為。因此，這件杰作在歷史上永遠是不朽的。達芬奇為最后的晚餐化費了巨大的心血和勞動。他在創(chuàng)作之前的準(zhǔn)備工 作做得周詳而細致，畫了大量的速寫，構(gòu)思時進行深思熟慮的推敲，他深入地研 究每個登場人物的動作表情，并為每個人規(guī)定了行為舉止的意圖， 有時候他長時 間地站在自己的畫前沉思，停筆徘徊許久來沉思人物的刻畫。因此我們現(xiàn)在所看 到的畫幅中每個人物都有與自己身份相適應(yīng)的動作和表情。這幅巨作花費了達芬奇三年的時間，卻深深地影響了以后的藝術(shù)家們，也 成為了這個領(lǐng)域一個不可超越的高峰。 達芬奇的畫神秘而且蘊含了許多未知的 秘密，讓人忍不住