體育美學(xué)復(fù)習(xí)資料

1、體育美學(xué)復(fù)習(xí)資料試述體育美學(xué)產(chǎn)生的原因和條件對(duì)體育美學(xué)的概括和總結(jié)，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)中的美感進(jìn)行分析、綜合、歸納、演繹所形成 的系統(tǒng)化、理論化的認(rèn)識(shí)，為體育美學(xué)的產(chǎn)生提供了依據(jù)，這就是建立體育美學(xué)的原 因和條件試述體育美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)體育美學(xué)是科學(xué)的揭示體育美學(xué)的本質(zhì)特征、體育美的發(fā)展過(guò)程和規(guī)律，闡明人對(duì)體 育實(shí)踐的創(chuàng)造與審美的關(guān)系的學(xué)科，是美學(xué)的一哥分支，屬于應(yīng)用美學(xué)的范疇體育美學(xué)的研究對(duì)象是什么體育美學(xué)不僅要研究人在體育運(yùn)動(dòng)中美的表現(xiàn)和發(fā)展變化的規(guī)律，而且還要研究人對(duì) 美的意識(shí)、美的觀念、美的創(chuàng)造在體育運(yùn)動(dòng)中的反映和表現(xiàn)形式。體育美學(xué)一方面從 客觀上研究體育運(yùn)動(dòng)存在的和顯現(xiàn)的美，正確認(rèn)識(shí)審美對(duì)象，

2、以便準(zhǔn)確地發(fā)掘體育運(yùn) 動(dòng)美的特征及其規(guī)律；另一方面從主觀上研究體育運(yùn)動(dòng)中以美感為核心的審美意識(shí)體育美學(xué)的研究范圍有哪些方面體育美學(xué)以運(yùn)動(dòng)事件中的神沒關(guān)系為中心，研究審美關(guān)系中的主體和客體，研究體育 美的創(chuàng)造以及體育中審美教育等問(wèn)題。主要有以下一些方面。體育美學(xué)，應(yīng)當(dāng)研究人 在體育運(yùn)動(dòng)中的自然美和藝術(shù)的表象與理念。體育美學(xué)，應(yīng)當(dāng)研究體育運(yùn)動(dòng)中技術(shù)、 戰(zhàn)術(shù)的美的特點(diǎn)和規(guī)律。體育美學(xué)，應(yīng)當(dāng)研究體育運(yùn)動(dòng)與精神文明建設(shè)的關(guān)系。體育 美學(xué)，應(yīng)當(dāng)研究體育運(yùn)動(dòng)中的審美教育。止匕外，體育美學(xué)還應(yīng)當(dāng)研究各種類型的體育 場(chǎng)地體育館的設(shè)計(jì)與建筑的裝飾，各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)服裝的樣式設(shè)計(jì)和調(diào)配，各種運(yùn)動(dòng)器 材的設(shè)計(jì)、制作以及體

3、育音樂(lè)、體育美術(shù)、體育攝影、體育電視、體育廣播等。試述體育美學(xué)的任務(wù)主要任務(wù)是科學(xué)地揭示體育運(yùn)動(dòng)美的本質(zhì)和特征，研究體育運(yùn)動(dòng)美的發(fā)展過(guò)程和規(guī)律, 準(zhǔn)確地論述體育運(yùn)動(dòng)中主體的創(chuàng)造活動(dòng)、沒的現(xiàn)象和人的審美意識(shí)。試述體育美學(xué)的研究方法1理論性研究的基本方法2應(yīng)用性研究的基本方法（1）經(jīng)驗(yàn)方法（2）理性方法（3） 實(shí)踐方法試述體育美學(xué)的研究意義體育美學(xué)的崛起是現(xiàn)代體育發(fā)展的需要，是人類文明進(jìn)步的象征。體育美學(xué)的出現(xiàn)， 以它特有的體系、結(jié)構(gòu)和科學(xué)性，充實(shí)了體育科學(xué)，反映了人們對(duì)體育與美的關(guān)系的 認(rèn)識(shí)的深化，在體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)發(fā)展史上具有重大意義。關(guān)于美的本質(zhì)的觀點(diǎn)有哪些試簡(jiǎn)述其內(nèi)容。柏拉圖是古希臘時(shí)代最早

4、留下完整美學(xué)論著的哲學(xué)家，他對(duì)“什么是美”的問(wèn)題進(jìn)行了討論之后得出：美是難的。黑格爾在美學(xué)中說(shuō)：“美可以有很多方面”。英國(guó)哲學(xué)家休謨明確說(shuō)過(guò)：“美不是食物本身的屬性”，它只存在觀賞者的心理。19世界末意 大利的美學(xué)家克羅齊更赤裸裸地主張：美事心靈的創(chuàng)造，是人的直覺本能的產(chǎn)物。法 國(guó)哲學(xué)家狄德羅說(shuō)的：“只要哪兒有美，就會(huì)有人們強(qiáng)烈地感覺到它”。試簡(jiǎn)述美與體育的內(nèi)在聯(lián)系。第一，美與體育有共同的根源；都起源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)，所以說(shuō)美與體育同源。第 二，體育的創(chuàng)造體現(xiàn)著按照美的規(guī)律進(jìn)行展現(xiàn)。第三，體育的目的趨向于美。體育美的主要特征有哪些一、 客觀性 二、社會(huì)性 三、形象性 四、象征性 五、獨(dú)創(chuàng)性試述

5、體育美的內(nèi)容和形式內(nèi)容：1身體美2運(yùn)動(dòng)美3道德風(fēng)尚美形式：1整齊2對(duì)稱3比例4均勻5對(duì)比6和諧7層次8節(jié)奏9多樣化統(tǒng)一如何理解體育美的內(nèi)容和形式的關(guān)系體育美的內(nèi)容和形式是密切聯(lián)系的不可分割的辯證統(tǒng)一體。體育美的內(nèi)容是在具體的 形象中顯示出人的本質(zhì)力量，體育美的形式就是顯現(xiàn)人的本質(zhì)的感性形式。兩者是水 乳交融的關(guān)系。由以下幾點(diǎn)可以看出：第一體育美的形式是不能脫離內(nèi)容而獨(dú)立存在 的。第二，體育美的形式只有在表現(xiàn)適當(dāng)?shù)膬?nèi)容時(shí)，才能充分地顯示出形式的積極能 動(dòng)作用。第三，體育美的內(nèi)容決定形式，但形式又反作用于內(nèi)容，這對(duì)表現(xiàn)美的內(nèi)容有著及其重要的作用 怎樣正確認(rèn)識(shí)體育運(yùn)動(dòng)中真、善、美的關(guān)系1體育美和真的

6、關(guān)系。真是指客觀世界自身的變化發(fā)展規(guī)律。正確反映了客觀事物的 規(guī)律，便可以認(rèn)為具有科學(xué)性。所以，凡是美的事物一般來(lái)說(shuō)首先都應(yīng)該是真的，蘊(yùn) 藏著客觀規(guī)律性。2體育美和善的關(guān)系。善是人類在實(shí)踐活動(dòng)中追求的有用的或有益 于人類的功利價(jià)值。體育運(yùn)動(dòng)具有滿足人類需要的目的性體育運(yùn)動(dòng)能增強(qiáng)人的體質(zhì)， 提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，創(chuàng)造精神文明，豐富社會(huì)文化生活，這本身就表現(xiàn)出善。3體育美和真、善的關(guān)系。從以上的分析我們可以看出，體育運(yùn)動(dòng)中的真、善、美既相互聯(lián) 系統(tǒng)一又有區(qū)別。何謂運(yùn)動(dòng)美是身體的運(yùn)動(dòng)之美，是人在體育活動(dòng)中表現(xiàn)出的美，是社會(huì)文化生活的反映。為什么說(shuō)運(yùn)動(dòng)美是一種創(chuàng)造力量人是按照美的規(guī)律來(lái)塑造的。在體育運(yùn)動(dòng)中

7、，人按照自身的需要，選擇適合人類自己 的動(dòng)作，按照美的規(guī)律和美的尺度來(lái)塑造強(qiáng)壯健美的身體，而健美的身體又帶來(lái)了美 的動(dòng)作。體育活動(dòng)是以種追求美、創(chuàng)造美的活動(dòng)。人的機(jī)體掌握技術(shù)和技能是后天獲 得的是不能遺傳的。所以我們討論的運(yùn)動(dòng)美是具有體育概念的運(yùn)動(dòng)美，它不是日常生 活中無(wú)鍛煉目的的身體動(dòng)作，而是有目的的身體練習(xí)。體育技術(shù)行為，是要使人掌握 體育基本知、技術(shù)、技能，使人們有意識(shí)地去實(shí)踐，去創(chuàng)造，并按照人體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律 去進(jìn)行創(chuàng)新，不斷地改造自身、完善自身，從而符合體育目的，透射出人體力量的光 芒，最終顯示出人的本質(zhì)。運(yùn)動(dòng)美的基本要素包括哪幾個(gè)方面意識(shí)品質(zhì)美技術(shù)戰(zhàn)術(shù)美智慧美風(fēng)格美技術(shù)風(fēng)格美的實(shí)質(zhì)是什

8、么它在競(jìng)賽中的價(jià)值怎樣技術(shù)風(fēng)格美是在體育運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員或運(yùn)動(dòng)隊(duì)的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)的特點(diǎn)和特長(zhǎng)之美，其 實(shí)質(zhì)是技術(shù)的個(gè)性之美。價(jià)值：一種技術(shù)風(fēng)格的形成是通過(guò)內(nèi)部矛盾發(fā)展而形成的，技術(shù)風(fēng)格不只是外部表現(xiàn)，也是內(nèi)在因素的反映。運(yùn)動(dòng)員根據(jù)自己的特點(diǎn)和條件創(chuàng)造出與眾不同的技術(shù)風(fēng)格，才 能構(gòu)成自己獨(dú)特的風(fēng)格之美。一個(gè)運(yùn)動(dòng)員或運(yùn)動(dòng)隊(duì)如果沒有自己鮮明的技術(shù)風(fēng)格，要 想攀登世界體育高峰是不可能的，所以有人把技術(shù)風(fēng)格稱之為“技術(shù)之靈魂” 。何為身體美身體美的意義有哪些身體美是由生命有機(jī)體表現(xiàn)出來(lái)的美，它要求嚴(yán)格符合解剖學(xué)特點(diǎn)和新陳代謝的生理 規(guī)律，它是創(chuàng)造、概括、提煉藝術(shù)作品中人體美的源泉，其標(biāo)準(zhǔn)既有時(shí)代性又相對(duì)穩(wěn)

9、定。意義：美的身體將帶來(lái)美的運(yùn)動(dòng)，人們需要更多更美的身體運(yùn)動(dòng)。體育的競(jìng)技活動(dòng)在 現(xiàn)代社會(huì)里作為一種身體文化，它的觀賞性增強(qiáng)，更富于娛樂(lè)性，運(yùn)動(dòng)員和關(guān)沖雙方 直接的和主要的目的大都不是為了健身，而是作為一種精神上的享受，人們認(rèn)識(shí)和研 究身體美有助于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展，有助于提高項(xiàng)目的表演技術(shù)效果。如競(jìng)技體操和藝 術(shù)體操項(xiàng)目，如果不把握好身體美的規(guī)律，將會(huì)失去文化和身體文化的意義，在一定 程度上影響著體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。什么是身體美的要素和結(jié)構(gòu)1強(qiáng)壯美2體態(tài)美3素質(zhì)美4健康美5風(fēng)度美身體美的特點(diǎn)有哪些形象示范性主體社會(huì)性 形式可塑性如何評(píng)價(jià)身體美的特點(diǎn)通過(guò)對(duì)身體美的要素和特點(diǎn)的考察，身體美特點(diǎn)的評(píng)價(jià)有如下

10、幾個(gè)方面：1身體美是人體經(jīng)過(guò)體育運(yùn)動(dòng)塑造的美。2身體美是靜態(tài)性的美，是凝結(jié)了造型力量的產(chǎn)品和形 式。3身體美作為掌握了的規(guī)律性出現(xiàn)，帶來(lái)某種不證自明的“公理”性質(zhì)，成為關(guān) 于人體的形式美的組成部分。4身體美雖然是靜態(tài)美但它寓動(dòng)于靜，從身體美可以對(duì) 運(yùn)動(dòng)美進(jìn)行積極評(píng)價(jià)，產(chǎn)生某種示范效應(yīng)，引起人們追求和創(chuàng)造的欲望。什么是美感是主體在觀賞審美對(duì)象時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)情的、積極的綜合心里反應(yīng)，是人的審美心理結(jié) 構(gòu)所產(chǎn)生的功能。它具有廣義和俠義概念。廣義的美感，又稱審美意識(shí)，指的是審美主體反映的各種意識(shí)形式包括審美感受以及在審美感受基礎(chǔ)上形成的審美趣味、審美 觀念、審美理想。俠義的美感，指的是審美主體對(duì)于客觀存

11、在的審美對(duì)象所引起的具 體感受，即審美感受。體育美感有哪些基本特征1直覺性特征2發(fā)展性特征3差異性特征4愉悅性特征簡(jiǎn)述體育的審美個(gè)性。審美意識(shí)既具有客觀的社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，又具有豐富的個(gè)性差異，這兩方面的關(guān)系相輔相 成，十分復(fù)雜。在美學(xué)上，審美的趣味總是通過(guò)個(gè)人表現(xiàn)出來(lái)的，這樣，對(duì)于不同的 個(gè)人來(lái)說(shuō)，他們的審美要求和趨向，又必定表現(xiàn)出這樣那樣的差異。既然體育審美趣 味是以主觀愛好的形式體現(xiàn)對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，那么人們?cè)谪S富多彩的美的形 態(tài)中，就有著充分的選擇對(duì)象的自由。首先，體育運(yùn)動(dòng)的多樣性決定了人的感受的豐 富性，而審美感受是不能脫離感覺的一種特殊的意識(shí)活動(dòng)。其次，決定體育審美感受 的差異性，

12、除了感知形象的個(gè)性差異外，還有理解內(nèi)容的個(gè)性差異?？傊w育審美 意識(shí)的具體的心里活動(dòng)與審美意識(shí)的普遍的社會(huì)本質(zhì)是統(tǒng)一的。體育美的欣賞有哪些條件客觀的審美對(duì)象 相應(yīng)條件的審美主體試述體育審美判斷的客觀標(biāo)準(zhǔn)1對(duì)審美對(duì)象真實(shí)性的要求2對(duì)審美對(duì)象功利性的要求2要求審美對(duì)象有完美的形式 由于體育美是多姿多彩的審美標(biāo)準(zhǔn)也不可能有一個(gè)固定不變的模式，不能用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn) 去涵蓋一切。歸根到底，社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)審美標(biāo)準(zhǔn)的最高裁判，只有經(jīng)受實(shí)踐和歷史 考驗(yàn)的審美標(biāo)準(zhǔn)，才是客觀的科學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)田徑運(yùn)動(dòng)有哪些審美特點(diǎn)田徑運(yùn)動(dòng)是比速度、高度、遠(yuǎn)度的項(xiàng)目，要求運(yùn)動(dòng)員在短時(shí) 間內(nèi)表現(xiàn)出最大的速度與力量或較長(zhǎng)距離的耐受能力。田徑

13、運(yùn)動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，是奧運(yùn)會(huì) 上獎(jiǎng)牌最多的項(xiàng)目，也是對(duì)觀眾有強(qiáng)烈吸引力的重要項(xiàng)目。田徑運(yùn)動(dòng)除了向人們展示 運(yùn)動(dòng)員強(qiáng)健、勻稱的身體美之外，在運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出的速度、力量、耐力和靈敏等，足 以引起觀賞者的精神振奮和愉悅，感受到運(yùn)動(dòng)中人體充滿活力的美。速度反映了人體 進(jìn)行快速運(yùn)動(dòng)的能力，是對(duì)運(yùn)動(dòng)審美評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)之一。運(yùn)動(dòng)員之間速度的快慢給觀眾 強(qiáng)烈的對(duì)比感，可使人們產(chǎn)生昂揚(yáng)、振奮、活躍和激烈的情感，培養(yǎng)人們積極進(jìn)取的 精神，使人們感受到了人類生活的美好。跳躍和投擲主要表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員的力量和靈敏。 力的訓(xùn)練，使人的肌肉發(fā)達(dá)，有力的健美體型給人以雄壯、勇猛、活潑、強(qiáng)健的感覺， 表現(xiàn)出具有生氣和生命之美。由此可見，田徑運(yùn)

14、動(dòng)在健美了身體的同時(shí)，還鍛煉了人 的意志和個(gè)性，陶冶了情操，升華了心靈和精神?；@球運(yùn)動(dòng)有哪些審美特點(diǎn) 籃球運(yùn)動(dòng)在我國(guó)是最普及的一項(xiàng)活動(dòng)，也是最受群眾喜愛的 運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。一場(chǎng)高水平的籃球比賽，給人們帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣、偷悅的心情和強(qiáng)烈 的美感。運(yùn)動(dòng)員們身材高大，形體勻稱，肌肉發(fā)達(dá)，剿悍強(qiáng)壯，然而，他們又快速敏 捷，柔韌性好，彈跳力驚人，這些超凡的身體素質(zhì)，向人們盡展了體質(zhì)美，陽(yáng)剛美。 在賽場(chǎng)上他們精湛的技藝、卓越的表演，使健、力、美融為一體，達(dá)到了絕妙無(wú)比的 藝術(shù)境界，美不勝收，向人們展示了技藝美。運(yùn)動(dòng)員以各自技術(shù)特征展示著進(jìn)攻、防 守的轉(zhuǎn)換，表現(xiàn)出激烈對(duì)抗的動(dòng)態(tài)美?；@球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)典型的講究張弛相

15、宜的有節(jié)奏 的運(yùn)動(dòng)，又向人們展現(xiàn)出變幻無(wú)窮的節(jié)奏美。當(dāng)代的籃球運(yùn)動(dòng)不僅比技術(shù)、比戰(zhàn)術(shù)、 比意志，而且也是智慧之爭(zhēng)。人們喜歡觀看籃球巨星喬丹打球，不僅觀賞他高超的技 藝，更多是贊嘆他的智慧。不論他的對(duì)手如何強(qiáng)大，他總是能夠根據(jù)場(chǎng)上的情況，切 人或分球，虛虛實(shí)實(shí)，使己方獲得成功。在這里充分展示了他創(chuàng)造性的智慧和才能， 使人們感受到人類自身智慧的偉大，體現(xiàn)出智慧美給人的震撼和享受。排球運(yùn)動(dòng)有哪些審美特點(diǎn) 排球是奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。它在世界范圍內(nèi)的普及程度 是極其廣泛的。各國(guó)人民之所以喜歡這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，不僅是因?yàn)榕徘虮荣惣ち掖碳?，更?要的是因?yàn)樗拿懒钋f(wàn)人陶醉。排球場(chǎng)上那種千姿百態(tài)的神奇變化和精彩紛

16、呈的戰(zhàn) 術(shù)對(duì)抗，常給人一種獨(dú)具特色的情感體驗(yàn)和藝術(shù)美感。這種美將智慧、才華、體能和 技巧融為一體，升華為一種藝術(shù)魅力，也正是這種藝術(shù)魅力才使得排球運(yùn)動(dòng)具有很高 的欣賞價(jià)值。那些高水平的運(yùn)動(dòng)員憑借其超凡的身體素質(zhì)、高超的技戰(zhàn)術(shù)水平、出眾 的彈跳、兇猛的大力扣球、出人意料的后排進(jìn)攻和令人眼花繚亂的戰(zhàn)術(shù)配合，將排球 運(yùn)動(dòng)的美表現(xiàn)得淋漓盡致。人們把欣賞高水平的排球賽當(dāng)做美的享受，借以抒發(fā)人們 內(nèi)心對(duì)美的向往與纂受。足球運(yùn)動(dòng)有哪些審美特點(diǎn)足球是世界上最吸引觀眾的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，人們把足球運(yùn)動(dòng)譽(yù)為 世界第一運(yùn)動(dòng)，它的魅力在于激烈的競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗。足球場(chǎng)上人數(shù)之多，場(chǎng)地之大，比 賽時(shí)間之長(zhǎng)，技術(shù)之復(fù)雜，戰(zhàn)術(shù)之多變，是

17、其他體育項(xiàng)目無(wú)法比擬的。運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng) 上奔跑、斷球、帶球、突破、射門等動(dòng)作，充分體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員強(qiáng)有力的體魄和那充滿 個(gè)性的富有創(chuàng)造性的特點(diǎn)。快速奔跑能力和勇猛頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志，達(dá)到了人的意志美 和身體矯健美的完美結(jié)合。加之足球競(jìng)賽獲勝的艱辛和難測(cè)的懸念，使比賽形勢(shì)變化 莫測(cè)，扣人心弦，最終勝負(fù)要靠運(yùn)動(dòng)員的靈敏性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和全隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)配合 以及節(jié)奏的把握才能揭曉，更使該運(yùn)動(dòng)增添了神秘美的色彩。體操運(yùn)動(dòng)有哪些審美特點(diǎn) 體操是根據(jù)人體解剖與生理特征，通過(guò)徒手、手持輕器械和 在器械上進(jìn)行各種身體操練，完成各種類型和不同難度的具有一定藝術(shù)性的單個(gè)動(dòng)作 或成套動(dòng)作，借以實(shí)現(xiàn)體育任務(wù)的一種手段。體操運(yùn)動(dòng)內(nèi)

18、容豐富，形式多樣，是審美 價(jià)值較高的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。不論單個(gè)動(dòng)作還是成套動(dòng)作，都要求幅度大，舒展，協(xié)調(diào)，節(jié) 奏感強(qiáng)，造型美觀大方。競(jìng)技體操突出表現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員的力量、靈敏、柔韌、協(xié)調(diào)等因 素，充分展示了各種優(yōu)美的人體造型，在比賽過(guò)程中運(yùn)動(dòng)員各種優(yōu)良品質(zhì)的表現(xiàn)，又 體現(xiàn)出品德風(fēng)格美。另外，動(dòng)作難度大，驚險(xiǎn)復(fù)雜，要求運(yùn)動(dòng)員有嫻熟的技術(shù)和自己 的創(chuàng)造，新穎獨(dú)特的動(dòng)作與悅耳的音樂(lè)緊密配合，愈加顯得動(dòng)作舒展、開朗、協(xié)調(diào)、 美觀、扣人心弦。藝術(shù)體操適合女子生理心理特點(diǎn)，柔韌、協(xié)調(diào)、靈巧，具有剛?cè)嵯?映的美和節(jié)奏感，充分展示優(yōu)美的動(dòng)態(tài)形象和韻律感，使觀眾強(qiáng)烈感受到力的造型、 美的展示，感受到青春活力的生命美。大型團(tuán)體

19、操，在音樂(lè)的伴奏下，主要體現(xiàn)出隊(duì) 形、圖案與動(dòng)作的美，襯托情感和藝術(shù)氛圍，激發(fā)了觀眾的情趣，使人賞心悅目，心 曠神怡。武術(shù)運(yùn)動(dòng)有哪些審美特點(diǎn) 武術(shù)作為一種傳統(tǒng)的體育活動(dòng)，具有深刻的民族文化特點(diǎn)和 廣泛的社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)。中國(guó)武術(shù)之所以經(jīng)久不衰，而且越來(lái)越有魅力，不僅是因?yàn)樗?具有健身自衛(wèi)的實(shí)用價(jià)值，而且還因?yàn)樗且环N獨(dú)特的表演藝術(shù)。武術(shù)的表演藝術(shù)特 性和觀賞娛樂(lè)作用以及審美功能和美學(xué)價(jià)值，充分表現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程中。武術(shù)的全 部?jī)?nèi)容傾注著中華民族的民族氣質(zhì)、民族心理、民族美感和民族精神。武術(shù)套路是按 照攻守進(jìn)退、動(dòng)靜疾徐、剛?cè)崽搶?shí)等對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律編排而成的。其動(dòng)作的美學(xué)特征以 內(nèi)在的精神氣質(zhì)為基礎(chǔ)，以

20、外在的技藝美為表現(xiàn)形式，是一種內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞?特殊文化現(xiàn)象。武術(shù)之美是東方古老文明之美的縮影。受中國(guó)古典哲學(xué)“天人合一” 思想的影為響，武術(shù)強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，按自然規(guī)律去發(fā)展。因此，無(wú)論是武術(shù)的技術(shù)原 理、招式，或動(dòng)作的命名，都充分地展示著自然的美，追求人與自然的和諧，從人與 自然的統(tǒng)一中尋求美，所以中國(guó)武術(shù)將這種和諧作為自己的審美特征。群眾體育有什么特點(diǎn)1成員的廣泛性2組織的多樣性3內(nèi)容的豐富性4運(yùn)動(dòng)的易行性 5運(yùn)動(dòng)的娛樂(lè)性群眾體育的審美特點(diǎn)：1具有較強(qiáng)的自我意識(shí)特點(diǎn)2具有很強(qiáng)個(gè)人功利特點(diǎn)3具有隨 時(shí)代不斷變化的特點(diǎn)4具有很明顯的區(qū)域性特點(diǎn)5具有很強(qiáng)的休閑性特點(diǎn)學(xué)校體育的特點(diǎn)：1具有義務(wù)教

21、育的強(qiáng)制性特點(diǎn)2具有體育知識(shí)與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的系統(tǒng)性 特點(diǎn)3具有承傳體育文化的特點(diǎn)4具有培養(yǎng)思想品德的特點(diǎn)5具有促進(jìn)智力發(fā)展的特 點(diǎn)6具有教師起主導(dǎo)作用的特點(diǎn)7具有運(yùn)動(dòng)量適中的特點(diǎn)學(xué)校體育有哪些審美特點(diǎn)這些特點(diǎn)有哪些意義1對(duì)身體健康美的認(rèn)識(shí)是學(xué)校體育審美教育最突出的特點(diǎn)2心靈美的體育審美教育與學(xué)校思想品德教育相一致3教師對(duì)體育美的認(rèn)識(shí)和修養(yǎng)程度對(duì)學(xué)生有重要的影響。美育與體育的聯(lián)系是什么1美育和體育是教育的組成部分 2體育是美育的基礎(chǔ)3體育的審美滲透4體育中的審 美模式5體育的審美化美育與體育的區(qū)別有哪些1心靈塑造與體能培養(yǎng)2審美形式與標(biāo)準(zhǔn)范型3自由觀照與意志操作審美心理結(jié)構(gòu)與體質(zhì)結(jié)構(gòu)有什么關(guān)系1審美

22、心里過(guò)程和美育心理2體質(zhì)結(jié)構(gòu)是審美心理的物質(zhì)基礎(chǔ) 3身體運(yùn)動(dòng)引起的生理 感受，是體質(zhì)結(jié)構(gòu)與審美心理結(jié)構(gòu)的中介 4審美心理結(jié)構(gòu)對(duì)體質(zhì)結(jié)構(gòu)的不段完善具有 控制作用審美教育的目的是什么有什么特點(diǎn)和原則目的：1體育審美感受力的培養(yǎng)2體育審美鑒賞力的培養(yǎng)3體育審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)特點(diǎn)：1形象示范性2情感陶冶性3方式自由性4效應(yīng)持久性原則：1體育審美情境創(chuàng)設(shè)性原則2相互交流性原則3體育審美關(guān)照與操作相結(jié)合原則4多樣化與漸進(jìn)性相結(jié)合原則什么是審美教育的結(jié)構(gòu)和功能結(jié)構(gòu)：施教者審美媒介受教者功能：1增進(jìn)健美2開發(fā)智力3陶冶性情4培養(yǎng)意志你對(duì)體育與精神文明建設(shè)關(guān)系有何認(rèn)識(shí)1體育與精神文明建設(shè)的關(guān)系密切是歷史的客觀規(guī)律，是歷史的必然2體育與精神文明建設(shè)的關(guān)系密切，由體育目的決定 3體育與精神文明建設(shè)關(guān)系密切，由體育本質(zhì)所 決定怎樣認(rèn)識(shí)體育建筑、運(yùn)動(dòng)服裝及器材的審美特征建筑內(nèi)容指體育環(huán)境和體育場(chǎng)館及審美創(chuàng)造方面的內(nèi)容。一營(yíng)造良好的體育環(huán)境應(yīng)注意：（1）要服從整體的布局要求，用發(fā)展的眼光