新材料作文題目及范文

1、第二次作文（第二學(xué)期）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。字的文章。(70分分)晏子是齊國的國相。一次外出，他車夫的妻子從門縫中晏子是齊國的國相。一次外出，他車夫的妻子從門縫中偷看，見她的丈夫頭頂著巨大的車傘，鞭打著四匹馬，偷看，見她的丈夫頭頂著巨大的車傘，鞭打著四匹馬，十分得意。車夫回到家，她的妻子要求離去。丈夫問她十分得意。車夫回到家，她的妻子要求離去。丈夫問她原因，妻子說：原因，妻子說：“晏子身高不到六尺，做齊國的國相，晏子身高不到六尺，做齊國的國相，揚名諸侯。今天我看他外出，志慮深沉，面無喜色。而揚名諸侯。今天我看他外出，志慮深沉，面

2、無喜色。而你身高八尺，給人做車夫，卻趾高氣揚，覺得很滿足，你身高八尺，給人做車夫，卻趾高氣揚，覺得很滿足，我因此要求離去。我因此要求離去?！睆哪且院螅恼煞蛞桓墓蕬B(tài)。晏從那以后，她的丈夫一改故態(tài)。晏子感到奇怪，就問他，車夫照實回答，晏子舉薦他做了子感到奇怪，就問他，車夫照實回答，晏子舉薦他做了大夫。大夫。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！绢}意解讀【題意解讀】關(guān)于這則材料可以有以下立意關(guān)于這則材料可以有以下立意：對象對象 事件事件 立

3、意立意車夫：頭頂著巨大的車傘，鞭打著四匹馬，十分得意。車夫：頭頂著巨大的車傘，鞭打著四匹馬，十分得意。她的丈夫一改故態(tài)。晏子舉薦他做了大夫。她的丈夫一改故態(tài)。晏子舉薦他做了大夫。 (1)聞過則改聞過則改;(2)善納雅言善納雅言;(3) 擺正位置擺正位置;(4)低調(diào)做人低調(diào)做人;(5)不能滿足現(xiàn)狀不能滿足現(xiàn)狀妻子妻子：妻子說：妻子說：“晏子身高不到六尺，做齊國的國相，晏子身高不到六尺，做齊國的國相，揚名諸侯。今天我看他外出，志慮深沉，面無喜色。揚名諸侯。今天我看他外出，志慮深沉，面無喜色。而你身高八尺，給人做車夫，卻趾高氣揚，覺得很滿而你身高八尺，給人做車夫，卻趾高氣揚，覺得很滿足，我因此要求離

4、去。足，我因此要求離去?！?(1)用心觀察才能知人用心觀察才能知人(2)識人貴在由表及里識人貴在由表及里(3)忠言逆忠言逆耳耳晏子晏子：晏子身高不到六尺，做齊國的國相，：晏子身高不到六尺，做齊國的國相，揚名諸侯。今天我看他外出，志慮深沉，揚名諸侯。今天我看他外出，志慮深沉，面無喜色。晏子舉薦他做了大夫。面無喜色。晏子舉薦他做了大夫。 (1)不以高位驕人不以高位驕人(保持謙卑保持謙卑)(2)唯德是舉，唯德是舉，不論尊卑不論尊卑(3)知人善任知人善任【范文展示【范文展示】 氣勢易作，氣度難求氣勢易作，氣度難求 這不是一個缺少大師旗號的時代。這不是一個缺少大師旗號的時代。 這是一個缺少大師境界的時代

5、。這是一個缺少大師境界的時代。 似乎只要放眼望去，整個圖書市場里似乎只要放眼望去，整個圖書市場里充斥著一片充斥著一片“鴻篇巨制鴻篇巨制”“”“畢力傾注畢力傾注”之之類的口號。但大家又不得不承認，這一片類的口號。但大家又不得不承認，這一片知識交易金錢的熙熙攘攘下，培育大師精知識交易金錢的熙熙攘攘下，培育大師精神和學(xué)術(shù)氛圍的土壤荒蕪神和學(xué)術(shù)氛圍的土壤荒蕪著。著。 在中國，紅學(xué)是一問疑一探尋逐在中國，紅學(xué)是一問疑一探尋逐漸從清朝末年興盛起來的。說到現(xiàn)代漸從清朝末年興盛起來的。說到現(xiàn)代 不得不提一位人物，周汝昌。他傾力不得不提一位人物，周汝昌。他傾力六十年于紅學(xué)之上，親力發(fā)掘出無數(shù)史料，六十年于紅學(xué)之

6、上，親力發(fā)掘出無數(shù)史料，首創(chuàng)了考據(jù)一派，直至耳聾目盲仍孜孜不首創(chuàng)了考據(jù)一派，直至耳聾目盲仍孜孜不倦口授于子女筆錄。他從來沒有在公開或倦口授于子女筆錄。他從來沒有在公開或私下場合宣傳過一次他的作品，甚至可以私下場合宣傳過一次他的作品，甚至可以為了他人的研究將資料贈與他人。周汝昌為了他人的研究將資料贈與他人。周汝昌是淡然的，他說，對于名利，他沒有看見是淡然的，他說，對于名利，他沒有看見什么值得分精力來追逐的吸引力。什么值得分精力來追逐的吸引力。 但是無疑中國文學(xué)研究看見了，但是無疑中國文學(xué)研究看見了，否則也不會以紅學(xué)的名義在中國設(shè)立否則也不會以紅學(xué)的名義在中國設(shè)立一個又一個的基金，召開連日不斷的一

7、個又一個的基金，召開連日不斷的的發(fā)布會的發(fā)布會;否則也不會因周老遺愿是將所有否則也不會因周老遺愿是將所有著作無私奉獻而心生怨氣。只是若是被看著作無私奉獻而心生怨氣。只是若是被看作了足以養(yǎng)活研究所的財富，這些著作又作了足以養(yǎng)活研究所的財富，這些著作又會起到多少推動文化前進的作用呢會起到多少推動文化前進的作用呢?真正愿意沉下心來，不滿足于現(xiàn)狀，想真真正愿意沉下心來，不滿足于現(xiàn)狀，想真心改變的人太少了心改變的人太少了;多的是咀嚼著殘羹冷炙多的是咀嚼著殘羹冷炙還以為是學(xué)術(shù)精髓沾沾自得。就像前些陣還以為是學(xué)術(shù)精髓沾沾自得。就像前些陣子國學(xué)之熱蔚然成風(fēng)，各種細說、雜談紛子國學(xué)之熱蔚然成風(fēng)，各種細說、雜談紛

8、紛出世。無可否認，這些是有助于人們熟紛出世。無可否認，這些是有助于人們熟悉國學(xué)的鋪路石，但若是把這些淺薄的快悉國學(xué)的鋪路石，但若是把這些淺薄的快餐化文化視作國學(xué)本身，就是自滿心態(tài)的餐化文化視作國學(xué)本身，就是自滿心態(tài)的預(yù)兆。預(yù)兆?！澳切┦菄鴮W(xué)嗎那些是國學(xué)嗎?那只是讓我們看那只是讓我們看見中國還有過寫著東西。見中國還有過寫著東西。” 文化領(lǐng)域的自滿是可怕的，自滿于現(xiàn)文化領(lǐng)域的自滿是可怕的，自滿于現(xiàn)狀而大張旗鼓地吹捧自己的人則是更加可狀而大張旗鼓地吹捧自己的人則是更加可怕。善于吹捧和鉆營的人一旦形成氣勢上怕。善于吹捧和鉆營的人一旦形成氣勢上的勝利，對于人們起到的導(dǎo)向可想而知。的勝利，對于人們起到的導(dǎo)

9、向可想而知。所以楊緣先生才不愿摻雜于世事，獨自生所以楊緣先生才不愿摻雜于世事，獨自生活，獨自思考和寫作。活，獨自思考和寫作。大師的氣勢是易于營造的，只是大師那樣大師的氣勢是易于營造的，只是大師那樣沉靜、自謙退讓而從不滿足從不止步的氣沉靜、自謙退讓而從不滿足從不止步的氣度和境界難于達到。晏子的車夫或許不算度和境界難于達到。晏子的車夫或許不算是個學(xué)術(shù)廣博的人，但好在他知錯就改，亦可謂是個學(xué)術(shù)廣博的人，但好在他知錯就改，亦可謂善莫大焉。我們不可能要求每個人都是晏嬰一般善莫大焉。我們不可能要求每個人都是晏嬰一般睿智，但至少我們可以從如今的迷霧中醒來，辨睿智，但至少我們可以從如今的迷霧中醒來，辨識清楚自

10、身和自身永不停步的追求。識清楚自身和自身永不停步的追求。 至少我們不能再做回沉溺在所謂得意當中的至少我們不能再做回沉溺在所謂得意當中的自己。自己。【點評】本文雖未引材料，但【點評】本文雖未引材料，但“氣勢氣勢”“”“氣度氣度”切中材料意蘊中切中材料意蘊中“做人姿態(tài)做人姿態(tài)”的的“表表”“”“里里”兩兩方面。論述過程始終圍繞當今文化大師的話題，方面。論述過程始終圍繞當今文化大師的話題，舉證精當，語言流轉(zhuǎn)，開頭起于放眼時代的高度，舉證精當，語言流轉(zhuǎn)，開頭起于放眼時代的高度，結(jié)尾落到結(jié)尾落到“至少我們至少我們”的實處，收放自如。的實處，收放自如。評為一類卷評為一類卷。 給自己找準位置給自己找準位置

11、人生百態(tài)，如弱水三千，每人只取一人生百態(tài)，如弱水三千，每人只取一瓢飲。有人取得一瓢甘醇便沾沾自喜，自瓢飲。有人取得一瓢甘醇便沾沾自喜，自我滿足，有人同樣很幸運，卻心懷他人苦我滿足，有人同樣很幸運，卻心懷他人苦難，為取得一瓢苦水的人而憂。難，為取得一瓢苦水的人而憂。晏子和車夫的區(qū)別便在于此。找準了自己晏子和車夫的區(qū)別便在于此。找準了自己的位置，所以晏子能志慮深沉，即使貴為的位置，所以晏子能志慮深沉，即使貴為國相也面無喜色。沒有找準自己的位置，國相也面無喜色。沒有找準自己的位置，所以車夫趾高氣揚，雖然給人駕車但十分所以車夫趾高氣揚，雖然給人駕車但十分滿足。滿足。是洋洋得意還是寵辱不驚，歸根到底是有

12、是洋洋得意還是寵辱不驚，歸根到底是有沒有給自己找準位置。人的心中始終有一沒有給自己找準位置。人的心中始終有一個天平，一邊是欲望，一邊是滿足，而人個天平，一邊是欲望，一邊是滿足，而人生的得失無非是砝碼的加減。洋洋得意者生的得失無非是砝碼的加減。洋洋得意者過于滿足于自己所擁有的一切，不禁喜形過于滿足于自己所擁有的一切，不禁喜形于色，舉手投足間顯出驕傲。寵辱不驚者于色，舉手投足間顯出驕傲。寵辱不驚者則成功地做到了平衡，不以社會地位、知則成功地做到了平衡，不以社會地位、知名度為豪，始終安心做好自己的本職工作。名度為豪，始終安心做好自己的本職工作。正如正如“賢宰相賢宰相”王旦所言，王旦所言，“吾常以太盛

13、吾常以太盛為懼為懼”，給自己找準位置的人不僅嚴于律，給自己找準位置的人不僅嚴于律己，而且不會是自私的生命，因為他們很己，而且不會是自私的生命，因為他們很清楚每個人都有權(quán)利在自己的位置上做好清楚每個人都有權(quán)利在自己的位置上做好自己的事，為社會和諧共同努力。自己的事，為社會和諧共同努力。 但是，欲望太多，人性太復(fù)雜，找準但是，欲望太多，人性太復(fù)雜，找準自己的位置不是件容易的事。難免有些官自己的位置不是件容易的事。難免有些官員在攀上高位后，利用職權(quán)壓人斂財員在攀上高位后，利用職權(quán)壓人斂財;難免難免有些商人在賺得財富后，為追求最大利潤，有些商人在賺得財富后，為追求最大利潤，忘記了良心忘記了良心;難免有

14、些學(xué)者在研究出成果后，難免有些學(xué)者在研究出成果后，被媒體的閃光燈吸引，荒廢思想。這些人被媒體的閃光燈吸引，荒廢思想。這些人沉溺在燈紅酒綠的生活中，滿足于名利的沉溺在燈紅酒綠的生活中，滿足于名利的求取，殊不知他們其實無所作為，頭腦和求取，殊不知他們其實無所作為，頭腦和心早已被物欲占滿，哪里還有思考如何發(fā)心早已被物欲占滿，哪里還有思考如何發(fā)揮個人功用為蒼生服務(wù)的空間揮個人功用為蒼生服務(wù)的空間? 有的人因為找準了自己的位置，所以有的人因為找準了自己的位置，所以雖然謀生的空間很小，但是精神的空間很雖然謀生的空間很小，但是精神的空間很大。比如寄情于山水的黃公望，他與自然大。比如寄情于山水的黃公望，他與自

15、然比鄰而居，在山水之中舒展生命，放松精比鄰而居，在山水之中舒展生命，放松精神，因而筆墨得意灑脫，創(chuàng)作出神，因而筆墨得意灑脫，創(chuàng)作出富春山富春山居圖居圖。他從未想過要成名，卻真的成了。他從未想過要成名，卻真的成了里程碑。相比之下，養(yǎng)尊處優(yōu)的宮廷畫家里程碑。相比之下，養(yǎng)尊處優(yōu)的宮廷畫家滿足于自己身處的環(huán)境，習(xí)慣于達官貴人滿足于自己身處的環(huán)境，習(xí)慣于達官貴人的追捧，卻沒有為致力于藝術(shù)創(chuàng)造找準自的追捧，卻沒有為致力于藝術(shù)創(chuàng)造找準自己的位置，因此漸漸耗盡了激情、靈感，己的位置，因此漸漸耗盡了激情、靈感，只能一味地追求富麗、典雅、細膩，沒了只能一味地追求富麗、典雅、細膩，沒了個性和神秘感。個性和神秘感。

16、昆德拉說：昆德拉說：“生命是一種結(jié)滿各種可生命是一種結(jié)滿各種可能能的樹。的樹?！北苊鉂M足于現(xiàn)狀而精益求精避免滿足于現(xiàn)狀而精益求精;找準找準自己的位置，你就可能避免洋洋得意而看自己的位置，你就可能避免洋洋得意而看淡得失淡得失;找準自己的位置，你就可能跳出自找準自己的位置，你就可能跳出自己的小世界而樹為生民立命之理想。己的小世界而樹為生民立命之理想。【評語】本文從晏子和車夫兩人的評語】本文從晏子和車夫兩人的表現(xiàn)入手，準確地提出論題，并對表現(xiàn)入手，準確地提出論題，并對原因加以揭示，分析原因加以揭示，分析“找準位置找準位置”的不易。論證思路清晰，語言簡潔。的不易。論證思路清晰，語言簡潔。評為二類上。評

17、為二類上。 過而能改，善莫大焉過而能改，善莫大焉 “人非圣賢，孰能無過人非圣賢，孰能無過?過而能改，過而能改，善莫大焉。善莫大焉?！鄙钤谶h古時期的圣人都能生活在遠古時期的圣人都能有此覺悟，況吾等現(xiàn)代化世界的主人乎有此覺悟，況吾等現(xiàn)代化世界的主人乎? 認識到自己的錯誤并且改正，這是有認識到自己的錯誤并且改正，這是有效的提升自己的好方法。正比如我們的學(xué)效的提升自己的好方法。正比如我們的學(xué)習(xí)過程中難免會犯錯，當別人好心地替你習(xí)過程中難免會犯錯，當別人好心地替你指出錯誤之處時，你應(yīng)該虛心改正。材料指出錯誤之處時，你應(yīng)該虛心改正。材料中的車夫就是這方面中的車夫就是這方面“改正者改正者”的典型。的典型。

18、原先趾高氣揚認為自己非常得意的車夫，原先趾高氣揚認為自己非常得意的車夫，在妻子指出他的錯誤后，一改故態(tài)，并最在妻子指出他的錯誤后，一改故態(tài)，并最終終因被晏子推薦做了大夫。在改正中，不斷因被晏子推薦做了大夫。在改正中，不斷提升自己，最終必定有質(zhì)的飛躍。提升自己，最終必定有質(zhì)的飛躍。古人云：古人云：“人恒過，然后能改人恒過，然后能改;困于心，衡困于心，衡于慮，而后作于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。征于色，發(fā)于聲，而后喻?！敝挥羞@樣，方不會只有這樣，方不會“入則無法家拂士，出入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。則無敵國外患者，國恒亡。”讀了這么多讀了這么多年書，任何科的老師都在強調(diào)年書，

19、任何科的老師都在強調(diào)“糾錯本糾錯本”的重要性。難道的重要性。難道“糾錯本糾錯本”僅僅是把錯的僅僅是把錯的題目抄下來或摘下來嗎題目抄下來或摘下來嗎?當然不是當然不是!老師期老師期待的是我們能從錯題中發(fā)掘每個問題的本待的是我們能從錯題中發(fā)掘每個問題的本質(zhì)，總結(jié)失敗原因，并克服此困難，質(zhì)，總結(jié)失敗原因，并克服此困難，以此在下次以此在下次“戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭”中中“披荊斬棘披荊斬棘”，走，走向輝煌。由此可見，改正錯誤，并不僅僅向輝煌。由此可見，改正錯誤，并不僅僅是一種形式，它更應(yīng)有的是本質(zhì)上的突破。是一種形式，它更應(yīng)有的是本質(zhì)上的突破。我相信車夫并不是盡在駕車時所有改變，我相信車夫并不是盡在駕車時所有改變，他的整個世界觀都發(fā)生了改變，而后人生他的整個世界觀都發(fā)生了改變，而后人生也有了翻天覆地的變化。也有了翻天覆地的變化。 當然，改正錯誤不能反靠別人的主觀當然，改正錯誤不能反靠別人的主觀幫助，更為重要的應(yīng)該是個人。幫助，更為重要的應(yīng)該是個人?！拔崛杖崛杖∥嵘硎∥嵘怼笔窃拥男奶@也應(yīng)該是我們是曾子的心跳，這也應(yīng)該是我們學(xué)生的座右銘：今天你犯