第02課美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的

1、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的?美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言2一、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言？一、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言？ 美術(shù)所專門使用的、具有視覺傳達(dá)功能美術(shù)所專門使用的、具有視覺傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言。語(yǔ)言表達(dá)手段：語(yǔ)言表達(dá)手段： 廣義：美術(shù)作品中參與作品表達(dá)的一切都具有語(yǔ)言的屬性廣義：美術(shù)作品中參與作品表達(dá)的一切都具有語(yǔ)言的屬性美術(shù)的基本語(yǔ)言元美術(shù)的基本語(yǔ)言元素：素：點(diǎn)、線、面、色點(diǎn)、線、面、色西方繪畫中：西方繪畫中：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、機(jī)理等明暗、空間、透視、構(gòu)圖、機(jī)理等 中國(guó)畫中中國(guó)畫中：筆墨、章法、皴法筆墨、章法、皴法等等

2、 狹義：美術(shù)的基本語(yǔ)言元素和語(yǔ)言手段狹義：美術(shù)的基本語(yǔ)言元素和語(yǔ)言手段韓熙載夜宴圖 顧閎中潑墨仙人 梁楷（宋）1954 克里福德克里福德斯蒂爾斯蒂爾（美國(guó)）韓熙載夜宴圖韓熙載夜宴圖 令人感到真實(shí)、具體，和我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中看到的客觀世 界很像；潑墨仙人潑墨仙人 就大為不同，看上去似乎是一個(gè)人，但又緊是迅疾、簡(jiǎn)潔的幾大筆；1954 卻連顯示的一點(diǎn)影子也沒有了，只剩下幾塊顏色了。這三件作品代表了三種不同的美術(shù)語(yǔ)言方式或美術(shù)類型。 這就是：1 1、具象藝術(shù)、具象藝術(shù) 2 2、意象藝術(shù)、意象藝術(shù) 3 3、抽象藝術(shù)、抽象藝術(shù)比較以上三幅畫的特點(diǎn)：比較以上三幅畫的特點(diǎn)： 具象藝術(shù)具象藝術(shù) 目的在于真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)

3、。 意象藝術(shù)意象藝術(shù) 不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界，其中包括藝術(shù)家的感受、情感、觀念和審美理想等 抽象藝術(shù)抽象藝術(shù) 可分為冷抽象和熱抽象，抽象藝術(shù)完全排除了現(xiàn)實(shí)形象的可辨性，而純粹訴諸美術(shù)語(yǔ)言和手段本身，認(rèn)為只有這樣才能達(dá)到精神的純粹和人類精神表達(dá)與溝通的自由。二、美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的？二、美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的？第一次圣餐第一次圣餐1896年畢加索，西班牙畫家、雕塑家。法國(guó)共產(chǎn)黨黨員。是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人，西方現(xiàn)代派繪畫的主要代表。 韓熙載夜宴圖韓熙載夜宴圖（中國(guó)畫，局部）（中國(guó)畫，局部）顧閎中（五代）顧閎中（五代） 具象藝術(shù)代表作品- 韓熙載夜宴圖 人物、

4、環(huán)境、道具-真實(shí)、具體-客觀世界-很像 韓熙載夜宴圖韓熙載夜宴圖長(zhǎng)卷長(zhǎng)卷寬寬28.728.7厘米，長(zhǎng)厘米，長(zhǎng)335.5335.5厘米厘米 韓熙載夜宴圖原兩幅，但周文矩所作的一幅失傳，今天我們見到的是顧閎中的作品 。 絹本設(shè)色，以韓熙載為中心，全圖分及五段。各段獨(dú)立成章，又能連成整體。 現(xiàn)藏于北京故宮博物院現(xiàn)藏于北京故宮博物院 聽聽 樂樂興興 起起曲曲 罷罷休休 憩憩交交 談?wù)労虾?奏奏惜惜 別別調(diào)調(diào) 笑笑 韓熙載夜宴圖在用筆設(shè)色等方面也都達(dá)到了很高的水平，如韓熙載面部的胡須、眉毛勾染的非常到位，蓬松的須發(fā)好似從肌膚中生出一般。人物的衣紋組織的既嚴(yán)整又簡(jiǎn)練，非常利落灑脫，勾勒的用線猶如屈鐵盤絲，

5、柔中有剛屈鐵盤絲，柔中有剛。敷色上也獨(dú)有匠心，在絢麗的色彩中，間隔以大塊的黑白，起著統(tǒng)一畫面的作用。人物服裝的顏色用的大膽，紅綠相互穿插，有對(duì)比又有呼應(yīng)，用色不多，但卻顯得豐富而統(tǒng)一。如果仔細(xì)觀察，可以看出服裝上織繡的花紋細(xì)如毫發(fā)，極其工細(xì)細(xì)如毫發(fā)，極其工細(xì)。所有這些都突出地表現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的工筆重彩畫工筆重彩畫的杰出成就，使這一作品在我國(guó)古代美術(shù)史上占有重要的地位。簪花仕女（中國(guó)畫，局部）周昉簪花仕女（中國(guó)畫，局部）周昉 （唐）（唐） 荷拉斯兄弟宣誓（油畫，荷拉斯兄弟宣誓（油畫，1784年）達(dá)維特（法國(guó)）年）達(dá)維特（法國(guó)）三兄弟三兄弟老荷拉斯老荷拉斯妻兒妻兒母親母親姊妹姊妹 維納斯的誕生（油畫

6、，維納斯的誕生（油畫，1485年）波提切利（意大利）年）波提切利（意大利）美神美神維納斯維納斯風(fēng)神風(fēng)神塞浦路斯塞浦路斯 春神春神芙羅娜芙羅娜 精神美與肉體美的統(tǒng)一精神美與肉體美的統(tǒng)一 荷拉斯兄弟的宣誓，作于1784年，正值法國(guó)大革命的前夕。它的主題是宣揚(yáng)英雄主義和剛毅果敢精宣揚(yáng)英雄主義和剛毅果敢精神神，個(gè)人感情要服從國(guó)家利益?zhèn)€人感情要服從國(guó)家利益。為了祖國(guó)，必須犧牲個(gè)人和家庭的幸福，在這悲壯的戲劇場(chǎng)面上得到了充分的揭示。由于作者以樸實(shí)無華樸實(shí)無華的寫實(shí)風(fēng)格、精確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖和英的寫實(shí)風(fēng)格、精確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖和英雄式雄渾雄式雄渾的筆調(diào)進(jìn)行了描繪，所以這幅畫后來成為繪畫藝術(shù)的典范。 二、美術(shù)家是如何運(yùn)用

7、藝術(shù)語(yǔ)言的二、美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的 具象藝術(shù)-藝術(shù)語(yǔ)言- 1、韓熙載夜宴圖簪花仕女圖-線條和隨類賦彩的表現(xiàn)方法。 2、荷拉斯兄弟宣誓-光線、明暗、色彩，強(qiáng)化空間深度的真實(shí)。潑墨仙人中國(guó)畫中國(guó)畫梁楷（宋）梁楷（宋）現(xiàn)藏現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院臺(tái)北故宮博物院 意象藝術(shù)代表作品意象藝術(shù)代表作品- 潑墨仙人其作品形象是由藝術(shù)家的感覺、想象和表現(xiàn)意圖所呈現(xiàn)出來的形象。 仙人形象：超凡脫俗又滿帶幽默詼諧，絕妙地表現(xiàn)出仙人既洞察既洞察世事又難得糊涂世事又難得糊涂的精神狀態(tài)和性格特征。 意象藝術(shù)-藝術(shù)語(yǔ)言- 藍(lán)馬蝦走下樓梯的裸女屬于不同類型的意象藝術(shù)。 藝術(shù)家-主觀的精神世界-感受、情感、觀念和審美理想-采用

8、變形、夸張、重組等手段。藍(lán)馬馬爾克作 1911年 布上油畫103.5厘米x180厘米沃克爾藝術(shù)中心藏 在這件作品中，他以鮮艷明確的色彩和起伏有致的曲線營(yíng)造出一個(gè)寧?kù)o感人的動(dòng)物世界。我們看到，以大片藍(lán)色構(gòu)成的三匹馬占據(jù)了畫面的絕大部分空間，它們低著頭，閉著眼，從溫暖絢麗的背景中突起，安祥而溫和地吸引著觀眾的視線。馬的輪廓線是曲折委婉的，它們與弧形的山丘、飄移的云彩及植物的枝枝葉葉融為一體，創(chuàng)造出某種引人入勝的形體節(jié)奏。畫面的色彩明麗燦爛，大面積的藍(lán)色在紅、黃、綠的簇?fù)硐嘛@得高貴沉靜而又生氣勃勃。 走下樓梯的裸女走下樓梯的裸女油畫1912年 杜尚（法國(guó)）蝦蝦中國(guó)畫1946年齊白石 抽象藝術(shù)-藝術(shù)語(yǔ)

9、言- 紅、黃、藍(lán)構(gòu)成-用線的分割成塊面，形成面與面之間的構(gòu)成關(guān)系。-“冷抽象” 牛頓色盤-色彩和有變化的線條-流動(dòng)和變化的感覺-“熱抽象”紅、黃、藍(lán)構(gòu)成牛頓色盤 紅、黃、藍(lán)紅、黃、藍(lán)的構(gòu)成的構(gòu)成蒙德里安作1930年布上油畫45厘米x45厘米蘇黎世私人收藏 牛頓色盤牛頓色盤 庫(kù)普卡作 （捷克）1912年 油畫 100厘米X73.7厘米 費(fèi)城美術(shù)館藏 對(duì)于庫(kù)普卡來說，這種圓轉(zhuǎn)的圖形是其內(nèi)在深層體驗(yàn)與情感的傳達(dá)，是某種生命力量的顯示。在這幅畫上，我們感到所有個(gè)別的對(duì)象都已經(jīng)被畫家清除干凈。畫面喚起我們對(duì)于某一種普遍意義的聯(lián)想，畫中的一切都是抽象的。庫(kù)普卡說：“ 作 為本身就是抽象現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)作品，要求

10、自己由發(fā)明出來的成分組成?！贝水嬛械膱A盤，便是這種與客觀物象毫無瓜葛的“發(fā)明出來的成分”。 這些圓形的鮮艷色塊，相互組合與重迭，在畫面形成令人目眩的光色效果。從這幅畫，也可看出德勞內(nèi)繪畫的影響。 抽象藝術(shù)抽象藝術(shù)你能分辨出你能分辨出以下的作品是哪種以下的作品是哪種語(yǔ)言類型的美術(shù)作語(yǔ)言類型的美術(shù)作品嗎品嗎 出水芙蓉(中國(guó)畫)吳炳(宋)此畫是用此畫是用沒骨法沒骨法。用筆輕細(xì)，敷色柔美用筆輕細(xì)，敷色柔美，幾乎不見筆跡，淺粉色的花瓣、嫩紅花幾乎不見筆跡，淺粉色的花瓣、嫩紅花蕊似乎還帶有拂曉時(shí)分的露珠。蕊似乎還帶有拂曉時(shí)分的露珠。這正是花苞初發(fā)的最佳時(shí)刻。粉紅色的這正是花苞初發(fā)的最佳時(shí)刻。粉紅色的蓮花在

11、碧綠的荷葉映襯下顯得格外的清蓮花在碧綠的荷葉映襯下顯得格外的清妍艷麗。妍艷麗。 蒙德里安的畫偏向在色彩、線條與結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)一種嚴(yán)明的秩序。畫面中用橫線、豎線切割的橫線、豎線切割的排列有序的矩形排列有序的矩形，其中一些矩形在不影響畫面均衡的情況下填充著紅、紅、黃、藍(lán)三原色黃、藍(lán)三原色。就像萬紫千紅的色彩的都可用紅黃藍(lán)三色調(diào)和而來，而所謂垂直相交的直線與橫線它則象征著這個(gè)世界上的事物都是由兩兩兩相對(duì)、互相牽制的力兩相對(duì)、互相牽制的力量構(gòu)成量構(gòu)成，這頗象中國(guó)的太極圖，陰陽(yáng)二極和合而生萬物。 色彩構(gòu)成圖色彩構(gòu)成圖A A油畫 1920年蒙德里安（荷蘭）朝元圖朝元圖壁畫 局部山西永樂宮（元） 朝元圖內(nèi)容描繪

12、道府諸神朝謁元始天尊，故名“朝元”。構(gòu)圖宏闊，氣勢(shì)構(gòu)圖宏闊，氣勢(shì)磅礴磅礴，個(gè)個(gè)神采奕奕，表情動(dòng)作無一雷同。以8 個(gè)帝后主像為中心，周圍有金童、玉女、星宿、力士等共286 尊，場(chǎng)面開闊，氣勢(shì)恢宏。 奉寶玉女及太乙諸神：（西壁局部）此幅位于西王母右側(cè)玉奉寶玉女及太乙諸神：（西壁局部）此幅位于西王母右側(cè)玉女頭戴花冠，寬衣廣袖，儀態(tài)端莊，極具溫柔嫻雅的神韻。女頭戴花冠，寬衣廣袖，儀態(tài)端莊，極具溫柔嫻雅的神韻。太乙諸神盡服王者衣冠，威嚴(yán)尊貴，主民間豐樂，無災(zāi)害兵太乙諸神盡服王者衣冠，威嚴(yán)尊貴，主民間豐樂，無災(zāi)害兵役。役。 春山瑞松圖軸春山瑞松圖軸（中國(guó)畫，局部）米芾（宋） 圖中描繪云霧掩映的山林景色，圖

13、中白圖中描繪云霧掩映的山林景色，圖中白云滿谷，遠(yuǎn)山聳立云端，近處古松數(shù)株云滿谷，遠(yuǎn)山聳立云端，近處古松數(shù)株隱顯于霧氣中隱顯于霧氣中。 “米點(diǎn)米點(diǎn)” ( (亦稱亦稱“落茄點(diǎn)落茄點(diǎn)”) ) 具象藝術(shù)具象藝術(shù)魚鷹小舟魚鷹小舟（中國(guó)畫，1961年）林風(fēng)眠 林風(fēng)眠的畫，有傾向于林風(fēng)眠的畫，有傾向于色彩表現(xiàn)色彩表現(xiàn)和和水墨水墨表現(xiàn)表現(xiàn)兩種形式。其水墨畫常以兩種形式。其水墨畫常以簡(jiǎn)練的線簡(jiǎn)練的線條和闊筆墨塊條和闊筆墨塊、富有韻律的構(gòu)成、富有韻律的構(gòu)成。表現(xiàn)表現(xiàn)恬靜魚鷹及荒寂的自然景物恬靜魚鷹及荒寂的自然景物，表，表露出露出內(nèi)心的孤寂和對(duì)民族的憂慮內(nèi)心的孤寂和對(duì)民族的憂慮，魚鷹小舟魚鷹小舟即此類代表作之一。即

14、此類代表作之一。 小考佩爾圣母 局部1505年 拉斐爾（意大利）拉斐爾賦予了古代美以新的生命。在他的畫中，古代藝術(shù)獲得了再生，并發(fā)展成一種新的不同的完美形式，拉斐爾的成就，代表了文藝復(fù)興時(shí)期繪畫的最高水平。我們看到圣母子坐在凳子上，背后是一片溫柔和景色。這天，風(fēng)和日麗，我們可以看到遠(yuǎn)處的山巒融進(jìn)淺藍(lán)色的天空。 右邊的幾簇矮樹叢，把我們的目光引向了山上的那座小教堂。 詩(shī)琴演奏者詩(shī)琴演奏者（油畫，1596年）卡拉瓦喬（意大利） 楓丹白露森林的黃昏楓丹白露森林的黃昏（油畫，1850年）盧梭（法國(guó)） 這是盧梭的代表作品，畫面像一個(gè)舞臺(tái)，這是盧梭的代表作品，畫面像一個(gè)舞臺(tái)，帷幕剛剛拉開，呈現(xiàn)在眼前的是一幕壯帷幕剛剛拉開，呈現(xiàn)在眼前的是一幕壯麗、輝煌的景色。麗、輝煌的景色。一派恬靜閑適的田園景色，蘊(yùn)含著無限生一派恬靜閑適的田園景色，蘊(yùn)含著無限生機(jī)，是一首光與色組成的大自然交響樂曲機(jī)，是一首光與色組成的大自然交響樂曲。 早春早春（油畫，1988年）蘇天賜 作品向我們展示了嚴(yán)冬剛過,大地復(fù)蘇時(shí)的一個(gè)優(yōu)美、靜謐的片段。寓動(dòng)于靜寓動(dòng)于靜,意在揭示自然界潛藏的生命力生命力。意象藝術(shù)意象藝術(shù)記憶的永恒記憶的永恒（油畫，1931年）達(dá)利（西班牙） 充滿活力的至上主