《中西服裝發(fā)展史》第十章 中世紀服飾

1、拜占庭、羅馬式、哥特式時期服飾l公元330年古羅馬遷都拜占庭-1453年 英法開戰(zhàn)法國勝利拜占庭拜占庭（東歐）東羅馬（東歐）東羅馬（西歐）西羅馬（西歐）西羅馬1453年土耳其帝國年土耳其帝國476年日耳年日耳曼人占領曼人占領法蘭克王法蘭克王國為中心國為中心日耳曼日耳曼法蘭西法蘭西羅退爾羅退爾l公元330年古羅馬遷都拜占庭- -1453年 英法開戰(zhàn)法國勝利l公元395年羅馬帝國分為二，西羅馬帝國以羅馬為首都，東羅馬帝國以拜占庭拜占庭為首都。l服裝維持羅馬的傳統(tǒng)，位于黑海入口處和亞洲接近，很自然的也受到東方的影響受到東方的影響（希臘），早期的拜占庭服飾基本沿用了古羅馬帝國的服裝樣式。l男人服裝包括

2、長袖的tunica，在腰帶處向上拉，另包括寬的披肩，用扣子綁在右肩上，這種服裝的特點是：比希臘的服裝更能遮蓋男人的身體。封閉式鞋封閉式鞋取代了以前的涼鞋，披肩不但蓋住手臂，直蓋到左手腕而遮住身體的大部份。衣服前面有繡飾，統(tǒng)稱 “segmentae”。l拜占庭婦女的服裝，較男裝更具有東方的風格東方的風格，有許多珍珠、寶石、衣料也很華麗，使用金線織成。l服裝常常以絲絲制成，絲在當時是由東方進口，和羅馬一樣，或進口絲料或進口絲線以織成布料，拜占庭服裝的特點不在絲料，它的特點是摻有金線摻有金線一齊織成的布料的布料，用金屬線合織的布料，再點綴上珍珠和寶石，鞋子上也繡有珍珠、寶石，這守是典型的拜占庭服裝拜

3、占庭服裝，和希臘、羅馬的服裝完全不同。l隨著基督教文化基督教文化的展開及普及，服裝的外形外形漸漸趨于保守、保守、呆板呆板，而服裝衣料的種類及加工技術卻逐步提高，豐富的豐富的裝飾紋樣及色彩搭配裝飾紋樣及色彩搭配，成為拜占庭服飾的一大特點。拜占庭文化、羅馬式文化、哥特式文化（基督教文化不同時期的表現(xiàn)）拜占庭文化、羅馬式文化、哥特式文化（基督教文化不同時期的表現(xiàn)）豐富的裝飾紋樣及色彩搭配豐富的裝飾紋樣及色彩搭配最光輝的代表是君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂圣索菲亞大教堂，是東正教的中心教堂。是拜占庭帝國極盛時代的紀念碑。 哈爾濱哈爾濱- -圣索菲亞大教堂圣索菲亞大教堂 圓方結合、色彩絢麗的鑲嵌、小塊彩色玻

4、璃的直立窗戶、神秘圓方結合、色彩絢麗的鑲嵌、小塊彩色玻璃的直立窗戶、神秘而又富麗堂皇的宗教意境而又富麗堂皇的宗教意境拜占庭服裝風格融合了東西方藝術形式、及宗教特色l來自遠東的中國絲綢絲綢l自行組織生產(chǎn)的錦緞錦緞絲絨l棉棉織物l丘尼卡l長袍（stola）l披風（paludamentum）帕魯達門托姆l拜占庭帝國的女性深受基督教教義的影響，將身體裹得嚴嚴實實的，甚至還要遮住臉和手。l丘尼卡l達爾馬提卡（dalmatigue）l帕魯達門托姆（paludamentum)=短斗篷+一塊裝飾面料（tablion)補子1、dalmatica:裁成十字形的布料十字形的布料，中間開領口，袖下體測縫合。紅紫色帶狀

5、紋飾：克拉比l通常由整幅布裁成十字形十字形對折，或由兩塊T字形布縫合，中間留領口。l在款式結構上沒有男女差別，但女式女式達爾馬提卡長及腳踝，而男式男式達爾馬提卡要短短得多。l材料通常選用克羅地亞優(yōu)良羊毛制作，有時也用亞麻或棉織物。l最初式樣簡單，后來，衣服上面的裝飾逐漸豐富，面料上刺繡精美的紋樣。l使用者也從原來以平民為主原來以平民為主，轉(zhuǎn)為當時社會上有較高地位的基督教僧侶階層。4世紀以后的達爾馬提卡世紀以后的達爾馬提卡l拜占庭時代最具特色的外衣。l是一種沿用自古羅馬軍用外套羅馬軍用外套式樣的，用長方形織物制作的斗篷大披風斗篷大披風，其差異顯示在長短的變化上。l在胸口處縫上一塊四邊形的裝飾面料

6、，叫做“塔布里昂”（tablion），上面常繡有金色紋樣。是一幅東羅馬帝國的美術作品，它由許多細小的彩色玻璃石子拼貼鑲嵌而成。查斯丁尼大帝和他的廷臣查斯丁尼大帝和他的廷臣3、達爾馬提卡、達爾馬提卡+pallium帕紐姆源自帕拉，拜占庭帝國早期，帕利姆和達爾馬提卡一起作為外出服裝穿著。3、羅魯姆4、丘尼克和霍茲 男子留短發(fā)，女子繼承羅馬時期女子的發(fā)式，偶爾也扎起來，皇帝帶王冠王冠，城市男女一般不帶帽子，多以頭巾頭巾代替，而農(nóng)民則戴寬檐氈帽。女子戴稱為的面紗。頭巾貝爾和達爾馬提卡頭巾貝爾和達爾馬提卡拜占庭風格的首飾拜占庭風格的首飾中世紀黑暗籠罩著西歐大地l民族大遷移-西方體型的服裝雛形出現(xiàn)。l十字

7、軍東征-引入新風格。漢匈大戰(zhàn)-北匈西遷-斯拉夫人南遷-東羅馬滅亡（東歐） -日耳曼人民族大遷移-西羅馬滅亡（西歐）l這場民族大遷移，促進了民族的大融合，將北方體型服裝即包裹四肢的服裝帶到了南方，改變了原來南方寬松型服裝體系，并逐漸成為西方服裝的主流，直至影響了當代人類的穿衣生活l十字軍東征：是西歐封建主在宗教的旗幟下對地中海各國的軍事殖民遠征。促進里東西方文化的交融和傳播。日耳曼人的生活區(qū)：御寒，窄體，緊身合體。女子：緊身丘尼克，筒形裙男子：無袖丘尼克，長褲，扎綁腿早期日耳曼服裝為之后歐洲服裝的發(fā)展開拓出新的道路。l所謂“羅馬式時期”（Romanesque），是史學家對歐洲各國受古羅馬文化影響

8、的這一建筑樣式的稱謂，后泛指這一時期的繪畫、雕刻、建筑、音樂和文學等所有文化現(xiàn)象。l羅馬式服飾是日耳曼文化吸收基督教藝術和古羅馬藝術后形成的，是從古代寬衣寬衣向近代的窄衣窄衣過渡的一個階段。l羅馬式并不是古羅馬式的翻版，而是以古羅馬式為主，以古羅馬式為主，以希臘式、拜占庭式為輔以希臘式、拜占庭式為輔，再加上受基督教的普及所產(chǎn)生的宗教精神影響而產(chǎn)生的一種泛化的風格。比薩斜塔比薩斜塔和比薩比薩主教堂主教堂是意大利中世紀最重要的建筑群之一，羅馬式建筑的主要代表。主教堂建于1063年，鐘塔建于1174年，鐘塔位于主教堂圣壇的東南面，呈圓形，高55米，共8層。l羅馬式時期，服裝中常見的幾款典型式樣是內(nèi)衫

9、、外袍和斗篷。l內(nèi)衫鮮斯鮮斯（chainse），法語稱為查安斯，一種內(nèi)外兼用的貼身衣服。l外袍布里奧布里奧（bliaut），又稱為伯萊歐，也是法語譯名，特指12至13世紀歐洲男女穿著的羅馬式風格的束腰長袍束腰長袍，通常穿在鮮茲的外面。l這兩款服裝的基本造型都是在丘尼克的基礎上加長變化而成。查安斯（鮮茲）查安斯（鮮茲）-伯萊歐（布利奧）伯萊歐（布利奧） 1 1、鮮茲、鮮茲（ChainseChainse）（內(nèi)衣）白色麻織物白色麻織物的內(nèi)衣的內(nèi)衣，有窄長的袖子，袖口裝飾著精美的刺繡和帶子。領口多以數(shù)排丈繩或金銀線滾邊做裝飾，衣長及地。布里奧（布里奧（BliautBliaut）（外衣）布里奧的衣長比鮮

10、茲短，長及錫或腿肚子，女服略長于男服。袖子為七分或八分袖，袖口呈喇叭狀，可從袖口、領口和下擺處看到里面的鮮茲。男布利奧 袖口打結的布利奧緊身背心緊身背心-科爾薩基科爾薩基 有時還在外衣外面套有緊合體型的短背心短背心，被稱為科爾薩科爾薩基基（corsage），在背面開口處扣結，成為后來歐洲女性緊身胸女性緊身胸衣的雛形衣的雛形。l曼特爾（mantel）是一種類似托加，主要遮蓋遮蓋肩膀、胳膊和背部的無袖外衣肩膀、胳膊和背部的無袖外衣，起著保暖、擋風沙和裝飾作用。l其平面結構有長方形的，也有圓形和半圓形的，又有帶帽和不帶帽的等不同款式。l穿著方法根據(jù)其具體款式可分為胸前搭系胸前搭系，肩肩上搭系上搭系和

11、套頭式套頭式三種，面料選用錦、緞，并常以金銀線作緣邊。國王的曼特爾國王的曼特爾曼特爾 l發(fā)型：圣母式發(fā)式、長辮、假發(fā)長辮、l帽子：風帽、圓椎尖帽、無檐帽、 l首飾：一般不帶、戒指、胸針、別針、l頭巾：方形、橢圓、圓形、夫里基昂棒耐特（Phrygian bonnet）奧摩尼埃爾小口袋l所謂哥特式時期的服裝指的是12世紀中期開始于法國，至14世紀末遍及全歐洲的一種與建筑風格相仿的服裝風格類型。l13世紀是哥特式風格服裝的盛期，14世紀以后哥特式風格服裝隨著文藝復興的到來而衰落，但在北歐地區(qū)仍延續(xù)到16世紀以后。哥特式建筑的結構體系是把羅馬教堂的十字交叉拱、骨架圈以及從7世紀阿拉伯人所用的尖頂圈加以

12、發(fā)展而來，并成熟地應用了飛扶壁。哥特教堂的建筑形象有挺拔向上之勢與沖入云霄之感?？坡〈蠼烫胠哥特式建筑藝術是中世紀最輝煌的成就，它有著輕盈通透的飛扶壁、修長的立柱、高聳的金塔，像森林般沖向天穹，整個造型顯得輕靈挺拔，帶著人們的理想飛向上帝。內(nèi)部寬敞明亮，那些用黑色金屬條沿邊的彩色玻璃畫，把圣經(jīng)中的場面組成幾何圖形，在陽光或燭光照耀下，色彩繽紛奇幻，恍惚置身于天堂，垂直線和銳角的強調(diào)是其特征。l服裝同樣受到“哥特式”建筑風格強有力的影響，在整體上多強調(diào)縱向的垂直流線型強調(diào)縱向的垂直流線型緊身服飾造型。哥特式藝術的影響使服裝的樣式更具創(chuàng)造性和立體感。l哥特式服裝的特征：垂直線和銳角的多方面運用，以

13、頻繁使用縱向延伸的線條為其一大特征。l哥特式初期，男女服裝造型的性別區(qū)分不明顯，都以寬敞的筒形為主。l1313世紀，女裝出現(xiàn)了世紀，女裝出現(xiàn)了“省道省道”（Dart），通過立體化的剪裁手段展現(xiàn)了人體的曲線美，確定了三位空間的窄衣基型。l14世紀：出現(xiàn)了男、女服裝造型上的分化：男服：短上衣與緊身褲組合上重下輕、重機能性；女服：上半身緊身合體，下半身的裙子寬大、拖裾，上輕下重，富有裝飾性。l哥特式服裝在衣服構成上是古今、中西的交叉點哥特式服裝哥特式服裝 p 典型樣式：典型樣式：l科特（科特（cotte）l修爾科（修爾科（surcot）l豪伯萊德（豪伯萊德（houppelande)l勃艮第女裝勃艮第

14、女裝l普爾波萬（普爾波萬（pourpoint）l一種緊身外衣，由過去束腰緊身衣丘尼克發(fā)展一種緊身外衣，由過去束腰緊身衣丘尼克發(fā)展而來，較之原來的樣式有所加長，小圓領口、而來，較之原來的樣式有所加長，小圓領口、收緊的袖口和裙下擺常有飾邊。收緊的袖口和裙下擺常有飾邊。l男子衣身較短，少裝飾；女子衣身較長，而且男子衣身較短，少裝飾；女子衣身較長，而且裙擺有很多褶皺，腰帶系得較高。裙擺有很多褶皺，腰帶系得較高。p 科特（科特（cotte）：）：p 修爾科修爾科（surcot）l一種裝飾性的外衣，男女樣式接近，有無一種裝飾性的外衣，男女樣式接近，有無袖、半袖、長袖式樣。袖、半袖、長袖式樣。l男子衣身較短

15、，兩側開衩到胯部，便于行男子衣身較短，兩側開衩到胯部，便于行動。動。 女子服飾多為喇叭口的半長袖，露出里面女子服飾多為喇叭口的半長袖，露出里面的緊口袖，富有層次美，與之對應的裙擺的緊口袖，富有層次美，與之對應的裙擺也很寬大，呈喇叭狀。也很寬大，呈喇叭狀。女子的科特和修爾科女子的科特和修爾科女子修爾科女子修爾科常系一條腰常系一條腰帶，為了行帶，為了行走方便，或走方便，或有意露出里有意露出里面的科特，面的科特，常把修爾科常把修爾科前擺提起來前擺提起來夾在腰帶里。夾在腰帶里。男子的修爾科男子的修爾科男子修爾科的男子修爾科的袖子常在腋下袖子常在腋下開口，胳膊可開口，胳膊可從這口伸出來，從這口伸出來，讓

16、袖子垂掛在讓袖子垂掛在肩上。肩上?？扑柕希ㄓ蚁聻槟凶樱┛扑柕希ㄓ蚁聻槟凶樱╇s色服雜色服裝飾有家徽圖案的科塔爾迪裝飾有家徽圖案的科塔爾迪有家徽的女服有家徽的女服 修爾科修爾科-托貝爾托貝爾p 豪伯萊德（豪伯萊德（houppelande)l14世紀流行的一種非常風雅的裝飾性袍服。世紀流行的一種非常風雅的裝飾性袍服。l男女服裝大致相同：肩部合體，肩部以下寬松肥男女服裝大致相同：肩部合體，肩部以下寬松肥大，有寬大的袖子。大，有寬大的袖子。l男式豪伯萊德的下擺，袖口和衣身開衩處有鋸齒男式豪伯萊德的下擺，袖口和衣身開衩處有鋸齒形邊飾，如同花瓣狀。衣長過膝，有套頭穿的，形邊飾，如同花瓣狀。衣長過膝，有套

17、頭穿的，也有前開式的，腰身位置偏低。也有前開式的，腰身位置偏低。l女式則用異色刺繡花邊或鑲拼毛皮邊作裝飾，女女式則用異色刺繡花邊或鑲拼毛皮邊作裝飾，女式均為套頭式，高腰身。式均為套頭式，高腰身。l豪伯萊德多選用錦緞做面料，配色大膽，常取左豪伯萊德多選用錦緞做面料，配色大膽，常取左右不對稱色，或從左肩到右下擺斜分兩色。右不對稱色，或從左肩到右下擺斜分兩色。豪伯萊德豪伯萊德u勃艮第服飾的主要特點：參見勃艮第服飾的主要特點：參見P80頁頁楊凡楊凡艾克艾克阿爾諾芬尼的婚禮阿爾諾芬尼的婚禮1434年年 82*60cm p 普爾波萬（普爾波萬（pourpoint）（緊身短上衣）（緊身短上衣）l其特點是緊身

18、，前開式，胸部用羊毛或者其他碎其特點是緊身，前開式，胸部用羊毛或者其他碎織物填充，袖子貼身，并從袖口到肘部都有紐扣；織物填充，袖子貼身，并從袖口到肘部都有紐扣；下擺僅到臀線，較以前的任何衣服都短。下擺僅到臀線，較以前的任何衣服都短。l普爾萬多普爾萬多+緊身褲緊身褲這種富有機能性的上重下輕的這種富有機能性的上重下輕的樣式，使男裝與女裝在穿著形式上有所不同，衣樣式，使男裝與女裝在穿著形式上有所不同，衣服性別也隨著造型而明確下來。服性別也隨著造型而明確下來。l從從15世紀開始，筒形衣完全退出男裝的主流，成世紀開始，筒形衣完全退出男裝的主流，成為女裝的專用形式。為女裝的專用形式。普爾波萬與緊身褲的組合普爾波萬與緊身褲的組合普爾萬多與緊身褲的組合普爾萬多與緊身褲的組合穿修爾科的少女和普爾波