從工業(yè)設(shè)計本質(zhì)探討工業(yè)設(shè)計課程設(shè)置的缺項

1、從工業(yè)設(shè)計本質(zhì)討論工業(yè)設(shè)計課程設(shè)置的缺項從工業(yè)設(shè)計本質(zhì)討論工業(yè)設(shè)計課程設(shè)置的缺項內(nèi)容摘要：隨著時代的變更，工業(yè)設(shè)計早期的概念界定已經(jīng)不能適應(yīng)今日社會的宏大變化。文章通過分析工業(yè)設(shè)計學(xué)科本質(zhì)特征，討論了工業(yè)設(shè)計教育課程設(shè)置中存在的缺項。關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計本質(zhì)適應(yīng)性課程設(shè)置教育界對工業(yè)設(shè)計的認(rèn)識是一個漸進(jìn)的過程，起初工業(yè)設(shè)計被認(rèn)為是藝術(shù)+技術(shù)的穿插學(xué)科，主要是解決產(chǎn)品造型是否漂亮的問題論文聯(lián)盟.Ll.，設(shè)計被誤解為美化。隨著中國市場經(jīng)濟(jì)的不斷開展，工業(yè)設(shè)計被進(jìn)步到了藝術(shù)+技術(shù)+市場的層面。這種理解雖在一定程度上獲得了一些進(jìn)步，但實際上還是產(chǎn)品本身的美化和市場價格的結(jié)合。這種對工業(yè)設(shè)計學(xué)科的誤解，追根

2、溯源，與行業(yè)內(nèi)外對工業(yè)設(shè)計學(xué)科本質(zhì)理解缺乏有關(guān)。一、工業(yè)設(shè)計學(xué)科本質(zhì)1957年，國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會理事會ISID建立。1959年9月，在瑞典的斯德哥爾摩召開了第一屆ISID會議，這次會議創(chuàng)始了工業(yè)設(shè)計的里程碑，第一次給工業(yè)設(shè)計做出了明確的定義。就批量消費的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識、經(jīng)歷及視覺感受，而賦予材料、構(gòu)造、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、外表加工、裝飾以新的品質(zhì)和規(guī)格，叫做工業(yè)設(shè)計。這個定義受當(dāng)時時代和社會背景的影響，多關(guān)心設(shè)計和設(shè)計師本身。這個在1959年國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會年會上提出的第一個定義，目前為大多數(shù)的工業(yè)設(shè)計教材所使用。但工業(yè)設(shè)計的定義也在國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會的討論、修訂、完善中不斷變遷

3、，從國際工業(yè)設(shè)計結(jié)合會歷次召開的大會主題來看，設(shè)計從來沒有限定在造型的層面上。相反，世界工業(yè)設(shè)計主流思想的開展歷程一再關(guān)注設(shè)計為人的生存所帶來的影響。國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會理事會ISID1969年及2022年分別更新了工業(yè)設(shè)計概念。從工業(yè)設(shè)計的開展過程中可以發(fā)現(xiàn)，設(shè)計已由產(chǎn)品的表征設(shè)計開展為人的生存方式的設(shè)計，由對產(chǎn)品形式的研究開展為對特定社會形態(tài)中人的行為方式及需求的研究。在這一過程中，工業(yè)設(shè)計逐漸完成了由對審美關(guān)系的關(guān)注，到對人的生命、理想及生存與開展的意義在物上的投射的關(guān)注，由對物的關(guān)注到對人的關(guān)注。工業(yè)設(shè)計的本質(zhì)和目的就是為人類創(chuàng)造更合理、更安康的生存方式。重組知識構(gòu)造、產(chǎn)業(yè)鏈，以整合資源，

4、創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)機制，引導(dǎo)人類社會安康、合理的、可持續(xù)生存開展的需求。二、工業(yè)設(shè)計課程設(shè)置缺項筆者調(diào)研多所高校，發(fā)現(xiàn)有幾項值得討論的課程缺項，如生活方式研究、設(shè)計材料工藝學(xué)等課程?，F(xiàn)就生活方式研究課程做一些討論。根據(jù)工業(yè)設(shè)計為人類創(chuàng)造更合理、更安康的生存方式的本質(zhì)及目的，提醒出工業(yè)設(shè)計是為人的設(shè)計、為人的學(xué)科。真正的工業(yè)設(shè)計教育需要一切與人有關(guān)、研究人的學(xué)科知識的支持與融入，作為工業(yè)設(shè)計者來說知其然只能應(yīng)付一般的常規(guī)工作，但要創(chuàng)造性地工作就必須做到知其所以然。生活方式是人類日常行為與行為發(fā)生的環(huán)境，可以說人類所有的衣、食、注行等根本活動都是生活方式的表現(xiàn)。有了設(shè)計行為，人類也就有了選擇生活的權(quán)利，產(chǎn)生

5、了人照什么方式進(jìn)展生活，這樣的生活方式是否合理等問題。因此設(shè)計效勞于生活，生活離不開設(shè)計。生活研究是整個工業(yè)設(shè)計過程中的第一步，倘假設(shè)工業(yè)設(shè)計缺乏基于社會學(xué)的人類生活形態(tài)的研究，是很難真正創(chuàng)造適宜中國人生活方式和行為方式的工業(yè)產(chǎn)品的。清華大學(xué)教授柳冠中說：我們要把工業(yè)設(shè)計跟生活需要聯(lián)絡(luò)起來。我的口號是要設(shè)計一個新的生活方式，安康合理的生活方式。高校的工業(yè)設(shè)計教育存在課程體系與社會、企業(yè)脫節(jié)的問題，在教學(xué)過程中更多的是造型技術(shù)，而在一定程度上無視了對市場問題的研究和生活方式、行為方式的研究，因此一些學(xué)生進(jìn)入企業(yè)之后，對設(shè)計工作的整個過程根本不具備相應(yīng)的知識構(gòu)造和理論才能，而只能勝任整個設(shè)計鏈中極

6、小的一部分工作。學(xué)生只有認(rèn)識工業(yè)設(shè)計在改變生活方式中的重要作用進(jìn)而關(guān)注生活，才能站在設(shè)計學(xué)的角度理解工業(yè)設(shè)計。我們應(yīng)考慮在工業(yè)設(shè)計教學(xué)的課程體系中參加生活方式研究的專門課程，以幫助學(xué)生真正以系統(tǒng)論為指導(dǎo)思想，認(rèn)識工業(yè)設(shè)計的真正目的人類的高品質(zhì)生存。適應(yīng)性的教學(xué)課程須充分考慮到社會因素并及時不斷地做出調(diào)整，設(shè)置與社會群眾需求相適應(yīng)的課程。我們應(yīng)努力引進(jìn)熱門課程、加強主干課程、開設(shè)特色課程、交融穿插課程，改善課程設(shè)置的構(gòu)造，重新建構(gòu)工業(yè)設(shè)計的適應(yīng)性課程體系。結(jié)語物競天擇，優(yōu)勝劣汰，適者生存，這是自然開展的規(guī)律。工業(yè)設(shè)計教育任重道遠(yuǎn)，只有高程度的設(shè)計適應(yīng)性教育才可能有高層次的設(shè)計適宜性人才。我們應(yīng)該

7、充分尊重和遵循工業(yè)設(shè)計學(xué)科自身的開展規(guī)律，把握工業(yè)設(shè)計學(xué)科建立的特點，以新的觀念找到一條有中國特色的設(shè)計教育之路，努力構(gòu)建符合辦學(xué)理念和辦學(xué)定位的具有鮮明特色的工業(yè)設(shè)計教育課程體系。注釋：工業(yè)設(shè)計industrialdesign的概念提出有兩種論文聯(lián)盟.Ll.說法，一種說法是美國藝術(shù)家約瑟夫西奈爾JsephSinell1919年用工業(yè)設(shè)計稱呼廣告上的工業(yè)產(chǎn)品圖像首次提出來的；另一種說法是英國的柯爾爵士在19世紀(jì)中葉?設(shè)計雜志?登載的一篇文章中出現(xiàn)工業(yè)設(shè)計一詞為開端.設(shè)計的定義出自 ：/.isid.rg/abut/abut/artiles33.ht國際工業(yè)設(shè)計結(jié)合會官方網(wǎng).柳冠中.工業(yè)設(shè)計學(xué)概論.哈爾濱：黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，1997.潘魯生，徐慶文.中國傳統(tǒng)生活方式概論.濟(jì)南：山東教育出版社，2002.柳冠中.事理學(xué)論綱.長沙：中南大學(xué)出版社，2022.參考文獻(xiàn)：1柳冠中.設(shè)計文化論.哈爾濱：黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，1995.2司馬賀.人工科學(xué)：復(fù)雜性面面