法制史彩色筆記

1、法制史授課講義淳于聞（高國棟）第一章 中國法制史第一節(jié) 西周至秦漢、魏晉時期的法制一、西周時期（前1066前771）以德（禮）治國（一）法制思想“以德配天，明德慎罰”（1）“天”：“上天”（2）“德”：敬天、敬祖、保民（3）“德教”：“禮治”（二）法制主要內(nèi)容之基本結(jié)構(gòu)（“禮”“刑”關(guān)系）1、“禮”（1）抽象的精神原則 “親親”“親親父為首” “尊尊”“尊尊君為首”（2）具體的禮儀形式“五禮”軍(行兵仗之禮)兇(喪葬之禮)嘉(冠婚之禮)賓(迎賓待客之禮)吉(祭祀之禮)西周時期的禮已具備法的性質(zhì)周禮完全具有法的三個基本特性，即規(guī)范性，國家意志性和強制性周禮在當時對社會生活各個方面都有著實際的調(diào)整

2、作用2、“五刑”（1）是中國古代統(tǒng)治階級對犯罪者使用的五種刑罰手段的總稱。具體名稱，見于尚書·呂刑的為：墨、劓、剕、宮、大辟；見于周禮·秋官的為：墨、劓、宮、刖、殺。（2）從文獻資料看，西周已較普遍地施行墨、劓、剕、宮、大辟五種刑罰西漢初年，文帝、景帝時曾宣布廢除肉刑，以笞、杖等來代替。但終漢之世，肉刑并未真正廢除。不過夏、商、周以來的傳統(tǒng)五刑制度，已經(jīng)開始發(fā)生變化。自漢以后，歷朝對五刑屢加更定，至北齊，已確定鞭、杖、耐(后為徒)、流、死為五刑。到隋、唐時期，商周以來的墨、劓、剕、宮、大辟五刑制度，終于為笞、杖、徒、流、死的五刑制度所代替，直至明、清沿用不改。通常把商周以來

3、的五刑，稱之為“前五刑”、“舊五刑”或“奴隸制五刑”，隋唐以來的五刑，通常稱之為“后五刑”、“新五刑”或“封建制五刑?！?、“禮”“刑”關(guān)系（1）“出禮入刑”漢書·陳寵傳“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里”，二者共同構(gòu)成西周法律的完整體系。（2）“禮不下庶人”、“刑不上大夫” “禮不下庶人”強調(diào)禮有等級差別，禁止任何越禮的行為； “刑不上大夫”強調(diào)貴族官僚在適用刑罰上的特權(quán)。（三）西周時期法制主要內(nèi)容之民事相關(guān)1、契約（1）買賣契約：“質(zhì)”、“劑” “質(zhì)”長，買賣奴隸、牛馬使用；契約寫在簡牘上，一分為二，雙方各執(zhí)一份。都由官府制作，并由“質(zhì)人”專門管理。 “劑”短，買賣兵器、

4、珍異之物使用（2）借貸契約：“傅別” “傅”，是把債的標的和雙方權(quán)利義務(wù)等寫在契券上； “別”，是在簡札中間寫字，然后一分為二，雙方各執(zhí)一半，札上的字為半文。2、婚姻（1）婚姻締結(jié)的三大原則 T04-15“一夫一妻”某些男子可以有妾（媵yìng嫁制度）有婢“同姓不婚”“男女同姓，其生不蕃”“附遠厚別”“父母之命，媒妁之言”否則即為“淫奔”（2）婚姻的“六禮”程序納采男家請媒人向女方提親；問名女方答應(yīng)議婚后男方清媒人問女子名字、生辰等，并卜于祖廟以定兇吉；納吉卜得吉兆后即與女家定婚；納征男方送聘禮至女家，故又稱納幣；請期男方攜禮至女家商定婚期；親迎婚期之日男方迎娶女子至家。至此婚禮始告

5、完成，婚姻也最終成立。（3）婚姻關(guān)系的解除 “七出”（“七去”）不順父母、無（兒）子、淫、妒、惡疾、多言、盜竊；“三不去”有所娶而無所歸、與更三年喪、前貧賤后富貴；3、繼承嫡長子繼承制“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”（四）西周時期的司法制度1、司法機關(guān)：（1）最高裁判者周天子（2）中央大司寇負責(zé)實施法律法令，輔佐周王行使司法權(quán)小司寇輔佐大司寇審理具體案件專門的司法屬吏（3）基層士師、鄉(xiāng)士、遂士等負責(zé)處理具體司法事宜2、訴訟制度（1）獄訟民事案件稱為“訟”審理民事案件稱為“聽訟”刑事案件稱為“獄”審理刑事案件叫做“斷獄”。（2）五聽判案時通過觀察當事人的言語表達、面部表情、呼吸、聽覺、眼睛與視

6、覺判斷其陳述真?zhèn)蔚奈宸N方式，說明西周時已注意到司法心理問題并將其運用到審判實踐中。周禮·秋官·小司寇中記載的具體內(nèi)容是：辭聽，聽當事人的陳述，理屈則言語錯亂；色聽，觀察當事人的表情，如理虧就會面紅耳赤；氣聽，聽當事人陳述時的呼吸，如無理就會緊張得喘息；耳聽，審查當事人聽覺反應(yīng)，如無理就會緊張得聽不清話；目聽，觀察當事人的眼睛，無理就會失神。（3）五過惟官，畏權(quán)勢而枉法；凡以此五者出入人罪，皆以其罪罪之。是西周有關(guān)法官責(zé)任的法律規(guī)定。惟反，報私怨而枉法；惟內(nèi)，為親屬裙帶而徇私；惟貨，貪贓受賄而枉法；惟來，受私人請托而枉法。（4）三刺一刺群臣、再刺官吏、三刺國人凡遇重大疑難案件

7、，應(yīng)先交群臣討論，群臣不能決斷時，再交官吏們討論，還不能決斷的，交給所有國人商討決定。“三刺”制度說明西周對司法判案的慎重，是“明德慎罰”思想在司法實踐中的體現(xiàn)。二、東周之春秋時期（前770前476）禮崩樂壞公布成文法的活動1、鄭國執(zhí)政子產(chǎn)“鑄刑書”中國歷史上第一次公布成文法的活動2、鄭國大夫鄧析編“竹刑”鄧析的“竹刑”屬私人著作，在當時有很大影響。后被鄭國執(zhí)政殺害，但他的竹刑仍在鄭國流傳并為執(zhí)政者接受成為法律，所謂殺鄧析而用其刑。3、晉國趙鞅“鑄刑鼎”中國歷史上第二次公布成文法的活動三、東周之戰(zhàn)國時期（前475前221）以刑（法）治國、明法重刑法家的變法活動：（一）李悝制法經(jīng) T03-61、

8、法經(jīng)是中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典。戰(zhàn)國時期魏文侯相李悝在總結(jié)春秋以來各國成文法的基礎(chǔ)上制定的，在中國立法史上具有重要歷史地位（原文已失傳）。（最后一部，大清律例）2、共六篇：盜法關(guān)于懲罰危害國家安全、危害他人及侵犯財產(chǎn)的法律規(guī)定。李悝認為“王者之政莫急于盜賊”，所以將此兩篇列為法典之首。賊法網(wǎng)法又稱囚法，是關(guān)于囚禁和審判罪犯的規(guī)定；網(wǎng)、捕二篇多屬于訴訟法的范圍捕法關(guān)于追捕盜賊及其他犯罪者的規(guī)定；雜法雜法是關(guān)于“盜賊”以外的其他犯罪與刑罰的規(guī)定，主要規(guī)定了“六禁”，即淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徒禁、金禁等。按晉書·刑法志引新論所列：“其雜律略曰：夫有一妻二妾，其刑膩，夫有二妻

9、則誅；妻有二夫則宮；曰淫禁。盜符者誅，籍其家；盜璽者誅，議論國法令者誅，籍其家及其妻氏；曰狡禁。越城，一人則誅，自十人以上夷其鄉(xiāng)及族；曰城禁。博戲，罰金三幣；太子博戲，則笞，不止，則特笞，不止，則更立；曰嬉禁。群相居，一日則問；三日、四日、五日則誅；曰徒禁。丞相受金，左右伏誅；犀首以下受金，則誅；金自鎰以下，罰不誅也；曰金禁”。具法具法是關(guān)于定罪量刑中從輕從重法律原則的規(guī)定，起著“具其加減”的作用，相當于近代刑法典中的總則部分。3、基本特征：維護封建專制政權(quán)，保護地主的私有財產(chǎn)和奴隸制殘余，并且貫徹了法家“輕罪重刑”的法治理論。法經(jīng)的內(nèi)容及特點充分反映了新興地主階級的意志與利益。4、歷史地位：

10、（1）法經(jīng)是戰(zhàn)國時期政治變革的重要成果，是戰(zhàn)國時期封建立法的典型代表和全面總結(jié)。（2）法經(jīng)的體例和內(nèi)容，為后世封建成文法典的進一步完善奠定了重要的基礎(chǔ)。是中國法制史上一部極為重要的法典。從體例上看，法經(jīng)六篇為秦漢直接繼承，成為秦漢律的主要篇目，魏晉以后在此基礎(chǔ)上進一步發(fā)展，最終形成了以名例為統(tǒng)率，以各篇為分則的完善的法典體例。在內(nèi)容上，法經(jīng)中“盜”、“賊”、“囚”、“捕”、“雜”、“具”各篇的主要內(nèi)容大都為后世封建法典繼承與發(fā)展。（二）商鞅變法公元前359年，法家著名代表人物商鞅在秦國實施變法改革，這是戰(zhàn)國時期封建法制發(fā)展過程中又一次意義重大的法制改革。1、主要內(nèi)容（1）“改法為律”強調(diào)法律規(guī)

11、范的普遍性，具有“范天下不一而歸于一”的功能。（2）“富國強兵”獎勵耕織A.規(guī)定凡悉心耕織，多打糧食、多織布者，免除其勞役或奴隸身份；B.追求末利、投機經(jīng)商以及怠于農(nóng)事而致窮困的人，則要將其妻子兒女一起沒收為官奴婢；C.為了鼓勵發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟，擴大戶賦的來源，還頒布了分戶令；獎勵軍功頒布軍爵律，規(guī)定有軍功者按其功勞大小賜爵，設(shè)置了從公士到徹侯等二十一級爵位，凡斬敵首者按級晉爵，投降敵人及叛國者處以重刑。（3）剝奪舊貴族的特權(quán)廢除世卿世祿，實行按軍功授爵，規(guī)定除國君的嫡系以外的宗室貴族，沒有軍功即取消其爵祿和貴族身份。取消分封制，實行郡縣制，剝奪舊貴族對地方政權(quán)的壟斷權(quán)，強化中央對地方的全面控制。

12、（4）全面貫徹法家“以法治國”和“明法重刑”的主張：“以法治國”、“以吏為師”。“輕罪重刑”不赦不宥鼓勵告奸：“告奸者與斬敵首同賞”。實行連坐：如鄰伍連坐，軍事連坐、職務(wù)連坐、家庭連坐等。2、歷史意義商鞅變法是一次極為深刻的社會變革，在深度和廣度上都超過了這一時期其他諸侯國的改革。雖然商鞅在秦孝公死后被舊勢力車裂而亡，但其變法成果被秦國繼承和發(fā)揚。秦國在商鞅變法之后迅速強盛起來，最終一統(tǒng)六國，建立了歷史上第一個中央集權(quán)的封建王朝。四、秦代（前221前206）嚴刑峻法（一）刑法之罪名與刑罰1、罪名。極為繁多，尚無系統(tǒng)分類，更未形成較為科學(xué)的罪名體系。主要有五類：(1)危害皇權(quán)罪謀反，這在當時被視

13、為最嚴重的犯罪；操國事不道，主要是指操縱國家政務(wù)大權(quán)，發(fā)動政變以及其他倒行逆施的行為；泄露皇帝行蹤、住所、言語機密；偶語詩書、以古非今；誹謗、妖言；詛咒、妄言；非所宜言；投書，即投寄匿名信；不行君令等。(2)侵犯財產(chǎn)和人身罪侵犯財產(chǎn)方面的罪名主要是“盜”A.盜竊在當時被列為重罪，按盜竊數(shù)額量刑B.共盜指五人以上共同盜竊，C.群盜則是指聚眾反抗統(tǒng)治秩序，屬于危害皇權(quán)的重大政治犯罪。侵犯人身方面的罪名主要是賊殺、傷人A.這里的“賊”是 “害良”、“無變斬擊”之意，即殺死、傷害他人，以及在未發(fā)生變故的正常情況下殺人、傷人。B.斗傷、斗殺在秦代亦屬于侵犯人身罪。(3)瀆職罪官吏失職造成經(jīng)濟損失的犯罪軍

14、職罪有關(guān)司法官吏瀆職的犯罪，主要有：A.“見知不舉”罪，“有敢偶語詩、書者，棄市。以古非今者，族。吏見知不舉者，與同罪”B.“不直”罪，罪應(yīng)重而故意輕判，應(yīng)輕而故意重判；C.“縱囚”罪，應(yīng)當論罪而故意不論罪，以及設(shè)法減輕案情，故意使案犯達不到定罪標準，從而判其無罪。D.“失刑”罪，指因過失而量刑不當(若系故意，則構(gòu)成“不直”罪)。(4)妨害社會管理秩序罪田律中規(guī)定的違令賣酒罪；逃避徭役A.“逋b事”，指已下達征發(fā)徭役命令而逃走不報到；B.“乏徭”，指到達服徭役地點又逃走。C.徭律還規(guī)定，主管官吏征發(fā)徭役遲延，也要加以處罰。逃避賦稅隱匿成年男子，以及申報廢、疾不實，里典、伍老要被處刑。(5)破壞

15、婚姻家庭秩序罪關(guān)于婚姻關(guān)系包括夫毆妻、夫通奸、妻私逃等等關(guān)于家庭秩序包括擅殺子、子不孝、子女控告父母、卑幼毆尊長、亂倫等等2、刑罰。種類極為繁多，主要包括8大類：笞刑、徒刑、流放刑、肉刑、死刑、羞辱刑、經(jīng)濟刑、株連刑；其中前5類相當于現(xiàn)代的主刑，后3類相當于現(xiàn)代的附加刑。但尚未形成完整的刑罰體系，且刑罰極為殘酷，一切都呈現(xiàn)出過渡時期的特征。(1)笞刑是以竹、木板責(zé)打犯人背部的輕刑，是秦代經(jīng)常使用的一種刑罰方法，大多針對輕微犯罪而設(shè)，也有的是作為減刑后的刑罰。(2)徒刑剝奪罪犯人身自由，強制其服勞役的刑罰。在秦代主要包括： 城旦舂，男犯筑城，女犯舂米，但實際從事的勞役并不限于筑城舂米；鬼薪、白粲

16、càn，男犯為祠祀鬼神伐薪，女犯為祠祀擇米，但實際勞役也決不止于為宗廟取薪擇米；隸臣妾，即將罪犯及其家屬罰為官奴婢，男為隸臣，女為隸妾，其刑輕于鬼薪、白粲；司寇，即伺寇，意為伺察寇盜，其刑輕于隸臣妾；候，即發(fā)往邊地充當斥候，是秦代徒刑的最輕等級。(3)流放刑包括遷刑和謫刑，都是將犯人遷往邊遠地區(qū)的刑罰，其中謫刑適用于犯罪的官吏，但兩者都比后世的流刑要輕。(4)肉刑即黥qing(或墨)、劓、刖(或斬趾)、宮等四種殘害肢體的刑罰，源于奴隸制時代，在秦時不僅沿用，且十分廣泛。秦的肉刑大多與城旦舂chng等較重的徒刑結(jié)合使用。(5)死刑棄市，即所謂殺之于市，與眾棄之；戮，即先對犯人使用痛苦難

17、堪的羞辱刑，然后斬殺；磔zhé，即裂其肢體而殺之；腰斬；車裂；“阝亢”，又作坑，即活埋；定殺，即將患疾疫的罪人拋入水中或生埋處死；梟首，即處死后懸其首級于木上；族刑，通常稱為夷三族或滅三族；具五刑，“當夷三族者，皆先黥、劓、斬左右趾，笞殺之，梟其首，菹z其骨肉于市。其誹謗詈lì詛者，又先斷舌，故謂之具五刑。”(6)羞辱刑秦時經(jīng)常使用“髡”、“耐”、“完”等恥辱刑作為徒刑的附加刑?！镑铡笔侵柑旯夥溉说念^發(fā)和胡須、鬢毛；“耐”與“完”是一刑二稱，指僅剃去胡須和鬢毛，而保留犯人的頭發(fā)。死刑中的“戮”刑也含有羞辱之意。(7)經(jīng)濟刑秦律中對輕微罪適用強制繳納一定財物的刑罰主要是“貲”

18、z，是用經(jīng)濟制裁來懲治官吏的一般失職和普通百姓的一般違法行為的獨立刑種，它包括三種： A.純屬罰金性質(zhì)的“貲甲”、“貲盾”；B.“貲戍”，即發(fā)往邊地作戍卒；C.“貲徭”，即罰服勞役。贖刑也可歸入這一范疇。贖刑不是獨立刑種，而是一種允許已被判刑的犯人用繳納一定金錢或服一定勞役來贖免刑罰的辦法。秦代的贖刑范圍非常廣泛，從“贖耐”、“贖黥”、“贖遷”，到“贖宮”、“贖死”，均可贖免。(8)株連刑主要是族(見死刑條)和“收”收，亦稱收孥nú、籍家，是在對犯人判處某種刑罰時，還同時將其妻子、兒女等家屬沒收為官奴婢。（二）刑法之刑罰適用原則此處輔導(dǎo)用書有誤！應(yīng)為“定罪量刑的原則” 1、刑事責(zé)任能

19、力的規(guī)定秦律規(guī)定，凡屬未成年犯罪，不負刑事責(zé)任或減輕刑事處罰。秦律以身高判定是否成年，大約六尺五寸為成年身高標準，低于六尺五寸的為未成年人。2、區(qū)分故意與過失的原則秦律重視故意與過失犯罪的區(qū)別。故意誣告者，實行反坐；主觀上沒有故意的，按告不審從輕處理。3、盜竊按贓值定罪的原則對于侵犯財產(chǎn)的盜竊罪，依據(jù)不同等級的贓值，分別定罪。一般贓值少的定罪輕，贓值多的定罪重。4、共犯罪與集團犯罪加重處罰的原則秦律在處罰侵犯財產(chǎn)罪上共犯罪較個體犯罪處罰從重，集團犯罪(5人以上)較一般犯罪處罰從重。5、累犯加重原則本身已犯罪，再犯誣告他人罪，加重處罰。6、教唆犯罪加重處罰的原則教唆未成年人犯罪者加重處罰。教唆未

20、滿15歲的人搶劫殺人，雖分贓僅為十文錢，教唆者也要處以碎尸刑。7、自首減輕處罰的原則凡攜帶所借公物外逃，主動自首者，不以盜竊論處，而以逃亡論處。若犯罪后能主動消除犯罪后果，可以減免處罰。8、誣告反坐原則故意捏造事實與罪名誣告他人，即構(gòu)成誣告罪。誣告者實行反坐原則，即以被誣告人所受的處罰，反過來制裁誣告者。（三）司法制度1、司法機關(guān)（1）最高皇帝，掌握最高審判權(quán)（2）中央廷尉，審理全國案件（3）地方郡守、縣令 司法行政不分（4）基層鄉(xiāng)里組織，負責(zé)本地治安與調(diào)解工作2、監(jiān)察機關(guān)御史大夫、監(jiān)察御史，對全國進行法律監(jiān)督3、訴訟制度（1）“公室告”與“非公室告”秦律把殺傷人、偷盜等危害封建統(tǒng)治的犯罪，列

21、為嚴懲對象，這類犯罪稱為“公室告”，官府對此必須受理。把“子盜父母，父母擅刑、髡子及奴妾”等引起的訴訟，稱為“非公室告”。對“非公室告”，官府不予受理。子女強行告訴的，還要給予處罰。（2）提倡官吏主動糾舉罪犯，（3）鼓勵罪犯投案自首，用以減少官府偵緝與追捕的困難。五、兩漢（西漢：前202公元23年，東漢25220）“德主刑輔，禮刑并用”（一）漢代法制思想蕭何受劉邦之命修九章律西漢初年，以道家的黃老學(xué)說“無為而治”的思想為指導(dǎo)1、漢代中期以后，“以德配天，明德慎罰”的主張被儒家發(fā)揮成“德主刑輔，禮刑并用”。T05-632、漢律的儒家化開始考慮法律的正當性基礎(chǔ)（1）“上請”與“恤刑” “上請”，漢

22、高祖七年詔：“郎中有罪耐以上，請之?！奔赐ㄟ^請示皇帝給有罪貴族官僚某些優(yōu)待。其后，宣帝、平帝相繼規(guī)定上請制度，東漢時“上請”適用面越來越寬，遂成為官貴的一項普遍特權(quán)，從徒刑二年到死刑都可以適用。為官僚貴族犯罪減免刑罰，提供了法律上的保障。統(tǒng)治者以“為政以仁”相標榜，強調(diào)貫徹儒家矜老恤幼的恤刑思想。A.年80歲以上的老人，8歲以下的幼童，以及懷孕未產(chǎn)的婦女、老師、侏儒等，在有罪監(jiān)禁期間，給予不戴刑具的優(yōu)待。B.老人、幼童及連坐婦女，除犯大逆不道詔書指明追捕的犯罪外，一律不再拘捕監(jiān)禁。C.當然，給老幼以優(yōu)待，也以不危害統(tǒng)治階級的利益為限。（2）“親親得相首匿”T05-15A.漢宣帝時期確立。主張親

23、屬間首謀藏匿犯罪可以不負刑事責(zé)任。B.對卑幼親屬首匿尊長親屬的犯罪行為，不追究刑事責(zé)任。尊長親屬首匿卑幼親屬，罪應(yīng)處死的，可上請皇帝寬貸。C.來源于儒家“父為子隱，子為父隱，直在其中”的理論，反映出漢律的儒家化，并且一直影響后世封建立法。（二）西漢文帝、景帝時期的刑制改革 T05-171、社會條件當時經(jīng)濟發(fā)展，社會穩(wěn)定，出現(xiàn)了前所未有的盛世，為改革刑制提供了良好的社會條件。2、直接起因文帝十三年，齊太倉令獲罪當施黥刑，其小女淳于緹縈上書請求沒官為奴，替父贖罪，并指出肉刑制度斷絕犯人自新之路的嚴重問題。文帝為之所動，下令廢除肉刑。3、內(nèi)容（1）文帝黥刑(墨刑)改為髡鉗城旦舂(去發(fā)頸部系鐵圈服苦役

24、五年)；文帝的改革，從法律上宣布了廢除肉刑，具有重要意義。但改革中也有由輕改重的現(xiàn)象，班固稱其為“外有輕刑之名，內(nèi)實殺之”。改革存在不少缺陷，有待進一步完善。劓刑改為笞三百；斬左趾(砍左腳)改為笞五百；斬右趾改為棄市死刑。（2）景帝將文帝時劓刑笞三百，改為笞二百；在文帝基礎(chǔ)上對肉刑制度作進一步改革，使得刑制改革又向前邁了一大步。斬左趾笞五百，改為笞三百。頒布垂令，規(guī)定笞杖尺寸，以竹板制成，削平竹節(jié)，以及行刑不得換人等4、意義（1）文帝、景帝時期的刑制改革，順應(yīng)了歷史發(fā)展，為結(jié)束奴隸制肉刑制度，建立封建刑罰制度奠定了重要基礎(chǔ)。（2）盡管這次改革還有缺陷，但同周秦時期廣泛使用肉刑相比，無疑是歷史性

25、的進步，在法制發(fā)展史上具有重要的意義。（三）司法制度1、司法機關(guān)漢承秦制2、監(jiān)察機關(guān)（1）中央：御史大夫(西漢) 御史中丞(東漢)西漢武帝以后設(shè)司隸校尉，監(jiān)督中央百官與京師地方司法官吏；（2）地方西漢武帝以后設(shè)刺史，專司各地行政與法律監(jiān)督之職。3、訴訟制度（1）春秋決獄是法律儒家化在司法領(lǐng)域的反映特點是依據(jù)儒家經(jīng)典春秋等著作中提倡的精神原則審判案件，而不僅僅依據(jù)漢律審案。還是依漢律審案強調(diào)審斷時應(yīng)重視行為人在案情中的主觀動機；著重考察動機的同時，還要依據(jù)事實，分別首犯、從犯和已遂、未遂。 “論心定罪”，對傳統(tǒng)的司法和審判是一種積極的補充。但是，在某種程度上也為司法擅斷提供了依據(jù)。（2）“秋冬行

26、刑”根據(jù)“天人感應(yīng)”理論，規(guī)定春、夏不得執(zhí)行死刑，除謀反、大逆等“決不待時”者外，一般死刑犯須在秋天霜降以后、冬至以前執(zhí)行，因為這時“天地始肅”，殺氣已至，便可“申嚴百刑”，以示所謂“順天行誅”。對后世有著深遠影響，唐律規(guī)定“立春后不決死刑”，明清律中的“秋審”制度亦溯源于此。實際明朝沒有秋審，清朝才有秋審，輔導(dǎo)書BUG六、三國兩晉（魏晉）南北朝時期為證明自身統(tǒng)治的“正統(tǒng)”性，禮法結(jié)合進一步發(fā)展法律形式的變化：形成了律、令、科、比、格、式相互為用的立法格局格與令相同，起著補充律的作用，均帶有刑事法律性質(zhì)，不同于隋唐時期的格。科起著補充與變通律、令的作用。比是比附或類推，即比照典型判例或相近律文

27、處理法律無明文規(guī)定的同類案件。式是公文程式。（一）三國魏（220265）曹操，改個姓名，發(fā)又發(fā)1、魏律（或曹魏律）18篇；2、將法經(jīng)中的“具律”改為“刑名”置于律首。3、“八議”入律T04-60B魏明帝以周禮“八辟”為依據(jù)，正式規(guī)定了“八議”制度。對封建特權(quán)人物犯罪實行減免處罰。包括：“親朋、故友、貴、賓、賢、能、有功勞的、沒有功勞也有苦勞的”議親(皇帝親戚) 議故(皇帝故舊)議賢(有傳統(tǒng)德行與影響的人)議能(有大才能)議功(有大功勛)議貴(貴族官僚)議勤(為朝廷勤勞服務(wù))議賓(前代皇室宗親)（二）兩晉（西晉265316，東晉317420）張杜與法例喝酒，5、20、沒有（禁欲）1、張杜注律律學(xué)

28、家張斐、杜預(yù)為晉律作注，經(jīng)晉武帝批準頒行，與晉律具有同等法律效力。故晉律及該注解亦稱“張杜律”。2、“準五服制罪”（1）晉律與北齊律中相繼確立。（2）服制是中國封建社會以喪服為標志區(qū)分親屬范圍和等級的制度。依親屬遠近關(guān)系分為五等：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻（3）服制不但確定繼承與贍養(yǎng)等權(quán)利義務(wù)關(guān)系，同時也是親屬相犯時確定刑罰輕重的依據(jù)。如斬衰親服制最高，尊長犯卑幼減免處罰，卑幼犯尊長加重處罰。緦麻親服制最疏，尊長犯卑幼處罰相對從重，卑幼犯尊長處罰相對從輕。（4）依五服制罪成為封建法律制度的重要內(nèi)容，影響廣泛，直到明清。3、晉律20篇西晉武帝司馬炎頒晉律（泰始三年詔頒，又稱泰始律紀念“太史公司

29、馬遷”？_）20篇，4、加法例律在刑名律后增加法例律，同時向著“刑寬”、“禁簡”的方向邁進了一大步。5、監(jiān)察機關(guān)（1）以御史臺主監(jiān)察，權(quán)能極廣，受命于皇帝，有權(quán)糾舉一切不法案件；（2）又設(shè)治書侍御史，糾舉審判官吏的不法行為。（三）南北朝（南朝420589，北朝386581）之刑制改革。1、規(guī)定絞、斬等死刑制度；2、規(guī)定流刑（1）把流刑作為死刑的一種寬貸措施。（2）北周時規(guī)定流刑分5等，每等以500里為基數(shù)，以距都城2500里為第一等，至4500里為限；（3）同時還要施加鞭刑；3、規(guī)定鞭刑與杖刑北魏時期增加，后北齊、北周相繼采用；4、廢除宮刑北朝與南朝相繼宣布廢除宮刑，自此結(jié)束了使用宮刑的歷史。

30、（四）南北朝之北魏（386534）20、當官、復(fù)揍、鞭杖1、北魏律20篇2、“官當”入律南朝陳（557589）之陳律規(guī)定更細T04-60D（1）是封建社會允許官吏以官職爵位折抵徒罪的特權(quán)制度如北魏律·法例篇規(guī)定：每一爵級抵當徒罪2年。南朝陳律規(guī)定更細，凡以官抵折徒刑，同贖刑結(jié)合使用。（2）正式出現(xiàn)在北魏律與陳律中3、正式確立死刑復(fù)奏制度4、改革以往五刑制度，增加鞭刑與杖刑（五）南北朝之北齊（550577）大理寺、尚書臺、名例、二曹對飲、5、10、121、正式設(shè)置大理寺以大理寺卿和少卿為正副長官增強了中央司法機關(guān)的審判職能，也為后世王朝健全這一機構(gòu)奠定了重要基礎(chǔ)。2、提高尚書臺地位其中

31、“三公曹”與“二千石曹”執(zhí)掌司法審判，同時掌囚帳為隋唐時期刑部尚書執(zhí)掌審判復(fù)核提供了前提；3、“準五服制罪”晉律與北齊律中相繼確立“準五服制罪”的制度；4、“重罪十條”入律T04-60C反逆(造反)（隋唐）謀反大逆(毀壞皇帝宗廟、山陵與宮殿)（隋唐）謀大逆叛(叛變)（隋唐）謀叛降(投降)惡逆(毆打謀殺尊親屬)（隋唐）惡逆不道(兇殘殺人)（隋唐）不道不敬(盜用皇室器物及對皇帝不尊重)（隋唐）大不敬不孝(不侍奉父母，不按禮制服喪)（隋唐）不孝（隋唐）不睦不義(殺本府長官與授業(yè)老師)（隋唐）不義 內(nèi)亂(親屬間的亂倫行為)（隋唐）內(nèi)亂北齊律規(guī)定：“其犯此十者，不在八議論贖之限?！碧坡沙幸u隋制，將“十惡

32、”列入名例律之中，大致可以分為兩類： “三謀”加 “大不敬”為侵犯皇權(quán)與特權(quán)的犯罪，余者為違反倫理綱常的犯罪；凡犯十惡者，不適用八議等規(guī)定，且為常赦所不原，此即俗語所謂“十惡不赦”。5、北齊律12篇T04-60A北齊律共12篇，將刑名與法例律合為名例律一篇，充實了刑法總則，分則11篇，即禁衛(wèi)、戶婚、擅興、違制、詐偽、斗訟、賊盜、捕斷、毀損、廄牧、雜律。一直到明朝改為7篇北齊律在中國封建法律史上起著承先啟后的作用，對封建后世的立法影響深遠。第二節(jié) 唐宋至明清時期的法制七、隋（581618）1、開皇律開除皇上的律，所以文帝、煬帝兩代就“不再傳，失統(tǒng)緒”了_在“重罪十條”的基礎(chǔ)上加以損益，確定了十惡

33、制度。唐律承襲此制，將“十惡”列入名例律之中；2、開皇律中確立了“封建”“五刑”即笞、杖、徒、流、死五種刑罰，作為基本的法定刑。3、司法機關(guān)：皇帝以下設(shè)置大理寺、刑部、御史臺三大司法機構(gòu)；八、唐（618907）“禮法合一”、“一準乎禮”，真正實現(xiàn)了禮與法的統(tǒng)一（一）立法1、唐律從武德律到永徽律疏（1）武德律12篇500條，高祖李淵時撰定，是唐代首部法典；（2）貞觀律仍為12篇500條，太宗李世民時制定于貞觀元年命長孫無忌、房玄齡等人在武德律基礎(chǔ)上，參照隋開皇律制定至貞觀十一年始告完成增設(shè)加役流（唐朝流刑中最重的一種，即流3000里，勞役3年。因一般流刑到配所皆服勞役1年，故名。太宗貞觀時增加的

34、刑種，作為對某些死刑的寬宥處理。刑滿后要在流配地落戶，一般不得返回原籍）縮小連坐處死的范圍確定了五刑、十惡、八議以及類推等原則與制度基本上確定了唐律的主要內(nèi)容和風(fēng)格。（3）永徽律疏（又稱唐律疏議）T03-38高宗永徽年間，命長孫無忌、李勣等在貞觀律基礎(chǔ)上修訂新律，是為永徽律。鑒于當時中央、地方在審判中對法律條文理解不一，每年科舉考試中明法科考試也無統(tǒng)一的權(quán)威標準的情況，又下令召集律學(xué)通才和一些重要臣僚對永徽律進行逐條逐句的解釋，撰律疏30卷與永徽律合編，疏議分附于律文之后頒行。計分12篇，共30卷，稱為永徽律疏。至元代后，人們以疏文皆以“議曰（疏議曰）”始，故又稱為唐律疏議?？偨Y(jié)了漢魏晉以來立

35、法和注律的經(jīng)驗，盡可能引用儒家經(jīng)典作為律文的理論根據(jù)，標志著中國古代立法達到了最高水平區(qū)別大清律例中國傳統(tǒng)封建法典的集大成者，為中華法系的代表性法典，對后世宋元明清產(chǎn)生了深刻影響。T04-59A同時，因此前的貞觀律等至今都已佚失，所以，永徽律疏成為中國歷史上迄今保存下來的最完整、最早、最具有社會影響的古代成文法典。在中國古代立法史上占有最為重要的地位。2、大中刑律統(tǒng)類（1）亦稱大中刑法統(tǒng)類，宣宗時頒行，開創(chuàng)了刑統(tǒng)這種刑事法律匯編的編纂體例；（2）特點是，將與刑律有關(guān)的敕、令、格、式等均附在律文之后，從而便于查找使用，具有很強的實用性。其對于五代和宋朝立法技術(shù)有重大影響。3、唐六典以六部官制為綱

36、，以周禮六官為模式，分述各行政機關(guān)職掌，就內(nèi)容、性質(zhì)與作用來看，類似于行政法典。（二）五刑與刑罰原則1、唐律五刑承用隋開皇律，但具體規(guī)格稍有不同：（1）笞刑（2）杖刑（3）徒刑（4）流刑，另有加役流；（5）死刑，分斬、絞二等2、唐律中的刑罰原則T04-59C（1）區(qū)分公、私罪的原則公罪指“緣公事致罪而無私曲者”，即執(zhí)行公務(wù)中，由于公務(wù)上的關(guān)系造成某些失誤或差錯，而不是為了追求私利的犯罪。公罪從輕，私罪從重；目的在于保護各級官吏執(zhí)行公務(wù)、行使職權(quán)的積極性，提高國家的統(tǒng)治效能；同時；防止某些官吏假公濟私，以權(quán)謀私，保證法制的統(tǒng)一。私罪包括兩種： A.一種是指“不緣公事私自犯者”，即所犯之罪與公事無

37、關(guān)，如盜竊、強奸等。B.另一種是指“雖緣公事，意涉阿曲”，即利用職權(quán)，徇私枉法，雖因公事，也以私罪論處。（2）自首原則嚴格區(qū)分自首與自新以犯罪未被舉發(fā)而能到官府交待罪行的，叫做自首犯罪被揭發(fā)或被官府查知逃亡后，再投案者，稱作自新。自新是被迫的，與自首性質(zhì)不同。唐代對自新采取減輕刑事處罰的原則。謀反等重罪或造成嚴重危害后果無法挽回的犯罪不適用自首；凡“于人損傷，于物不可備償”，“越渡關(guān)及奸，并私習(xí)天文者，并不在自首之列”。因為這些犯罪的后果已不能挽回。自首者可以免罪，但贓物必須按法律規(guī)定如數(shù)償還；以防止自首者非法獲財?！白允撞粚崱迸c“自首不盡”。A.自首不徹底的叫“自首不實”；B.對犯罪情節(jié)交待

38、不徹底的叫“自首不盡”。此外，唐律規(guī)定，輕罪已發(fā)，能首重罪，免其重罪；審問它罪而能自首余罪的，免其余罪。唐律全面系統(tǒng)地發(fā)展了傳統(tǒng)刑法的自首原則；這些內(nèi)容影響到后世。（3）類推原則“諸斷罪而無正條，其應(yīng)出罪者，則舉重以明輕；其應(yīng)入罪者，則舉輕以明重?！比纾褐\殺尊親處斬，但無已傷已殺重罪的條文，通過類推可知更應(yīng)處以斬刑。又如：夜半闖入人家，主人防衛(wèi)，登時殺死闖入者，不論罪。律文沒有致傷的條文，但比照規(guī)定，殺死已不論罪，致傷更不論罪。唐代類推原則的完善反映了當時立法技術(shù)的發(fā)達。（4）化外人原則“諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論?！本哂邢嗤瑖鈬碎g發(fā)生的訴訟，依其本國法處理

39、；不同國籍的外國人之間或與中國人之間發(fā)生訴訟的，按法院地法依唐律處理。 （羅馬法中，外國人之間，以及本國人與外國人之間適用萬民法）（三）十惡見前述“六、三國兩晉（魏晉）南北朝時期之（五）北齊”（四）六殺、六贓與保辜1、六殺（1）“謀殺”指預(yù)謀（準備）殺人殺人的犯意；（2）“故殺”指事先雖無預(yù)謀，但情急殺人時已有殺人的意念；（3）“斗殺”指在斗毆中出于激憤失手將人殺死；（4）“誤殺”指由于種種原因錯置了殺人對象；（5）“過失殺”指“耳目所不及，思慮所不到”，即出于過失殺人；（6）“戲殺”指“以力共戲”而導(dǎo)致殺人；基于上述區(qū)別，唐律規(guī)定了不同的處罰。依犯罪人主觀意圖區(qū)分為“六殺”理論的出現(xiàn)，反映了

40、唐律對傳統(tǒng)殺人罪理論的發(fā)展與完善。2、六贓（1）“受財枉法”指官吏收受財物導(dǎo)致枉法裁判的行為。（2）“受財不枉法”指官吏收受財物，但無枉法裁判行為。還規(guī)定有“事后受財”。 （3）“受所監(jiān)臨”指官吏利用職權(quán)非法收受所轄范圍內(nèi)百姓或下屬財物的行為。甚至規(guī)定，不得向被監(jiān)臨人借用財物，不得私自役使下屬人員或利用職權(quán)經(jīng)商牟利。還規(guī)定官吏應(yīng)約束其家人不得接受被監(jiān)臨人的財物，若家人有犯，比照官吏本人減等治罪。（4）“強盜”指以暴力獲取公私財物的行為。（5）“竊盜”指以隱蔽的手段將公私財物據(jù)為己有的行為。（6）“坐贓”指官吏或常人非因職權(quán)之便非法收受財物的行為。六贓的分類與諸多具體懲罰收受賄賂行為的規(guī)定，特別

41、是對官員集體受賄行為的分別論處、對行賄人的處罰、對介紹行賄人的嚴懲等規(guī)范，至今仍不失其借鑒意義。這些規(guī)范和按贓值定罪的原則為后世立法所繼承，在明清律典中均有六贓圖的配附。3、保辜（1）對傷人罪的后果不是立即顯露的，規(guī)定加害方在一定期限內(nèi)對被害方傷情變化負責(zé)的特別制度。（2）唐代確定保辜期限，用以判明傷人者的刑事責(zé)任，盡管不夠科學(xué)，但較之以往卻是一個進步。（五）唐律特點與中華法系1、“禮法合一”唐朝承襲和發(fā)展以往禮法并用的統(tǒng)治方法，使得法律統(tǒng)治“一準乎禮”，真正實現(xiàn)了禮與法的統(tǒng)一；2、科條簡要，寬簡適中以往秦漢法律，向以繁雜著稱。西漢武帝以后，因一事立一法，導(dǎo)致律令雜亂。西晉修律對漢律令作了大幅

42、度的縮減，北齊律定為12篇，949條，較前又有所進步。唐襲隋制，實行精簡、寬平的原則，定律12篇，502條，并為后世所繼承。3、立法技術(shù)完善（1）如自首，化外人有犯、類推原則的確定都有充分表現(xiàn)。（2）為防止官吏濫用比附，用精確的語言規(guī)定在法無明文規(guī)定的條件下，官吏故意與過失出入人罪的處理辦法，（3）在承襲前代成果的基礎(chǔ)上，進一步明確公、私罪，故意、過失的概念，并規(guī)定了恰當?shù)牧啃虡藴?。?）唐律結(jié)構(gòu)嚴謹，為舉世所公認。4、中國傳統(tǒng)法典的楷模與中華法系形成的標志（1）唐朝承襲秦漢立法成果，吸收漢晉律學(xué)成就，使唐律具有封建法律的典型性，表現(xiàn)出高度的成熟性，對宋元明清產(chǎn)生了深刻影響。在中國法制史上具有

43、繼往開來、承前啟后的重要地位。（2）作為中華法系的代表作，唐律超越國界，對亞洲諸國產(chǎn)生了重大影響，在世界法制史上也占有重要地位。朝鮮高麗律篇章內(nèi)容都取法于唐律。日本文武天皇制定大寶律令，也以唐律為藍本。越南李太尊時期頒布的刑書，大都參用唐律。（六）司法制度1、司法機關(guān)。唐襲隋制，皇帝以下設(shè)置大理寺、刑部、御史臺三大司法機構(gòu)：(1)大理寺以正卿和少卿為正副長官，行使中央司法審判權(quán)，審理中央百官與京師徒刑以上案件。凡屬流徒案件的判決，須送刑部復(fù)核；死刑案件必須奏請皇帝批準。同時對刑部移送的死刑與疑難案件具有重審權(quán)。(2)刑部以尚書、侍郎為正副長官，下設(shè)刑部、都官、比部和司門等四司。有權(quán)參與重大案件

44、的審理。對中央、地方上報的案件具有復(fù)核權(quán)；并有權(quán)受理在押犯申訴案件。(3)御史臺以御史大夫和御史中丞為正副長官，下設(shè)臺、殿、察三院，作為中央監(jiān)察機構(gòu)，監(jiān)督中央和地方各級官吏A.臺院是御史臺的基本組成部分，設(shè)侍御史若干人，執(zhí)掌糾彈中央百官，參與大理寺的審判和審理皇帝交付的重大案件。B.殿院，設(shè)殿中侍御史若干人，執(zhí)掌糾察百官在宮殿中違反朝儀的失禮行為，并巡視京城及其他朝會、郊祀等，以維護皇帝的神圣尊嚴為其主要職責(zé)。C.察院，設(shè)監(jiān)察御史若干人，執(zhí)掌糾察州縣地方官吏的違法行為。唐代時以“道”為監(jiān)察區(qū)，全國共分為十道(后增為十五道)，每道設(shè)一名監(jiān)察御史，稱為巡按使，品級雖低，但權(quán)力極大，是皇帝監(jiān)督地方的

45、耳目。有權(quán)監(jiān)督大理寺、刑部的審判工作；同時參與疑難案件的審判；并受理行政訴訟案件。(4)中央或地方發(fā)生重大案件時，由刑部侍郎、御史中丞、大理寺卿組成臨時最高法庭審理，稱為“三司推事”。區(qū)別明代的“三法司”和“三司會審”有時地方發(fā)生重案，不便解往中央，則派大理寺評事、刑部員外郎、監(jiān)察御史為“三司使”，前往審理。唐代還設(shè)立都堂集議制，每逢發(fā)生重大死刑案件，皇帝下令“中書、門下四品以上及尚書九卿議之”，以示慎刑。(5)地方司法機關(guān)仍由行政長官兼理。州縣長官在進行司法審判時，均設(shè)佐史協(xié)助處理。A.州一級設(shè)法曹參軍或司法參軍，B.縣一級設(shè)司法佐、史等。C.縣以下鄉(xiāng)官、里正對犯罪案件具有糾舉責(zé)任，對輕微犯

46、罪與民事案件具有調(diào)解處理的權(quán)力，結(jié)果須呈報上級。2、訴訟制度(1)刑訊刑訊條件A.在拷訊之前，必須先審核口供的真實性，然后反復(fù)查驗證據(jù)。B.證據(jù)確鑿仍狡辯否認的，經(jīng)主審官與參審官共同決定，可以使用刑訊；C.未依法定程序拷訊的，承審官要負刑事責(zé)任。D.對那些人贓俱獲，經(jīng)拷訊仍拒不認罪的，也可“據(jù)狀斷之”，即根據(jù)證據(jù)定罪。刑訊方法A.刑訊必須使用符合標準規(guī)格的常行杖，以杖外他法拷打甚至造成罪囚死亡者，承審官要負刑事責(zé)任。B.拷囚不得超過三次，每次應(yīng)間隔20天，總數(shù)不得超過200。杖罪以下不得超過所犯之數(shù)。若拷訊數(shù)滿仍不招供者，必須取保釋放。凡有違犯，承審官須負刑事責(zé)任。C.拷訊數(shù)滿，被拷者仍不承認

47、的，應(yīng)當反拷告狀之人，以查明有無誣告等情形，同時規(guī)定了反拷的限制。對兩類人禁止刑訊，只能根據(jù)證據(jù)來定罪A.具有特權(quán)身份的人，如應(yīng)議、請、減之人；B.老幼廢疾之人，指年70以上15以下、一肢廢、腰脊折、癡啞、侏儒等。(2)回避唐六典第一次以法典的形式，肯定了法官的回避制度。九、五代十國（907979）1、史載編敕最早見于五代后唐（923936）2、刺配緣于后晉（936-946）天福年間的刺面之法3、作為死刑的一種，凌遲始于五代時的西遼。此處教材有誤！凌遲始于五代，刑名定于 “契丹”，“遼”時開始適用（916年契丹首領(lǐng)耶律阿保機稱帝，是為遼太祖，建“契丹”國；947年遼太宗耶律德光改國號為“遼”）

48、；“五代十國”時，“西遼”尚未立國。 “五代”：后梁、后唐、后晉、后漢、后周；“十國”：前蜀、后蜀、南唐、吳、吳越、閩、楚、南漢、南平（荊南）、北漢。1122年初，金兵攻下遼的中京、西京等地，遼天祚帝西逃；不久，童貫等領(lǐng)宋兵北伐遼國，但兵敗潰散；十月，宋軍再度攻燕京，又被遼兵打敗，金兵南下，輕取燕京；1125年（宋宣和七年）二月，遼天祚帝被俘，遼亡。1126年（宋靖康元年）金軍攻破開封，1127年金軍俘北宋徽、欽二帝北還，北宋滅亡；宋康王趙構(gòu)于南京應(yīng)天府即位，是為宋高宗，建立南宋。其間，1124年（宋宣和六年）遼貴族耶律大石率部西走伊犁河、錫爾河流域間，自立為王，建立了國家，史稱“西遼”、“哈

49、喇契丹”；1218年成吉思汗遣術(shù)赤征服吉利吉思等部，遣哲別滅屈出律，征服西遼。十、兩宋之北宋（9601127） (1) 宋太祖 趙匡胤 (960-976)(2) 宋太宗 趙匡義 (977-997)(3) 宋真宗 趙恒 (998-1022)(4) 宋仁宗 趙禎 (1023-1063)zhn(5) 宋英宗 趙曙 (1064-1067)(6) 宋神宗 趙頊 (1068-1085)xù(7) 宋哲宗 趙煦 (1086-1100)xù(8) 宋徽宗 趙佶 (1101-1125)jí (9) 宋欽宗 趙桓 (1126-1127)（一）立法1、宋刑統(tǒng)T04-59B（1）（全稱宋

50、建隆重詳定刑統(tǒng)）宋太祖時修訂的宋朝新法典，中國歷史上第一部刊印頒行的法典。（2）特點：與唐律疏議的篇目、內(nèi)容大體相同。也是30卷，12篇502條。但在12篇的502條中又分為213門，將性質(zhì)相同或相近的律條及有關(guān)的敕、令、格、式、起請等條文作為一門收錄了五代時通行的部分敕、令、格、式，形成一種律令合編的法典結(jié)構(gòu)刪去唐律疏議每篇前的歷史淵源部分，因避諱對個別字也有改動，如將“大不敬”的“敬”字改為“恭”等2、編敕（1）是將一個個單行的敕令整理成冊，上升為一般法律形式的立法過程，是宋代一項重要和頻繁的立法活動，神宗時還設(shè)有專門編敕的機構(gòu)“編敕所”。從太祖時建隆編敕始，大凡新皇登極或改元，均要進行編

51、敕。（2）特點：仁宗前基本是“敕律并行”；神宗朝敕地位提高，敕足以破律、代律；敕主要是關(guān)于犯罪與刑罰方面的規(guī)定。（二）刑罰的變化1、折杖法（1）太祖建隆四年頒行“折杖法”：除死刑外，其他笞、杖、徒、流四刑均折換成臀杖和脊杖。（2）折杖法使“流罪得免遠徙，徒罪得免役年，笞杖得減決數(shù)”。（3）但對反逆、強盜等重罪不予適用，具體執(zhí)行當中也存在流弊。2、配役（1）淵源于隋唐的流配刑。（2）配役在兩宋多為刺配，刺是刺字，即古代黥刑的復(fù)活；配指流刑的配役。是對罪行嚴重的流刑罪犯的處罰。（3）宋初刺配并非常行之法，宋刑統(tǒng)也無此規(guī)定。太祖時偶一用之，但仁宗以后，刺配的詔敕日多，刺配之刑濫用，漸成常制。3、凌遲

52、仁宗時使用凌遲刑，神宗熙寧以后成為常刑。（三）民事法規(guī)1、契約（1）債的發(fā)生上，強調(diào)雙方的“合意”性，同時維護家長的財產(chǎn)支配權(quán)。（2）買賣契約分為絕賣和活賣與賒賣三種，都須訂立書面契約，取得官府承認，才能視為合法有效。絕賣為一般買賣；活賣為附條件的買賣；賒賣是采取類似商業(yè)信用或預(yù)付方式，而后收取出賣物的價金。（3）租賃契約，宋代法律規(guī)定很詳細。對房宅的租賃稱為“租”、“賃”或“借”。對人畜車馬的租賃稱為庸、雇。（4）租佃契約地主與佃農(nóng)簽訂租佃土地契約中，必須明定納租與納稅的條款。地主同時要向國家繳納田賦。若佃農(nóng)過期不交地租，地主可向官府投訴，由官府代為索取。（5）典賣契約又稱“活賣”，即通過讓

53、渡物的使用權(quán)收取部分利益而保留回贖權(quán)的一種交易方式。（6）借貸契約，宋襲唐制，對借與貸作了區(qū)分。借指使用借貸，而貸則指消費借貸。把不付息的使用借貸稱為負債，把付息的消費借貸稱為出舉。規(guī)定出舉者不得超過規(guī)定實行高利貸盤剝。2、婚姻（1）禁止五服以內(nèi)親屬結(jié)婚，但對姑舅兩姨兄弟姐妹結(jié)婚并不禁止。（2）諸州縣官人在任之日，不得共部下百姓交婚；（3）離婚方面，仍實行唐制“七出”與“三不去”制度，但也有少許變通。婦女地位有所改善。女子改嫁或離婚條件：“夫外出三年不歸，六年不通問”，禁止妻子隨意出走改嫁（4）嚴格維護家族財產(chǎn)不得轉(zhuǎn)移的固有傳統(tǒng)。改嫁后夫的遺產(chǎn)不得帶走3、繼承（1）除沿襲以往遺產(chǎn)兄弟均分制外，

54、允許在室女，享受部分繼承財產(chǎn)權(quán)。（2）同時承認遺腹子與親生子享有同樣的繼承權(quán)。（四）司法制度1、司法機關(guān)宋沿唐制，皇帝以下，在中央設(shè)置大理寺、刑部、御史臺，分掌中央司法審判職權(quán)。T04-59D（1） 審刑院太祖時為加強對中央司法機關(guān)的控制設(shè)立；地方上報案件必先送審刑院備案，后移送大理寺、刑部復(fù)審，再經(jīng)審刑院詳議，交由皇帝裁決。神宗時裁撤審刑院，恢復(fù)刑部與大理寺的原有職能（其實沒有完全恢復(fù)，輔導(dǎo)用書表述不確）。（2）刑部負責(zé)大理寺詳斷的全國死刑已決案件的復(fù)核及官員敘復(fù)、昭雪等事。神宗后，分設(shè)左右曹，左曹負責(zé)死刑案件復(fù)核，右曹負責(zé)官吏犯罪案件的審核。其職能有所擴大，處理有關(guān)刑法、獄訟、奏讞、赦宥、敘復(fù)等事。（3）大理寺北宋前期大理寺降為慎刑機關(guān)，負責(zé)判決地方上奏案件，內(nèi)部并無刑獄設(shè)施，不管犯人的審訊事宜。神宗時始設(shè)大理寺獄掌管京師諸司刑事案件的審判。（4）御史臺除擁有司法監(jiān)督權(quán)外，還兼有審判重大案件的職能。（5）地方司法機關(guān)仍實行司法與行政合一之制；但從太宗（趙匡義）時起加強地方司法監(jiān)督，在州縣之