生活與哲學(xué)第二單元復(fù)習(xí)課件實(shí)用教案

1、第1頁/共24頁第一頁，共24頁。兩者是個性與共性、一般和個別、抽象和具體的的關(guān)系（客觀性）（可知性）第2頁/共24頁第二頁，共24頁。為什么說世界為什么說世界(shji)是是物質(zhì)的？物質(zhì)的？第3頁/共24頁第三頁，共24頁。唯心主義形而上學(xué)的絕對靜止論第4頁/共24頁第四頁，共24頁。第5頁/共24頁第五頁，共24頁。為什么說物質(zhì)決定意識？第6頁/共24頁第六頁，共24頁。能夠能動地認(rèn)識世界能夠能動地認(rèn)識世界(shji)能夠能動地改造世界能夠能動地改造世界(shji)11.意識(y sh)的作用第7頁/共24頁第七頁，共24頁。第8頁/共24頁第八頁，共24頁。第9頁/共24頁第九頁，共24

2、頁。認(rèn)識具有上升性第10頁/共24頁第十頁，共24頁。辯證唯物論認(rèn)識論第11頁/共24頁第十一頁，共24頁。第12頁/共24頁第十二頁，共24頁。第13頁/共24頁第十三頁，共24頁。第14頁/共24頁第十四頁，共24頁。第15頁/共24頁第十五頁，共24頁。2.尊重客觀(kgun)規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】規(guī)律具有普遍性、客觀(kgun)性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能動性，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀(kgun)世界，造福于人類?！痉椒ㄕ摗课覀兗纫鹬乜陀^規(guī)律(

3、k un u l)，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律(k un u l)和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)結(jié)合起來。第16頁/共24頁第十六頁，共24頁。唯物論唯物論第17頁/共24頁第十七頁，共24頁。第18頁/共24頁第十八頁，共24頁。真理(zhnl)的條件性和具體性原理及方法論原理內(nèi)容：任何真理都有自己的適用(shyng)條件和范圍；任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。方法論要求：真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往相伴而行。在人們探索真理的過程中錯誤(cuw)是難免的，錯誤(cuw)并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤(cuw)第1

4、9頁/共24頁第十九頁，共24頁。認(rèn)識(rn shi)的反復(fù)性和無限性原理及方法論原理內(nèi)容：認(rèn)識具有反復(fù)性；人的認(rèn)識要受到各種條件的限制原理內(nèi)容：認(rèn)識具有反復(fù)性；人的認(rèn)識要受到各種條件的限制.從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物(k un sh w)的認(rèn)識的認(rèn)識總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會受到不同立場、觀點(diǎn)、總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會受到不同立場、觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制；從認(rèn)識方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制；從認(rèn)識的客體來看，客觀事物的客體來看，客觀事物(k un sh w)的復(fù)雜性、變化性，的復(fù)雜性、變化

5、性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。這就決定了人們對一個事使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。這就決定了人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。反復(fù)才能完成。認(rèn)識具有無限性：認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作認(rèn)識具有無限性：認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識的主體人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識的基礎(chǔ)的社會實(shí)踐為認(rèn)識的主體人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識的基礎(chǔ)的社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的。是不斷發(fā)展的，因此，人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的。認(rèn)識具有上升性：認(rèn)識的反復(fù)性和無限性表明人的認(rèn)識

6、運(yùn)動不認(rèn)識具有上升性：認(rèn)識的反復(fù)性和無限性表明人的認(rèn)識運(yùn)動不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動，而是波浪式、螺旋式的前進(jìn)或上升。因是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動，而是波浪式、螺旋式的前進(jìn)或上升。因此追求真理是一個永無止境的過程。此追求真理是一個永無止境的過程。方法論要求：與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，方法論要求：與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。第20頁/共24頁第二十頁，共24頁。1、黨的思想路線 （1）理論基礎(chǔ) 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬哲的基本觀點(diǎn)，也是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。 （2） 理論內(nèi)容 一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，

7、與時俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)(jinyn)和發(fā)展真理。 （3）地位：黨制定路線、方針和政策的理論依據(jù) 【提示】我黨制定方針(fngzhng)路線的客觀依據(jù)是我國國情。單元綜合探究的理論評析：我們黨的思想路線是什么？一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想(ji fn s xin)、與時俱進(jìn)是怎樣的關(guān)系？第21頁/共24頁第二十一頁，共24頁。2、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時俱進(jìn)是統(tǒng)一(tngy)的？ 解放思想、與時俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提？，實(shí)事求是是解放思想、與時俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿。3、求真務(wù)實(shí)（理解）（1）含義 “求真”側(cè)重于認(rèn)識世界(shji)，體現(xiàn)的是科學(xué)性的品格，著力于揭示世界(

8、shji)的本質(zhì)和規(guī)律。 “務(wù)實(shí)”側(cè)重于改造世界(shji)，體現(xiàn)的是實(shí)踐性的品格，通過認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐，使世界(shji)變得更加美好。 （2）理論依據(jù)第22頁/共24頁第二十二頁，共24頁。 世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，要求我們在實(shí)際工作中要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，要求我們在實(shí)際工作中要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀，做到求真務(wù)實(shí)。是，主觀符合客觀，做到求真務(wù)實(shí)。 物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性、客觀性。要求我們在實(shí)際工作中按客觀規(guī)物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性、客觀性。要求我們在實(shí)際工作中按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是，做到求真務(wù)實(shí)。律辦事，實(shí)事求是，做到求真務(wù)實(shí)。 實(shí)踐決定認(rèn)識，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的；認(rèn)識運(yùn)動具有反復(fù)性和無實(shí)踐決定認(rèn)識，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的；認(rèn)識運(yùn)動具有反復(fù)性和無限性，認(rèn)識也是不斷向前發(fā)展的，要求我們在實(shí)際工作中要大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，做限性，認(rèn)