重慶市2021-2022學(xué)年高三下學(xué)期2月第六次質(zhì)量檢測（開學(xué)考試）語文試卷（Word版無答案）

1、第 頁重慶市高2022屆高三第六次質(zhì)量檢測語 文 試 題命審單位：重慶南開中學(xué)注意事項：本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦 干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：岳飛的滿江紅詞從明代中葉以后開始流布，四百多年來傳誦人口，婦靄皆知，從未有人對它的著作權(quán)產(chǎn)生過懷疑。第一個對這

2、首詞提出懷疑的是近人余嘉錫（古文獻學(xué)家）。他在四庫提要辨證卷二三岳武穆遺文條下，提出兩點論據(jù)；一、岳飛孫子岳珂所編金佗粹編中的岳王家集沒有收錄這首詞。岳珂與父親岳霖搜訪岳飛遺稿，不遺余力。但是從嘉定三年他為岳王家集作序到端平元年重刊此書，凡經(jīng)三十一年，仍未收入此詞。二、這首詞最早見于明代嘉靖十五年徐階所編的岳武穆遺文，是據(jù)弘治十五年浙江提學(xué)副使趙寬所書岳墳詞碑收入的。在此以前，不見于宋元人記載或題詠跋尾，沉埋數(shù)百年，突然出現(xiàn)于明中葉以后。趙寬也不說所據(jù)何本，來歷不明，深為可疑。且趙寬所書岳墳詞碑的碑記中提及岳飛另一首送紫巖張先生北伐詩，經(jīng)清人王昶考為明人偽作。余氏疑滿江紅詞亦明人所偽托。繼余嘉

3、錫之后，夏承燾（詞學(xué)家）也對滿江紅詞提出懷疑。他在岳飛詞考辨一文中，從詞的本身找出了一個破綻，那就是“駕長車踏破賀蘭山闕”一句。其論據(jù)是；一、違背地理常識。岳飛伐金曾直搗黃龍府，黃龍府在今吉林境，而賀蘭山在今甘肅河套之西南宋時屬西夏，并非金國地區(qū)。二、賀蘭山不同于前人泛稱邊塞的“玉門”“天山”之類地名，而是實指。夏氏指出，賀蘭山在漢、晉時還不見于史書，其名見于史書，始于北宋。唐宋時人以賀蘭山入詩，都是實指。明代中葉以賀蘭山入詩者尤多，也都是實指而非泛稱。三、明代北方韃靶族入居河套，騷擾東北西北，從中葉以至明亡。韃靶西攻甘、涼，多取道賀蘭山后。弘治十一年明將王越在賀蘭山抗擊韃靶，打了第一個大勝仗

4、。因此“踏破賀蘭山闕”，“在明代中葉實在是一句抗戰(zhàn)口號，在南宋是決不會有此的”。滿江紅詞這樣說，“正是作這首詞的明代人說當(dāng)時的地理形勢和時代意識”。后來，臺灣省中國時報發(fā)表了孫述宇（英文教授）岳飛的？一個文學(xué)的質(zhì)疑一文，著重從詞的內(nèi)容和風(fēng)格上提出了兩點質(zhì)疑：一、詞中用了不少岳飛自己的事跡和典故，如“三十功名”“八千里路云和月”等等。作者自己用自己事跡的典故，真是“匪夷所思”。相反，根據(jù)這些盡人皆知的材料，一個擬作者倒不難寫出這么一首詞來。二、滿江紅激昂慷慨，英風(fēng)颯颯，是一首英雄詩。但英雄詩是做不到英雄的詩人想望著英雄而創(chuàng)作出來的。真正的英雄心里未必有很澎湃的英雄感情，因為他們既能做英雄之事，便

5、不會把這些豪杰事務(wù)看得這么了不起。岳飛多年奮斗和掣肘挫敗的閱歷經(jīng)驗在情緒上留下了印記，他的小重山詞，就有一種深深失望而生出的欲說還休的味道。相形之下，滿江紅是一首有事跡、有心志，但沒有閱歷的詞。兩首詞格調(diào)差得太遠。余、夏、孫三位雖然一致懷疑滿江紅為偽作，但他們并沒有抹殺這首詞的價值和歷史作用。余氏說：“疑之而其詞不因我而廢，聽其流行可矣?！毕氖峡隙诉@首詞的愛國精神和歷史作用，認為不能和一般的作偽詩文等量齊觀。孫氏也認為“即使不是岳飛所作，滿江紅也仍值得流傳下去。”（摘編自微博橙子輔導(dǎo)滿江紅是岳飛作？）材料二：關(guān)于滿江紅怒發(fā)沖冠一文，近人余嘉錫、今人夏承燾皆對此詞作者、作年提出疑問。筆者認為，

6、根據(jù)八十年代的重要發(fā)現(xiàn)，完全可以判定這首詞是岳飛所作。1986年，在浙西江山縣（古名須江）收集到一部須江郎峰祝氏族譜，從其卷14詩詞歌賦集中，發(fā)現(xiàn)了岳飛在紹興三年（1133）贈祝允哲的滿江紅及祝的和作。流傳到今天的滿江紅當(dāng)是岳飛后來在特定處境中，以自己的原作為基礎(chǔ)，適當(dāng)吸收和作中的一些詞句寫成。那些認為是明人擬作的人，除了把作者、作年視為最大的疑點以外，還認為“駕長車踏破賀蘭山缺”是最可疑的一句。據(jù)清初顧祖禹讀史方奧紀(jì)要，共有三座賀蘭山：一在寧夏回族自治區(qū)中部，二在河北磁縣，三在江西贛州市西北。北宋末年，金兵南侵，磁州成了抗金的戰(zhàn)場。靖康元年（1126）十一月，宗澤駐守磁州，賀蘭山是他北邊的防

7、線。后來岳飛駐軍磁州西南三十五里的岳城鎮(zhèn)，賀蘭山就是他的練兵場所。建炎三年（1129）六月磁州落入金人手中。這座賀蘭山在“連結(jié)河朔”中是重要的戰(zhàn)略據(jù)點，又是“直搗黃龍府”必爭之地，對于岳飛有著特殊的意義。綜上所述，祝譜深藏初露，偽托者沒有可乘之機。賀蘭山不能成為疑點，岳飛寫的是對他有特殊意義的坐落在河北磁縣的那一座。只要澄清了疑云，驅(qū)散了迷霧，滿江紅就屬于岳飛了。（摘編自橙子輔導(dǎo)滿江紅是岳飛的作品）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.趙寬在岳墳碑記中提及的一首岳飛詩被考為偽作，所以余嘉錫懷疑趙寬在碑上所書滿江紅亦為偽作。B.夏承燾指出賀蘭山在北宋之前不見于史書，且唐宋及明

8、中葉以賀蘭山入詩者均多，都是實指而不是泛指。C.孫述宇認為一位作者不應(yīng)該在自己作品中使用自己的事跡典故，又認為英雄不會寫出激昂慷慨的英雄詩。D.余、夏、孫三人雖然都懷疑滿江紅是偽作，但一致肯定了這首詞的文學(xué)價值、思想價值和歷史價值。根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.夏承燾對“賀蘭山”的考辨十分繁細，但遺憾的是未能詳盡無遺，在文獻資料的占有利用上有重大的疏漏。B.余、夏、孫三人都對滿江紅提出了質(zhì)疑，但質(zhì)疑的角度各不相同，這與他們各自不同的研究方向有關(guān)。C.須江郎峰祝氏族譜為滿江紅是岳飛所作提供了有力的證據(jù)，說明考古發(fā)現(xiàn)對文史研究有重大影響。D.材料二反駁余、夏二人的質(zhì)疑，卻未反駁孫

9、述字的質(zhì)疑，可見在陳非眼中孫氏的質(zhì)疑沒有太高的學(xué)術(shù)價值。下列選項中不能反駁材料一中余、夏、孫三人提出的任一質(zhì)疑的一項是（3分）A.唐末韋莊秦婦吟湮沒九百多年，后在敦煌與其他唐人抄本一同被發(fā)現(xiàn)。B.周邦彥蘇幕遮“久作長安旅”一句中的“長安”非實指，乃泛指都城。C.毛澤東沁園春雪雄健大氣，體現(xiàn)了革命英雄人物博大的胸襟與抱負。D.陸游書憤中以“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”回顧其崢嶸歲月。請簡要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。（4分）如果要對古代文學(xué)作品證偽，可以從哪些角度入手，請結(jié)合材料一概括分析。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成69題。文本一鄉(xiāng)愁的味道王霞母親故去，不

10、管我有多么不舍，終還是在第四個年頭，把母親送回河北，同父親合葬。三十五年前，母親把故去的父親安葬在他日思夜想的故土上了。那是清明前，晴冷的一天。我在殯儀館的骨灰堂里，爬上高高的梯子，把母親抱了下來。一路無語，只看高速兩旁的景色變幻：由如煙的垂柳轉(zhuǎn)至延綿的山嶺，再呈現(xiàn)筆直的白楊這，提示著我：出江蘇，過母親的故鄉(xiāng)山東，進入父親的祖籍河北境內(nèi)。路邊是遼闊的冀中平原，裸露的黃沙土地，嵌著一塊塊返青的冬麥。這是我的故鄉(xiāng)，是父親曾魂牽夢繞的地方。父親在這里，靜靜沉睡，等待了三十余年。父親少時北上學(xué)藝，離家千里，落腳在煤都遼寧省撫順市。這一去就是一輩子。孤身在東北打拼的父親，年過三十才娶了母親。在能干母親的

11、操持下，家里漸漸有了積蓄。日子好過了，父親開始謀劃回鄉(xiāng)。他變賣了家當(dāng)，買了臺照相機，準(zhǔn)備一路上幫人拍照掙錢，再加上積蓄，足夠回鄉(xiāng)買塊地，從此就可以在故土過上日出而作、日落而息的安穩(wěn)日子了。母親回憶說，誰想到那一路上風(fēng)險迭出：先是照相機被沒收，還差點兒被當(dāng)成間諜抓起來；接著身上的錢被國民黨兵搶劫一空；過大河時，還遇到了飛機轟炸歷盡風(fēng)險，一貧如洗地回到了老家。然而，母親在城市長大，干起農(nóng)活笨手笨腳，父親也不擅長務(wù)農(nóng)，苦爭苦熬仍無法維持生計，只得又一次背井離鄉(xiāng)，返回東北。這樣的回鄉(xiāng)有過兩三次，直到我上小學(xué)。母親堅決要讓我在城里讀書，父親自此不再提歸鄉(xiāng)。1976年秋，父親中風(fēng)。纏綿病榻的他神志常處于混

12、沌狀態(tài)，可卻常趁人不備爬起來，拄著拐杖顫巍巍地走到門口，目光專注地凝視著遠方。你問他，口齒不清的簡短話語中，只聽得清兩個字：回家。父親去世后，母親滿足了他的心愿，把他的骨灰送回了老家。父親的一縷思鄉(xiāng)魂魄終于借著肅殺的秋風(fēng)回到了那個名叫北高蓬的小村莊，那是父親歸鄉(xiāng)夢的棲息地母親的葬禮簡單而隆重。鄉(xiāng)親們淳樸熱情，高聲大嗓的鄉(xiāng)音是那么親切。家家邀飯，天天變著花樣招待我們遠方的游子。圓墳的那天中午，家門嫂子給我們做了撈面，從不下廚的家門哥哥親手打鹵。自家種、自家碾的面粉，麥香撲鼻。我想起母親常常念叨父親最愛吃家鄉(xiāng)的蕎面饸饹，忍不住在堂妹的耳邊嘀咕了一句。堂妹拉著我就出去了。我們穿過村莊，到了集市。飯攤

13、上，妹妹給我要了一碗。我坐在鍋灶前，那口大鍋上有個手壓井一樣的架子，攤主把一塊揉好的面團放進那個“井筒”里。隨著電機響，“井筒”下一條條面條均勻下落，漏進熱騰騰的開水鍋里。妹妹告訴我，這就是饸饹，也叫河漏、名撈，是用蕎麥面壓制而成的一種古老的面食品種。這個架子叫饸饹床子。大概是因為和好的蕎麥面、高粱面比較硬，搟起來費勁，所以聰明的家鄉(xiāng)人才發(fā)明了這個。過去沒有電機，把面放在饸饹床子里，人可以坐在杠桿上直接把面擠軋成面條在鍋里煮著吃，筋道爽口。攤主把一碗調(diào)好的饸饹放在我面前，淡褐色的圓面條臥在碗中，襯著青綠的蔥葉。我挑起一根送進口中，有些硬、滑口感略粗糙，但是，慢慢感受到了一種淡淡的清甜在口腔中回

14、旋。計算起父親最后一次回老家，已不知時日。我想，在父親心中，這碗饸饹的味道，也許就是濃濃的鄉(xiāng)情，不盡的鄉(xiāng)愁了。母親，祖籍黃縣，就是現(xiàn)在的煙臺龍口，后隨父母漂洋過海到了大連。外祖父一介書生，生意做得失敗，又不肯折下臉回家，于是攜家?guī)Э陉J關(guān)東，最終落戶在撫順。我的記憶中，沒聽過母親念叨家鄉(xiāng)的種種，唯一印象深刻的是一種食物鲅魚餡兒餃子。父親最愛吃餃子，母親也最擅長包餃子。那時候生活條件差，肉、蛋、油都很稀缺。可無論什么雜菜，經(jīng)母親的調(diào)制，都很美味?？粗覀兂缘孟?，母親就會說：“鲅魚餡兒的餃子才叫好吃呢。”我們鬧著要吃，母親遺憾地說：“哪有新鮮鲅魚呢！”母親喜歡吃海鮮。家里人口多，條件拮據(jù)，父親便常常

15、買那種極便宜的海雜魚。母親一邊收拾，一邊告訴我：這叫烏賊；這樣的是墨魚，它有一塊梭形的骨頭，輕輕的，叫海螵蛸，能止血、治胃病；這個呢，是紅娘子，有毒，要把它的血和內(nèi)臟全部清理干凈才可以吃說著說著，母親都會停下手，向往地說：“要是有新鮮的大鲅魚，就可以包一頓鲅魚餡兒餃子，鮮死人不償命的喲”我注意到，她的神情有些惆悵。我就想，等我長大了，一定買一條最新鮮的鲅魚給母親包餃子！遺憾的是，我一直沒能完成讓母親吃一頓鲅魚餡兒餃子的心愿。我十二歲那年，父親病逝。顛沛流離的日子里，我和母親相依為命。朋友都知道我對母親很孝敬，那一年快過年了，一個朋友的單位發(fā)福利，有鲅魚。他聽我說過鲅魚餡兒餃子的故事，存了幫忙的

16、心思。我記得那天是星期日，我在家休息，大約是傍晚的時候，聽到門外有人喊我名字。扒窗一看，是那個朋友，急忙迎他進來。他手里拎著一條兩尺長的大鲅魚，他是特為送這條魚過來的。魚是冷凍的，但很新鮮。我好開心，想著這回可以讓母親滿足一下。但是后來，母親把這條魚紅燒了。為什么沒有做餃子呢？至今我都不知道原因。后來，我結(jié)婚生子，一直和母親住在一起。條件好了，物資流通快了，我常會買來母親喜食的各種海鮮。我最愛陪母親吃蟹。在吃蟹的時節(jié)，家人常會買來許多。我會一股腦兒蒸好，留出四只。余下的，用保鮮袋包好，速凍在冰箱里。在母親身體硬朗時，我都把四只蟹子和姜醋端到母親面前，把一只最大的母蟹遞給她。母親是海邊人，吃螃蟹

17、很有講究。她是嚴(yán)格按順序進行：先吃八足，接著兩螯，然后揭蓋吃蓋里的黃，最后才是蟹身。而我，就只把八足兩螯掰掉，直接揭蓋，把蓋子給母親，她最愛吃這個。我會接著剔除大螯和大腿里的嫩肉，滴上姜醋，送到兒子的嘴邊。我和家人也就只吃蟹身。只要母親有時間，每餐吃完后，還把我們掰下來的蟹足，慢慢吃掉，就像吃零食一樣。冰箱里的那些，就會隔三岔五的，被我，或者母親自己拿出一只，熱了，母親獨享。后來，母親的身體漸漸虛弱，我就先給母親剝蟹。先把蟹殼里的沙包清除，然后把剔出的蟹黃、膏，還有白嫩的蟹肉，黃黃白白地堆滿，遞給母親。之后，才輪到兒子。只是，我一直沒有機會給母親做一頓鲅魚餡兒餃子。前年五一，我專程去了龍口，尋

18、訪母親幼年時的痕跡。在沿海諸多的飯店中挑選了一家，所要的全都是海味：皮皮蝦、扇貝、海蜇頭名字都是母親生前常常念叨的。當(dāng)然，我點了鲅魚餡兒餃子，怕家人吃不慣魚肉餡兒，特意給他們點了蝦仁餡兒的。餃子在期盼中送了上來。我鄭重地搛起一個，有鮮甜的氣息，但口感較面，還有些發(fā)澀，味道很是一般。再吃一個，依舊如是。這就是母親想念的鲅魚餡兒餃子嗎？我又搛起家人面前的餃子，一個飽滿的大蝦仁，鮮美，既嫩又可口。兩者相較，后者明顯更勝一籌。我很不甘心，使得這頓飯五味雜陳。耿耿于懷中反復(fù)揣度：或許，是歲月美化了母親的記憶；又或許，是時光消蝕了我的味覺；也可能是這家店的制作粗糙但是，母親童年的鲅魚餡兒餃子，一定是專屬于

19、母親故鄉(xiāng)的味道，是蘊藏心底而不能形于言表的厚重的鄉(xiāng)愁。在我的心中，鄉(xiāng)愁，是像父母親這樣背井離鄉(xiāng)、隨命運飄搖甚至埋骨他鄉(xiāng)的游子們思念家鄉(xiāng)一草一木的憂愁心情。這種情懷經(jīng)由時間的發(fā)酵，濃厚得如同純度最高的老酒，讓他們在異地他鄉(xiāng)的歲月中，反復(fù)沉醉成不愿醒來的歸鄉(xiāng)夢。故鄉(xiāng)是什么？是老去的親人，是童年的記憶，更是出自那土灶里的一餐一飯。在遠離故土的人們心中，故鄉(xiāng)的食物已演化為一種寄托、一種回味，那是鄉(xiāng)愁的味道。（摘編自新浪微博橙子輔導(dǎo)，有刪改）文本二鄉(xiāng)愁席慕容故鄉(xiāng)的歌 是一支清遠的笛總在有月亮的晚上 響起故鄉(xiāng)的面貌 卻是一種模糊的悵望仿佛霧里的 揮手別離離別后鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹永不老去下列對文本相關(guān)內(nèi)

20、容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.開篇講述將去世四年的母親送回河北與父親合葬，平淡敘述中難掩心情沉重，為后文對父母鄉(xiāng)愁的敘寫張本。B.歸途中高速兩旁變幻的景色暗示路途的遙遠，緊扣中心；“返青的冬麥”則暗示了故鄉(xiāng)的生機和人情的美好。C.我覺得母親親手調(diào)制的雜菜都十分美味，既表現(xiàn)了當(dāng)時物資匱乏的艱難現(xiàn)實，也塑造了母親聰慧能干的形象。D.作者以“鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹”這一不合常理的表述，凸顯了鄉(xiāng)愁永不停止、不斷滋長、亙古存在的特質(zhì)。下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章通過對比我吃飴恪和鲅魚餡兒餃子的感覺，突出了母親的鄉(xiāng)愁更濃厚模糊。B.文章巧妙融合多種表

21、達方式，以記敘的事件感動讀者，以議論、抒情畫龍點睛。C.文章在敘述父母的鄉(xiāng)愁時引入地方民風(fēng)的介紹，既具地域特色，又豐富了內(nèi)容。D.文章的末尾將父母的鄉(xiāng)愁擴展到所有游子的鄉(xiāng)愁，使小說的主題具有了普遍性。文本一劃線句中“五味雜陳”具體有哪些內(nèi)涵，請簡要分析。（6分）結(jié)合文本一談?wù)勀銓ξ谋径小澳：膼澩钡睦斫狻＃?分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1013題。召陵萬歲里公乘草莽臣沖稽首再拜上書皇帝陛下：臣伏見陛下神明盛德，承遵圣業(yè)，上考度于天，下流化于民，先天而天不違，后天而奉天時，萬國咸寧，神人以和。猶復(fù)深惟五經(jīng)之妙，皆為漢制。博采遠，窮

22、理盡性，以至于命。先帝詔侍中騎都尉賈逵，修理舊文，殊藝異術(shù)，王教一，茍有可以加于國者，靡不悉集。易曰：“窮神知化，德之盛也?！睍唬骸叭酥心苡袨椋剐咂湫?，而國其昌?！背几腹侍灸祥w祭酒慎，本從逵受古學(xué)。蓋圣人不空作，皆有依據(jù)。今五經(jīng)之道，昭炳光明，而文字者，其本所由生，自周禮漢律皆當(dāng)學(xué)六書貫通其意恐巧說邪辭使學(xué)者疑慎博問通人考之于逵作說文解字六藝群言不詁，皆通其意，而天地鬼神，山川草木，鳥獸昆蟲，雜物奇怪，王制禮儀，世間人事，莫不畢載。凡十五卷十三萬三千四百四十一字。慎前以詔書校書東觀，教小黃門孟生、李喜等，以文字未定，未奉上。今慎已病，遣臣赍詣闕。慎又學(xué)孝經(jīng)孔氏古文說。古文孝經(jīng)者，孝昭帝

23、時魯國三老所獻，建武時給事中議郎衛(wèi)宏所校，皆口傳，官無其說，謹(jǐn)撰具一篇并上。臣沖誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。臣稽首再拜，以聞皇帝陛下。建光元年九月己卯朔二十日戊戌上。召上書者汝南許沖,詣左掖門上會。令并赍所上書。十月十九日,中黃門饒喜以詔書賜召陵公乘許沖布四十匹。即日受詔朱雀掖門。敕勿謝。（摘編自微信公眾號重慶一診文言文練習(xí)2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.自周禮漢律/皆當(dāng)學(xué)六書/貫通其意/恐巧學(xué)邪辭使學(xué)者疑/慎博問通人/考之于逵/作說文解字/B.自周禮漢律皆當(dāng)學(xué)/六書貫通其意/恐巧學(xué)邪辭/使學(xué)者疑/慎博問通人/考之于逵/作說文解字/C.自周禮漢律/皆當(dāng)學(xué)六書/貫通其

24、意/恐巧學(xué)邪辭/使學(xué)者疑/慎博問通人/考之于逵/作說文解字/B.自周禮漢律/皆當(dāng)學(xué)/六書貫通其意/恐巧學(xué)邪辭使學(xué)者疑/慎博問通人/考之于逵/作說文解字/下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.公乘，漢爵名。漢朝因襲秦國制度，二十等爵中，公乘位列第八。B.六藝，既指六種才能技藝，又指儒家的六種經(jīng)典，在文中指前者。C.東觀，漢朝的洛陽南宮。東漢章帝、和帝以后為收藏圖書的地方。D.孝經(jīng)是闡述孝道的儒家經(jīng)典，南宋后被列為十三經(jīng)之一。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.文章開篇，許沖以草葬臣自居，叩頭至地，極其恭敬，盛贊先帝深入思考五經(jīng)奧妙，把學(xué)習(xí)五經(jīng)立為漢朝

25、的制度。B.第二段尚書洪范這句話意為人們貢獻自己的才能，國家必然昌盛，許沖借此贊美父親的淵博學(xué)識和過人才干。C.許沖認為自己父親撰寫的說文解字一書，鴻篇巨制，內(nèi)容包羅萬象，囊括了神話、自然、典章、人事等方面。D.文章最后一段是對前文的附記，補充介紹了許沖上書朝廷之后，皇帝對他的賞賜，這表明皇帝對許慎父子的肯定。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8 分）（1）茍有可以加于國者，靡不悉集。（4分）（2）建武時給事中議郎衛(wèi)宏所校，皆口傳，官無其說，謹(jǐn)撰具一篇并上。（4分）請簡要概括許慎未能獻上說文解字的原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成1516題。招呂望之

26、使君王安石潮溝直上兩牛鳴，十畝漣漪一草亭。委質(zhì)山林如許國，寄懷魚鳥欲忘形。紛紛易變浮云白，落落誰鐘老柏青？尚有使君同好惡，想隨秋水肯揚齡？【注】本詩作于作者第二次罷相后，他居住在江寧城郊、鐘山腳下。潮溝，江寧城外所開引水道。牛鳴，謂牛鳴聲可及之地，言距離較近。下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)以“兩牛鳴”交代路途近便，又以“漣漪”“草亭”寫出環(huán)境的清幽。B.詩人將投身山林與以身許國對舉，流露出他在歸隱與報國間的矛盾心態(tài)。C.頸聯(lián)以“落落”之疊詞、“老柏青”之比喻，塑造了詩人磊落孤高的形象。D.詩歌從環(huán)境和志趣兩個角度闡述邀請呂使君泛舟同游的理由，暗扣標(biāo)題。微博作者橙子輔導(dǎo)

27、評價此詩“甚怨”，請結(jié)合詩句分析“怨”的內(nèi)涵。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）屈原在離騷中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“ ， ”（2）荀子勸學(xué)中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“ ”踮起腳極目遠望，也，“ ”。（3）古人常借鳥以抒發(fā)自己的情感，這在古詩中經(jīng)常出現(xiàn)，如“ ， ”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成1820題。儒學(xué)規(guī)定了中華文化的基本性格，即是人本的、人文的。要這種文化性格的特質(zhì)，我們不妨通過人性的兩重需求及人文發(fā)展的兩階段進程分析

28、，并借西方文化性格加以對照，來獲得清楚的了解。人性的兩重需求，即是生存的需求與價值實現(xiàn)的需求。前者是人與動物重疊的部分，即告子所謂（1）食色性也（2）或美國羅斯福總統(tǒng) 的四大自由的前兩項“免于匱乏的自由”與“免于恐懼的自由”，也可稱之為人性的初級需求。微博作者橙子輔導(dǎo)認為，這不足以稱為人性，因為無法將人與動物有效區(qū)分。因此，孟子才會以人性的進階需求，也就是意義、價值、尊嚴(yán)的需求來 人性， 說“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之”。至于什么是價值實現(xiàn)需求的自覺（3）如孔子曰（4）我欲仁，斯仁至矣（5）亦即： 依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.彰顯 同意 規(guī)定 卻 B.昭示 許諾 界定 也 C.彰顯 許諾 界定 而 D.昭示 同意 規(guī)定 并 依次填入文中括號內(nèi)的標(biāo)點，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（1）（2）（3）（4）（5）A.“”，。：B.：“?！?？。C.，“”；。“”。D.“”，？：“?！毕铝刑钊宋闹胁ɡ司€處的語句