《教育學(xué)》輔導(dǎo)綱要

1、教育學(xué)輔導(dǎo)綱要第一章教育學(xué)的發(fā)展歷程及其理論功能一主要內(nèi)容：教育學(xué)的研究對(duì)象。教育理論及其功能。教育學(xué)的發(fā)展歷程。價(jià)值論與方法論。二重點(diǎn)掌握：理解教育的對(duì)象是人，但教育的出發(fā)點(diǎn)不是人。教育應(yīng)該從社會(huì)和個(gè)人的共同需要出發(fā)。第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展一主要內(nèi)容：、教育的定義及其要素構(gòu)成。、教育的產(chǎn)生。、教育的發(fā)展。、教育的發(fā)展趨勢(shì)。二重點(diǎn)掌握：掌握教育的含義：指培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，具有廣義和狹義之分。廣義的教育，凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)、技能，影響人的思想品德和人的體質(zhì)的活動(dòng)都是教育。狹義的教育，即學(xué)校教育，就是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和個(gè)體的身心發(fā)展規(guī)律，通過(guò)教育者的積極主導(dǎo)和受教育者的主動(dòng)參與，教育

2、者有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加全面系統(tǒng)地影響的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程。教育具有如下特點(diǎn)：專門培養(yǎng)人是教育的根本特點(diǎn)；對(duì)人的影響具有全面性與系統(tǒng)性；教育活動(dòng)具有雙邊性及其相互制約性；教育作用的發(fā)揮是自覺(jué)性和強(qiáng)制性的結(jié)合；教育效果是現(xiàn)實(shí)性和未來(lái)性的統(tǒng)一。理解教育是人類社會(huì)有目的有意識(shí)的現(xiàn)象，動(dòng)物界并不存在對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和理解深刻，能闡明教育的本質(zhì)。第三章教育與社會(huì)發(fā)展一主要內(nèi)容：社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的制約和決定。教育的基本職能和社會(huì)作用。教育與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。二重點(diǎn)掌握：1掌握教育的三大基本職能：促進(jìn)社會(huì)延續(xù)和發(fā)展的職能；加速個(gè)體身心社會(huì)化進(jìn)程的職能；傳遞知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新知識(shí)的職能。正確理解教育與

3、社會(huì)的關(guān)系，教育是“人類社會(huì)的遺傳基因”，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要促進(jìn)作用。但在二者的關(guān)系上，是社會(huì)決定教育，而不是相反?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本”是不能說(shuō)明教育是決定社會(huì)發(fā)展變革的最根本力量的。理解教育具有階級(jí)性。在全球化的背景下，地球村的時(shí)代，教育培養(yǎng)人必須要具有國(guó)際的視野，這是社會(huì)發(fā)展對(duì)人的必然要求。但在今天的時(shí)代里，還存在國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)和差別，還存在階級(jí)和利益的沖突。教育還必須主要為本民族和本階級(jí)服務(wù)，我們還不能倡導(dǎo)培養(yǎng)“世界公民”的觀念。第四章教育與人的發(fā)展一主要內(nèi)容：人的本質(zhì)觀與教育。人的發(fā)展觀與教育。人的個(gè)性觀與教育。人的形成發(fā)展因素及其相互關(guān)系。二重點(diǎn)掌握：掌握因材施教的含義：指教師根據(jù)學(xué)

4、生的不同特點(diǎn)和情況給予學(xué)生的差別教育，是教育教學(xué)中的重要原則。掌握遺傳素質(zhì)的含義：遺傳素質(zhì)是人的先天的解剖生理特征，主要表現(xiàn)在人的機(jī)體構(gòu)造、形態(tài)、感覺(jué)器官以及神經(jīng)系統(tǒng)的特性等。人的這些生物特性是通過(guò)遺傳獲得的，故稱之為遺傳素質(zhì)。遺傳素質(zhì)是個(gè)體發(fā)展的重要生物性前提，但它不能決定人的發(fā)展。掌握個(gè)性的含義：教育學(xué)所說(shuō)的個(gè)性是指?jìng)€(gè)體在生理素質(zhì)和心理特征的基礎(chǔ)上，主體在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)社會(huì)和教育的影響，在身心、才智、德行和技能等方面所形成的比較穩(wěn)固而持久的獨(dú)特特征的總和?？茖W(xué)地培養(yǎng)人的個(gè)性，首先要清楚兩種不同的個(gè)性觀。一種是以犧牲人的整體發(fā)展為代價(jià)，片面培植人的某方面專長(zhǎng)的所謂個(gè)性教育，這是對(duì)人的割

5、裂的資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性觀；另一種個(gè)性觀是在人的全面發(fā)展基礎(chǔ)上對(duì)人的特長(zhǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，這是馬克思主義的全面發(fā)展的個(gè)性觀。理解教育的特點(diǎn)：它是人類社會(huì)有目的有意識(shí)的現(xiàn)象，動(dòng)物界并不存在。理解教育固然是影響人發(fā)展的重要因素，教育對(duì)人的發(fā)展決不是無(wú)能的，但人的發(fā)展受制約于諸多因素，教育不是萬(wàn)能的。因此不能說(shuō)“只有不好的教育，絕沒(méi)有教育不好的學(xué)生”。理解人的遺傳素質(zhì)具有一定的差異性和可塑性。個(gè)人之間天賦才能的差別是分工的原因，也是遺傳素質(zhì)的原因。掌握人的本質(zhì)是一切現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的總和。掌握馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。理解最好的教育應(yīng)該是個(gè)性化的教育，是使每個(gè)人獲得最適合他自己發(fā)展的教育，而不

6、是培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)化的“產(chǎn)品”。能夠論述教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用及其實(shí)現(xiàn)條件。答題要點(diǎn)：（1）學(xué)校教育有明確的計(jì)劃性和目的性，有教師的組織和引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)是全面的和系統(tǒng)的，可以保證學(xué)生獲得最好的發(fā)展。學(xué)生具有可塑造性，也需要教師的幫助和引導(dǎo)。學(xué)校教育還可以協(xié)調(diào)各因素對(duì)人的影響。（2）實(shí)現(xiàn)條件：教育目標(biāo)的設(shè)計(jì)和教育活動(dòng)的開(kāi)展，應(yīng)符合社會(huì)的需要；教育活動(dòng)有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，滿足個(gè)體生存和發(fā)展的需要；與家庭和社會(huì)環(huán)境等的影響協(xié)調(diào)一致；適應(yīng)或遵循人的身心發(fā)展規(guī)律。（3）要求：分析有創(chuàng)見(jiàn)，議論深刻，聯(lián)系實(shí)際。知道教育同社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和環(huán)境是有著根本區(qū)別的。答題要點(diǎn)：人的實(shí)踐主要是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)；

7、而教育則完全是培養(yǎng)人和改造人的活動(dòng)。同時(shí)，教育也不等同于環(huán)境。環(huán)境純粹是人發(fā)展的外部因素，而教育則包含有主觀因素；環(huán)境對(duì)人的影響是自發(fā)的，而教育對(duì)人的影響則是自覺(jué)的。掌握遺傳、環(huán)境、教育、主觀能動(dòng)性和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在人的身心發(fā)展中的各自地位和作用。答題要點(diǎn)：（1）遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)；遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件；遺傳素質(zhì)的成熟程度，制約著人的身心發(fā)展過(guò)程和階段；遺傳素質(zhì)的差異性，在一定程度上影響著人的個(gè)別特點(diǎn)的發(fā)展。遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展有著重要作用，是人發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)之一，對(duì)遺傳素質(zhì)的作用不能否定。但也不能因?yàn)檫z傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和可能性，就因此夸大遺傳素質(zhì)的作用，

8、把人的發(fā)展完全歸因于遺傳因素。遺傳決定論是錯(cuò)誤的;（2）環(huán)境是影響人發(fā)展的重要外部條件，其中的社會(huì)關(guān)系在一定程度上決定人的發(fā)展方向和發(fā)展程度;（3）教育在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)性的作用，可以篩選和調(diào)控諸因素對(duì)人發(fā)展的影響，對(duì)人的發(fā)展具有重大的意義和價(jià)值。同其他因素相比較，教育具有自身的特點(diǎn)：教育是有明確目的的影響人發(fā)展的活動(dòng)過(guò)程，它對(duì)人的發(fā)展方向起著制約作用；教育是有計(jì)劃地全面系統(tǒng)影響人的過(guò)程，可以大大增強(qiáng)對(duì)人影響的效益性；教育是有特定的教育者負(fù)責(zé)組織的教育活動(dòng)過(guò)程，可以使人的發(fā)展不走或少走彎路。此外，人的遺傳素質(zhì)的開(kāi)發(fā)要靠教育；人的主觀能動(dòng)性的培養(yǎng)塑造離不開(kāi)教育；對(duì)環(huán)境中各種積極和消極因素的

9、篩選利用要依賴教育；人的各種實(shí)踐活動(dòng)要獲得成效，必須要依靠教育來(lái)培養(yǎng)正確的實(shí)踐目的和掌握有效的實(shí)踐手段;（4）主觀能動(dòng)性是人的發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是人發(fā)展的基本途徑。（5）各因素是不可分割的，在統(tǒng)一對(duì)人的發(fā)展起著作用。第五章教育規(guī)律主要內(nèi)容：規(guī)律的規(guī)定性教育規(guī)律二重點(diǎn)掌握：1掌握教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的內(nèi)涵及其社會(huì)意義。包含兩個(gè)方面，一是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，二是生產(chǎn)勞動(dòng)與教育相結(jié)合。社會(huì)意義：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)最強(qiáng)有力的手段之一；是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法；是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。2能夠?qū)Α敖逃龑W(xué)是不是科學(xué)，有沒(méi)有規(guī)律”這樣的問(wèn)題發(fā)表自己的看法。3理解在完成國(guó)家規(guī)定

10、課程的前提下，從學(xué)生的發(fā)展需要和興趣出發(fā)，開(kāi)設(shè)出系列的選修課，對(duì)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和發(fā)展是有益處的，它符合教育的規(guī)律，應(yīng)該提倡。理解學(xué)生為什么必須要接受教育？學(xué)生接受教育首先是社會(huì)需要和個(gè)體需要的統(tǒng)一；社會(huì)需要其未來(lái)社會(huì)成員都是理想的能適應(yīng)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的需要，個(gè)人也需要適應(yīng)社會(huì)從而在社會(huì)中獲得理想的發(fā)展；學(xué)生是未完成的社會(huì)人，具有極大的可塑性。能闡明教育的規(guī)律性的問(wèn)題。第六章教育形態(tài)一主要內(nèi)容:學(xué)校教育2信息社會(huì)的學(xué)校定位家庭、社會(huì)與學(xué)校：走向共贏的整合二重點(diǎn)掌握：掌握當(dāng)代家庭教育的主要誤區(qū)表現(xiàn)在:教育觀念上的誤區(qū)，如家長(zhǎng)缺少平等觀念；教育方法上的誤區(qū)等.2能論述我國(guó)基礎(chǔ)教育中的所謂“差生”問(wèn)題

11、。要從差生問(wèn)題的實(shí)質(zhì)分析；從差生是如何形成的，差生究竟是差在什么地方；學(xué)校和家庭應(yīng)該如何聯(lián)合解決差生問(wèn)題等方面著手分析。要求分析有創(chuàng)見(jiàn)，議論深刻，聯(lián)系實(shí)際。3能夠列出影響或制約我國(guó)教育發(fā)展的主要問(wèn)題，并就其中感興趣的問(wèn)題做深入剖析第七章教育制度一主要內(nèi)容:制度與學(xué)校教育學(xué)校教育制度我國(guó)的學(xué)校教育制度我國(guó)普及九年義務(wù)教育問(wèn)題我國(guó)學(xué)制改革的基本原則二重點(diǎn)掌握：理解義務(wù)教育的含義：是根據(jù)國(guó)家法律規(guī)定對(duì)適齡兒童實(shí)施的一定年限的普及的、強(qiáng)迫的和免費(fèi)的學(xué)校教育。掌握義務(wù)教育的特點(diǎn):義務(wù)教育具有平等性、免費(fèi)性和強(qiáng)制性等特點(diǎn)。理解校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的核心是校長(zhǎng)全面負(fù)責(zé)。4掌握我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)及基本走向？

12、目標(biāo)：強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度；改變課程內(nèi)容的難、繁、偏、舊和學(xué)科本位以及過(guò)于重視書本知識(shí)的現(xiàn)狀；增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性；體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性；強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和激發(fā)教師的積極性。（5分）走向：突出以學(xué)生發(fā)展為本的價(jià)值取向；建立多維、立體式的課程結(jié)構(gòu)；注重教師、學(xué)生、教材三者之間多樣化和多向互動(dòng)與交流；發(fā)展彈性、多元的教學(xué)評(píng)價(jià)模式；課程管理體制重心下移，開(kāi)發(fā)學(xué)校課程。5能結(jié)合工作實(shí)際和教育學(xué)的學(xué)習(xí)，對(duì)某些現(xiàn)象發(fā)表看法。要求分析有創(chuàng)見(jiàn)，議論深刻，聯(lián)系實(shí)際。例如：（1）某鎮(zhèn)的一所初中根據(jù)學(xué)生所交的學(xué)雜費(fèi)數(shù)量對(duì)學(xué)生區(qū)別對(duì)待。學(xué)雜費(fèi)250元的學(xué)生進(jìn)入“普通班”，穿

13、藍(lán)色校服。學(xué)雜費(fèi)3500元的學(xué)生進(jìn)入“封閉班”穿紅色校服。而且，封閉班的教室里配有VCD電視機(jī)、電風(fēng)扇等設(shè)備，而普通班則沒(méi)有。分析：教育是金錢的奴仆嗎？義務(wù)教育的平等性如何保障？對(duì)孩子的心靈造成的傷害誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)？這是對(duì)教育本真和原則的無(wú)情踐踏?。?）13歲少年奇奇（化名）由于在校打架等問(wèn)題受到老師的處理。老師的做法是，讓全班同學(xué)進(jìn)行無(wú)記名投票，就“要不要奇奇繼續(xù)留校讀書”的問(wèn)題進(jìn)行表決。由于沒(méi)能夠通過(guò)表決，奇奇的父親只好給孩子另外找了一所學(xué)校去上學(xué)。分析：這是典型的違背義務(wù)教育法的行為，是對(duì)學(xué)生自尊心的傷害。教師的職責(zé)是教書育人，是幫助學(xué)生獲得發(fā)展，而不是把犯一點(diǎn)錯(cuò)誤的學(xué)生趕出學(xué)校。能夠運(yùn)用所學(xué)

14、教育理論診斷我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育中存在的主要問(wèn)題。要求：1、對(duì)中小學(xué)教育問(wèn)題的診斷要用所學(xué)教育理論；2、要明確概括出中小學(xué)所存在的主要問(wèn)題兩例；3要對(duì)問(wèn)題的根源進(jìn)行理論分析并提出解決的辦法。第八章教育目的一主要內(nèi)容:教育目的概述我國(guó)的教育目的社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)二重點(diǎn)掌握：理解“三個(gè)面向”的含義：即鄧小平提出的教育要面向現(xiàn)代化、面向世界和面向未來(lái)。是當(dāng)代中國(guó)的教育發(fā)展改革方針。理解素質(zhì)教育的含義：素質(zhì)教育是一種全面發(fā)展人的素質(zhì)的教育，是一種面向全體的教育，是可持續(xù)發(fā)展的教育。這種教育既是社會(huì)所要求的，也是人自身所需要的。3理解減負(fù)的目的是提高教育質(zhì)量，是為了學(xué)生的全面發(fā)展。減負(fù)同留作業(yè)和考試

15、并不是對(duì)立的和矛盾的?！皽p負(fù)”的實(shí)質(zhì)不是要求減少課程門類，降低課程難度，淡化作業(yè)和考試。“減負(fù)”要取得實(shí)效，也并不是必須減少課程門類，少留或不留作業(yè)；少考或不考試。能分析論述合理減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的必要性與可行性?？蓮闹袑W(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的分類與成因分析；減輕其課業(yè)負(fù)擔(dān)的必要性分析；并進(jìn)行可行性討論。掌握當(dāng)前的教育方針是如何表述的？能分析其理論上的構(gòu)成。教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。完整教育方針的理論構(gòu)成：反映教育的性質(zhì)和服務(wù)方向，規(guī)定人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，確定人的培養(yǎng)途徑，最終明確教育的培養(yǎng)目標(biāo)。能剖析當(dāng)前教育實(shí)際中對(duì)教育方針

16、的背離現(xiàn)象，知道我國(guó)教育實(shí)踐對(duì)教育方針背離的主要表現(xiàn)、根源，并提出對(duì)策。要求：（1）教育方針的正確表述。（2）明確當(dāng)前教育中諸多主要問(wèn)題的根源就是對(duì)教育方針的背離。封閉教育，背離了教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的人的培養(yǎng)途徑；對(duì)人的素質(zhì)的片面培養(yǎng)，背離了教育方針對(duì)人的素質(zhì)的全面性要求；教育實(shí)際對(duì)教育途徑與人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的背離必然導(dǎo)致教育結(jié)果的背離。即現(xiàn)實(shí)教育對(duì)教育方針的背離表現(xiàn)主要有：一是背離了教育的公平性；二是背離了德智體全面發(fā)展的素質(zhì)要求；三是背離了培養(yǎng)人的基本途徑。（3）剖析原因，提出對(duì)策。第九章全面發(fā)展教育的組成部分一主要內(nèi)容:德育智育體育美育勞動(dòng)技術(shù)教育二重點(diǎn)掌握：1理解全面教育的含義：即是指為

17、了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的教育目的而實(shí)施的德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。理解德育的含義：即全面培養(yǎng)人的政治觀點(diǎn)和思想品德的教育。德育是全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分，主要包括政治教育、思想教育和品德教育。德育不是道德教育的簡(jiǎn)稱，德育還包括政治教育和思想教育等方面。理解智育的含義：智育是全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分，其主要任務(wù)是以系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)和技能武裝學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的智力。智育是各育的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。智育不只是傳授知識(shí)的教育。4理解美育的含義：是全面發(fā)展教育的組成部分之一，主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。理解培養(yǎng)學(xué)生的思想品德不僅僅是政治課教師與班主任的工作，各科老師都有培養(yǎng)學(xué)生的思想品德的

18、責(zé)任。理解教學(xué)的含義：指教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一的活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中學(xué)生掌握一定的知識(shí)和技能，身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德。因此教學(xué)過(guò)程不只是傳授知識(shí)與培養(yǎng)學(xué)生能力的過(guò)程。理解教學(xué)是各育的共同途徑。不僅要完成智育的任務(wù)，也要完成德育、體育和美育等的任務(wù)。8學(xué)校工作必須以教學(xué)為主，因?yàn)閷W(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生的主要場(chǎng)所，學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接知識(shí)，教學(xué)是培養(yǎng)人的最基本途徑，而上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。但我們不能搞教學(xué)唯一。理解學(xué)校工作應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位。掌握全面發(fā)展教育的組成部分有哪些？相互關(guān)系如何？全面發(fā)展教育的組成部分主要是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。各育是教育的

19、有機(jī)組成，互相促進(jìn)，又不可替代。德育是各育的方向、統(tǒng)帥和動(dòng)力；智育是各育的知識(shí)和智力的基礎(chǔ)；體育是各育的物質(zhì)性前提條件；美育和勞動(dòng)技術(shù)教育也都是教育的重要構(gòu)成要素，同其他三育共同促進(jìn)人的發(fā)展。第十章教師與學(xué)生一主要內(nèi)容:1教師2學(xué)生師生關(guān)系二重點(diǎn)掌握：1理解教師的含義：指受社會(huì)的委托，經(jīng)過(guò)專門的培養(yǎng)訓(xùn)練，以全面培養(yǎng)教育人為基本職責(zé)的學(xué)校專職人員。教師是人類靈魂的工程師，是聯(lián)系過(guò)去現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的紐帶。理解教育過(guò)程必須堅(jiān)持教師的主導(dǎo)地位。強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)性地位，必然會(huì)弱化學(xué)生的主體性地位。教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的重要方面就是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性。二者并不矛盾。理解教師素質(zhì)的高低是制約教育教學(xué)質(zhì)量的根本原因。教師的素質(zhì)對(duì)于教育質(zhì)量提高是根本與關(guān)鍵。教師是受過(guò)專門培養(yǎng)的教育專職人員，他受社會(huì)的委托來(lái)培養(yǎng)人，懂得教育教學(xué)規(guī)律。教師的素質(zhì)和水平，對(duì)于人的培養(yǎng)是最根本的。理解對(duì)于學(xué)生而言，研究性學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)都是主要的學(xué)習(xí)方式。理解教師教育包括職前教育和職后教育兩個(gè)方面。6教師的勞動(dòng)具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性。掌握教師有哪些義務(wù)？遵守憲法、法律和職業(yè)道德；完成教育教學(xué)任務(wù)；進(jìn)行思想品德教育；熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格；保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益和身心健康成長(zhǎng)；不斷提高政治業(yè)務(wù)水平。掌握學(xué)生為什么必須要接受教育？答題要點(diǎn)：學(xué)生接受教育首先是社會(huì)需要和個(gè)體需要的統(tǒng)一；