安徽省合肥高新區(qū)達(dá)標(biāo)名校2021-2022學(xué)年中考語文模擬預(yù)測題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項1考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回2答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用05毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置3請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符4作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效5如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗一、積累與運用1下面句子中標(biāo)點符號使用不正確的一項是（ ）A文藝工作者只有真正深入生活并緊

2、跟時代步伐，才可能創(chuàng)作出有溫度、有深度、有高度的優(yōu)秀作品。B君子要講和諧，但不能隨波逐流，不能同流合污中庸所謂“君子和而不流，”就是指在大是大非面前不能有絲毫含糊。C原始人類閱讀的對象就是大自然：山巒在蔚藍(lán)的天空下寂靜綿延，野鹿在蜿蜒的溪流旁悠閑漫步。D隨著共享經(jīng)濟概念的大熱，單車、汽車充電寶等都打著共享的旗號在運營。共享設(shè)施該如何配置？執(zhí)法部門又該如何管理呢？2下列關(guān)于文學(xué)和文化常識的表述，正確的一項是A中國漢族四大傳統(tǒng)節(jié)日是春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)。B社戲一文記敘了魯迅和他兒時的伙伴阿發(fā)、雙喜等一起釣蝦、看戲、偷羅漢豆等有趣的故事。C戲劇是通過矛盾沖突來展開情節(jié)和塑造人物的。按照表現(xiàn)形

3、式戲劇可分為悲劇、喜劇、正劇等。D繁星春水是現(xiàn)代女作家冰心創(chuàng)作的詩集。作品仿用印度詩人泰戈爾飛鳥集的形式，抒寫了作者的感想和回憶。3下列詞語中字形和加點字的字音全都正確的一項是（ ）A媲（p）美 箴言（zhn） 渾身懈數(shù) 言簡意賅B愜（qi）意 酷肖（xio） 相形見絀 中流抵柱C倒塌（t） 訕（shn）笑 杳無音信 人才輩出D附和（h） 悄（qio）然 重蹈覆轍 顧明思義4請選出下列句子中沒有語病的一項（ ）A手機卡上貼層膜，可有效防止互聯(lián)網(wǎng)傳輸和存儲中的用戶身份信息不被泄露。B港珠澳大橋的正式開通，不僅讓國人自豪和歡呼，也使外國人驚嘆不已。C記者日前通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國人不愛喝牛奶的原因主要

4、是人們的飲食習(xí)慣還沒有隨著生活水平的提高而相應(yīng)改善所致。D通過紀(jì)念汶川地震十周年，使人們又一次重溫了“一方有難八方支援”的場景。5選出下列加點字意思或用法相同的一項（ ）A還于舊都 休祲降于天B可以一戰(zhàn) 皆以美于徐公C弗之怠 公將鼓之D此殆天所以資將軍 此臣所以報先帝而忠陛下之職分也6綜合性學(xué)習(xí)全世界約有20%的地震發(fā)生在日本。日本在地震預(yù)警方面的技術(shù)非常先進(jìn)，已經(jīng)建立完善的預(yù)警體系,全國各地密集安置的地震監(jiān)測儀組成一個網(wǎng)絡(luò),一旦地震發(fā)生,可以利用地震波橫波與縱波時間差的傳播特點快速發(fā)出預(yù)警,民眾可以通過手機等接收預(yù)警信息,在地震襲來前爭取到數(shù)秒至數(shù)十秒的反應(yīng)時間。在日本,公立中小學(xué)和公園是常

5、設(shè)的應(yīng)急避難場所。在日本人的理念中,學(xué)校、體育館等設(shè)施能夠容納較多難民,周邊隔離帶又能在一定程度防止火災(zāi)等蔓延,是理想的避難場所,與日本大多數(shù)城市的平均人口密度比起來,日本的應(yīng)急避難場所用“星羅棋布”來形容并不為過。位于日本近畿地區(qū)中部的明石市,面積僅50平方公里,人口不到30萬,卻有42個應(yīng)急避難所和10個防災(zāi)公園,防災(zāi)公園內(nèi)專門設(shè)置儲備倉庫,儲備的專用防災(zāi)食品保質(zhì)期長達(dá)5年;并設(shè)置耐震型儲水槽,儲備的飲用水可供1萬人飲用3天。在日本,有關(guān)防震抗災(zāi)方面的知識教育相當(dāng)普及。人們不僅要知道和了解地震等自然災(zāi)害,更要掌握相應(yīng)的防范技能。日本政府注重從小培養(yǎng)孩子的防震抗災(zāi)意識。東京都內(nèi)的小學(xué),每個月

6、都舉行防震演習(xí),日本各地還設(shè)有許多防災(zāi)體驗中心,免費向市民開放,供人們親身體驗發(fā)生災(zāi)害時的實況,了解避難方法。在日本,民眾的防震意識已經(jīng)滲透到了生活中的方方面面。比如,家里稍高一些的家具,為了防止它在地震時倒下來砸傷人或物,都有專門裝置把它們與墻壁固定著。而擺放的音響、電視、易損壞的工藝器皿等,在其四角都有防滑的膠皮墊。請仔細(xì)閱讀上面三則材料,概括出日本在防震方面的三點經(jīng)驗。_請以“防震演習(xí)”為陳述對象,將（材料三）中的劃線句重新表述?？蛇m當(dāng)添加部分詞語,但不得改變原意。東京都內(nèi)的小學(xué),每個月都舉行防震演習(xí)。_7默寫幾處早鶯爭暖樹，_。（白居易錢塘湖春行）_，卻疑春色在鄰家。（王架雨晴）沉舟側(cè)

7、畔千帆過，_。（劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈）_，身世浮沉雨打萍。（文天祥過零丁洋）草色煙光殘照里，_。（柳永蝶戀花）8閱讀下面的語段，按要求作答。然而，我天生就是自己的毀滅者。我沒法拒絕這項建議，就像當(dāng)初我忍不住要闖蕩江湖，連父親也苦勸不住一樣?？傊腋嬖V他們，如果他們替我看管種植園，我非常愿意去，萬一有什么不測，照我的要求處理這個種植園。選文中的“這種建議”和“父親的規(guī)勸”分別指的是什么？二、閱讀9閱讀下面一首詩，完成下列小題。破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名

8、?？蓱z白發(fā)生！1試體味“沙場秋點兵”一句中“秋”字的表達(dá)效果。2全詞抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？10閱讀下面的文段，完成下列小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與

9、之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：予子冠履而斷子之手足，子為之乎？必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：予子天下，而殺子之身，子為之乎？必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！庇瑁航o，送。子：你，代詞。履：鞋子。一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。1下列句子中，加點詞的意義相

10、同的一組是（ ）A萬鐘于我何加焉/既加冠，益慕圣賢之道B萬事莫貴于義/刻唐賢今人詩賦于其上C鄉(xiāng)為身死而不受/其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之”D今謂人曰/秦王使人謂安陵君曰2請用“/”給下面句子斷句。予 子 天 下 而 殺 子 之 身 子 為 之 乎3用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？則天下不若身之貴也。4下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）A甲文用魚與熊掌為喻，引出“含生取義”的觀點，把抽象深刻的道理說得淺顯明白。B乙文開篇提出論點“萬事莫貴于義”，然后用“鞋帽不如手腳珍貴”，“天下不如生命珍貴”等加以論證。C甲文中“鄉(xiāng)為身死而不受”的排比句，是對不辯禮義而求

11、富貴的行為加以批判，指出見利忘義的行徑是因為一開始就喪失了本心。D兩篇文章的觀點內(nèi)涵相同。墨子認(rèn)為大義比生命可貴，為了捍衛(wèi)正義，可以去廝殺，去犧牲，就是孟子闡述的“舍生取義”。11閱讀下面的文章，完成后面小題算盤的前世今生“古人留下一座橋，一邊多來一邊少。少的要比多的多，多的反比少的少。”這是一則謎語，你能猜出它的謎底嗎？其實，它就是我們非常熟悉的算盤，堪與四大發(fā)明相提并論，被英國學(xué)者李約瑟稱為“中國的第五大發(fā)明”。算盤大多呈長方形，四周以木條為框，木框內(nèi)排列著一串串?dāng)?shù)目相等的算珠，稱之為“檔”。同時，用一道橫梁將檔上的珠子分隔為上下兩部分，上端有兩個珠子，每個珠子代表“五”，下端有五個珠子，

12、每個珠子代表“一”。算盤的故鄉(xiāng)是中國，它的起源問題直至今天仍是眾說紛紜，歸納起來，主要有三說。一是清代數(shù)學(xué)家梅啟照等主張的東漢、南北朝說。二是清代學(xué)者錢大聽等主張的元明說，即算盤出現(xiàn)在元朝中葉，到元末明初已普遍使用。三是算盤起源于唐朝，流行于宋朝說，其依據(jù)是宋代名畫清明上河圖中曾出現(xiàn)過算盤。另外，1921年在河北巨鹿縣曾挖掘到一顆出于宋人故宅的木制算盤珠，已被水土淹沒八百年，但仍可見其為鼓形，中間有孔，與現(xiàn)代算珠毫無兩樣。但無論如何，算盤都是中國首創(chuàng)，并逐漸流傳到了朝鮮、日本、越南等亞洲國家，后來又經(jīng)一些商旅傳到了西方，并走向世界。自古以來，算盤都是用來算賬的，也正因為此，算盤被當(dāng)做象征富貴的

13、吉祥物，為人們推崇。在民間，常會聽到“金算盤”“鐵算盤”之類的比喻，形容的也多是“算進(jìn)不算出”的精明。古代小孩掛在脖子上驅(qū)兇辟邪的百眼篩上，也有算盤。除此之外，算盤還作為警醒新娘學(xué)會“精打細(xì)算”的陪嫁，出現(xiàn)在嫁妝“六證”中，以祝福新人婚姻生活富足安寧。20世紀(jì)90年代初，一個日本珠算家“現(xiàn)在不是算盤再見而是算盤你好”的說法相當(dāng)流行，那時關(guān)于算盤和小型電子計算器比賽四則運算而算盤獲勝的新聞也不時被人們提起，用來作為算盤生命力長盛不衰的證據(jù)。但是無可諱言，當(dāng)個人計算機普及之后，情形已經(jīng)完全改變，現(xiàn)在的問題已經(jīng)不再是計算機和算盤相比誰快誰慢的問題了，而是因為幾乎所有的計算過程和結(jié)果都必須“數(shù)字化”，

14、這就意味著即使算盤比計算機更快，但算盤獲得的結(jié)果也必須被輸入計算機。既然如此，算盤就注定變得毫無必要了。所以，算盤進(jìn)入歷史博物館，已經(jīng)是一個無可否認(rèn)的事實。但是，算盤確實在大約4個世紀(jì)的時間里，在中華文化圈中，扮演了商業(yè)和日常家用計算中最便利工具的角色。（選自中國古代技術(shù)文化，文章有刪改）1通讀全文，說說文章從哪幾個方面介紹了算盤的前世今生。2閱讀第段，分析下面句中加點詞語的表達(dá)作用。算盤大多呈長方形，四周以木條為框，木框內(nèi)排列著一串串?dāng)?shù)目相等的算珠，稱之為“檔”。3請從說明方法的角度，簡要分析第段畫線句子的表達(dá)作用。1921年在河北巨鹿縣曾挖掘到一顆出于宋人故宅的木制算盤珠，已被水土淹沒八百

15、年，但仍可見其為鼓形，中間有孔，與現(xiàn)代算珠毫無兩樣。12四家書樓談歌乾隆初年，保定讀書風(fēng)氣漸盛，藏書風(fēng)氣空前。其中最有名聲的藏書者是丁聚會，其次有郝伯力，王家惠，鄭子森。四人從小一起長大，經(jīng)常一起切磋，談書論詩。四家人關(guān)系相處和睦，來來往往，情感自然愈演愈深。丁家是保定城內(nèi)藏書行里首推的第一，丁聚會的父親丁延祺臥病在床之后，長子丁聚會便接手了這些藏書。丁聚會的同胞弟弟丁聚合，在北京做生意，據(jù)說生意很是紅火這幾年丁聚會一改深居簡出的習(xí)性，開始出入酒樓茶肆，又常常去城中的賭坊逍遙。據(jù)說他總是不計輸贏地豪賭。發(fā)展到后來他便舉債進(jìn)賭坊，郝伯力、鄭子森、王家惠三家都被丁聚會借過大筆銀兩，轉(zhuǎn)眼兩年過去，丁

16、聚會已經(jīng)債臺高筑，至今也沒有還貸的動靜。三人深深嘆息一向穩(wěn)重持家的丁聚會如何走到這一步田地，商議既然勸解丁聚會無效，也應(yīng)與丁延旗老先生講明白，讓此事有個了結(jié)。到了丁宅，門人傳話只請郝伯力進(jìn)去。一個時辰后，郝伯力冷著一張臉，悶悶地講， 丁延祺老人病得很重，有些神志不清了。三人商議求見丁聚會的妻子馮氏。馮氏木著一張臉，一言不發(fā)，只是呆呆地聽三人講述。三人說過后，客廳一片沉默。三人好生無趣， 便起身告辭。三人走在街上，郝伯力說道：“聚會敗家，已成定局。我相信聚會是不會白白賴賬的。只要催得緊，他必定將藏書抵債。再說聚會的胞弟丁聚合，只在銀子上看得要緊，詩書上卻無一點兒興趣。丁老人朝不保夕，聚會已經(jīng)變得

17、這樣，又沒有后人，丁家藏書到此緣分便是盡了。若是到了聚合手里，豈不是要盡其所有書與了書商嗎？”面對三人的討債，丁聚會長嘆道：“我往日待你們?nèi)齻€不薄，幾十年的交情，書友一場，如此相逼，是否有些過分了？ ”郝伯力冷笑道：“誰不知道聚會兄家中藏書萬冊有余，如何不以此抵賬？ ” 丁聚會怔了片刻，哀哀地說：“我今日就與你們做一個了斷，拿我的藏書抵賬就是了?！闭f罷步子軟軟地向家中走去。清點書冊，談好價錢，打包裝箱，搬上馬車，三人各自引領(lǐng)著裝滿書籍的馬車走了。城中飄起了雪花，漸漸地越下越猛。車載很重，車輪轉(zhuǎn)動得吃力，壓迫得積雪痛苦地作響。這一夜丁延祺老人去世，兩個時辰后丁聚會去世。丁聚合匆匆趕回，他還帶來一

18、個姓李的書商，早已經(jīng)將丁家的藏書講好了價錢。丁聚合得知家中的藏書已經(jīng)被丁聚會抵了債，氣憤得說不出話來，書商也氣急敗壞地索回了定金，泄氣地走了。郝伯力等三人吊唁后出了丁家，鄭子森感慨萬端說：“伯力兄，你催逼借貸，竟是為了保存那些藏書呀?！焙虏@道：“這是丁老人的一片苦心啊。那日我三人索債，丁老先生單獨叮囑我：逼迫聚會用藏書抵賬。這些藏書丁家已經(jīng)傳了九代，他萬不想被后人換了銀子揮霍一空，他知道我等都是藏書之人，便要我等借著索債的口實收藏這些書繼以傳世，他唯恐你二人心慈面軟遷就了聚會這才瞞過?！焙虏又嵵氐卣f：“切記告訴自家后人，這些書傳之后世，是我等的職責(zé)啊?！倍【酆蠈⒄淤u給了族人，分給馮

19、氏一筆錢，讓馮氏回娘家，便回北京了。郝伯力等三人為馮氏送別。馮氏取出三張銀票，淡淡道：“這些銀子，還望你們收回去。聚會生前叮囑我，一定要將這些還給你們?！比藦埧诮Y(jié)舌：“聚會兄的借貸，已經(jīng)將藏書抵賬了啊?！瘪T氏搖搖頭：“你們有所不知，這些年聚會從未大賭，他只是虛張聲勢，只為從你們手里借貸銀兩。他三年前發(fā)現(xiàn)自己身有不治暗疾，公公當(dāng)時也是人命危淺，他們父子都擔(dān)心家中的藏書被聚合敗了。思來想去，想把這藏書交與你們保存，又怕聚合從中作梗。便想出一個借貸不還、以書抵債的辦法?！比硕颊×耍虏ρ鎏扉L嘆：“聚會兄，你如此費盡心機，將這萬余冊藏書交付于我們，真可謂至情至義的藏書圣人啊。我們豈敢稍有懈怠啊

20、?！钡诙?，三家便將藏書攏在了一起，一個月后，三家人出資在保定東大街蓋了一棟閣樓，上面題的匾額是“四家書樓”。(有刪改）1小說圍繞“這些藏書”，明寫郝、鄭、王三家借債、討債、抵債，暗寫丁家_書、_書、_書，兩條線索交織。2賞析下面句子。城中飄起了雪花，漸漸地越下越猛。車載很重，車輪轉(zhuǎn)動得吃力，壓迫得積雪痛苦地作響。3丁聚會有哪些性格特點？4這篇小說多處使用伏筆，舉出兩例并簡要分析。5有人提議將小說題目“四家書樓”改為“丁家書樓”，你認(rèn)為是否合適？結(jié)合全文，說說你的理由。13閱讀下面文章，完成小題。梁思成的故事李輝梁思成只能屬于這個世紀(jì)。也許可以這么說，以后的世紀(jì)，恐怕再也難以出現(xiàn)同樣的環(huán)境、同

21、樣的人物。許多歷史條件已經(jīng)無法再現(xiàn)，山川田野間再也沒有那么多被歷史煙塵掩蓋的古寺古塔，等待未來的人們驚奇發(fā)現(xiàn)，細(xì)心勘察。曾令世人驚奇而嘆為觀止的古都業(yè)已消失，永遠(yuǎn)不再可能誘發(fā)出人們的歷史激情和歷史想象了。在一個漫卷風(fēng)沙的日子，我爬上了山西應(yīng)縣木塔，那還是兩年前的四月。站在巍峨的古塔里面，我很自然地想到了當(dāng)年來勘察這座千年木塔的梁思成、林徽因夫婦一行。一九三三年到一九九三年，整整六十年。暗淡的燈光下，陡立的木梯依然昏暗。我緩慢地向上爬，每上一層，便走到欄桿前環(huán)望四周。每上一層，風(fēng)就愈加猛烈，人幾乎站不住，只有牢牢抓住欄桿，才不會被風(fēng)刮飛。塔下的應(yīng)縣縣城，是否還是當(dāng)年梁思成看到的樣子，我無法得知想

22、必早已大大改觀。木塔聳立，雄偉而壯觀，經(jīng)歷半個世紀(jì)風(fēng)風(fēng)雨雨之后，斯物尤在，真是難得而幸運的事。懷著這樣的心情，根據(jù)自己曾經(jīng)讀過的關(guān)于梁思成、林徽因的資料，根據(jù)所見過的他們那次山西之行的照片，我想象著當(dāng)年。想象著梁思成如何打著電筒爬行在灰塵掩埋的柱梁之間，想象著他們?yōu)榘l(fā)現(xiàn)一個千年古塔、為他們的古代建筑研究獲得一個珍貴例證而如何的驚奇和興奮。我想到了當(dāng)年陪同梁思成勘探木塔的年輕學(xué)者莫宗江先生后來的回憶：他們爬到了塔頂，但塔剎還有十多米高，除了幾根鐵索外，沒有任何可供攀援的東西。他們必須爬上去，才能完成整個木塔的測繪。那天，風(fēng)呼呼地刮著，也讓他們有一種會被刮飛的感覺。梁思成第一個抓住鐵索，兩腿懸空地

23、往剎尖攀援。他攀上去之后，其他幾個年輕人也一一地上去，終于將塔剎的各部尺寸、做法測繪下來。那時，他顧不上九百多年歷史的古塔木板已經(jīng)枯朽，也未想鐵索是否銹蝕或斷裂。他就那么毫無顧忌地攀援。大風(fēng)中，他搖擺著身軀。木塔建成之后，能夠把它當(dāng)做文化遺產(chǎn)看待，能夠以全新的眼光打量它，梁思成肯定是歷史第一人。作為對建筑史一無所知的門外漢，難以想象梁思成這樣的人面對每一個新的發(fā)現(xiàn)，內(nèi)心會是一種什么樣的感覺。一個旅游觀光者，其實永遠(yuǎn)是健忘的。每到一處景觀，他會驚奇，會興奮，但一轉(zhuǎn)眼，這些驚奇和興奮，又會被新的景觀引起的驚奇和興奮取代。他們眼中的古塔也好，古剎也好，充其量不過是形狀有差異、年代有遠(yuǎn)近的建筑。對梁思

24、成這樣的人卻不然。古建筑在他的眼中，永遠(yuǎn)是有生命的物體。一磚一瓦，一根立柱，一處斗拱，一尊雕像，都是活生生的存在。當(dāng)他攀登木塔時，當(dāng)他考查一座座石橋時，當(dāng)他觀看北京城墻時，他決不是一個冷靜的旁觀者，而是將自己的全部生命，與他接觸的對象融為一體。我很欣賞一位英國建筑歷史學(xué)家關(guān)于“建筑”的議論。在他看來，當(dāng)一個穴居人為了更舒服在洞口掛上幾張皮子的時候，或當(dāng)牧民用根柱子支起獸皮帳篷的時候，“建筑”并沒有開始。只有當(dāng)人類將自己與他的建筑視為一體和引以為豪時，并且比單純的需要更進(jìn)一步他開始關(guān)心他的建筑外觀之時，“建筑”才真正開始。這位建筑歷史學(xué)家甚至認(rèn)為，在建筑中，應(yīng)該排除那些僅僅是“房子”的房子，并且

25、明確在“房子”與“建筑”之間必須有區(qū)別?！敖ㄖ且环N藝術(shù)，因而他在某些方面是人類或建筑者的表現(xiàn)?！边@位英國學(xué)者說。梁思成恰恰在這方面擁有了建筑的靈魂。他以做學(xué)問起步，從枯燥的架構(gòu)分析、材料分析、形狀勾勒等等專業(yè)常識，走進(jìn)了包容歷史與現(xiàn)實的人類精神。這樣，他對建筑歷史的描述，已不能僅僅視為單一學(xué)問。只有他真正了解那些古建筑的價值，因為他把它們和創(chuàng)造它們的人的精神視為一體。人們一般都愿意以無比欽佩的心情，提及梁思成在第二次世界大戰(zhàn)期間為日本名城奈良免遭轟炸所作出的努力。對于一般人來說，這的確是難以想象的舉動。他和全民族都遭受日本侵略帶來的痛苦，而他的妻子林徽因的弟弟，作為一名中國軍隊的飛機駕駛員，

26、就犧牲于對日空戰(zhàn)之中。國恥家恨，都完全可以讓他對美軍轟炸日本本土感到興奮。然而，梁思成想得更遠(yuǎn)、更深。他是一個冷靜的歷史主義者。在烽火連天的歲月，在仇恨很容易支配人們一切行為的時刻，唯獨他，依舊把熱愛傾注在人類古建筑上，他知道，地球上的所有文化遺產(chǎn)，都屬于人類。日本的一些城市，對于梁思成來說并不陌生，尤其是奈良，那座由中國唐代高僧鑒真大師親自指導(dǎo)設(shè)計的唐招提寺，是他所知道的保存最完整的唐代木建筑。他不能想象炮火頃刻之間使它灰飛煙滅。在最近一篇描寫梁思成保護(hù)日本奈良的報告文學(xué)中，我看到了這樣的記錄：在美軍開始猛烈轟炸日本本土的時候，梁思成趕到美軍設(shè)在重慶的指揮部，向布朗森上校陳述保護(hù)奈良城的重要

27、性，并遞交一份奈良古建筑的圖紙。面對那位不免感到有些困惑不解的美國軍官，梁思成說了這樣一番話：“要是我從個人感情出發(fā)，想到國人的苦難，我是恨不得炸日本人，然而，一種職業(yè)和歷史責(zé)任感，讓我冷靜下來。建筑是社會的縮影，民族的象征，但絕不是某一民族的，而是全人類的結(jié)晶。像奈良唐招提寺，是全世界最早的木結(jié)構(gòu)建筑，一旦炸毀，是無法補救的?！蔽也磺宄蟾嫖膶W(xué)的作者如何了解到這番對話的內(nèi)容，也許是一種文學(xué)虛構(gòu)。但是，這是符合歷史事實的虛構(gòu)，是符合梁思成思想邏輯的合理想象。我相信它是真的。理性戰(zhàn)勝了仇恨，文化的永恒價值取代了戰(zhàn)爭的非理性。梁思成的建議受到了美軍的高度重視，保護(hù)奈良的計劃終于得以實施。戰(zhàn)爭之后，

28、在大轟炸中幸免于難的奈良，因其眾多保存完整的古代建筑，被宣布為世界歷史名城。在奈良獲此命名三十周年的那天，朝日新聞特此刊文日本古都恩人梁思成氏。我開始明白，為什么梁思成當(dāng)年會用富有詩意的語言，向周恩來描述可能會消失的北京古都景象。也開始明白，當(dāng)他談到北京城墻時，將它視為一種生命來訴說：“環(huán)繞北京的城墻，是一件氣魄雄偉、精神壯麗的杰作。它不只是為防御而堆積的磚堆，而是一圈與北京的壯麗有莫大關(guān)系的古代工程。無論是它壯碩的品質(zhì)，或它軒昂的外象，或它歷盡風(fēng)雨，同北京人民共甘苦的象征意味，總要引起后人復(fù)雜的情感?！蔽迨甏犝f自己曾經(jīng)勘察過的河北寶坻一座遼代古廟被拆除，梁思成感到十分惋惜。后來，有感于

29、自己的被誤解，他有過這樣一句無奈的感嘆:“我也是遼代的一塊木頭！”一個真正具有文化精神的人，才能發(fā)出如此深沉的感嘆。一聲感嘆，世人誰能深深體味？（節(jié)選自收獲，1995年第5期，有刪改）注：斗拱我國建筑特有的一種結(jié)構(gòu)。奈良日本名城，公元710-784年間為日本首都，當(dāng)時建筑仿照中國唐朝長安。朝日新聞日本的一家著名報紙。1古建筑在梁思成眼中“永遠(yuǎn)是有生命的物體”。文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了這一點？2文章開篇寫“梁思成只能屬于這個世紀(jì)”。結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)剬@句話的理解。3作者沒有親見梁思成的所作所為，因此用“我很自然地想到”“我想到了”的口吻敘述，甚至說關(guān)于奈良城的對話“也許是一種文學(xué)虛構(gòu)”，但讀者并不覺

30、得虛假，都和作者一樣“相信它是真的”。這是什么緣故？三、語言表述14下面是關(guān)于2018平昌冬奧會閉幕式的一則資料。認(rèn)真閱讀材料，概括平昌冬奧會的“北京8分鐘”有哪四個特點。平昌冬奧會的“北京8分鐘”最讓人驚艷的是高科技和人工智能在大型表演中的完美結(jié)合，不論是首次應(yīng)用在奧運賽場上的“冰屏”機器人還是輪滑演員身上所穿著的石墨烯防寒服裝，以及完美操控整場演出的控制系統(tǒng)，這都是代表了中國在高科技領(lǐng)域的一些成果。此外，在“冰屏”內(nèi)容展示中，中國的高鐵建設(shè)、橋梁建設(shè)、中國大飛機、中國“天眼”等代表中國科技實力的相關(guān)內(nèi)容也都得到一一呈現(xiàn)。當(dāng)然，彰顯東方文明大國的文化自信也是必不可少的環(huán)節(jié)。在現(xiàn)場滑輪表演演員

31、以及燈管變換中，我們可以看到中國龍、長城、京劇演員、鳳凰開屏等中國傳統(tǒng)意象和文化元素，也能看到一張張年輕的中國面孔帶著熱情和真誠，邀請來自世界各國的朋友相聚北京。_ （2）_ （4）_四、寫作15根據(jù)要求作文。蕓蕓眾生，我是最獨特的存在。給自己一份禮物，一份最好的禮物，伴我在茫茫塵世奮力前行，努力奔跑。要求:請以“給自己的最好禮物”為題目，寫一篇記敘文或議論文。（1）字?jǐn)?shù)不少于800字。（2）不套作、不抄襲，不用本試卷中的閱讀材料作為寫作內(nèi)容。（3）文中如需出現(xiàn)真實的人名、地名、校名等，請用化名代替。參考答案一、積累與運用1、B【解析】B錯誤，將引號里面的逗號移到引號外面。2、D【解析】此題考

32、查的是文學(xué)和文化常識。A項中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日中沒有元宵節(jié)，而是清明節(jié)。B項中社戲是一篇小說，文中的“我”不是魯迅本人。C項中戲劇按表現(xiàn)形式，可分為話劇、歌劇、詩劇、舞劇、戲曲等，而不是悲劇、喜劇、正劇等。故選D。3、C【解析】A.渾身懈數(shù)渾身解數(shù)；B.酷肖（xio）（xio）、中流抵柱中流砥柱；D.顧明思義顧名思義；故選C。4、B【解析】A項，否定失當(dāng)，把“不”去掉；C項，句式雜糅，“原因是”和“由所致”雜糅。把“所致”去掉或把“的原因”去掉；D項，成分殘缺，刪掉“通過”或“使”。故選B。5、D【解析】D加點字意思或用法相同。都是“的原因”之意。A前者介詞“到”，后者介詞“從”。B前者“憑借”

33、，后者“認(rèn)為”。C前者代詞，前置賓語；后者音節(jié)助詞。6、（1）地震預(yù)警技術(shù)先進(jìn)，預(yù)警體系完善。應(yīng)急避難場所密集（“星羅棋布”），防震物資儲備充足。防震教育普及，民眾的防震意識強。 （2）防震演習(xí)每個月都在東京都內(nèi)的小學(xué)舉行。 【解析】（1）這是一道綜合性試題。對于解答材料的整合與探究這類題目，一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，找到幾則材料關(guān)注的共性問題，加以整合，嘗試著從中篩選、概括一條或幾條主要的信息。如可分析材料一“日本在地震預(yù)警方面的技術(shù)非常先進(jìn)，已經(jīng)建立完善的預(yù)警體系”，材料二“日本的應(yīng)急避難場所用星羅棋布來形容并不為過”，材料三“有關(guān)防震抗災(zāi)方面的知識教育相當(dāng)普及”等句，即可整理出正確

34、答案。（2）句子重組題型，多是改變句子的開頭或改變陳述對象，讓考生在不改變句子原意的情況下，對句子進(jìn)行重新組合，重新表述。認(rèn)真審清題目要求：改換陳述對象，對句子進(jìn)行重新表述。明確做題的“方向”，仔細(xì)分析原句特點，抓住重要信息，重新以“防震演習(xí)”為主語進(jìn)行陳述，且語句要通順。如可改為“防震演習(xí)每個月都在東京都內(nèi)的小學(xué)舉行”。這樣事件中的“每個月都舉行”“東京都內(nèi)的小學(xué)”等重要信息都沒有漏掉。7、誰家新燕啄春泥 蜂蝶紛紛過墻去 病樹前頭萬木春 山河破碎風(fēng)飄絮 無言誰會憑闌意 【解析】這是考查學(xué)生默寫古詩文的能力。此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累

35、為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字?！把唷薄白摹薄靶酢薄瓣@”都是易錯字，注意和形似字、同音字的辨析。8、 “這種建議”是指有三個種植園主希望魯濱遜充當(dāng)商務(wù)負(fù)責(zé)人，去幾內(nèi)亞購買黑奴?！案赣H的規(guī)勸”是指父親告誡魯濱遜不要出海冒險，否則就會陷入悔恨和求告無門的絕境。【解析】此題考查的是名著的知識積累。選段出自魯濱遜漂流記是英國作家丹尼爾笛福的一部長篇小說?！斑@種建議”是指有三個種植園主希望魯濱遜充當(dāng)商務(wù)負(fù)責(zé)人，去幾內(nèi)亞購買黑奴。“父親的規(guī)勸”是指父親告誡魯濱遜不要出海冒險，否則就會陷入悔恨和求告無門的絕

36、境。據(jù)此作答。二、閱讀9、1既點明了季節(jié)，也為戰(zhàn)士出征增添了肅殺的氣氛。2抒發(fā)了作者抗敵救國、建功立業(yè)的愛國情感和報國無門、壯志未酬的悲憤?！窘馕觥?本題考查詩歌煉字賞析。首先在詩文中要找到該字，賞析的字一般為動詞、形容詞或特殊詞（如疊詞、擬聲詞、表顏色的詞等）?！吧硤銮稂c兵”意思是秋天在戰(zhàn)場上閱兵?！扒铩弊旨仁菍憣崳惺卿秩疽饩?。首先秋點兵是那時的事實。給人一種真實的感覺。其次中國自古就是“悲秋”所以一個“秋”字就即渲染出了戰(zhàn)場悲涼的悲涼的氣氛又暗示出作者不得志，前途暗淡的荒蕪的感覺。為全詞奠定了一種悲的基調(diào)。2本題考查學(xué)生對作者感情的理解與掌握。這首詞是作者失意閑居信州（今江西上饒）時所作

37、。辛棄疾21歲時，就在家鄉(xiāng)歷城（今山東濟南）參加了抗金起義。起義失敗后，他回到南宋，當(dāng)過許多地方的長官。他安定民生，訓(xùn)練軍隊，極力主張收復(fù)中原，卻遭到排斥打擊。后來，他長期不得任用，閑居近二十年。公元1188年，辛棄疾與陳亮在鉛山瓢泉會見，此詞當(dāng)作于這次會見又分別之后。此詞通過對作者早年抗金部隊豪壯的陣容和氣概以及自己沙場生涯的追憶，表達(dá)了作者渴望建功立業(yè)，為國家收復(fù)失地，統(tǒng)一山河，但是又報國無門，壯志難酬的苦悶心情。點睛：本題主要考查對作者思想感情的理解。要結(jié)合字里行間和詩歌的主題來理解作者思想感情。解答時需要讀懂詩歌的內(nèi)容，并且能夠結(jié)合作品的時代背景，根據(jù)重點語句理解詩人的思想情感。10、

38、1D2予子天下/而殺子之身/子為之乎3（1）為了住宅的華麗、大小老婆（妻妾）的侍奉和熟識的窮人感激（感恩）我嗎？（2）就是天下比不上（或不如）生命可貴。4C【解析】1本題考查文言詞語的意義。A.利益/戴上。B.比/在。C.同“向”，原先，從前/ 同鄉(xiāng)的人。D. 對說/對說。故選D。2本題考查學(xué)生給文言句子斷句的能力。首先大致翻譯原句意思為“給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢”。其次，虛詞“而”在此表示順承，講述事情的另一角度，故在此斷開?！白訛橹酢薄白印弊鲋髡Z引出的一個問句，應(yīng)在此斷開。3本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞

39、語。（1）中的重點詞語“美”“奉”“得”要翻譯出來。（2）中的重點詞語“則”“不若”“身”要翻譯出來。4本題考查學(xué)生對文意的理解。C項，第一處“是對不辯禮義而求富貴的行為加以批判，”應(yīng)該是不僅求富貴，還包括生活享受、虛榮的行為加以批判。第二處“指出見利忘義的行徑是因為一開始就喪失了本心?！辈皇且婚_始就喪失了本心而是后來喪失了本心。譯文【甲】魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到，（我）會舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時得到，（我）會舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做

40、茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因為有比生命更想要的東西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。 一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）沒有禮貌地吆喝著給人（吃），就是過路的饑餓的人都不會接受；用腳踢著給人家，即使是

41、乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對我有什么益處！ 是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認(rèn)識的窮人感激我嗎?從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？（如果不停止的話，）這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心?！疽摇磕诱f：“一切事物沒有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對某人說：給你帽子和鞋子，然后斬斷你的手足，你愿不愿意做（這件事）呢？這人一定不

42、愿意。為什么？就因為帽子和鞋子比不上手足可貴。又說：給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴?。∷哉f：一切事物沒有比正義更可貴的。11、1示例：（1）算盤的構(gòu)造。（2）算盤的起源。（3）算盤的用途（算盤被當(dāng)做象征富貴的吉祥物）（4）算盤的現(xiàn)狀。2示例：“大多”，“大部分”的意思（表范圍），說明了算盤大部分呈長方形，四周以木條為框，不排除存在其他形狀的可能性，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。3示例：運用了舉例子的說明方法，列舉了1921年河北巨鹿縣曾挖掘到一顆出于宋人故宅的木制算盤珠

43、的例子，具體真實地說明了算盤起源于唐朝，流行于宋朝的說法，增強了文章的說服力?！窘馕觥?考查文章內(nèi)容的理解與概括。通讀全文后可以看出，文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，-段分別從四個方面介紹算盤。第段介紹“算盤大多呈長方形，四周以木條為框”概括為算盤的構(gòu)造；第段“算盤的故鄉(xiāng)是中國”概括為算盤的起源；第段“算盤被當(dāng)做象征富貴的吉祥物，為人們推崇”概括為算盤被當(dāng)做象征富貴的吉祥物；第段“20世紀(jì)90年代初”“現(xiàn)在的問題已經(jīng)不再是計算機和算盤相比誰快誰慢的問題了”概括為算盤的現(xiàn)狀。2考查說明文的語言。說明語言的準(zhǔn)確性主要體現(xiàn)在修飾、限制性詞語的運用。這句話指現(xiàn)代大多數(shù)情況下我們看到的算盤都是長方形的樣子，但特殊

44、情況下也有其他形狀的算盤，這樣表達(dá)體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。答題時先解釋詞語，然后結(jié)合語句具體分析，最后指出體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性。3考查說明方法及作用。這句話寫到1921年河北巨鹿縣挖掘到木制算盤珠的具體事件，運用舉例子的說明方法，來說明上文內(nèi)容“算盤起源于唐朝，流行于宋朝”，使這一說法更有說服力，增強可信度。12、1 憂書 保書、 傳書 2運用環(huán)境描寫和擬人手法，生動地烘托了丁聚會內(nèi)心的沉重與痛苦。3喜歡談?wù)撛姇?，熱愛收藏圖書。性情穩(wěn)重，深謀遠(yuǎn)慮。忍辱負(fù)重。重情義，講信用。重道義，有文化責(zé)任感。4前文交代“這幾年丁聚會一改深入簡出的習(xí)性，開始出入酒樓茶肆，又常常去城中的賭坊逍遙。”呼應(yīng)后面

45、馮氏揭示的真相“這些年聚會從未大賭，他只是虛張聲勢?！?三人到丁宅討債“門人傳話只請郝伯力進(jìn)去?！焙笪摹澳侨瘴胰怂鱾?，丁老先生單獨叮囑我”揭示出郝伯力是知情人，幫助丁氏父子完成計劃。 小說開篇介紹丁聚合，“只在銀子上看得要緊，詩書上卻無一點兒興趣。若是到了聚合手里，豈不是要盡其所有貨與了書商嗎？”父兄去世后，丁聚合“匆匆趕回，他還帶來一個姓李的書商，早已經(jīng)將丁家的藏書講好了價錢。丁聚合得知家中的藏書已經(jīng)被丁聚會抵了債，氣憤得說不出話來?！鼻懊媛裣路P，后文照應(yīng)。5觀點一：同意改為“丁家書樓”。小說情節(jié)主要是圍繞丁家書籍的保存與傳世展開的且書樓收藏的書籍主要是丁家的書；丁家人為藏書付出了錢財、

46、聲譽和家庭離散等代價；以“丁家書樓”為題，既可以突出丁老人、丁聚會和馮氏的犧牲精神，也可以突出中國文化傳承的艱辛。觀點二：不同意改為“丁家書樓”。小說情節(jié)是圍繞丁、郝、鄭、王四家為藏書的保存和傳世而付出艱苦努力展開的；除了塑造丁聚會的形象外，還塑造了另外三位藏書家郝、鄭、王的形象，贊揚了這四家保存與流傳藏書的貢獻(xiàn)；以“四家書樓”為題可以突出中華文化傳承需要大家共同努力的主題?！窘馕觥?本題考查記敘的線索。線索就是貫穿文章始終，把文章有機聯(lián)系在一起的事物或感情，分為明線和暗線，可以是核心人物、核心事物、核心事件、時間、地點、作者的情感。仔細(xì)閱讀這篇小說可以得出，小說圍繞“這些藏書”，暗寫丁家憂書

47、、保書、傳書的過程，明寫郝、鄭、王三家借債、討債、抵債的故事，兩條線索交織在一起，是文章波瀾起伏，引人入勝。2本題考查學(xué)生對自然環(huán)境描寫的作用的分析。自然環(huán)境描寫不僅交代了人物活動和事件發(fā)展的客觀環(huán)境；同時也渲染、烘托氣氛，抒發(fā)或寄托作者和人物的感情。“城中飄起了雪花，漸漸地越下越猛”，“積雪痛苦地作響”，這兩處描寫生動地烘托了丁聚會內(nèi)心的沉重與痛苦。點睛：文章中運用環(huán)境描寫，作用一般有：交代事情發(fā)生的地點或背景，增加事情的真實性；渲染氣氛，烘托人物的心情；寄托人物的思想感情；反映人物的性格或品質(zhì)；推動情節(jié)的發(fā)展；深化作品主題。當(dāng)然，一段具體的環(huán)境描寫，它的作用往往是多方面的，這需要根據(jù)具體的

48、語言環(huán)境去綜合分析，切忌生硬地把它歸結(jié)為某一種作用。3鑒賞人物的形象，可從人物的言行舉止、神態(tài)等正面描寫和側(cè)面描寫來分析，同時，還要考慮到整體性。比如，前文提到丁聚會喜歡賭博，敗光家產(chǎn)了，但后文把事情的真相公之于眾了，在回答時，就不能回答丁聚會是紈绔子弟，而正是他的良苦用心才換來了藏書的安全，說明他熱愛藏書，不貴名聲，貴責(zé)任，有道義。據(jù)此分析全面理解作答即可。4伏筆指文章或文藝作品中，在前段里為后段所作的提示或暗示。明確了這一概念，在文章中找出兩個相關(guān)的故事情節(jié)即可作答。例如，文章第三段提到“到了丁宅，門人傳話只請郝伯力進(jìn)去。一個時辰后，郝伯力冷著一張臉，悶悶地講，丁延祺老人病得很重，有些神志

49、不清了”，郝伯力與老人家之間到底交談了什么作者并未交代，然后文卻提到“郝伯力嘆道：這是丁老人的一片苦心啊那日我三人索債，丁老先生單獨叮囑我：逼迫聚會用藏書抵賬”。顯然，前一個情節(jié)就是在為后一個情節(jié)埋下了伏筆。5這是一道探究題，開放性很大，答題時言之有理即可得分，但要做到條理分明，有理有據(jù)。是否同意將標(biāo)題進(jìn)行更改，要從標(biāo)題是否能夠更好地表現(xiàn)文章主旨，能否更好地塑造人物形象，是不是文章線索，以及它本身是否用到相關(guān)的表達(dá)技巧等角度入手分析。題目改成“丁家書樓”沒有什么不妥，但它只側(cè)重反應(yīng)了丁家對藏書的熱愛和所做的貢獻(xiàn)，卻把文章中三個非常重要的次要人物排除在外。通讀全文，我們會發(fā)現(xiàn)文章想要表達(dá)的不僅僅

50、是丁氏一族的貢獻(xiàn)，它要突出的是有識之士對文化的責(zé)任感，故不改更好。13、1將自己與古建筑融為一體。為保護(hù)古建筑放棄國恥家恨。將北京古城墻視為一種生命。2強調(diào)了梁思成獨一無二的價值和貢獻(xiàn)，表達(dá)了對梁思成思想精神的高度贊賞，隱含了對梁思成所處時代的遺憾和感嘆。3示例：文中所寫梁思成的言行雖有虛構(gòu)，但所依托的第二次世界大戰(zhàn)的歷史背景和當(dāng)時中國現(xiàn)狀是真實的，所記敘的考查應(yīng)縣古塔、保護(hù)奈良古城等事件是真實的，這些言行符合梁思成的思想邏輯，反映出的梁思成保護(hù)文化遺產(chǎn)的精神和膽識令人信服。因此，文中聯(lián)想想象的細(xì)節(jié)才會有歷歷在目的真實感。【解析】1提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中

51、尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來。最后根據(jù)這些語句組織成切題的合乎要求的答案。如可提取“對梁思成這樣的人卻不然。古建筑在他的眼中，永遠(yuǎn)是有生命的物體”“當(dāng)他觀看北京城墻時，他決不是一個冷靜的旁觀者，而是將自己的全部生命，與他接觸的對象融為一體”?！袄硇詰?zhàn)勝了仇恨，文化的永恒價值取代了戰(zhàn)爭的非理性”“當(dāng)他談到北京城墻時，將它視為一種生命來訴說”等句分析，即可整理出正確答案。2考查對文章重要語句的理解。要理解好“梁思成只能屬于這個世紀(jì)”這句話，可結(jié)合第2段“也許可以這么說，以后的世紀(jì)，恐怕再也難以出現(xiàn)同樣的環(huán)境、同樣的人物。許多歷史條件已經(jīng)無法再現(xiàn)永遠(yuǎn)不再可能誘發(fā)

52、出人們的歷史激情和歷史想象了”等句分析，由此我們可以得出這樣的結(jié)論：“梁思成只能屬于這個世紀(jì)”強調(diào)了梁思成的價值和貢獻(xiàn)獨一無二，高度贊賞梁思成思想境界，當(dāng)然這句話也有對其所處時代的遺憾和感嘆。3題干問讀者并不覺得虛假，都和作者一樣“相信它是真的”的緣故。通讀全文，結(jié)合文章的相關(guān)內(nèi)容作答?？蓮姆稀皻v史事實”“生活真實”“人物思想邏輯”任一角度作答均可。如“歷史事實”：第二次世界大戰(zhàn)的歷史背景和當(dāng)時中國現(xiàn)狀。“生活真實”：記敘的考查應(yīng)縣古塔、保護(hù)奈良古城等事件。“人物思想邏輯”：保護(hù)遺址文物的言行符合梁思成的一貫思想與原則。這些都讓讀者“相信它是真的”。【點睛】信息篩選、概括內(nèi)容要點或分析作者的觀點態(tài)度的題目，有局部和綜合兩種，局部指答題的區(qū)間集中在文章的某個段落，綜合指答題的區(qū)間在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部還是綜合，局部要對對應(yīng)的段