重慶市萬州二中2021-2022學年高二下學期3月月考試題及答案語文統(tǒng)編版高二

1、重慶市萬州二中2021-2022學年高二下學期3月月考試題及答案語文 統(tǒng)編版高二 萬州二中高2020級高二下期3月月考語文試題 命題：曹文華審題：譚慶華 本試卷共8頁，滿分150分，考試時間150分鐘。 注意事項: 1.答卷前，考生務必將自己的姓名填寫在答題卡上。 2.回答選擇題時，務必用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑?；卮鸱沁x擇題時，務必將答案規(guī)范寫在答題卡規(guī)定區(qū)域內，否則無效。 一現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成15小題。 材料一: 飲茶中“中和”的美學思想，體現(xiàn)在煮茶時的“水火相濟”上。唐中期以后，人們更加關注煮茶過程中的細節(jié)

2、對茶飲味道的影響。陸羽所著茶經(jīng)五之煮對此做了詳細的說明。首先，火苗要穩(wěn)定，火力受熱要均勻?！胺仓瞬?，慎勿于風燼間炙，熛焰如鉆，使炙涼不均。”另外，陸羽對煮茶用水也提出了要求，他認為:“其水，用山水上，江水中，井水下。（荈賦所謂:水則岷方之注，挹彼清流。）其山水，揀乳泉、石池浸流者上；其瀑涌湍瀨勿食之，久食令人有頸疾。”即是說，煮茶最好選用活度適中的水，何謂活度適中？也就是說，水流的速度既不能快，也不能不流動，即“石池漫流者上”。 水火相濟以為和，不溫不火以為和，不急不慢以為和，達到協(xié)調融合的境界時，才能將茶葉最天然清香的本質味道體現(xiàn)出來，齒頰留香。只有把握事物本身及事物與事物之間的度；才能實現(xiàn)

3、“舉天地之道，而美于和”（春秋繁露循天之道）的審美意境。同時，在這品茶的個中滋味中，有了“一碗喉吻潤”，探尋其中妙理，原來茶中滋味已散向毛孔，“唯覺兩腋習習清風生”（唐代盧仝走筆謝孟諫議寄新茶）。 （摘編自余沐陽唐代茶文化審美意蘊） 材料二: 唐代飲茶之風的盛行離不開佛教的推動。僧侶習慣于從飲茶中品味苦，進而幫助對佛法進行參悟，最終參破苦諦。唐開元之后，寺院普遍飲茶，并設有專門掌管茶事的“茶頭”。至中晚唐時，福州長樂百丈懷海禪師整頓和建立新的禪宗戒律，鼓勵僧徒坐禪飲茶，詳細規(guī)定了禪門飲茶的制度，飲茶成為寺廟日常修行必不可少的部分。 唐代文人雅士多喜游佛寺，茶成為僧俗交往的媒介，在煎茶品茗間玄談

4、悟道成了一種常態(tài)。除了可煮作茶粥食用，在茶水中增添鹽、姜等調料在唐中期以前甚為流行。陸羽的茶經(jīng)中對此也有記載。但陸羽對此種原始、粗放的飲茶方式極為不滿，稱其為“溝渠間棄水”。陸羽系統(tǒng)地改進了烹茶之法，使得烹茶更加精細，更具雅興，于是“茶道大行，王公朝士無不飲者”。 唐代名茶盡出自長江流域，以春茶為貴，每至出春茶時節(jié)，長江流域的文人墨客將當?shù)匦虏璺饩}之后寄贈親友，或派專人或由驛遞送達對方。對方收到新茶后，往往酬之茶詩。若交情特別深厚的朋友，還會“乞茶“索茶”。這種風雅的饋茶分甘的交往方式，體現(xiàn)了君子之交淡如水、禮輕情意重的旨趣。 除了寄茶分甘，名士往來常常舉辦茶宴、茶會。除了賦詩聯(lián)句，茶會上有時

5、會通過擊鼓傳花方式營造氛圍，行“傳花飲”之法。安史之亂后，士子文人紛紛渡江避難，湖州、常州成為新的文化中心。官方開始在這兩州舉辦茶會。茶會除了給兩州人才提供交流平臺，更重要的是通過“斗新”提升了長江下游茶葉的品質。 （摘編自劉禮堂唐代長江流域飲茶習俗及其特點，有刪改） 材料三: 云南省社科院歷史文獻研究所研究員蔣文中老師，擔任中國國際茶文化研究會理事，曾榮獲“中國陸羽獎首屆國際十大杰出貢獻茶人”稱號。光明日報記者就“茶文化”對他進行了專訪。 記者：中國茶文化源遠流長，而源于自然的茶可謂大自然給人類的寶貴饋贈。請問? 蔣文中：從“茶”字演化形成看，歷史上稱謂和寫法較復雜。在古代史料中，茶的名稱有

6、荼、槚、橈、蔎、茗、荈、葭等。至唐代及至陸羽撰寫茶經(jīng)之后,“荼”字才被劃掉一橫成為“茶”字。 “茶”字是會意字，分三部分?！澳尽北硎静菽?，“人”表示中國人，上面是樹葉，證明了中國人與茶密不可分的關聯(lián)?！安琛弊植痖_，就是“人在草木間”，又有長壽之意，源于“廿”（草字頭）+“人”（中間的“人”字）+“八十”（“木”字）=一百零八，故一百零八歲的老人被稱為“茶壽老人”，寓指愛茶飲茶，遵循“人在草木間”生態(tài)自然簡單的生活，人便能健康長壽，活到一百零八歲。從一個“茶”字還可看出，只有建設生態(tài)文明，走健康綠色、有機環(huán)保的路才有未來更大的發(fā)展，才能讓綠水青山變成金山銀山。 記者：感謝您精彩的解讀，“茶”字中

7、原來包含著我們中國人美好的期待和心愿。請問我國博大精深的茶文化里又蘊藏著中國人怎樣的宇宙觀和價值觀? 蔣文中：中華文明對人類世界的一大貢獻，就是生動詮釋了什么是“道法自然”與“天人合一”，這也是中華民族傳統(tǒng)文化中道家最樸素的生態(tài)文明思想。作為產(chǎn)生于中國、歷史悠久的茶文化，強調人與自然和諧相生的生命流動，也由此形成在中國茶道精神上始終追求自然、講究質樸、向往真實的樸素價值觀，在茶藝茶道中體現(xiàn)著道法自然，以簡為德，在精行簡德中實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，在怡然自得返璞歸真中，修身養(yǎng)性，達到人與自然的和諧統(tǒng)一。 記者：原來，。那么在今天，我們弘揚中國傳統(tǒng)的茶文化又應該著重倡導怎樣的精神追求呢？ 蔣文中：

8、中國茶文化中，飲茶不只是一種生活行為，也是一種禮儀之道?！昂途粹妗蹦酥袊牟璧雷非蟆！昂汀奔仁强鬃铀枷氲暮诵?，也是中國茶文化的核心價值觀。“和”之意大處來說是整個宇宙、自然界呈現(xiàn)統(tǒng)一的狀態(tài)，小處來說是任何事情都要和諧、協(xié)調。茶的質樸、簡約、溫和、淡定是“中和”“包容”的最佳內涵體現(xiàn)。朱子說:“主一無適”，即言敬之態(tài)度應專誠一意，其顯現(xiàn)于形表者為誠懇之儀態(tài)，無輕藐虛偽之意?！扳闭哂泻蛺?、愉快之意,“真”則是中國茶道的終極追求。對于大部分的底層百姓而言，通過飲茶感受到愉悅便算是圓滿。然而對于文人雅士、茶學大師而言，飲茶是修身養(yǎng)性的方式，飲茶即飲人生。飲茶的真諦，在于啟發(fā)智能與良知，使人在日常生

9、活中淡泊明志，儉德行事，臻于真、善、美的境界。 （摘編自任維東、李曾駿茶文化，蘊藏著哪些內涵?，有刪改） 1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分） A.唐中期以后，人們更加關注煮茶過程中的細節(jié)對茶飲味道的影響，飲茶逐漸成為一種風雅的活動，陸羽認為山中清流是煮茶的上品水。 B.唐代飲茶之風的盛行源于佛教的推動，寺院普遍飲茶，飲茶成為寺廟日常修行不可缺少的部分，后來茶成為僧俗交往的媒介。 C.“茶”又有長壽之意，由拆字而得，一百零八歲的老人被稱為“茶壽老人”，寓指愛茶飲茶，遵循生態(tài)自然簡單的生活，人便能健康長壽。 D.“和敬怡真”乃中國的茶道追求，人們認為只有達到協(xié)調融合的境界時

10、，才能將茶葉最天然清香的本質味道體現(xiàn)出來，齒頰留香。 2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（）（3分） A.文人墨客以茶贈友，友人收到新茶后，需要以詩酬謝，這種饋茶分甘的交往方式，增進了人與人之間的情誼。 B.唐代名士舉辦茶會，以茶會友，茶會上文人賦詩聯(lián)句，展示才華，這吸引官府參與其中，茶會因此成為人才交流平臺。 C.陸羽鄙棄原始、粗放的飲茶方式，他改進了烹茶之法，使烹茶具有了文人雅興，因此王公朝士無不喜歡。 D.中國茶文化源遠流長，體現(xiàn)著中國人民的生活智慧和生活情趣，是中國儒釋道文化的一個側面映照。 3.下面的茶俗或與茶相關的掌故中，體現(xiàn)了茶道追求中“和”“敬”的一項是（3分） A.宋代文

11、人雅士流行“分茶”游戲，詩人李清照便是個高手，即煮茶時待茶湯上浮細末如乳，就用箸或匙攪動，使其變化出各種形狀。 B.品茶講究“六境”擇茶、選水、候火、配具、環(huán)境和品者修養(yǎng)，一招一式有極嚴格的要求和相應的規(guī)范，故言“一人得神”“二人得趣”“三人得味”。 C.在四川的茶館，既能看到長嘴茶壺倒茶、四川揚琴、金錢板等特色表演，也能交上幾個朋友擺擺龍門陣，所以四川的茶館具有濃濃的人間煙火氣。 D.古人認為茶樹只能從種子萌芽成株，不能移植，否則就會枯死，所以在古代婚禮中人們饋送“茶禮”，就包含著對婚姻忠貞不渝的祝愿。 4.聯(lián)系上下文，請將文中劃橫線的記者提問補充完整。（4分） 5.美國作家埃倫迪薩納亞克說

12、:“當純粹的感覺經(jīng)驗，被賦予文化與美學的意義，就會產(chǎn)生新的心理感受?！闭垞?jù)此談談品茶這一活動帶給中國人哪些獨特的心理感受。（6分） （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成69小題。 戰(zhàn)爭【美】邁爾尼 1941年9月，我在倫敦被炸傷，住進了醫(yī)院，我的軍旅生涯就此黯然結束。我對自己很失望，對這場戰(zhàn)爭也很失望。 一天深夜，我想給一位朋友打電話，接線生把我的電話接到了一位婦女的電話線上，她當時也正準備跟別人通話。 “我是格羅斯文諾8829”我聽見她對接線生說，“我要的是漢姆普斯特的號碼，你接錯了，那個倒霉蛋并不想跟我通話?！?“哦，我想是。”我忙插嘴。 她的聲音很柔和，也很清晰

13、，我立刻喜歡上了它。我們相互致歉后，掛上了話筒?？墒莾煞昼姾?，我又撥通了她的號碼，也許是命中注定我們要通話，我們在電話中交談了20多分鐘。 “你干嗎三更半夜找人說話呢？”她問。 我跟她說了原因，然后反問：“那么你呢？” 她說她老母親睡不好覺，她常常深夜打電話與她聊聊天，之后我們又談了談彼此正在讀的幾本書，還有這場戰(zhàn)爭。 最后我說：“我有好多年沒這樣暢快地跟人說話了?！?“是嗎？好了，就到這里吧，晚安，祝你做個好夢?！彼f。 第二天整整一天，我老在想昨晚的對話情形，想她的機智、大方、熱情和幽默感。當然還有那悅耳的口音，那么富有魅力，像樂曲一樣老在我的腦海里回旋。到了晚上，我簡直什么也看不進。午夜

14、時，格羅斯文諾8823老在我腦海里閃現(xiàn)。我實在難以忍受，顫抖著撥了那個號碼。電話線彼端的鈴聲剛響，就馬上被人接起來。 “哈羅？” “是我?！蔽艺f，“真對不起，打擾你了，我們繼續(xù)談昨晚的話題，行嗎？” 沒說行還是不行，她立即談起了巴爾扎克的小說貝姨。不到兩分鐘，我們就相互開起玩笑，好像是多年的至交。這次我們談了45分鐘。午夜時光和相互的不認識，打破了兩人初交時的拘謹。我們提議彼此介紹一下各自的身份，可是她婉言謝絕了。她說這會把事情全弄糟，不過她留下了我的電話號碼。我一再許諾為她保留，直到戰(zhàn)爭結束。于是她說了一些她的情況，17歲時她嫁給一個自己不喜歡的男人，以后一直分居。她今年36歲，唯一的兒子在

15、前不久的一次空襲中被炸死了，年僅18歲。他是她的一切。她常常跟他說話，好像他還活著。她形容他像朝霞一樣美，就跟她自己一樣，于是她給我留下了一幅美麗的肖像，我說她一定很美，她笑了，問道：“你怎么知道的？” 我們越來越相互依賴，什么都談。我們在大部分話題上看法相似，包括對戰(zhàn)爭的看法，我們開始讀同樣的書，以增加談話的情趣。每天夜晚，不管多晚，我們都要通一次話。如果哪天我因事出城，沒能通話，她就會埋怨說她那天晚上寂寞得輾轉難眠。 隨著時間的推移，我愈來愈渴望見到她。我有時嚇唬她說我要找輛出租車立刻奔到她跟前?？墒撬辉试S，她說如果我們相見后發(fā)現(xiàn)彼此并不相愛，她會死掉的。整整12個月，我是在期待中度過的

16、。我們的愛情雖然近在咫尺，卻繞過了狂暴的感情波瀾，正平穩(wěn)地駛向永恒的彼岸。通話的魅力勝過了秋波和擁抱。 一天晚上，我剛從鄉(xiāng)間趕回倫敦，就連忙拿起話筒撥她的號碼。一陣嘶啞的尖叫聲代替了往日那清脆悅耳的銀鈴聲，我頓時感到一陣暈眩。這意味著那條電話線出了故障或者被拆除了。第二天仍舊是嘶啞的尖叫。我找到接線生，請求他們幫我查查格羅斯文諾8829的地址，起先他們不理睬我，因為我說不出她的名字。后來一位富有同情心的接線小姐答應幫我查查。 “當然可以?！彼f，“你好像很焦急，是嗎？嗯，這個號碼所屬的那片區(qū)域前天夜里挨了炸彈，號碼主人叫” “謝謝，”我說，“別說了，請你別說了?！?我放下了話筒。 （沈東子譯，

17、有刪改） 6下列對小說相關內容的分析與概括，正確的一項。（）（3分） A小說以“1941年9月，我在倫敦被炸傷”開頭，不僅是為了交代故事發(fā)生的時間地點，更是為了強調這是作者的一段親身經(jīng)歷。 B“我有好多年沒這樣暢快地跟人說話了”，話中有話，暗含狡黠，為兩人能進一步交往，“我”委婉地表達了對女主人公的喜愛之情。 C結尾“我”只說了句“別說了，請你別說了”，就放下了話筒，這看似不合常情的表現(xiàn)，背后傳達的卻是難以言說的悲哀。 D小說不僅描寫了戰(zhàn)時一對普通戀人的悲歡離合，也以真實的筆觸，描繪了一幅世界反法西斯戰(zhàn)爭的歷史畫卷，表現(xiàn)了民眾的必勝信念。 7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（

18、3分） A.接線生的失誤讓兩人相識，心靈的需要讓他們相戀，無情的轟炸讓他們永別，小說情節(jié)既出人意料之外，又在情理之中，設計自然而精巧。 B.小說通過語言、動作、神態(tài)、心理描寫生動再現(xiàn)了兩人相識、相知、相愛過程中的心理活動和情感變化，刻畫出鮮明的性格特征。 C.這個故事表現(xiàn)的是殘酷的戰(zhàn)爭對美好愛情的摧毀。但作者筆調冷峻，情感節(jié)制，讓這個令人心碎的故事?lián)碛辛烁鼜姷膹埩?，從而使整個文本的藝術感染力和生命力更加強烈持久。 D小說通過兩個在戰(zhàn)爭中孤獨寂寞、渴望能夠和人交流、傾訴的人邂逅相戀、永別的敘述，表達對戰(zhàn)爭的痛恨，小故事冠以大題目，對比鮮明，強化了藝術張力。 8小說中的女主人公有哪些性格特點？請簡

19、要分析。（6分） 9小說以“電話”為樞紐連接人物、安排情節(jié)。這樣處理有什么作用？請簡要分析。（4分） 三古詩文閱讀（38分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成1015小題。 班固字孟堅，年九歲，能屬文誦詩賦。及長，遂博貫載籍。所學無常師，不為章句，舉大義而已。永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，開東閣，延英雄。時固始弱冠，奏記說蒼，薦桓梁、晉馮諸人，蒼納之。父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，具言固著述意。顯宗甚奇之，召詣

20、校書部，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共成世祖本紀，遷為郎。固又作列傳、載記二十八篇，奏之。帝乃復使終成前所著書。固以為漢紹堯運，以建帝業(yè)，至于六世，史臣乃追迷功德，私作本紀，編于百王之末，廁于秦、項之列，太初以后，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為漢書。固自永平中始受詔潛精積思二十余年至建初中乃成當世甚重其書學者莫不諷誦焉。時京師修起宮室，?？槼勤颍P中耆老猶望朝廷西顧。乃上兩都賦，盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論。 肅宗雅好文章，固愈得幸，數(shù)入讀書禁中，或連日繼夜。每行巡狩，輒獻上賦頌。朝廷有大議，使難問公卿，辯論于前，賞賜恩寵甚渥。時北單于遣使貢獻，求欲和親，詔問群僚。議

21、者或以為“匈奴變詐之國，無內向之心，徒以畏漢威靈，逼憚南虜，故希望報命，以安其離叛。今若遣使，恐失南虜親附之歡，而成北狄猜詐之計，不可”。固議曰：“設后北虜稍強，能為風塵，方復求為交通，將何所及？不若因今施惠，為策近長。”永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護軍，與參議。及竇憲敗，固先坐免官。固不教學諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽令種兢嘗行，固奴干其車騎，吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發(fā)，心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固。遂死獄中，時年六十一。 論曰:司馬遷、班固父子，其言史官載籍之作，大義粲然著矣。議者威稱二子有良史之才。遷文直而事核，固文贍而事詳。若固之序事，不激詭，不

22、抑抗，贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹而不厭，信哉其能成名也。彪、固譏遷，以為是非頗謬于圣人。然其論議常排死節(jié)，否正直，而不敘殺身成仁之為美，則輕仁義，賤守節(jié)愈矣。固傷遷博物洽聞，不能以智免極刑。然亦身陷大戮，智及之而不能守之。嗚呼，古人所以致論于目睫也。 （節(jié)選自后漢書班固傳） 【注】抑抗:縮小與夸張。亹亹（we）:不倦。 10.下列選項中帶點詞用法、意思全相同的一項。（3分） A.不為章句，舉大義而已。今亡亦死，舉大計亦死。 B.固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。 C.故希望報命，以安其離叛。既來之，則安之。 D.不若因今施惠，為策近長。惠文、武、昭襄蒙故業(yè)

23、，因遺策。 11.下列對文中畫波浪線部分斷句的分析，正確的一項是（3分） 固自永平中始受詔潛精積思二十余年至建初中乃成當世甚重其書學者莫不諷誦焉 A.從文化常識看，句中的“永平”“建初”等年號表示時間，所以“固自水平中始”與“至建初中”后都應該斷開。 B從句意看，“潛精積思二十年”是“詔的具體內容，所以“受詔潛精積思二十年”是一個表意完整的句子。 C.從語法角度分析，“重”形容詞用作動詞，作“當世”的謂語，與“其書”構成動賓結構，故“其書”后要斷開。 D.從句間關系看，“重其書”是“當世”“莫不諷誦焉”的原因，所以“莫不諷誦焉”前應斷開。 12.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，正確的一項是

24、（3分） A.遷，調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、遷授、遷敘，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉調叫轉遷、遷官、遷調，離職后調復原職叫遷復。 B.漢書是我國第一部紀傳體斷代史，它與西漢司馬遷的史記、東漢人范曄的后漢書、晉朝陳壽的三國志合稱為“前四史”。 C.“關中”，指潼關以西，秦故地。如山坡羊潼關懷古“望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處”，過秦論“自以為關中之固”便可知。 D.單于，古代藏族領袖的稱呼，與匈奴君主被稱“贊普”不同。 13.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分） A.班固聰穎多才，年輕有為。他九歲

25、時就能寫詩作文，長大后博覽群書，不拘泥于一家學說；剛成年就向劉蒼薦才并被接納。 B.班固經(jīng)歷磨難，矢志修史。他被人舉報私修官史而遭遇了牢獄之災；在班超營營救澄清冤情后，被皇帝召到校書部繼續(xù)著書。 C.班固潛心著述，享譽當時，他追溯記述帝王的功德，私下里撰寫他們的本紀，人們稱贊他與司馬遷都具有優(yōu)秀史官的才能。 D.班固治家無方，牽連被害。班固疏于管教家人，因奴仆醉酒冒犯種兢而被其懷恨在心，后來遭到種兢挾私報復，被害致死。 14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分） （1）肅宗雅好文章，固愈得幸，數(shù)入讀書禁中，或連日繼夜。（4分） （2）朝廷有大議，使難問公卿，辯論于前，賞賜恩寵甚渥。（4分

26、） 15.請結合文本簡要概括漢書的優(yōu)點和不足。（3分） （二）古詩閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首宋詩，完成1617小題。 題落星寺四首（其三） 黃庭堅 落星開士深結屋，龍閣老翁來賦詩。 小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲。 宴寢清香與世隔，畫圖妙絕無人知。 蜂房各自開戶牖，處處煮茶藤一枝。 【注】開士：和尚。龍閣老翁：詩人的舅父李公擇，他曾經(jīng)做過龍圖閣直學士，這里其實是泛指歷代曾來此題詩的墨客騷人。 16.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分） A.詩歌首聯(lián)點出寺院的幽深及寺院吸引著文人雅士去題詠，“深”字是全詩的關鍵，后三聯(lián)便從“深”字鋪展開去。 B.頸聯(lián)描寫寺院宴寢之處，清香

27、氤氳，畫圖妙絕，卻不為外人所知，作者在這樣幽靜清雅的環(huán)境中尋求精神的棲居之所。 C.尾聯(lián)“蜂房”用了比喻的手法，將僧房比作蜂窩，極言僧房多而密?？萏僦蟛?，描寫了僧人的日常生活，余韻悠長。 D.本詩在藝術上很有特色，筆致清淡，不加修飾，但仔細品味，卻如優(yōu)雅清唱般動人心弦，可見詩人純熟的語言功夫。 17.請緊扣“藏”“遲”兩詞，賞析本詩頷聯(lián)的妙處。（6分） （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 18.補寫出下列句子中的空缺部分。 （1）燕歌行并序中表現(xiàn)軍隊出師時旌旗如云、鼓角齊鳴的盛大陣容的句子：， 。 （2）屈原列傳中，稱贊離騷“言淺意深”的兩句：，。 （3）將進酒表現(xiàn)了詩人對自己才能力量的

28、充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強性格的詩句是：，。 三語言文字運用（17分） （一）語言文字運用（本題共2小題，6分） 閱讀下面的文字,完成19-20題。 戰(zhàn)爭和農村題材，是中國文學的重鎮(zhèn)，孫犁的創(chuàng)作與這兩個題材。但除極少作品外，大都被排斥在文學史論述的“主流”之外。雖然茅盾站出來說表現(xiàn)戰(zhàn)爭和土地問題這類的主題，“除了常見的慷慨激昂筆調，還可以有其他風格”。的確，文學本無題材大小之分，且都有各自的出發(fā)和抵達，但孫犁另辟蹊徑，以“牧歌”方式處置戰(zhàn)爭土地題材，向人性和人情的深層結構開掘，還是被擠到文學的邊緣，受到冷落。 然而，時間是個裁判者，當年有些“主流”作品逐漸被讀者淡忘，而與文學主流話語

29、疏離，擁抱生活，擁抱大地，擁抱人民而獲得文學價值的孫犁的作品，留下了人間真氣，留下荷花淀派的趣味風神，留下了一個戰(zhàn)士作家的精神，而經(jīng)久彌香，風情益增。 孫犁一生漠于人世，拒絕參加無聊的社會活動，真正做到知行合一，嚴格恪守“文人宜散不宜聚”的信條，閉門謝客，苦讀詩書，伏案創(chuàng)作，安放自己那顆純凈、高遠之心。他一生雖，遠離塵世，但他的葬禮，卻聲動津門，人們不會忘記這位中國文化塑造的中國文人的優(yōu)美人格和他的文化風神。 19.依次填人橫線處的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分） A.息息相關莊嚴寫真離群索居 B.休戚相關嚴正寫真離群索居 C.休戚相關莊嚴寫照煢煢孑立 D.息息相關嚴正寫照煢煢孑立 20.文

30、中畫波浪線的句子有語病,下面修改正確的一項是（）（3分） A.孫犁另辟蹊徑，以“牧歌”方式處置戰(zhàn)爭土地題材，向人性和人情的深層結構開掘，但其作品還是被擠到文學的邊緣，受到冷落。 B.孫犁另辟蹊徑，以“牧歌”方式處理戰(zhàn)爭土地題材，向人性和人情的深層結構開掘，但其作品還是被擠到文學的邊緣，受到冷落。 C.孫犁另辟蹊徑，以“牧歌”方式處置戰(zhàn)爭土地題材，向人性和人情的深層結構開掘的作品，還是被擠到文學的邊緣，受到冷落。 D.孫犁另辟蹊徑，以“牧歌”方式處理戰(zhàn)爭土地題材，向人性和人情的深層結構開掘，但還是被擠到文學的邊緣，受到冷落。 （二）語言文字運用（本題共2小題，11分） 閱讀下面的文字,完成21-22題。 說到減肥，很多人首先想到的是先減少主食；然而，這種減肥方法存在著很