版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡(jiǎn)介
1、華中師大瓊中附屬中學(xué) 高三語(yǔ)文組 訓(xùn)練題:重慶二診,直面生存與發(fā)展 閱讀下面的漫畫材料,根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。(60 分) 要求結(jié)合漫畫材料的內(nèi)容和寓意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。命題方向切中高中學(xué)生核心素養(yǎng)問(wèn)題解決人文關(guān)懷理性思維批判質(zhì)疑第一組漫畫關(guān)鍵詞是“發(fā)展”、“放棄”、“(穩(wěn)定的)安身之地”,所傳達(dá)的意思為:不固守一隅,方有發(fā)展的空間;放棄,旨在發(fā)展。審題解析(析圖)不固守一隅,不斷砥礪自我,萬(wàn)里騎行,超越自我,最終擁有生命的綠洲,亦或到達(dá)遠(yuǎn)方的地平線。誠(chéng)然,棲身于穩(wěn)定的安身之地較之于遠(yuǎn)行,少了一份未知的風(fēng)險(xiǎn)、一份顛沛的艱苦,多了一份
2、安閑、一份坦然。但是,若對(duì)昔日穩(wěn)定的安身之所割舍不下,這位騎行者的步履終究局限于并不廣闊的安身之地,失去若干發(fā)展機(jī)遇,人生發(fā)展的空間勢(shì)必受到限制。為了安適的安身之所而選擇固守,而痛失“自我實(shí)現(xiàn)”的良機(jī),誠(chéng)為不智之舉。這位騎行者的遠(yuǎn)行之舉,所體現(xiàn)的是決然放棄既有成果的勇敢,更是洞明人生發(fā)展與生存兩大命題內(nèi)涵的大智慧。第二組漫畫關(guān)鍵詞是“生存”、“尋找”、“(穩(wěn)定的)安身之地”,所傳達(dá)的意思為“有安身之地方可生存”,尋找,旨在生存,生命需要安放之所。(析圖)長(zhǎng)夜漫漫,前路漫漫,緊迫地艱難地前行不應(yīng)是生命的恒常狀態(tài)此漫畫作文可視為任務(wù)指令型作文(新材料作文)。(1)關(guān)鍵詞“生存”、“發(fā)展”、“尋找”
3、、“放棄”、“穩(wěn)定的安身之所”,要寫出這些詞之間的內(nèi)在關(guān)系,而不是取其中一詞自為話題。(2)“要求結(jié)合漫畫材料的內(nèi)容和寓意”與2016年全國(guó)卷(點(diǎn)擊查看)漫畫作文“結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意”一脈相承,要求考生分析漫畫內(nèi)容,在其寓意范圍內(nèi)審視運(yùn)筆。限制性開(kāi)放性(1)角度是自由的,圍繞“生存”、“發(fā)展”、“尋找”、“放棄”、“穩(wěn)定的安身之所”,寫出自己的權(quán)衡與選擇,能自圓其說(shuō)即可,哲學(xué)命題更需注意思考深度。(2)文體自由選擇,但必須文體明確。第一組漫畫中,主人公騎著駱駝白天在沙漠中遠(yuǎn)行,他認(rèn)為“為了發(fā)展,我們必須放棄穩(wěn)定的安身之地”。第二組漫畫中,主人公夜晚牽著駱駝,之后在星空下沉思,認(rèn)為“為了生存,
4、我們又必須尋找一個(gè)穩(wěn)定的安身之地”。 這兩組漫畫是對(duì)德國(guó)哲學(xué)家尼采 “為了發(fā)展,我們必須放棄穩(wěn)定的安身之所;為了生存,我們又必須尋找一個(gè)穩(wěn)定的安身之所”這句充滿哲思的話語(yǔ)的圖解。材料緊扣當(dāng)今“生存”與“發(fā)展”兩大命題,時(shí)代性很強(qiáng)。“發(fā)展”“生存”抽象,雖為我們熟悉,卻不易著筆。因?yàn)槌橄?,如同“酸甜苦辣話高考”中的“高考”,成文易大而空;因?yàn)槭煜?,如同“高考”,我們疏于深思,成文易流于膚淺。怎么辦?化大為小,化虛為實(shí),聯(lián)系人類、國(guó)家、民族、群體、個(gè)體的生存與發(fā)展予以分析,同時(shí)聯(lián)系古今名人事例和相關(guān)名言以增強(qiáng)說(shuō)服力。當(dāng)然,學(xué)生所積累的與“發(fā)展“生存”相關(guān)的素材不多,可以輔以喻證法、歸謬法、對(duì)比法論
5、證,即注意聯(lián)想思維。參考立意1.生活不只是眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方;2.放棄,旨在發(fā)展;3.不固守一隅,方有發(fā)展的空間;4.為了發(fā)展,我們要放棄穩(wěn)定的安身之所;5.為了生存,我們要尋找穩(wěn)定的安身之所;6.給生命一個(gè)安放之所;7.發(fā)展為了更好的生存;8.眼前的茍且,也許就藏著詩(shī)和遠(yuǎn)方;9.“進(jìn)”則發(fā)展,“退”則生存;10.“進(jìn)”“退”之道,有張有弛;馳椒丘且焉止息重慶一考生58分尋尋覓覓,一展人生宏圖,當(dāng)拂袖遠(yuǎn)行;冷冷清清,一抒心中塊壘,當(dāng)暫息安處?!安接囫R于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息”,唯馳息人有道,方領(lǐng)略多姿人生?!帮L(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”,駛向未知的遠(yuǎn)方,是發(fā)展人生格局的必然選擇,路遙曾說(shuō):“人不應(yīng)將
6、生活的船只長(zhǎng)期停留在某個(gè)溫暖的港灣,而應(yīng)揚(yáng)起風(fēng)帆,駛向生活的驚濤駭浪,以領(lǐng)略其間的無(wú)限風(fēng)光?!庇谑潜贝蟾卟纳蹙_離開(kāi)了日益枯燥白領(lǐng)崗位,背起行囊,征戰(zhàn)南極點(diǎn),極光之美,令其永生難忘;于是華為公司的總裁任正非,不滿足于國(guó)內(nèi)的智能手機(jī)競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng),在與國(guó)外品牌的競(jìng)爭(zhēng)中大開(kāi)眼界,國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)與格局之美令其受益匪淺。優(yōu)秀范文“隨處而安無(wú)不可,人間到處有花香。” 暫息安寧的此處是積蓄人生的力量的必要需求,再縱觀羅馬遺跡、帝都?xì)埡?、功臣丘嶺后,余秋雨不無(wú)感慨的寫道:“向往高峰,高峰只是一塊不能駐足的狹地,不能橫行,不能直走,我感到從未有過(guò)的孤獨(dú)與惶恐?!?追求固然是值得肯定的,但一味地追求而不知止,則是愚昧的,尤
7、其是當(dāng)我們對(duì)于人生的格局的適度追求,異化為對(duì)欲望的無(wú)限填補(bǔ)時(shí),暫息此處才是人生正確的走向。觀盡家族與國(guó)家的盛衰歷史,曹雪芹在紅樓夢(mèng)里,寫下了好了歌,以表達(dá)對(duì)人生暫息與滿足的肯定:世人都曉神仙好,惟有功名忘不了,古來(lái)將相今何在,荒冢一堆草沒(méi)了,知止才不會(huì)令有追求的人生異化為貪欲無(wú)度的人生?!熬訃?guó)際之高當(dāng)謀發(fā)展,處百姓之樂(lè)當(dāng)求安穩(wěn)?!庇趥€(gè)人的人生路途,當(dāng)馳息有道;于國(guó)家的偉大宏圖,亦馳息相輔。當(dāng)中國(guó)的維和部隊(duì)駛向亞非拉的硝煙戰(zhàn)場(chǎng),以求世界的和平與安寧,國(guó)內(nèi)的治安管理亦不可松懈,以求社會(huì)的穩(wěn)定與和諧;當(dāng)中國(guó)的醫(yī)藥智慧惠及他國(guó)人民,國(guó)內(nèi)的醫(yī)療體制改革與醫(yī)患矛盾化解亦當(dāng)?shù)攘恳曋?,以求人民的健康與安樂(lè);當(dāng)
8、中國(guó)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)無(wú)償貢獻(xiàn)給第三世界的國(guó)家,國(guó)內(nèi)的扶貧攻堅(jiān)亦得火力全開(kāi)。中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)不僅需要放眼于未來(lái)的國(guó)際地位,亦要安頓好當(dāng)下的民生需求。一曲離騷,傳誦千年,不止抒發(fā)了屈子的人生愿景,亦指明了國(guó)家的發(fā)展方向。馳椒丘,且焉止息。文章天成,妙手偶得,在不經(jīng)意處看到詩(shī)意,于無(wú)聲之處聽(tīng)到驚雷。僅此思維,人莫能及。文章巧妙將一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題轉(zhuǎn)化為我們熟知的一句古詩(shī),筆鋒輕掃,便舉重若輕。且以離騷名句詮釋尼采哲理,二者相映生輝。尼采在諸如“生存”和“發(fā)展”的問(wèn)題上陷入重重矛盾,最終發(fā)瘋;屈原又何嘗沒(méi)有矛盾?離開(kāi)楚國(guó)發(fā)展還是茍且眼前?他行吟澤畔,最后懷石投江。在論證“生存”和“發(fā)展”的關(guān)系之后,文章進(jìn)
9、一步聯(lián)系國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì),闡釋生存和發(fā)展的關(guān)系,指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,出語(yǔ)不凡。語(yǔ)言的張力很強(qiáng),能鉤住任何讀者的心。范文點(diǎn)評(píng)安身之地,可有不可戀皮凱舟 56分 生存發(fā)展,缺一不可。漫畫里,烈日下旅人在沙漠里跋涉,是為覓一方凈土,免受灼熱之苦。夜幕降臨,原地閉目休息,是為養(yǎng)精蓄銳,休養(yǎng)生息,以供明日新的征途??梢?jiàn)成功之路上,既需一塊安身之地自我調(diào)整,又不可貪戀其安適而置前途于不顧。生存是發(fā)展的基礎(chǔ),要想生存,就必須為自己留一塊休養(yǎng)生息的安身之地,若只求發(fā)展,勢(shì)必適得其反。昔者孟子曾告誡梁惠王:“斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。”孟嘗君亦有“狡兔三窟”之典,可見(jiàn),無(wú)論于國(guó)于人,給自己留條退路都是明智之舉
10、,發(fā)展之道上若是沒(méi)有一處心靈的凈土,滿身的塵土,心靈的疲倦又何以消解。歷史上不乏急功近利,不顧生存之道而不惜代價(jià)地謀求發(fā)展的典例,蘇聯(lián)一味片面發(fā)展重工業(yè),最終民生凋敝,在一片噓聲中轟然倒塌;新中國(guó)成立之初,也曾有過(guò)冒進(jìn)沖動(dòng)的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)。覆車之轍,仍清晰可見(jiàn),古訓(xùn)之言,仍在耳畔回響,所幸新時(shí)期里我們看到一項(xiàng)項(xiàng)民生工程攜著溫暖與大國(guó)之氣概在各地掀起一股暖流,營(yíng)造出一片安身凈土。但歷史又讓我們看到,沉浸于太平安寧的安身之地會(huì)帶來(lái)怎樣的創(chuàng)傷。近代史的種種屈辱不僅僅封存在課本里,更封存在每個(gè)人心中,我們必須時(shí)刻提醒自己,在眼前繁榮的背后,是來(lái)自世界各方的虎視眈眈,時(shí)刻心存憂患意識(shí),頂著烈日不斷前行,
11、這是民族與國(guó)家自強(qiáng)的必由之路。反觀當(dāng)下許多“佛系”青年,坐擁自我的一方小世界安然自得,卻失去了在時(shí)代浪潮里“浪遏飛舟”的豪情壯志。年輕人只羨慕西裝革履、紅酒香茗,卻忽視了青春時(shí)代是奮斗的最好時(shí)機(jī),而個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn),終將交給社會(huì)去評(píng)判,交給時(shí)光去打磨。因此,在安身之地一番痛飲后,還是接著趕路吧,誰(shuí)知道下一個(gè)路口又是怎樣的美景?安身之地,可有不可戀,每一次停留,是為了更好的出發(fā),別留戀安身之地的美好,別懼怕未來(lái)之旅的漫長(zhǎng),人生中最美好的景致,不就是在一次次的跋涉遠(yuǎn)行中才一一呈現(xiàn)的嗎?在跨越千山萬(wàn)水后最勞累時(shí)尋覓一處安身之地,或許,是人生最大的享受。本文思路清晰,先論證發(fā)展的同時(shí),需要“營(yíng)造一片安身
12、凈土”;再論證不可留戀安身之地的美好而駐足不前。有例證,有引證,有反證,主旨明確。文末強(qiáng)調(diào)在跨越千山萬(wàn)水之后,尋覓一處安身之地,以回應(yīng)標(biāo)題,突出寫作重點(diǎn)。范文點(diǎn)評(píng)銳意進(jìn)取,飄然歸隱田瀚 58分畫中主人公在沙漠中遠(yuǎn)行時(shí),他為了發(fā)展,放棄穩(wěn)定的安身之地;但夜晚他又在沙丘上沉思:“為了生存,我們又必須尋找一個(gè)穩(wěn)定的安身之所”。抱著這樣的想法,他在安適的沙丘上躺下,度過(guò)了沙漠危險(xiǎn)的夜。人生就是一次旅行,我們又何不學(xué)學(xué)畫中人的智慧:放棄穩(wěn)定,為發(fā)展銳意進(jìn)取;尋找穩(wěn)定,為生存飄然歸隱。銳意進(jìn)取,是人生而為人的不悔拼搏。人生在世不足百年,喜歡就去爭(zhēng)取,有抱負(fù)就去實(shí)現(xiàn)。大將韓信,不忍受辱,懷著要讓惡霸好看的心
13、投入劉邦帳下。他的將才終于在此施展。明修棧道,暗度陳倉(cāng),攻無(wú)不克,戰(zhàn)無(wú)不勝,為劉邦打下了大漢天下。留侯張良,身懷六韜兵法,不忍看天下人被暴秦統(tǒng)治,來(lái)到劉邦軍中,運(yùn)籌帷幄,決勝千里,算無(wú)遺策,不動(dòng)如山。離間項(xiàng)羽范曾二人,為劉邦一統(tǒng)天下鋪平道路,最終官至留侯。此二人,皆為實(shí)現(xiàn)自己的決心和抱負(fù)放棄了安安穩(wěn)穩(wěn)無(wú)性命之憂的小老百姓生活,加入了不成功便成仁的跋涉發(fā)展之旅。歷經(jīng)坎坷,終成大業(yè)。若想成就不平凡的人生,就必須放棄穩(wěn)定的安身之地。飄然歸隱,是功成名就后的人生哲學(xué)。還是韓信、張良二人,看看他們功成名就后又有何結(jié)局。韓信被封齊王,不可一世,功高震主,被多疑的劉邦一貶再貶,最終被秘密殺害。反觀張良,被封
14、留侯后不久便請(qǐng)辭了,回到了他的封地留,游山玩水,與赤松子練氣功,好不自在。如此銳意進(jìn)取的二人,卻因是否尋找一個(gè)穩(wěn)定的安身之所來(lái)歸隱,造成了完全不同的結(jié)果。由此觀之,我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)處世哲學(xué):為發(fā)展而入世進(jìn)取,為生存要出世歸隱。常言道:入世易,出世難。那些史書中的豪杰中,又有幾個(gè)人得了善終?一言以蔽之,他們不懂為了生存,必須尋找一個(gè)穩(wěn)定的安身之所的重要性。但是,這不能成為你不積極進(jìn)取,選擇安穩(wěn)不求發(fā)展自身的理由。就像近來(lái)的“佛系”青年,一個(gè)個(gè)提倡無(wú)欲無(wú)求,提倡隱居穩(wěn)定。試問(wèn):你沒(méi)有入世,又何談什么出世?在本應(yīng)銳意進(jìn)取的年齡,何來(lái)理由來(lái)干飄然歸隱的事?你道進(jìn)取歸隱勢(shì)不兩立,可畫中人分明告訴了我
15、們,他們就像太極的兩儀一樣,看似黑白分明,其實(shí)你中有我,我中有你。銳意進(jìn)取,飄然歸隱,二者互為表里。缺了前者你會(huì)人生無(wú)味,沒(méi)了后者你會(huì)難得善終。唯有二者相輔相成,才能走過(guò)人生的旅程,既不負(fù)韶華,又可得善終。本文以史記人物作為論證素材,顯得沉穩(wěn)有力,大氣磅礴。文章先舉韓信張良的例子,論證銳意進(jìn)取的必要性;然后以二人的結(jié)局作對(duì)比,論證人生適時(shí)隱退的重要性;在此基礎(chǔ)上,又拿佛系青年的隱退與之對(duì)比,環(huán)環(huán)相扣,一氣呵成,思路絲毫不亂。以幼稚少年著如此成熟之文,實(shí)在難得。范文點(diǎn)評(píng)尋求詩(shī)意的棲居殷都玄鳥有一組畫,畫中主人公騎著駱駝在烈日下的沙漠中遠(yuǎn)行,他認(rèn)為“為了發(fā)展,我們必須放棄穩(wěn)定的安身之地”;但夜晚他
16、牽著駱駝跋涉時(shí)又在星空下沉思:“為了生存,我們必須尋找一個(gè)穩(wěn)定的安身之地”。 這位騎行者的矛盾,也是每一個(gè)人必須面對(duì)的生命選擇:要么為發(fā)展放棄穩(wěn)定的安身之地”,要么為生存尋找穩(wěn)定的安身之地”。表面上這是兩種選擇,但其實(shí)又是一種選擇:放棄是為了尋求,尋求更好的棲居。當(dāng)釋迦牟尼決定放棄王位,而選擇“思考人生”時(shí),就已經(jīng)注定了他將成為一位偉大的思想者。有此大愿力,即使在沙漠中踽踽獨(dú)行,也必然能開(kāi)出思想的花朵。他創(chuàng)立了佛教,直到今天還在影響著許多人,流傳下來(lái)的佛經(jīng),更是不可勝計(jì)。 一千三百多年前,僧人玄奘,放棄穩(wěn)定的生活,西行十九年,途經(jīng)十幾個(gè)國(guó)家,跋涉十余萬(wàn)里,歷經(jīng)坎坷,求取真經(jīng)。放棄眼前的茍且,發(fā)
17、展,才會(huì)有詩(shī)意的棲居。棲居人類歷史的長(zhǎng)河,永垂不朽。生活于南北朝時(shí)期的酈道元,出生于官宦世家,世襲永寧侯。但他選擇的卻不是安逸的生活,而是到各地游歷,用心考察各地河流,又參閱了四百三十七種書籍,撰水經(jīng)注四十卷。精神的棲居遠(yuǎn)比肉體的安居更令人向往。比他更艱辛的徐霞客,不避風(fēng)雨虎狼,與長(zhǎng)風(fēng)為伍,與煙霞為伴,以野果充饑,以山泉解渴甚至遇盜被劫、絕糧乞食,出生入死他在游歷中最終獲得詩(shī)意的棲居。棲居在山水中,棲居文化里,是精神最好的安居。三毛選擇了自我放逐,突破世俗的羈絆,毅然選擇遠(yuǎn)方,讓靈魂流浪,到撒哈拉尋找安頓靈魂的所在,在茫茫大漠里尋找詩(shī)意的棲居。“不要問(wèn)我從哪里來(lái),我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方”,一曲橄欖樹便是對(duì)這
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 二零二五美容院加盟店加盟店員福利待遇與員工關(guān)系合同4篇
- 二零二五年度品牌工業(yè)機(jī)器人買賣與培訓(xùn)合同4篇
- 二零二五年度汽車金融租賃借款合同4篇
- 二零二五年度教育機(jī)構(gòu)教師聘用勞動(dòng)合同規(guī)范樣本4篇
- 2025年度個(gè)人股份收益權(quán)轉(zhuǎn)讓合同參考樣本3篇
- 2025年度汽車銷售商庫(kù)存管理合同2篇
- 二零二五年度牧民草場(chǎng)生態(tài)補(bǔ)償合同范本4篇
- 2025年度個(gè)人醫(yī)療美容分期付款合同范本3篇
- 2025年度個(gè)人與個(gè)人草原生態(tài)補(bǔ)償資金管理合同范本4篇
- 二零二五版排水工程施工進(jìn)度與支付合同4篇
- 電網(wǎng)建設(shè)項(xiàng)目施工項(xiàng)目部環(huán)境保護(hù)和水土保持標(biāo)準(zhǔn)化管理手冊(cè)(變電工程分冊(cè))
- 介入科圍手術(shù)期護(hù)理
- 體檢科運(yùn)營(yíng)可行性報(bào)告
- 青光眼術(shù)后護(hù)理課件
- 設(shè)立工程公司組建方案
- 設(shè)立項(xiàng)目管理公司組建方案
- 《物理因子治療技術(shù)》期末考試復(fù)習(xí)題庫(kù)(含答案)
- 退款協(xié)議書范本(通用版)docx
- 焊錫膏技術(shù)培訓(xùn)教材
- 江蘇省泰州市姜堰區(qū)2023年七年級(jí)下學(xué)期數(shù)學(xué)期末復(fù)習(xí)試卷【含答案】
- 答案之書(解答之書)-電子版精選答案
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論