四川省成都市青羊區(qū)樹(shù)德實(shí)驗(yàn)中學(xué)2022年中考語(yǔ)文適應(yīng)性模擬試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回2答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用05毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置3請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符4作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效5如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗一、積累與運(yùn)用1依次填入下列文段橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )深夜聽(tīng)泉，別有一番滋

2、味。泉聲浸著月光，聽(tīng)來(lái)格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，_；那清脆如彈撥者，_；那厚重如貝斯轟響者，_；那雄渾如銅管齊鳴者，_。是石縫間漏下的滴泉 是草叢中淌過(guò)的小溪 定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭 應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷A B C D2結(jié)合語(yǔ)境，選出下列語(yǔ)段中字音、字形全對(duì)的一項(xiàng)是（ ）生命于我們,只是滄海一s( )，然而卻承載( )了太多的情非得已。聚散離合,痛苦歡笑,花開(kāi)花謝,四季輪回,都寫(xiě)滿了生活的痕跡；春的和煦,夏的熾( )烈,秋的豐碩,冬的凜冽,都演y（ ）成了人生路上旖旎的風(fēng)景。A粟 zi ch 繹B栗 zi ch 義C粟 zi zh 繹D栗 z

3、i ch 義3下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A縈繞 綠茵茵 如坐針氈 婦儒皆知B扶植 詩(shī)畫(huà)舫 警報(bào)疊起 妄自菲薄C秀頎 黃燜雞 人情世故 名門望族D端祥 亂蓬蓬 輕歌曼舞 金戈鐵馬4下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A相識(shí)是杯醇香的酒，相逢是首優(yōu)雅的歌。2019年3月1日，臨沂一中高中25級(jí)的同學(xué)們?cè)谀感Ｅe行同學(xué)聚會(huì)，作為組織者的張華卻姍姍來(lái)遲，儼然成了不速之客。BU16國(guó)少隊(duì)在白俄羅斯明斯克國(guó)際青少年邀請(qǐng)賽中，以0：6的比分慘敗給捷克隊(duì)，這場(chǎng)失利再一次讓中國(guó)足球人深深感到差強(qiáng)人意。C1月17日，四川省涼山州會(huì)東縣發(fā)生了3.1級(jí)地震，但影響不大，涼山風(fēng)景區(qū)設(shè)施完善，房屋沒(méi)有受損，景區(qū)內(nèi)一切

4、安然無(wú)恙。D沂蒙地下大峽谷是一座風(fēng)貌奇特的溶洞王國(guó)，洞體長(zhǎng)6100米，地下暗河漫長(zhǎng)而曲折，地下河瀑布分外壯觀，真是巧奪天工。5下面語(yǔ)段中字音、字形全對(duì)的選項(xiàng)是（ ）語(yǔ)文是田園詩(shī)，f( )予師生詩(shī)意人生；語(yǔ)文是高山流水，在文化領(lǐng)域中尋m( )知音；語(yǔ)文是陳年佳釀，打開(kāi)它沁人心脾( )；語(yǔ)文是河是海，讓莘莘（ ）學(xué)子揚(yáng)起理想之帆。A賦 覓 p shnB付 覓 p shngC賦 謐 p shnD賦 覓 p shng6閱讀語(yǔ)段，按要求完成下面的題目。2018年春季，國(guó)際輿論關(guān)注的焦點(diǎn)，一個(gè)是以“開(kāi)放創(chuàng)新的亞洲，繁榮發(fā)展的世界”的博鰲亞洲論壇，另一個(gè)則是揮舞著貿(mào)易保護(hù)主義大棒的美國(guó)。在和平合作，開(kāi)放融通

5、，變革創(chuàng)新的滾滾潮流中，誰(shuí)在順應(yīng)時(shí)代、契合世界各國(guó)人民期待，誰(shuí)在逆流而動(dòng)、做國(guó)際貿(mào)易規(guī)則的破壞者？不言自明！正在學(xué)習(xí)階段的中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注這些重大國(guó)際事件。第句畫(huà)線部分有語(yǔ)病，請(qǐng)將修改后的句子寫(xiě)在下面的橫線上。_第句畫(huà)線部分有一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤，請(qǐng)將修改后的句子寫(xiě)在下面的橫線上。_指出第句中“應(yīng)當(dāng)”“關(guān)注”兩個(gè)詞的詞性。_7默寫(xiě)。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，_。（詩(shī)經(jīng)關(guān)雎）_，_ 。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。（王維使至塞上）予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？_，_。（范仲淹岳陽(yáng)樓記）浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。_，_。（龔自珍己亥雜詩(shī)）陶淵明飲酒中，表明詩(shī)人超然物外的生活方式，體

6、現(xiàn)詩(shī)人恬淡閑適的心境的詩(shī)句是：_，_。李白行路難中，體現(xiàn)詩(shī)人準(zhǔn)備沖破一切阻力，施展自己抱負(fù)的豪邁氣概和樂(lè)觀精神的詩(shī)句是：_，_。蘇軾水調(diào)歌頭中，借明月表達(dá)對(duì)親人美好祝愿的語(yǔ)句是：_，_。諸葛亮出師表中，體現(xiàn)其淡泊的人生志趣的語(yǔ)句是：_，_。8朝花夕拾是一部回憶性散文集，其中也體現(xiàn)了魯迅先生的一些教育思想和理念，請(qǐng)從下面文章中任選一篇，結(jié)合相關(guān)的文章內(nèi)容和自己的閱讀感受，談?wù)勀愕睦斫?。A五猖會(huì) B從百草園到三味書(shū)屋二、閱讀9小重山 端午元 舒頔碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)?？浙皭?，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。五色臂絲：荊楚

7、風(fēng)俗，端午節(jié)以五彩絲系臂。沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨羅江。1用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言概括上闋畫(huà)線的句子描寫(xiě)什么景象。2從全詞看，“無(wú)人解”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?10閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下列小題。司馬懿與諸葛亮相守百余日，亮數(shù)挑戰(zhàn)，懿不出。亮乃遺懿巾幗婦人之服。懿怒，上表請(qǐng)戰(zhàn)，帝使衛(wèi)尉辛毗杖節(jié)為軍師以制之。護(hù)軍姜維謂亮曰：“辛毗杖節(jié)而到，賊不復(fù)出矣?！绷猎唬骸氨吮緹o(wú)戰(zhàn)情，所以固請(qǐng)戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。將在外，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請(qǐng)戰(zhàn)邪！”亮遣使者至懿軍，懿問(wèn)其寢食及事之煩簡(jiǎn)，不問(wèn)戎事。使者對(duì)曰：“諸葛公夙興夜寐，罰二十以上，皆親覽焉；所啖食不至數(shù)升?！避哺嫒嗽唬骸爸T葛孔明食少事煩，其

8、能久乎！”亮病篤，漢主使尚書(shū)仆射李福省侍，因諮以國(guó)家大計(jì)。福至與亮語(yǔ)已別去數(shù)日復(fù)還。亮曰：“孤知君還意，近日言語(yǔ)雖彌日，有所不盡，更來(lái)亦決耳。公所問(wèn)者，公琰其宜也?！备Ｖx：“前實(shí)失不咨請(qǐng)，如公百年后誰(shuí)可任大事者，故輒還耳。乞復(fù)請(qǐng)蔣琬之后，誰(shuí)可任者？”亮曰：“文偉可以繼之。”又問(wèn)其次亮不答是月亮卒于軍中。（文/資治通鑒魏紀(jì)，根據(jù)命題需要，有改動(dòng)）（注釋）文偉：即費(fèi)祎，字文偉。三國(guó)時(shí)蜀漢名臣，與諸葛亮、蔣琬（字公琰）、董允并稱為蜀漢四相。1下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A亮乃遺懿巾幗婦人之服（遺：遺失）B亮遣使者至懿軍（遣：派遣）C所啖食不至數(shù)升（啖：吃）D亮病篤（篤：重）2為文中畫(huà)

9、波浪線的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）又問(wèn)其次亮不答是月亮卒于軍中。A又問(wèn)其/次亮不答是/月亮卒于軍中B又問(wèn)其次/亮不答/是月/亮卒于軍中C又問(wèn)其次/亮不答是/月亮卒/于軍中D又問(wèn)/其次亮不/答是月亮/卒于軍中3下列對(duì)文本的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）A面對(duì)諸葛亮送女人衣服的羞辱，司馬懿惱羞成怒，決定主動(dòng)出戰(zhàn)。B司馬懿對(duì)諸葛亮夙興夜寐、食少事煩的狀態(tài)很是敬佩，擔(dān)心他活不長(zhǎng)了。C當(dāng)諸葛亮猜出李福的來(lái)意后，李福心中很是感激，趕緊陳述了自己返回的原因。D諸葛亮鞠躬盡瘁，他自知來(lái)日無(wú)多，建議在他死后，可由蔣琬和費(fèi)祎先后繼任。4將文言語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。將在外，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請(qǐng)

10、戰(zhàn)邪！11閱讀下面材料，完成后面小題（材料一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(簡(jiǎn)稱“非遺”)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。它是人類世代相傳、口傳心授的活態(tài)文化遺產(chǎn)，凝聚著民族的集體智慧和情感精神。有別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其最大的特點(diǎn)就是“活態(tài)流變”，強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，并多以身口相傳而廷續(xù)。因此對(duì)于非遺的保護(hù)和傳承來(lái)說(shuō)，傳承人顯得尤為重要。近幾年公布的第四批、第五批國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人年齡構(gòu)成出現(xiàn)了“”的發(fā)展趨勢(shì)，但整體結(jié)構(gòu)依然呈現(xiàn)“老年型”的格局。隨著老藝人的辭世，新的傳承人難以為繼，一些民間傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕或正

11、在消失。因此，想要中國(guó)非遺多彩綻放，年輕力量不可或缺。表1第四批及第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人年齡分布（材料二）非遺保護(hù)的根本目標(biāo)是“保護(hù)非遺的生命力”，因此，保護(hù)非遺更要傳承非遺，要使其與時(shí)代同行。作為華陰老腔第十代傳人，張喜民老人一直為后繼無(wú)人而憂慮孫子張猛一直對(duì)老腔不太上心。直到歌手譚維維搭檔張喜民為華陰老腔賦予了新的內(nèi)涵與活力，并將新編歌曲華陰老腔一聲喊帶上猴年春晚舞臺(tái)，張猛看后才終于開(kāi)了竅。京劇是國(guó)粹藝術(shù)，但在傳承上也依然面對(duì)著社會(huì)需求與傳統(tǒng)藝術(shù)隔膜的囚境。京劇裘派嫡系第四代繼承人裘繼戎，沒(méi)有按部就班的延續(xù)傳統(tǒng)，他另辟蹊徑，將西方Popping的舞蹈元素、太極的身

12、段與京劇的唱念做打多元融合，用新的形式實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的跨界實(shí)玙。他說(shuō):“藝術(shù)要擺脫匠氣，沒(méi)有火氣，流淌人氣?！钡?，像華陰老腔、京劇流派面對(duì)的傳承困境是當(dāng)今普遍現(xiàn)象，我們需要有更多思考和更多探索，不斷賦予其。（材料三）非遺以其獨(dú)特的文化色彩，譜寫(xiě)了燦爛的中華文明。然而，當(dāng)今非遺的保護(hù)和傳承卻遭遇了前所未有的危機(jī):工業(yè)文明對(duì)植根于農(nóng)耕文化的非遺形成致命沖擊、城鎮(zhèn)化選猩和傳統(tǒng)村落的消失使一些地方民俗和技藝瀕臨滅絕、新一代非遺傳承人的斷層狀況導(dǎo)致技藝失傳、多種文化觀的現(xiàn)代人對(duì)非遺產(chǎn)生文化需求的距離感。2012年底被撤銷非遺資格的黎族文身，雖被稱為海南黎族的“敦煌壁畫(huà)”，但因不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，

13、中斷了活態(tài)傳承，其消失成為不可避免的趨勢(shì)。另一方面，人們也通過(guò)各種方式保護(hù)和傳播非遺。抖音近期公布相關(guān)數(shù)據(jù):截至2019年4月，1372項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺代表項(xiàng)目中，有1214項(xiàng)在抖音平臺(tái)上有相關(guān)內(nèi)容的傳播，產(chǎn)生了超過(guò)2400萬(wàn)條視頻和超過(guò)1065億次播放量。2018年，抖音聯(lián)合中國(guó)民協(xié)皮影藝術(shù)委員會(huì)、北京龍?jiān)谔炱び拔幕┪镳^共同發(fā)起“皮一下很開(kāi)心”話題，累計(jì)播放超28億次。龍?jiān)谔鞈驁F(tuán)的王熙團(tuán)長(zhǎng)表示，按照他們演出的平均觀眾數(shù)，要達(dá)到這個(gè)播放量，需要每天演出，且持續(xù)800年。過(guò)去的經(jīng)典，重新被現(xiàn)代大眾所欣賞。1閱讀（材料一）（材料二），在橫線處依次填入詞語(yǔ)，全都正確的一項(xiàng)是（ ）A年輕化 新的時(shí)代內(nèi)涵

14、和現(xiàn)代表達(dá)形式B年輕型 現(xiàn)代表達(dá)形式和新的時(shí)代內(nèi)涵C老年化 現(xiàn)代表達(dá)形式和新的時(shí)代內(nèi)涵D老年型 新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式2依據(jù)上而三則材料.當(dāng)今非遺的傳承面臨的共同困境可以概括為_(kāi)(限8個(gè)字以內(nèi))3針對(duì)非遺的保護(hù)和傳承，人們也有自己的思考。閱讀下面網(wǎng)友的評(píng)論，結(jié)合文本內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你是如何看待非遺傳承的。瀟瀟雨:如果根據(jù)現(xiàn)代人的需要對(duì)這些非進(jìn)行改造，不就很好地傳承下來(lái)了嗎?遠(yuǎn)方的時(shí)光:對(duì)于老祖宗留下的非遺文化，咱現(xiàn)代人可不能用自己的愛(ài)好去隨便篡改，否則不就缺失了傳統(tǒng)文化的本真嗎?麥芽糖不甜:有些非遺早就不適應(yīng)現(xiàn)代人的需求，消失也是必然的，有什么可惜呢?12閱讀文章，按要求回答問(wèn)題。留住民間文學(xué)中

15、的民族記憶最近一項(xiàng)調(diào)查顯示，當(dāng)代中國(guó)青少年最喜愛(ài)的20個(gè)動(dòng)漫形象中，19個(gè)來(lái)自海外，本土動(dòng)漫形象只有一個(gè)“孫悟空”，受調(diào)查的青少年對(duì)“孟姜女”“田螺姑娘”等民間文學(xué)中的人物知之甚少。不少80后的童年記憶中，尚且保留著民間文學(xué)故事的影子。為何短短一代人的時(shí)間，民間文學(xué)消亡得如此迅速？民間文學(xué)以口頭講述為媒介，近二三十年，書(shū)面閱讀與數(shù)字化體驗(yàn)的迅速普及，湮沒(méi)了民間文學(xué)口頭講述的生活現(xiàn)場(chǎng)。同時(shí)，信息社會(huì)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)是融合創(chuàng)新，受眾的審美意識(shí)也變得新奇自由，可傳統(tǒng)民間文學(xué)的審美表達(dá)，往往以傳承性和群體性為主，其走向衰落似乎是一種必然。中華上下五千年，每個(gè)時(shí)代的民間文學(xué)都既反映著歷史環(huán)境，又彰顯出

16、時(shí)代背景，同時(shí)還承擔(dān)著文化傳承功能，是中華兒女文化認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。民間文學(xué)的衰落沖擊了這種認(rèn)同的基礎(chǔ)，可能會(huì)導(dǎo)致未來(lái)的青少年“不知道自己從哪里來(lái)”。一地一風(fēng)，一風(fēng)一俗。每個(gè)中國(guó)人都從自己家鄉(xiāng)成長(zhǎng)起來(lái)，都深受家鄉(xiāng)風(fēng)俗影響，從方言和方言所承載的故事、歌謠和諺語(yǔ)中獲得了生命之初的情感與意義。這種由鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)俗和家鄉(xiāng)故事傳說(shuō)而編織起來(lái)的童年記憶，必然產(chǎn)生濃烈的鄉(xiāng)土認(rèn)同意識(shí)和文化皈依情結(jié)，在人們心中孕育出“底色的鄉(xiāng)愁”并永遠(yuǎn)鐫刻在人的一生中。所以說(shuō)，民間文學(xué)的傳承實(shí)現(xiàn)了民間社會(huì)對(duì)文化同源觀念的認(rèn)同，培育了中國(guó)人極其重要的鄉(xiāng)土意識(shí)，而文化同源觀念與鄉(xiāng)土意識(shí)正是中國(guó)文化中家國(guó)情懷的邏輯前提。中國(guó)各民族各地區(qū)的

17、民間文學(xué)，無(wú)不殊途同歸地反映著民族友好、政治大同、社會(huì)和諧的中華文明主題；都對(duì)孔子、屈原、諸葛亮、蘇東坡等著名歷史人物的思想品格高度認(rèn)同；都有對(duì)牛郎織女、孟姜女、白蛇傳、梁祝等故事類型用各自的方式接受并傳承。從某種意義上講，在千百年的歷史演進(jìn)中，分散在中華大地上的各族群眾，正是通過(guò)民間文學(xué)的形式傳承著中華民族共同的價(jià)值觀。民間文學(xué)是費(fèi)孝通先生關(guān)于“中華文化多元一體格局”文化命題的民間基礎(chǔ)。而如今，中國(guó)民間文學(xué)中的人物形象、故事類型、敘事結(jié)構(gòu)等，均被外來(lái)的新的文學(xué)系統(tǒng)所擠壓，尤其兒童成長(zhǎng)初期所接受的童話教育幾乎全是西方文本，長(zhǎng)此以往，當(dāng)孩子們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間文學(xué)中的人物逐漸陌生以致淡忘，中華優(yōu)秀傳

18、統(tǒng)文化和中華民族共同的價(jià)值觀，將如何在下一代人中傳承？面對(duì)嚴(yán)峻的傳承危機(jī)，我們認(rèn)為亟須采取有效措施以增強(qiáng)民間文學(xué)的創(chuàng)新能力和傳承能力，使其重新回歸日常生活，有效融入當(dāng)代社會(huì)。筆者認(rèn)為，要深度發(fā)掘中國(guó)民間文學(xué)的智慧資源，汲取中國(guó)民間文學(xué)寶庫(kù)中的教育資源、倫理資源、政治資源和文化資源，理解中國(guó)民間文學(xué)關(guān)于善良、勤勞、奉獻(xiàn)、和睦、友愛(ài)、正義、協(xié)作等價(jià)值觀的敘事模式，重新建構(gòu)這些智慧資源的日常生活路徑，逐漸增強(qiáng)人們接受本土智慧資源的信心，從而實(shí)現(xiàn)讓民間文學(xué)重回日常生活的目標(biāo)。將傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代人的審美需求進(jìn)行有效嫁接，找到傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代文藝作品的轉(zhuǎn)化路徑。我們國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)民間文學(xué)資源的利用

19、，整體上尚處于挖掘整理階段，很多時(shí)候停留在出個(gè)故事匯編或根據(jù)故事做個(gè)繪本等淺層次。今后我們可以對(duì)傳統(tǒng)民間文學(xué)資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，尤其要將傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)有效嫁接起來(lái)，那樣傳統(tǒng)民間文學(xué)才能憑借新的載體重新走進(jìn)當(dāng)代人的生活。需要指出的是，由于距離今天年代久遠(yuǎn)，很多民間文學(xué)故事的表達(dá)方式和思維觀念，都與現(xiàn)代社會(huì)有所脫節(jié)。有時(shí)候即便把傳統(tǒng)的故事用很精彩的方式講述出來(lái)，現(xiàn)代人可能也不接受。遇到這種情況倒也不必強(qiáng)求，最重要的不是讓人們記住那些故事的細(xì)枝末節(jié)，而是要將故事所承載的忠、孝、仁、義等價(jià)值觀傳承好、傳播好。（選自光明日?qǐng)?bào)，有刪節(jié)）1文章開(kāi)頭有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2兩段能否調(diào)換順序，

20、為什么？3下面關(guān)于題目中“民族記憶”的內(nèi)涵理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A民族友好、政治大同、社會(huì)和諧的中華文明。B中華民族共同的價(jià)值觀，包括忠、孝、仁、義等文化。C中國(guó)民間文學(xué)中出現(xiàn)的人物形象，及他們身上折射出來(lái)的思想。D文化同源觀念，及國(guó)人極重要的鄉(xiāng)土意識(shí)，這些是中國(guó)文化中家國(guó)情懷的邏輯前提。4請(qǐng)你結(jié)合下面兩條鏈接，運(yùn)用段的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析民間文學(xué)該如何創(chuàng)新與傳承。鏈接一：近幾年，有關(guān)部門組織實(shí)施中國(guó)經(jīng)典民間故事動(dòng)漫創(chuàng)作工程，通過(guò)對(duì)盤古開(kāi)天辟地、精衛(wèi)填海等民間故事進(jìn)行再創(chuàng)作，讓傳統(tǒng)民間故事得到了保護(hù)和傳承。鏈接二：英國(guó)的魔戒哈利波特等暢銷小說(shuō)，都吸納了西方的神話資源，并進(jìn)行充分利用，讓傳統(tǒng)故事煥發(fā)

21、出新的生命。13文學(xué)類文本閱讀皮 囊蔡崇達(dá)我那個(gè)活到九十九歲的阿太我外婆的母親，是個(gè)很牛的人。外婆五十多歲突然撒手，阿太白發(fā)人送黑發(fā)人。親戚怕她想不開(kāi)，輪流看著。她卻不知道哪里來(lái)的一股憤怒，嘴里罵罵咧咧，一個(gè)人跑來(lái)跑去。一會(huì)兒掀開(kāi)棺材看看外婆的樣子，一會(huì)兒到廚房看看那祭祀的供品做得如何。走到大廳聽(tīng)見(jiàn)有人殺一只雞沒(méi)割中動(dòng)脈，那只雞灑著血到處跳。阿太小跑出來(lái)，一把抓住那只雞，狠狠往地上一摔。雞的腳掙扎了一下，終于停歇了?！斑@不結(jié)了別讓這肉體再折騰它的魂靈。”阿太不是個(gè)文化人，但是個(gè)神婆，講話偶爾文縐縐，眾人皆喑啞。那場(chǎng)葬禮，阿太一聲都沒(méi)哭。即使看著外婆的軀體即將進(jìn)入焚化爐，她也只是乜斜著眼，像是對(duì)

22、其他號(hào)哭人的不屑，又似乎是老人平靜地打盹。那年我剛上小學(xué)一年級(jí)，很不理解阿太冰冷的無(wú)情。幾次走過(guò)去問(wèn)她，阿太你怎么不難過(guò)？阿太滿是壽斑的臉，竟輕微舒展開(kāi)，那是笑“因?yàn)槲液苌岬??！边@句話在后來(lái)的生活中經(jīng)常聽(tīng)到。外婆去世后，阿太經(jīng)常到我家來(lái)住。她說(shuō)，外婆臨死前交待，黑狗達(dá)沒(méi)爺爺奶奶，父母都在忙，你要幫著照顧。我因而更能感受她所謂的“舍得”。阿太是個(gè)很狠的人，連切菜都要像切排骨那樣用力。有次她在廚房很冷靜地喊“哎呀”，在廳里的我大聲問(wèn)：“阿太怎么了？”“沒(méi)事，就是把手指頭切斷了?！苯酉聛?lái)，慌亂的是我們一家人，她自始至終，都一副事不關(guān)己的樣子。病房里正在幫阿太縫合手指頭，母親在病房外的長(zhǎng)椅上和我講阿太

23、的故事。她曾經(jīng)把不會(huì)游泳，還年幼的舅公扔到海里，讓他學(xué)游泳，舅公差點(diǎn)溺死，鄰居看不過(guò)去跳到水里把他救起來(lái)。沒(méi)過(guò)幾天鄰居看她把舅公再次扔到水里。所有鄰居都罵她沒(méi)良心，她冷冷地說(shuō)：“肉體不就是拿來(lái)用的，又不是拿來(lái)伺候的?！钡劝⑻鲈?，我終于還是沒(méi)忍住問(wèn)她故事的真假。她淡淡地說(shuō)：“是真的啊，如果你整天伺候你這個(gè)皮囊，不會(huì)有出息的，只有會(huì)用肉體的人才能成材?！闭f(shuō)實(shí)話，我當(dāng)時(shí)沒(méi)聽(tīng)懂。我因此總覺(jué)得阿太像塊石頭，堅(jiān)硬到什么都傷不了。她甚至成了我們小鎮(zhèn)出了名的硬骨頭，即使九十多歲了，依然堅(jiān)持用她那纏過(guò)的小腳，自己從村里走到鎮(zhèn)上我老家。每回要雇車送她回去，她總是異常生氣：“就兩個(gè)選擇，要么你扶著我慢慢走回去，要

24、么我自己走回去?！庇谑?，老家那條石板路，總可以看到一個(gè)少年扶著一個(gè)老人慢慢地往鎮(zhèn)外挪。然而我還是看到阿太哭了。那是她九十二歲的時(shí)候，一次她攀到屋頂要補(bǔ)一個(gè)窟窿，一不小心摔了下來(lái)，躺在家里動(dòng)不了。我去探望她，她遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽(tīng)到了，還沒(méi)進(jìn)門，她就哭著喊：“我的乖曾孫，阿太動(dòng)不了啦，阿太被困住了?！彪m然第二周她就倔強(qiáng)地想落地走路，然而沒(méi)走幾步又摔倒了。她哭著叮囑我，要我常過(guò)來(lái)看她，從此每天依靠一把椅子支撐，慢慢挪到門口，坐在那兒，一整天等我的身影。我也時(shí)常往阿太家跑，特別是遇到事情的時(shí)候，總覺(jué)得和她坐在一起，有種說(shuō)不出的安寧和踏實(shí)。后來(lái)我上大學(xué)，再后來(lái)到外地工作，見(jiàn)她分外少了。然而每次遇到挫折，我總是請(qǐng)假

25、往老家跑一件重要的事情，就是去和阿太坐一個(gè)下午。雖然我說(shuō)的苦惱，她不一定聽(tīng)得懂， 不一定聽(tīng)得到她已經(jīng)耳背了，但每次看到她不甚明白地笑，展開(kāi)那歲月雕刻出的層層疊疊的皺紋，我就莫名其妙地釋然了許多。知道阿太去世，是在很平常的一個(gè)早上。母親打電話給我，說(shuō)你阿太走了。然后兩邊的人抱著電話一起哭。母親說(shuō)阿太最后留了一句話給我：“黑狗達(dá)不準(zhǔn)哭。死不就是腳一蹬的事情嘛，要是誠(chéng)心想念我，我自然會(huì)去看你。因?yàn)閺拇酥?，我已?jīng)沒(méi)有皮囊這個(gè)包袱，來(lái)去多方便。”那一刻才明白阿太曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)的一句話，才明白阿太的生活觀：我們的生命本來(lái)多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的污濁給拖住。阿太，我記住了?！叭怏w是拿來(lái)用的，不是拿來(lái)

26、伺候的。”請(qǐng)一定來(lái)看望我。（選自蔡崇達(dá)皮囊）鏈接材料：蔡崇達(dá)的皮囊，本著對(duì)故鄉(xiāng)親人的情感，用一種客觀、細(xì)致、冷靜的方式，講述了一系列刻在骨肉間的故事。一個(gè)福建漁業(yè)小鎮(zhèn)上的風(fēng)土人情和時(shí)代變遷，在這些溫情而又殘酷的故事中一一體現(xiàn)。（百度百科圖書(shū)簡(jiǎn)介）1閱讀全文，完成魚(yú)骨圖。A_ B_ C_2聯(lián)系上下文，揣摩相關(guān)句子，完成下列問(wèn)題。（1）小文要朗讀此段，請(qǐng)你給予指導(dǎo)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。黑狗達(dá)不準(zhǔn)哭。死不就是腳一蹬的事情嘛，要是誠(chéng)心想念我，我自然會(huì)去看你。因?yàn)閺拇酥?，我已?jīng)沒(méi)有皮囊這個(gè)包袱，來(lái)去多方便。（朗讀時(shí)要注意重音、語(yǔ)氣、情感等）（2）我去探望她，她遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽(tīng)到了，還沒(méi)進(jìn)門，她就哭著喊：“我的乖曾

27、孫，阿太動(dòng)不了啦，阿太被困住了。（從來(lái)不哭的阿太這次為什么會(huì)哭？）3選詞填空，并說(shuō)明理由。雖然我說(shuō)的苦惱，她不一定聽(tīng)得懂，_不一定聽(tīng)得到她已經(jīng)耳背了，但每次看到她不甚明白地笑，展開(kāi)那歲月雕刻出的層層疊疊的皺紋，我就莫名其妙地釋然了許多。（A甚至 B或者 C也）4讀完全文，小東不贊同百度百科說(shuō)這是一個(gè)“溫情而又殘酷”的故事，他覺(jué)得這就是一個(gè)充滿溫情的故事。你贊同誰(shuí)的理解？聯(lián)系閱讀積累和生活實(shí)際，闡述理由。三、語(yǔ)言表述14解釋下列句中加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)。 (1)不能名其一處也。 (2)家貧，無(wú)從致書(shū)以觀。(3)將軍宜枉駕顧之。 (4)肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。四、寫(xiě)作15閱讀下面的文字，按要求作文。易卜生說(shuō)

28、：“你最大的責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器?！毕嘈拍阌羞^(guò)把自己鑄造成器的種種努力，一定也見(jiàn)過(guò)同樣專心致志鑄造自己的同道?；仡欉^(guò)往，你一定有不少聯(lián)想與思考。題目：走著走著，花就開(kāi)了要求：1.不少于600字；2.文體（詩(shī)歌除外）自選；3.文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】試題分析：文本內(nèi)容是用形象化的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)“泉鳴”的?？梢愿鶕?jù)填寫(xiě)的語(yǔ)句所描寫(xiě)的聲音特點(diǎn)與題干中聲音的特點(diǎn)對(duì)應(yīng)關(guān)系即可作答?！叭崧碧攸c(diǎn)，對(duì)應(yīng)的是“草叢中淌過(guò)的小溪”；“清脆”特點(diǎn)，對(duì)應(yīng)的是“石縫間漏下的滴泉”；這樣排除了A和B。突出聲音“厚重”特點(diǎn)的對(duì)應(yīng)的句子是“萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷”，這樣排除D項(xiàng)。

29、故答案為C。2、A【解析】此題考查學(xué)生對(duì)字音、字形的掌握情況，對(duì)漢字字形的正確書(shū)寫(xiě)能力。這就要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音的識(shí)記和積累，特別是形近字、多音字。“滄海一粟”意思是大海里的一粒谷子。比喻非常渺小，微不足道。注意區(qū)分“粟”與“栗”的區(qū)別?！拜d”是一個(gè)多音字，此處應(yīng)該讀四聲。故選A。3、C【解析】C項(xiàng)正確。ABD三項(xiàng)修改為：A項(xiàng)，婦孺皆知；B項(xiàng)警報(bào)迭起；D項(xiàng)，端詳。4、C【解析】不速之客：速：邀請(qǐng)。指沒(méi)有邀請(qǐng)突然而來(lái)的客人。不合語(yǔ)境。差強(qiáng)人意：勉強(qiáng)使人滿意。講的是一件事情有很多不足，只能勉強(qiáng)令人接受。不合語(yǔ)境。巧奪天工：人工的精巧勝過(guò)天然。形容技藝十分巧妙。不合語(yǔ)境。C安然無(wú)恙：原指人平

30、安沒(méi)有疾病?，F(xiàn)泛指事物平安未遭損害。符合語(yǔ)境。5、A【解析】賦予（f y）是一個(gè)專有名詞，指的是交給(重大任務(wù)、使命等)。尋覓（xn m）尋找。沁人心脾，qn rn xn p，形容詩(shī)歌和文章優(yōu)美動(dòng)人，給人清新爽朗的感覺(jué)。香味讓人感到適宜。莘莘學(xué)子: (shn shn xu z) 指眾多的學(xué)生。故選A。6、（1）國(guó)際輿論關(guān)注的焦點(diǎn)，一個(gè)是以“開(kāi)放創(chuàng)新的亞洲，繁榮發(fā)展的世界”為主題的博鰲亞洲論壇，另一個(gè)則是揮舞著貿(mào)易保護(hù)主義大棒的美國(guó)。 （2）在和平合作、開(kāi)放融通、變革創(chuàng)新的滾滾潮流中，誰(shuí)在順應(yīng)時(shí)代、契合世界各國(guó)人民期待?誰(shuí)在逆潮流而動(dòng)、做國(guó)際貿(mào)易規(guī)則的破壞者? （3）動(dòng)詞 【解析】（1）第句成分

31、殘缺，應(yīng)該在“開(kāi)放創(chuàng)新的亞洲，繁榮發(fā)展的世界”后加“為主題”。（2）把“在和平合作，開(kāi)放融通，變革創(chuàng)新的滾滾潮流中”中的“逗號(hào)”，改為“頓號(hào)”。（3）要求學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境分析詞性?！皯?yīng)當(dāng)”是動(dòng)詞（能愿動(dòng)詞），“關(guān)注”是動(dòng)詞。7、 君子好逑 大漠孤煙直 長(zhǎng)河落日?qǐng)A 不以物喜 不以己悲 落紅不是無(wú)情物 化作春泥更護(hù)花 采菊東籬下 悠然見(jiàn)南山 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) 直掛云帆濟(jì)滄海 但愿人長(zhǎng)久 千里共嬋娟 茍全性命于亂世 不求聞達(dá)于諸侯【解析】本題考查對(duì)古詩(shī)文名句的積累、記憶及理解能力。古詩(shī)文書(shū)寫(xiě)，要想不失分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字。（1）（2）（3）（4）是機(jī)械的識(shí)記題

32、，根據(jù)自己的識(shí)記積累，填出下句即可，要注意“逑”“ 孤”“ 直” “ 圓” “ 己”“ 作”等字的書(shū)寫(xiě)；（5）（6）（）（）屬理解型默寫(xiě)題。此類題，要求根據(jù)語(yǔ)境聯(lián)想詩(shī)文名句，其難度較大。解答此類題容易出的錯(cuò)誤有：對(duì)相應(yīng)詩(shī)文缺乏理解；對(duì)相應(yīng)詩(shī)文記憶不準(zhǔn)確；沒(méi)有注意相關(guān)細(xì)節(jié)。本題書(shū)寫(xiě)中要注意“籬”“ 悠”“ 濟(jì)”“ 嬋”“ 茍”“ 侯”等字的正確寫(xiě)法。8、示例：五猖會(huì)敘述“我”兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，但在此時(shí)父親卻強(qiáng)迫“我”背誦鑒略，“我”掃興而痛苦地背完了，指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘，文中的父親一點(diǎn)不顧及孩子心里的無(wú)奈和厭煩，我覺(jué)得這是一位對(duì)兒童心理無(wú)知的父親，我很慶幸沒(méi)有這樣

33、的父親。五猖會(huì)：描寫(xiě)被父親強(qiáng)迫背鑒略的掃興和痛苦感受，透露出作者對(duì)舊社會(huì)封建體制的強(qiáng)烈不滿，讓孩子小小年紀(jì)就要背難以理解的文言文，這簡(jiǎn)直是一種摧殘。五猖會(huì)：“我”歡天喜地的想去看五猖會(huì)時(shí)，“父親卻要我將鑒略背完，反映了愚昧的封建教育對(duì)孩子天性的壓抑和摧殘，相比之下，我們現(xiàn)在的教育是多么幸福，我們要好好珍惜?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。如，從百草園到三味書(shū)屋描述了魯迅先生兒時(shí)在家時(shí)在百草園得到的樂(lè)

34、趣，以及在三味書(shū)屋讀書(shū)時(shí)的乏味生活，揭示了封建私塾教育對(duì)兒童天性的束縛，我也不喜歡這樣枯燥單調(diào)的學(xué)習(xí)。從百草園到三味書(shū)屋描述了兩個(gè)地方發(fā)生的事情：百草園我的樂(lè)園，三味書(shū)屋我的學(xué)堂，抒發(fā)了作者對(duì)大自然的喜愛(ài)、對(duì)自由廣闊的生活的向往，對(duì)封建教育的不滿，我也夢(mèng)想有一個(gè)這樣的樂(lè)園。表現(xiàn)兒童對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)知識(shí)的渴望，還有活潑，調(diào)皮，天真的本性。二、閱讀9、1到處采碧綠的艾蒿、生長(zhǎng)在水邊或池沼內(nèi)蒲草,男男女女,正準(zhǔn)備一起過(guò)端午節(jié),處處繁忙。孩子們將五色絲帶纏繞著手臂唱歌跳舞,這是一幅熱鬧繁忙的景象。2抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷,也表達(dá)了對(duì)屈原忠義氣節(jié)的崇敬?！窘馕觥?試題分析：描述詩(shī)歌畫(huà)面，要

35、先把詩(shī)歌的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為一般的口語(yǔ)，把古詩(shī)換成現(xiàn)代白話文。然后再對(duì)其進(jìn)行潤(rùn)色和加工，用優(yōu)美的言辭將其敘述出來(lái)就可以了。語(yǔ)言一定要生動(dòng)，不能僅僅是翻譯，要進(jìn)行合理的想象，用優(yōu)美的語(yǔ)言，描繪出動(dòng)人的意境。此題一定要把一派熱鬧繁忙的景象描繪出來(lái)。2試題分析：考查對(duì)詩(shī)句含意的理解。從上句“離騷讀罷宗堪傷”來(lái)看，不單單寫(xiě)出了對(duì)屈子大義的崇敬，還道出了文人的惺惺相惜。千年已過(guò)，便是何等的悲歌大義，又能被幾人記得呢？便是記得，又有幾人能解？所以“無(wú)人解”抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達(dá)了對(duì)屈原忠義氣節(jié)的崇敬。一定要結(jié)合全詞來(lái)分析。10、1A2B3D4將軍在外作戰(zhàn)，皇帝的命令也可以不接受，如果他真能夠

36、戰(zhàn)勝我，何必要不遠(yuǎn)千里去請(qǐng)求出戰(zhàn)呢？【解析】1本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來(lái)判斷。A項(xiàng)的解釋有誤，“遺”的意思是“送給”。2本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。這句話的意思是：又問(wèn)費(fèi)祎之后，諸葛亮沒(méi)有回答。在這個(gè)月中，諸葛亮就在軍中病逝了。正確的停頓應(yīng)為：又問(wèn)其次/亮不答/是月/亮卒于軍中。故選B。點(diǎn)

37、睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3本題考查的是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，得出答案。A.司馬懿看穿諸葛亮計(jì)謀，并非真的惱羞成怒，更沒(méi)有主動(dòng)出戰(zhàn)的意圖；B.“擔(dān)心”不符合文意；C.“謝”在此語(yǔ)境中是表示歉意。故選D。4文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字

38、字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！笆堋薄捌垺薄柏M”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。選自資治通鑒 作者：司馬光 年代：北宋參考譯文：魏明帝青龍二年，公元234年，諸葛亮六出祁山，大舉伐魏。司馬懿和諸葛亮兩軍相互對(duì)峙一百多天，諸葛亮多次挑戰(zhàn)，司馬懿就是不出兵迎戰(zhàn)。諸葛亮就把女人用的頭巾服飾送給司馬懿。司馬懿惱羞成怒，上書(shū)請(qǐng)求出戰(zhàn)，魏明帝曹睿派衛(wèi)尉辛毗手持使節(jié)擔(dān)任軍師來(lái)制約司馬懿。護(hù)軍姜維對(duì)諸葛亮說(shuō)：“辛佐治持使節(jié)到了，敵人肯定不會(huì)出戰(zhàn)了。”諸葛亮說(shuō)：“司馬懿本來(lái)就沒(méi)有出戰(zhàn)的意思，他之所以堅(jiān)持請(qǐng)

39、求出戰(zhàn)，是為了向部下表示自己敢于用武而已。將軍在外作戰(zhàn)，皇帝的命令也可以不接受，如果他真能夠戰(zhàn)勝我，何必要不遠(yuǎn)千里去請(qǐng)求作戰(zhàn)呢？”諸葛亮派遣使者到司馬懿軍中，司馬懿向使者詢問(wèn)諸葛亮的睡眠飲食和辦事的多少，(卻)不打聽(tīng)軍事情況。使者答道：“諸葛公早起晚睡，凡是二十杖以上的責(zé)罰，都親自披閱；所吃的飯食不到幾升?！彼抉R懿告訴人說(shuō)：“諸葛孔明進(jìn)食少而事務(wù)煩，他還能活多久呢？”諸葛亮病重，漢后主派遣尚書(shū)仆射李福前來(lái)問(wèn)候，同時(shí)拿國(guó)家大事詢問(wèn)。李福來(lái)到軍營(yíng)與諸葛亮談話完畢，辭別而去幾天之后又返回來(lái)。諸葛亮說(shuō)：“我知道你返回來(lái)的意圖，近來(lái)（我們）雖然整天談話，（但）有些事還沒(méi)有交待完，你是又回來(lái)征求我的意見(jiàn)了

40、。你所要問(wèn)的事蔣琬適合。”李福道歉說(shuō)：“日前確實(shí)是我的失誤，忘了詢問(wèn)，萬(wàn)一丞相您百年之后，誰(shuí)可以擔(dān)負(fù)重任，所以就又返回來(lái)了。再請(qǐng)問(wèn)蔣琬之后，誰(shuí)可承擔(dān)重任？”諸葛亮說(shuō)：“費(fèi)祎可以繼任。”又問(wèn)費(fèi)祎之后，諸葛亮沒(méi)有回答。在這個(gè)月中，諸葛亮就在軍中病逝了。11、1A2后繼無(wú)人3對(duì)于適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的非遺，我們應(yīng)積極傳承。因?yàn)榉沁z凝聚著民族智慧和情感精神，是我國(guó)的文化瑰寶。對(duì)于非遺傳承的困境，我們可以嘗試一些積極的探索。【解析】1根據(jù)后一句：但整體結(jié)構(gòu)依然呈現(xiàn)“老年型”的格局，已經(jīng)有了“老年型”，因此前一空填“年輕化”，“直到歌手譚維維搭檔張喜民為華陰老腔賦予了新的內(nèi)涵與活力”“他另辟蹊徑，將西方Pop

41、ping的舞蹈元素、太極的身段與京劇的唱念做打多元融合，用新的形式實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的跨界實(shí)玙。”先是“新的內(nèi)涵與活力”再是“現(xiàn)代表達(dá)形式”，故選A。2考查對(duì)材料的理解概括。仔細(xì)閱讀三則材料，根據(jù)“隨著老藝人的辭世，新的傳承人難以為繼，一些民間傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕或正在消失?！薄白鳛槿A陰老腔第十代傳人，張喜民老人一直為后繼無(wú)人而憂慮孫子張猛一直對(duì)老腔不太上心?！薄靶乱淮沁z傳承人的斷層狀況”，可以概括為“后繼無(wú)人”。3考查學(xué)生的閱讀拓展與表達(dá)。答案不唯一，結(jié)合材料內(nèi)容和網(wǎng)友觀點(diǎn)，寫(xiě)出自己對(duì)非遺傳承看法即可，如，僅僅是依照個(gè)人的力量肯定是不夠的，現(xiàn)在的非遺傳承人的創(chuàng)作和傳承之路都很艱苦，我個(gè)人覺(jué)得國(guó)家在

42、這方面應(yīng)該多做宣傳，多做報(bào)道，讓更多的人知道這些工藝。當(dāng)然國(guó)家不可能了解到這么全面，所以就需要各個(gè)鄉(xiāng)縣逐級(jí)上報(bào)，建立民間藝人的資料庫(kù)，了解各個(gè)地方和各個(gè)角落的文化，只有這樣才有便于宣傳和報(bào)道，才有助于文化的傳承。這是一個(gè)長(zhǎng)期的規(guī)劃項(xiàng)目，并不是一朝一夕所能完成的，正像這些工藝一樣，是需要祖祖輩輩來(lái)共同保護(hù)的。12、1引出話題民間文學(xué)，激發(fā)閱讀興趣；引發(fā)人們的對(duì)民間文學(xué)衰落原因的思考，表達(dá)作者對(duì)這種現(xiàn)象發(fā)生的痛惜。2不能調(diào)換。兩段都是寫(xiě)民間文學(xué)的重要價(jià)值，但第段主要寫(xiě)民間文學(xué)的傳承對(duì)培育人的鄉(xiāng)土意識(shí)、民間社會(huì)對(duì)文化同源觀念的認(rèn)同等所起的重要作用，且與第段緊密聯(lián)系。第段則從更大的層面，中國(guó)各民族各地

43、區(qū)的民間文學(xué)共同傳承的價(jià)值觀角度來(lái)談民間文學(xué)的價(jià)值。兩段由淺入深、由小到大、層層遞進(jìn)、邏輯嚴(yán)密地展開(kāi)論述，所以不能調(diào)換。3C4深度挖掘中國(guó)民間文學(xué)的智慧資源，重構(gòu)這些智慧資源的日常生活路徑，逐漸增強(qiáng)人們接受本土智慧資源的信心，從而讓民間文學(xué)重回日常生活。借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)，將傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代人的審美需求結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)民間文學(xué)資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使其與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)有效嫁接?！窘馕觥?考查議論文開(kāi)頭段的作用。議論文中開(kāi)頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式一般為：引出文章的論點(diǎn)（論題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文第一段引用最近一項(xiàng)調(diào)查顯示，引出“民間文

44、學(xué)” 的這一話題，引發(fā)讀者對(duì)民間文學(xué)消亡問(wèn)題的思考，吸引讀者的閱讀興趣。2議論文語(yǔ)言要求準(zhǔn)確嚴(yán)密，一般是不能調(diào)換的，理由是與上下文相照應(yīng)，或者段與段之間是邏輯關(guān)系。第段主要寫(xiě)民間文學(xué)的傳承對(duì)培育人的鄉(xiāng)土意識(shí)、民間社會(huì)對(duì)文化同源觀念的認(rèn)同等所起的重要作用，第段則從更大的層面，中國(guó)各民族各地區(qū)的民間文學(xué)共同傳承的價(jià)值觀角度來(lái)談民間文學(xué)的價(jià)值。兩段由淺入深、由小到大，是遞進(jìn)關(guān)系，采用的邏輯順序，且第段緊承第段來(lái)寫(xiě)。所以是不能調(diào)換。3C錯(cuò)誤，應(yīng)是：中國(guó)民間文學(xué)中出現(xiàn)的人物形象，以及對(duì)他們思想品格高度認(rèn)同。4考查對(duì)文本以及材料的理解分析。材料一用動(dòng)漫的形式對(duì)通過(guò)對(duì)民間故事進(jìn)行再創(chuàng)作，讓傳統(tǒng)民間故事得到了

45、保護(hù)和傳承；材料二國(guó)外吸納了西方的神話資源，并進(jìn)行充分利用，讓傳統(tǒng)故事煥發(fā)出新的生命。結(jié)合這兩段的內(nèi)容，做法是：“要深度發(fā)掘中國(guó)民間文學(xué)的智慧資源”“重新建構(gòu)這些智慧資源的日常生活路徑，逐漸增強(qiáng)人們接受本土智慧資源的信心”“將傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代人的審美需求進(jìn)行有效嫁接，找到傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代文藝作品的轉(zhuǎn)化路徑?！弊鞔鸺纯?。13、1 A冷冷（或淡淡） B外婆去世 C倔強(qiáng) 2（1）不準(zhǔn)”要重讀，讀出阿太對(duì)孩子的感情深，她放心不下；“不就是”“自然”要讀得輕一些，緩一些，讀出親切、和藹的語(yǔ)氣；“已經(jīng)”、“多”要讀出輕快的語(yǔ)氣，表現(xiàn)阿太的灑脫自在。（2）阿太看透了生死，但她是個(gè)獨(dú)立、要強(qiáng)的人，

46、但是從屋頂摔下卻讓她無(wú)法動(dòng)彈，感覺(jué)自己的靈魂被皮囊困住，不再自由，因此感到無(wú)奈、難過(guò)。3選A，“或者”表示選擇，“也”表示并列，“甚至”表示更進(jìn)一層。說(shuō)明阿太一點(diǎn)都聽(tīng)不到，對(duì)我來(lái)說(shuō)也沒(méi)關(guān)系。只要在她身邊我就能感受到平靜的力量，心靜下來(lái)解決問(wèn)題的方法也自然有了。表現(xiàn)了阿太對(duì)我的影響之大，和我對(duì)阿太的依戀之深。4我認(rèn)為本文是一個(gè)溫情而殘酷的故事。文中親戚對(duì)阿太的關(guān)心，阿太對(duì)我的照顧，我與家人對(duì)阿太的敬愛(ài)等，處處體現(xiàn)出親人之間的溫情。但是細(xì)想，阿太的遭遇是不幸的：白發(fā)人送黑發(fā)人，照料“我”的起居，自己上屋頂修房等，在受傷后，倔強(qiáng)而又堅(jiān)強(qiáng)的她抵不過(guò)生活的苦痛與孤獨(dú)，要求我去看她。阿太一生要強(qiáng)，與生活的

47、不幸抗?fàn)?，本篇故事的殘酷之處體現(xiàn)的是生活的殘酷本質(zhì)，人的一生不可能一帆風(fēng)順，一路坎坷，皮囊逐漸堅(jiān)硬，當(dāng)阿太終于擺脫皮囊，卻也永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們?！窘馕觥?試題分析：考查梳理文章的內(nèi)容和概括能力。閱讀文本劃分文章的結(jié)構(gòu)層次，合并敘寫(xiě)同一內(nèi)容的語(yǔ)段，理清故事情節(jié)，概括各部分的內(nèi)容；結(jié)合題目篩選相關(guān)的詞句，或根據(jù)所寫(xiě)內(nèi)容分析人物的心理、情感等，然后或直接用原文中表現(xiàn)情感的詞語(yǔ)填寫(xiě)作答，或依據(jù)題目要求結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。答題時(shí)要仿照題目中的示例形式作答。本題A處可篩選文章7、8段中 “她冷冷地說(shuō)”“她淡淡地說(shuō)”中的阿太對(duì)事件的態(tài)度詞語(yǔ)作答；B處可依據(jù)文章2、3段來(lái)概括具體的事件外婆去世。B處可篩選“雖然

48、第二周她就倔強(qiáng)地想落地走路”中的阿太摔傷后所表現(xiàn)出來(lái)的性格特點(diǎn)“倔強(qiáng)”一詞填寫(xiě)作答。2試題分析：（1）考查對(duì)語(yǔ)句內(nèi)容的理解和朗讀技巧的掌握。朗誦是在深入了解作品基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造，它的成功離不開(kāi)一些具體的表現(xiàn)技巧，如停頓、重音、語(yǔ)氣、節(jié)奏等。停頓：朗誦中的停頓，不單是生理上換氣的需要，更主要的是表情達(dá)意的需要。一般地說(shuō)，停頓有語(yǔ)法停頓、邏輯停頓和感情停頓三種。在表示激動(dòng)的感情時(shí)，可以延長(zhǎng)或縮短語(yǔ)法停頓的時(shí)間。重音：為了表示特殊的思想和感情而重讀的音，也稱邏輯重音或感情重音。它沒(méi)有固定的規(guī)律，而是受語(yǔ)言環(huán)境、內(nèi)容、感情、修辭等多種因素所支配，但語(yǔ)句中，對(duì)比性詞語(yǔ)，比喻性詞語(yǔ)，夸張性詞語(yǔ)，表示肯定詞語(yǔ)

49、等通常讀時(shí)強(qiáng)調(diào)重音。同一句話，著重點(diǎn)不同，強(qiáng)調(diào)重音也不同。強(qiáng)調(diào)重音在句子中，可以是一個(gè)詞，也可以是幾個(gè)詞及至整句話。語(yǔ)氣：作品的思想感情訴諸詞章文采，朗誦的思想感情訴諸聲音氣息。在朗誦中，總的色彩體現(xiàn)在基調(diào)中，具體色彩體現(xiàn)在語(yǔ)氣中。語(yǔ)氣的色彩并非朗誦者隨心所欲地涂抹，它是語(yǔ)句內(nèi)在的具體思想感情的積極運(yùn)動(dòng)的顯露，這種顯露就在聲音氣息的變化上。如：愛(ài)的感情一般是“氣徐聲柔”的；憎的感情一般是“氣足聲硬”的；悲的感情一般是“氣沉聲緩”的；喜的感情一般是“氣滿聲高”的；懼的感情一般是“氣提聲凝”的；急的感情一般是“氣短聲促”的；怒的感情一般是“氣粗聲重”的。節(jié)奏：朗誦時(shí)運(yùn)用的節(jié)奏應(yīng)從具體作品、具體層次

50、、具體思想感情的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)入手，要為表達(dá)中心服務(wù)。如：本句“黑狗達(dá)不準(zhǔn)哭。死不就是腳一蹬的事情嘛，要是誠(chéng)心想念我，我自然會(huì)去看你。因?yàn)閺拇酥螅乙呀?jīng)沒(méi)有皮囊這個(gè)包袱，來(lái)去多方便”，可重讀“不準(zhǔn)”阿太對(duì)孩子的感情至深；“不就是”“自然”兩個(gè)詞語(yǔ)可讀得輕些，表現(xiàn)阿太的親切、和藹；“已經(jīng)”、“多”要讀出輕快的語(yǔ)氣，表現(xiàn)阿太的灑脫自在，讓孩子不要壓抑。言之有理即可。（2）阿太看透了生死，但她是個(gè)獨(dú)立、要強(qiáng)的人，但是從屋頂摔下卻讓她無(wú)法動(dòng)彈，感覺(jué)自己的靈魂被皮囊困住，不再自由，因此感到無(wú)奈、難過(guò)。（2）考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。本題可依據(jù)“那是她九十二歲的時(shí)候，一次她攀到屋頂要補(bǔ)一個(gè)窟窿，一不小心摔了

51、下來(lái)，躺在家里動(dòng)不了。我去探望她，她遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽(tīng)到了，還沒(méi)進(jìn)門，她就哭著喊：我的乖曾孫，阿太動(dòng)不了啦，阿太被困住了?！眮?lái)概括阿太“哭”的原因。3試題分析：考查根據(jù)語(yǔ)境選擇詞語(yǔ)的能力。作答時(shí)要結(jié)合具體的語(yǔ)境和詞語(yǔ)的含義分析作答。根據(jù)語(yǔ)境，前后兩句話應(yīng)該構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，所以應(yīng)該選用表遞進(jìn)的詞語(yǔ)。三個(gè)詞語(yǔ)中，“或者”表示選擇關(guān)系；“也”多表示并列關(guān)系，“甚至”表示遞進(jìn)關(guān)系。選用“甚至”表明阿太聽(tīng)到與否，對(duì)我來(lái)說(shuō)也沒(méi)關(guān)系。“我”只是想在阿太身邊，讓心靜下來(lái)。表現(xiàn)了“我”對(duì)阿太的依戀之深。據(jù)此理解作答。4試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。本文敘寫(xiě)了阿太的人生經(jīng)歷。其中，有不幸的遭遇：白發(fā)人送黑發(fā)人（外

52、婆的死）；自己上屋頂修房、摔傷；生活的苦痛與孤獨(dú)，要求我去看她等。也有溫情的一面：親戚對(duì)阿太的關(guān)心；阿太對(duì)我的照顧；我與家人對(duì)阿太的敬愛(ài)等。所以說(shuō)，就文章內(nèi)容而言，應(yīng)該是一個(gè)“溫情而又殘酷”的故事。據(jù)此理解分析作答。言之有理即可。三、語(yǔ)言表述14、 (1)說(shuō)出 (2)得到 (3)拜訪 (4)鄙陋。這里指目光短淺【解析】本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來(lái)判斷。其中“鄙”是“鄙陋”的意思，這里指目光短淺。四、寫(xiě)作15、走著走著,花就開(kāi)了 “那么，讓我們走，你和我，當(dāng)暮色背靠著天空伸展著，像被麻醉的病人躺在手術(shù)床上讓我們走，穿過(guò)行人稀少的街道，走過(guò)通夜難眠的廉價(jià)客店，人聲嘰喳的僻靜角落，走過(guò)滿地鋸屑與牝蠣的飯館，街連著街，像冗長(zhǎng)的辯論，居心不善，把你引向那難以回答的問(wèn)題” 如果我沒(méi)有記錯(cuò)，這是老艾略特的詩(shī)。那是一個(gè)還算溫柔的十月之夜，“黃霧在窗上蹭背，黃煙在窗子上蹭嘴，舌頭舔著夜晚的四角，在干涸的水坑上徘徊，煙囪掉出的煤灰落在它背上”?？晌铱傆X(jué)得更像四月。“殘酷的月份。在死地上養(yǎng)育出丁香，擾混了回憶與欲望”。 是的