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文檔簡(jiǎn)介
1、優(yōu)秀范文里司令申論講義讀后感里司令申論講義,之前曾經(jīng)粗讀過(guò)一遍。春節(jié)期間,按照猴哥作業(yè)安 排,我利用四天時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)地再次細(xì)讀了里司令的申論講義,收獲頗 深。在講義中, 里司令不僅立足申論本體進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述,還從學(xué)習(xí)和 思維方法方面進(jìn)行了全面分析,使人讀來(lái)耳目一新,受益匪淺。讀完里 司令的申論講義,感觸最深刻的有兩點(diǎn):論點(diǎn)和邏輯。里司令說(shuō):申論閱卷程序中,首先看字?jǐn)?shù),其次就是看論點(diǎn)。論點(diǎn)是 一篇文章的大腦, 整篇文章都是圍繞這一核心來(lái)展開(kāi)的。如果一篇文章 沒(méi)有論點(diǎn),那肯定就會(huì)下筆千言,離題萬(wàn)里,最后不知所云。當(dāng)然,如 果論點(diǎn)錯(cuò)了,那么一開(kāi)始就已經(jīng)站錯(cuò)了隊(duì)伍,走錯(cuò)了方向,即使寫(xiě)的再 多,也是枉
2、然。關(guān)于邏輯,里司令一直在強(qiáng)調(diào)審題,而題目要求中經(jīng)常會(huì)提到“條理 性”。所謂條理,即邏輯順序。邏輯,是考察和體現(xiàn)考生思維嚴(yán)密性和 全面性的一個(gè)重要指標(biāo)。 如果邏輯混亂, 就會(huì)給考官一種做事沒(méi)有主次,分不清輕重緩急的印象,這樣,文章的檔次就會(huì)大打折扣。鄙人 20XX 年一共參加過(guò)兩次省考,申論成績(jī)第一次 68 分,第二次 57 分,令我奇怪的是,第一次是在幾乎沒(méi)有準(zhǔn)備的情況下參加考試,考出了一個(gè)還算令自己滿(mǎn)意的成績(jī),第二次考試,對(duì)于申論,做了充分優(yōu)秀范文的復(fù)習(xí),也動(dòng)筆寫(xiě)了不少,然后自信滿(mǎn)滿(mǎn)的去參加考試,卻跌入了一個(gè) 萬(wàn)丈深淵,令我很痛心。成則舉杯相慶,敗則拼死相救。對(duì)于申論,我痛定思痛,不由得想
3、到 一句話(huà):人生有三重境界:第一重,看山是山,看水是水;第二重,看山不是 山,看水不是水;第三重,看山還是山,看水還是水。那么,我們把這三重境界遷移到申論中來(lái):第一重:裸考。裸考時(shí),我們還沒(méi)有經(jīng)過(guò)輔導(dǎo)班的洗腦,也沒(méi)有遭受一些申論教材和專(zhuān)家的誤導(dǎo),我們以自己最真實(shí)質(zhì)樸的一面示人,也許寫(xiě)出的文章在結(jié)構(gòu)形式上都并不專(zhuān)業(yè),但卻沒(méi)有落入俗套, 閱卷者很喜歡有主見(jiàn)的我們,給的分?jǐn)?shù)自然低不了。第二重:半瓶子。再來(lái)看第二重境界,到后來(lái),當(dāng)精心研究申論時(shí),先從結(jié)構(gòu)上,按“引申 議策 合”的模式套,然后在提對(duì)策時(shí), 按“萬(wàn) 能八條 ”和“三大層面六大主線(xiàn) ”套。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí), 逐漸形成了一 種固定模板,凡是
4、申論基本上都按這個(gè)模板去套,做到“天下文章一大 套,看你套的妙不妙 ”。殊不知,這樣的文章,完全墜入了模板的圈套,而失去了自我,到最后成了不倫不類(lèi)的“四不像 ”。每次考完交卷,我們自認(rèn)為寫(xiě)的很不錯(cuò),但最多只能算是個(gè)“半瓶子 ”。第三重:涅 槃。上面說(shuō)到半瓶子,那么是不是繼續(xù)裝就可以達(dá)到整瓶子了呢。 因此,我想接下來(lái)需要做的就是深挖,達(dá)到第三重境界。吃透,了解申論的本質(zhì),優(yōu)秀范文那么,以里司令申論講義為鑒,反觀內(nèi)省,申論主要從以下幾個(gè) 方面來(lái)改進(jìn):第一, “ 策論 ” 還是 “政論 ” ?里司令說(shuō),仔細(xì)審題,捕捉題目要求中暗示性字眼,根據(jù)需要來(lái)決定 寫(xiě)策論還是政論。但是,我們來(lái)翻閱一下近三年國(guó)考
5、題,看看題目要 求, 就會(huì)發(fā)現(xiàn)在題目要求中已看不到明確或模糊的指示性字眼。因此,我們不必刻意去追尋這個(gè)原則,只需要將自己的思想清晰地表達(dá)出來(lái)。但有一點(diǎn) 是肯定的, 以萬(wàn)能八條為首的 “策論走天下 ”風(fēng)格已不能放之四 海而皆準(zhǔn),而 “側(cè)重分析淡化對(duì)策 ”的新招已悄然走俏。第二,精心打造論點(diǎn)。論點(diǎn)是全文的大腦, 充當(dāng)指揮官的角色, 后面的論證全是圍繞論點(diǎn)來(lái) 展開(kāi)的。因此,要精心打造論點(diǎn)。首先,在結(jié)構(gòu)上,一定要在前三段出 現(xiàn)論點(diǎn)。根據(jù)里司令閱卷經(jīng)驗(yàn), 閱卷第一步看字?jǐn)?shù), 第二步就是看論點(diǎn),一般找到第三段如果還沒(méi)有出現(xiàn)論點(diǎn),那么就直接打入地獄。 所以在開(kāi)頭陳述現(xiàn)象提出問(wèn)題后,即要亮出論點(diǎn),最好單獨(dú)成段
6、,讓人一看就明 白這是論點(diǎn)。其次,論點(diǎn)一定要鮮明。里司令說(shuō),論點(diǎn)就是一句話(huà),不 要搞一二三四,弄的云里霧里,讓人不知所云。因此,論點(diǎn)這一句話(huà),要簡(jiǎn)煉,卻又不失鮮明,還要有力度,讓人一看就能明白整篇文章想表 達(dá)的核心思想和觀點(diǎn)。優(yōu)秀范文第三,執(zhí)指為月和棄指求月佛教里有一個(gè)很經(jīng)典的故事:有人問(wèn)禪師何為月亮,禪師以手指月示之,而此人以為手指就是月亮,于是反復(fù)的研究手指。這里,手指比喻文字, 月亮比喻真理和佛法的真諦。佛教強(qiáng)調(diào)不即文字, 不離文字,六祖慧能只字不識(shí),照樣見(jiàn)性成佛,故不必執(zhí)著于“ 指” ,亦不必執(zhí)著 于“ 月” 。我們來(lái)看申論,我們將申論分為兩部分:形和神。形即為文字、格式、框架,神則為
7、思想、理念。形即為指,神即為月。我們要以文字 表述思想,以思想駕馭文字。文字是為思想服務(wù)的,正如用手指指引別 人看到月亮,既不能糾結(jié)拘泥于文字格式,也不能脫離文字格式,執(zhí)指 為月和棄指求月均不可取。第四,苦練內(nèi)功拔高立意。由于平時(shí)不看新聞,不關(guān)注政治,不了解時(shí)事,對(duì)國(guó)家的政策和理論知之甚少,在文章中就體現(xiàn)不出來(lái)政治素養(yǎng),分析和對(duì)策都不能有效地結(jié)合當(dāng)前的大政方針來(lái)展開(kāi),這樣,就顯現(xiàn)出了文章的空洞。因此,在 以后的備考當(dāng)中,要多看當(dāng)?shù)毓俜矫襟w的報(bào)刊,注重積累,提高政治理 論素養(yǎng),結(jié)合工作實(shí)際,提高申論公文寫(xiě)作水平。里司令說(shuō):立意,就是要緊扣材料,升華到國(guó)家的大政方針層面,以當(dāng)前的理論形態(tài)主導(dǎo)整篇文
8、字的寫(xiě)作,的聯(lián)系,要有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡。同時(shí)要注意材料和立意升華之間立意,一定要適度的拔高,“適度 ”很重要,既要避免就事論事,也要優(yōu)秀范文防止凡事都用 “科學(xué)發(fā)展觀 ”和“三個(gè)代表 ”這樣的大帽子去牽強(qiáng)的生搬硬 套。因此,這就需要我們?cè)谄綍r(shí)下功夫做文章,比如平時(shí)在生活中看到 一些負(fù)面的社會(huì)現(xiàn)象,我們就想,這種現(xiàn)象是由什么原因引起的,隱藏在這個(gè)事件背后的深層矛盾是什么,從政府的立場(chǎng)和政策的角度如何去解決和根治這個(gè)問(wèn)題。常此以往,我們的思維就鍛煉出來(lái)了,對(duì)社會(huì)現(xiàn) 象有了一定的政治敏感性, 申論所考察的 “分析問(wèn)題能力 ”也就練就了。第五,在實(shí)戰(zhàn)中前行。特別強(qiáng)調(diào)一下,這個(gè)練是必須的,正所謂“光說(shuō)不練假把
9、式 ”。曾經(jīng)遇到身邊的朋友,說(shuō)是只看教材,而不去練,對(duì)于試題,也只是看,看人 家給出的參考答案,覺(jué)得領(lǐng)會(huì)了就可以了。這種方法肯定是不行的,一 到考場(chǎng)上你首先速度提不起來(lái),而且時(shí)間一緊可能會(huì)思維短路。所以你 一定要去寫(xiě), 隔三差五就自己寫(xiě)一篇, 盡管你寫(xiě)完過(guò)一段時(shí)間后什么也 不知道, 但意義是不一樣的。 這就好比一個(gè)談過(guò)戀愛(ài)的光棍和一個(gè)沒(méi)談 過(guò)戀愛(ài)的光棍坐在一起談?wù)撆藭r(shí),內(nèi)心的底氣是不一樣的,談過(guò)戀愛(ài)的光棍內(nèi)心是有自信的:呵呵,老子當(dāng)年也談過(guò) ;而沒(méi)談過(guò)戀愛(ài)的光棍內(nèi)心是極度自卑的:哎呀 我都這么大了怎么連個(gè)女人都沒(méi)摸過(guò),我還是個(gè)男人嗎 ?所以這就是最大的區(qū)別。第六,從政府的立場(chǎng)考慮問(wèn)題,以下屬
10、的身份匯報(bào)問(wèn)題。里司令講到,國(guó)考,就是一群國(guó)務(wù)委員端坐會(huì)議桌旁,聽(tīng)取研究室人 員對(duì)某一問(wèn)題的匯報(bào);如果省考,就是省長(zhǎng)副省長(zhǎng)端坐一旁,聽(tīng)你對(duì)某 一問(wèn)題發(fā)表看法。優(yōu)秀范文首先說(shuō)立場(chǎng), 一定是站在政府的立場(chǎng)上。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在是想加入公務(wù)員隊(duì)伍,如果滿(mǎn)肚子對(duì)社會(huì)不滿(mǎn),把政府批駁的體無(wú)完膚,把考卷當(dāng)成 情緒的渲泄室,儼然一幅憤青的嘴臉,那就已經(jīng)站在政府的對(duì)立面了,基本上是死定了, 可以早點(diǎn)洗洗睡了。 因此從一開(kāi)始我們就要當(dāng)自己已 經(jīng)是公務(wù)員,站在政府的立場(chǎng)來(lái)考慮問(wèn)題。另外,由于申論是下級(jí)向上級(jí)匯報(bào)問(wèn)題,屬于上行文。因此,在行文 的語(yǔ)氣和口氣上, 不能發(fā)號(hào)施令, 要注意低調(diào)謙虛。 以一個(gè)下級(jí)的身份,以低姿態(tài)
11、去向上司進(jìn)諫, 就假想自己是一個(gè)剛參加工作的毛頭小伙,對(duì) 面坐著一位兩鬢微白的老領(lǐng)導(dǎo),在聽(tīng)我們娓娓道來(lái)。因此,語(yǔ)氣一定要 平和委婉。第七,一切唯心造,真感情就是好文章。佛說(shuō):一切唯心造。鬼谷子說(shuō):口乃心之門(mén)戶(hù)。猴哥在評(píng)論我們寫(xiě)的文章時(shí)說(shuō):滿(mǎn)篇像是假領(lǐng)導(dǎo)在念文件,干巴巴、虛假假,想雄壯不能雄起,欲深入不懂深刻,我覺(jué)得一個(gè)詞最合適了:干嚎 猴哥這句話(huà)入木三分,說(shuō)出了大多數(shù)考生的一大弊病。許多時(shí)候,我們寫(xiě)文章感覺(jué)像是在湊字?jǐn)?shù),很空洞。其實(shí)當(dāng)我寫(xiě)下第七點(diǎn)時(shí),突然發(fā)現(xiàn)和上面的第六點(diǎn)基本類(lèi)同,所以 說(shuō)著說(shuō)著就又回到第六點(diǎn)上了,就是站在政府的立場(chǎng)考慮問(wèn)題,以群眾的利益為根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),做到民心我心,
12、真感情,就是好文章。優(yōu)秀范文第八,定見(jiàn)之魅:只做最強(qiáng)悍的自己 科比說(shuō):不做第二個(gè)喬丹,只做第一個(gè)科比。我們學(xué)里司令, 學(xué)高守國(guó), 學(xué)猴哥, 可是,有誰(shuí)成了第二個(gè)里司令?有誰(shuí)成了第二個(gè)高守國(guó)?有誰(shuí)成了第二個(gè)猴哥?沒(méi)有!20XX 年國(guó)考成績(jī)出來(lái)后,論壇上有人發(fā)帖說(shuō)“猴哥 +高守國(guó) =35.2 ”。為什么?你今天學(xué)猴哥,明天學(xué)高守國(guó),學(xué)到最后,You lost!丟失了自己 其實(shí),一個(gè)人在自我學(xué)習(xí)中得到的能量最大,最好的學(xué)習(xí)莫過(guò)于向 你自己學(xué)習(xí)。一頭豬如果看到狗,狗跟人之間關(guān)系很好,豬說(shuō)我好羨慕 啊,它跟人的關(guān)系怎么那么好?它會(huì)變成狗嗎?不會(huì),因?yàn)槟闶秦i。狗 看到貓?zhí)煤芨撸?它想我要是能跳那么高就好了, 它會(huì)變成貓嗎?不會(huì)。所以重要的是做一只好豬和一條好狗,而不是變種。申論也是一樣,我們不能盲從。首先,一定要以自己為中心,然后,在自我的基礎(chǔ)上,再來(lái)博采眾長(zhǎng),學(xué)習(xí)猴哥,學(xué)習(xí)里司令,將別人的優(yōu) 點(diǎn)變成自己的強(qiáng)點(diǎn),最后做最強(qiáng)大的自己。第九,因緣聚合因緣聚合是佛教里的一種思想,下面我來(lái)就公考說(shuō)說(shuō)何為因緣聚合。正如易經(jīng)所云 “ 得其時(shí),當(dāng)其位 ” 。優(yōu)秀范文1成公
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