文言閱讀小練習(xí)

1、1 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢（過(guò)度享樂(lè)與懈?。﹦t不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及？ 誡子書(shū) 譯文君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮

2、困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？2 西施病心而顰其里 ，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而顰其里 。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。 莊周莊子天運(yùn) 譯文：西施患心口痛的病,難受地皺起了眉頭走過(guò)鄉(xiāng)里。鄉(xiāng)里有個(gè)丑女人，看見(jiàn)了西施的模樣覺(jué)得很美,回家時(shí)也模仿西施，故意按著胸口,皺著眉頭，走過(guò)鄉(xiāng)里。鄉(xiāng)里的富人看見(jiàn)她,就緊緊地關(guān)上大門(mén)不出去，窮人看見(jiàn)她，立刻帶著妻子兒女趕忙跑得離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。那個(gè)丑女人只知道（西施）皺著眉頭美，卻不知道（西施）皺著眉頭為什么美。3 范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)靠，再適長(zhǎng)山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年

3、未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 （選自宋名臣言行錄） 譯文： 范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒(méi)有依靠，就改嫁到了長(zhǎng)山的朱家。范仲淹長(zhǎng)大以后，知道了自己的身世，含著眼淚辭別母親，離開(kāi)家去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書(shū)。他不分晝夜地刻苦讀書(shū)。五年中，他竟然不曾解開(kāi)衣服好好睡覺(jué)。夜里有時(shí)感到昏昏欲睡，就用冷水洗臉。范仲淹常常連頓稠粥都吃不飽，每天直到太陽(yáng)偏西才開(kāi)始吃飯。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的要旨，又慷慨地立下了造福天下的志向。他常常對(duì)自己說(shuō)：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。4 雖有佳肴，弗食，不

4、知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。 禮記學(xué)記譯文： 即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的方法，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處。所以學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道不足，教學(xué)以后就會(huì)知道困難。知道不足，然后就能反過(guò)來(lái)要求自己；知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。所以說(shuō)：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)。5 楚卞和往楚山，見(jiàn)石中有璞玉，抱獻(xiàn)楚厲王。厲王使玉人相之，曰：“石也?！蓖豕制湓p，刖其左足。歷王卒，子武王立，和又獻(xiàn)之。王使玉人相之，曰：“石也?！蓖跤止制湓p，刖其右足。武王卒，子文王立，和欲獻(xiàn)，恐王見(jiàn)害，乃抱其璞哭三日

5、夜，淚盡繼之以血。文王知之，使謂之曰：“天下之刖者多矣，子獨(dú)泣之悲，何也？”和曰：“吾非泣足也，寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所悲也?！蓖跞¤保袢俗林?，果得美玉，厚賞而歸。世傳和氏璧，以為至寶。 （韓非子） 【譯文】 楚國(guó)人卞和，在楚山中獲得了美麗的玉璧，把它奉獻(xiàn)給了厲王。厲王讓雕琢玉器的人鑒別它，雕琢玉器的人說(shuō)：“這是石頭?！眳柾跽J(rèn)為卞和在說(shuō)謊，而砍去了他的左足。等到厲王駕崩了，武王即位，卞和又把玉碧獻(xiàn)給那位武王。武王讓雕琢玉器的人鑒別它，又說(shuō)：“這是石頭?！蔽渫跤终J(rèn)為卞和在說(shuō)謊，而砍去了他的右足。武王駕崩了，文王即位，卞和抱住他的玉碧在楚山下哭，三天三夜，眼淚流盡而代替它的是血。

6、文王聽(tīng)到后，派人問(wèn)他原因，說(shuō)：“天下受到刖刑的人很多，你為什么哭得這么傷心？”卞和說(shuō)：“我不是為被刖傷心，我是因?yàn)樗菍氂穸豢礊槭^，忠貞的人被看為說(shuō)謊的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖開(kāi)他的玉碧，果然得到寶玉，于是命名是“和氏璧”。 7 夏王使羿射于方尺之皮，徑寸之的。乃命羿曰：“子射之，中，則賞子以萬(wàn)金之費(fèi)；不中，則削子以千邑之地?！濒嗳轃o(wú)定色，氣戰(zhàn)于胸中，乃援弓而射之，不中；更射之，又不中。 夏王謂傅彌仁曰：“斯羿也，發(fā)無(wú)不中；而與之賞罰，則不中的者，何也？”傅彌仁曰：“若羿也，喜懼為之災(zāi)，萬(wàn)金為之患矣。人能遺其喜懼，去其萬(wàn)金，則天下之人皆不愧于羿矣。” （符子） 【譯文】 夏王指著一塊

7、一尺見(jiàn)方、靶心直徑約一寸的獸皮箭靶對(duì)神箭手后羿說(shuō)：“請(qǐng)射吧！射中了，就送給你萬(wàn)金作為獎(jiǎng)賞；射不中，就收回你的千戶封邑。”羿聽(tīng)了夏王的話，臉色變化不定，氣息急促難平，神情十分緊張。于是彎弓射去，沒(méi)有射中，第二箭再射，又落了空。 夏王問(wèn)付彌仁：“這個(gè)后羿，從來(lái)都是百發(fā)百中，而我今天和他定約了賞罰條件后，他卻射不中了，為什么呢？”付彌仁回答道：“他之所以這樣，是因?yàn)榍榫w波動(dòng)影響了他的射技，萬(wàn)金厚賞造成了他的心理包袱。人如果能做到不計(jì)較得失，把賞罰置之度外，那么誰(shuí)都能成為無(wú)愧于羿的神箭手了。”9 昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問(wèn)曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對(duì)

8、曰：“取金之時(shí)，不見(jiàn)人，徒見(jiàn)金?！?（列子） 【譯文】從前,齊國(guó)有一個(gè)想要金子的人,（有一天）清早,他穿好衣服戴好帽子就到市場(chǎng)去.他到出售金子的人住的地方,乘機(jī)拿了金子離開(kāi)了,差役把他逮住,當(dāng)官的審問(wèn)他：“人都在那里,你為什么還要拿金子?”齊人回答說(shuō)：“我拿金子的時(shí)候,沒(méi)看見(jiàn)人,只看到了金子.”10 梟逢鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙?！兵F曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲?！?（說(shuō)苑）11 有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墮深淵已。過(guò)者告曰：“毋怖，第放下，即實(shí)地也?！泵ぷ硬恍?，握楯長(zhǎng)號(hào)，久之，力憊

9、，失手墜地。乃自哂曰：“嘻！蚤知即實(shí)地，何久自苦耶？” 夫大道甚夷，沈空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者，視此省哉！ （應(yīng)諧錄）12 石崇每要客燕集，常令美人行酒，客飲酒不盡者，使黃門(mén)交斬美人。王丞相素不能飲，輒自勉強(qiáng)，至于沉醉。每至大將軍，固不飲，以觀其變。已斬三人，顏色如故，尚不肯飲。丞相讓之，大將軍曰：“自殺伊家人，何預(yù)卿事！” （世說(shuō)新語(yǔ)）13 裴光德垍在中書(shū)。有故人，官亦不卑，自遠(yuǎn)相訪。裴公給恤優(yōu)厚，從容款狎，在其第無(wú)所不為。乘間求京府判司。裴公曰：“公誠(chéng)佳士，但此官與公不相當(dāng)，不敢以故人之私，而隳朝廷綱紀(jì)。他日有瞎眼宰相憐公者，不妨卻得，某必不可?！逼鋱?zhí)守如此。 （因話錄）14 齊宣王問(wèn)曰：

10、“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之?！痹唬骸俺紡s其君可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。”（孟子梁惠王下第八章）15 楚莊王謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫臣進(jìn)曰：“君退朝而有憂色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國(guó)其幾于亡矣，吾是以有憂色也。” （劉向新序雜事第一）16 越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之途，解左驂贖之，載歸，弗謝。入閨久之，越石父請(qǐng)絕，晏子 然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君

11、子詘于不知己，而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己：“知己而無(wú)禮，固不如在縲紲之中。”晏子于是延入為上客。17 趙人患鼠，乞貓于中山。中山之人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而其雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無(wú)雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墻，毀傷吾器用，吾將饑寒焉。不病于無(wú)雞乎？無(wú)雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)，若之何去之貓也？”18 士不以利移，不為患改，孝敬忠信之事立，雖死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠(chéng)。學(xué)問(wèn)不倦，所以治己也；教誨不厭，所以治人也。所以貴虛無(wú)（注）者，得以應(yīng)變而合時(shí)也。

12、 說(shuō)苑19 延陵季子出游，見(jiàn)路有遺金。當(dāng)夏五月，有披裘而薪者，季子呼薪者曰：“取彼地金來(lái)！”薪者投鐮于地，瞋目拂手而言曰：“何子居之高，視之下，儀貌之莊，語(yǔ)言之野也？吾當(dāng)夏五月，披裘而薪，豈取金者哉？”季子謝之，請(qǐng)問(wèn)姓字。薪者曰：“子皮相之士也，何足語(yǔ)姓字！”遂去不顧。20 昔者，秦繆公乘馬而為敗，右服失而野人取之?？姽酝笾?，見(jiàn)野人方將食之于岐山之陽(yáng)。繆公嘆曰：“食駿馬之肉而不飲酒，余恐其傷女也！”于是遍飲而去。處一年，為韓原之戰(zhàn)。晉人已環(huán)繆公之車(chē)矣，晉梁由靡已扣繆公之左驂矣，晉惠公之右路石奮殳而擊繆公甲，繆公中指者已六扎矣。野人之嘗食馬肉于岐山之陽(yáng)者三百有余人，畢力為繆公疾斗于車(chē)下，遂大

13、克晉，反獲惠公以歸。此詩(shī)文所謂曰：“君君子則正，以行其道；君賤人則寬，以盡其力”者也。人主胡可以無(wú)務(wù)行德愛(ài)人乎？【注】馬：此指馬車(chē)。?。捍酥杠?chē)壞。右服：右側(cè)駕轅的馬。野人：此指農(nóng)夫。殳：一種兵器。21 （宋濂）嘗與客飲，帝密使人偵視。翌日，問(wèn)濂昨飲酒否，坐客為誰(shuí)，饌何物。濂具以實(shí)對(duì)。笑曰：“誠(chéng)然，卿不朕欺。”間召問(wèn)郡臣臧否，濂惟舉其善者，曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上書(shū)萬(wàn)余言。帝怒，問(wèn)廷臣?；蛑钙鋾?shū)曰“此不敬，此誹謗非法?！眴?wèn)濂，對(duì)曰：“彼盡忠于陛下耳，陛下方開(kāi)言路，惡可深罪？”既而帝覽其書(shū)，有足采者。悉召廷臣詰責(zé)，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者?！?明史宋濂傳22 所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。始惡惡臭，如好好色，此之謂自慊。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無(wú)所不至。見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也。（大學(xué)）23 學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)者也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，必之莫同也。知其心，然后能救其失也。禮記學(xué)記24 臣光（司馬光）曰：夫信者，人君之大寶也。國(guó)保于民，民保于信。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國(guó)者不欺其民，善為家者不欺其親。昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐