《立在地球邊上放號》與《峨日朵雪峰之側(cè)》比較閱讀--2021—2022統(tǒng)編版高中語文必修上冊課件

1、立在地球邊上放號與峨日朵雪峰之側(cè)比較閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)01學(xué)習(xí)品味詩歌語言，把握、分析詩歌抒情主人公“我”的形象特點。02通過詩歌對比和結(jié)合創(chuàng)作背景分析，學(xué)習(xí)思考詩歌抒情主人公形象的發(fā)展與變化。03能夠通過分析詩歌抒情主人公“我”的形象，感受作者的情感，進(jìn)而領(lǐng)悟詩歌中蘊含的青春精神，激發(fā)青春熱情，理解青春價值。課前學(xué)習(xí)任務(wù)1.閱讀課文，結(jié)合書下注解，疏通文意。2.自主查閱資料，了解詩歌創(chuàng)作時代背景信息，完成單元學(xué)習(xí)任務(wù)單時代背景部分內(nèi)容的總結(jié)與填寫。課上學(xué)習(xí)任務(wù)【本課學(xué)習(xí)的核心任務(wù)】立在地球邊上放號與峨日朵雪峰之側(cè)比較閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)：尋找詩中的那個青春的“我” 立在地球邊上放號 郭沫若無數(shù)的白云正在空

2、中怒涌，啊?。『梅鶋邀惖谋北蟮那榫皢?！無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。啊?。∥已矍皝砹说臐L滾的洪濤喲！啊啊！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊?。×?！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！ 1919年9、10月間作【學(xué)習(xí)活動一】初讀詩歌，尋“我”閱讀課文，結(jié)合書下注解，疏通文意。查閱資料，了解詩歌創(chuàng)作時代背景信息，完成單元學(xué)習(xí)任務(wù)單時代背景部分內(nèi)容的總結(jié)與填寫。 寫 作 背 景 1919年，五四運動給中國社會帶來了嶄新的氣象。舊道德、舊禮教、專制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事物、新思想、新文化與一切進(jìn)步要求則得到熱烈的崇尚與贊揚。倡導(dǎo)科學(xué)與

3、民主，爭取獨立與自由，張揚個性意識，追求個性解放，要求改造舊的社會、建設(shè)新社會，成為時代的強音。 寫 作 背 景 立在地球邊上放號:寫于1919年9到10月間。當(dāng)時郭沫若受五四運動影響,決然從日本渡?；貒?。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸,面對浩渺無邊的大海,那驚天的激浪和著時代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是,在詩人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動奔突的畫面。詩人寫下的這首對于力的贊歌,正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時代精神的象征?！緦W(xué)習(xí)活動二】品讀詩歌，析“我”在對詩歌進(jìn)行深入品讀的時候，我們要思考抒情主人公“我”的形象，都與哪些要素有關(guān)？同學(xué)們在初中的時候，學(xué)習(xí)過詩歌、小說、散文、戲劇等

4、文學(xué)體裁，大家可以借助我們解讀文學(xué)作品的經(jīng)驗，討論、梳理出與抒情主人公“我”形象有關(guān)的作品要素?！拔觥蔽遥瑧?yīng)該從哪些方面著手？我環(huán)境意象描寫情節(jié)創(chuàng)作背景1，誦讀詩歌，整體感知朗讀詩歌，這首詩給你最大的感受是什么？請用簡短的詞語概括。宏偉、強力、壯麗、熾熱。2全詩7節(jié)，都涉及哪些意象？這些意象具有怎樣的特點？這些意象都是寫實的嗎？意象： 北冰洋、太平洋、洪濤、白云特點：宏大、闊遠(yuǎn)、雄奇、氣勢磅礴這首詩一方面通過對自然景觀的客觀描寫，展示了大自然萬物壯麗的特征，以寫景為基礎(chǔ)，再展開想象北冰洋、太平洋。思考：這首詩的主體形象是什么？表達(dá)了詩人怎樣的情感？這首詩的主體形象是一個巨人的形象，一個歌號者的

5、形象。他站在地球邊上“全方位”俯瞰地球。他的號角聲歡呼在怒涌的白云、壯麗的北冰洋，也歡呼在要把地球推倒的太平洋歡呼來自空間各個方向。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，那就看人們能否掌握它、駕馭它。表達(dá)了青年詩人渴望摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的熱情和決心，也是對革命者的頌揚?！胺盘枴笔菤g呼、是吶喊、也是贊歌。思考4：“我眼前來了的滾滾洪濤喲！” “滾滾洪濤”在詩歌中有什么深刻含義嗎？“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”的含意是什么？滾滾洪濤”既是詩人回國途中所見之景，也具有象征意義。象征“五四”運動所產(chǎn)生的巨大聲勢，越過太平洋，直接震動了時刻感應(yīng)著時代脈搏的年青詩人的郭

6、沫若。毀壞，指打爛一個舊世界，推翻束縛人們的舊思想、舊道德；創(chuàng)造，指建設(shè)新的世界，創(chuàng)造新的宇宙，呼喚自由、民主與科學(xué)；努力，呼喚青年要堅持，有理想，有擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，改變?nèi)鯂廾竦臓顟B(tài)。 思考4：怎樣理解“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲”的深刻含義？這樣寫有什么作用？這是對“力”的歌頌和贊美。詩人從多角度描繪了力的內(nèi)涵，強調(diào)色彩，突出形態(tài)，體現(xiàn)其神韻，反映其節(jié)奏，多層面感受力和美。詩人盡情歌頌的“力”，其實正是五四時期的那種時代精神的特征。 這是一幅驚心動魄的力的畫圖，力的頌歌。力在創(chuàng)造繪畫、舞蹈、詩歌一樣，來創(chuàng)造世界，創(chuàng)造多彩的世界、充滿活力的世界、萬紫千紅的世界、充滿美感如

7、詩如畫如音樂的世界。運用擬人生動形象，排比句式有氣勢。表現(xiàn)詩人激情澎湃、昂揚斗志、火熱赤誠的情懷。本文的抒情主人公究竟是一個怎樣的形象？展現(xiàn)在讀者面前的，是一個巨人的形象，歌號者的形象。他站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點上，吹響一聲聲響徹寰宇的號角。他的號角聲聲在歡呼怒涌的白云、壯麗的北冰洋的晴景，歡呼要把地球推倒的太平洋歡呼來自空間各個方向的滾滾洪濤?！緦W(xué)習(xí)活動三】知人論世，探究“我”與我郭沫若(1892- 1978)， 原名郭開貞，四川樂山人，詩人、學(xué)者。1914年留學(xué)日本,1921年與成仿吾、郁達(dá)夫等人成立創(chuàng)造社;1923年于日本帝國大學(xué)畢業(yè)回國后,編輯創(chuàng)作周報洪水,提出“革

8、命文學(xué)”主張;1928年起旅居日本，直到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后秘密回國。他是我國新詩的奠基人，代表詩集有女神星空等。他的第一部詩集 女神喊出了時代的真聲音,震醒了一代青年,釋放了被壓抑的社會心緒，滿足了時代的精神需求，而且從思想藝術(shù)上顯示一種嶄新面貌，為新詩地位的確定做出了重大貢獻(xiàn)。郭沫若先學(xué)醫(yī)，后從文，閱讀了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品，深受影響，創(chuàng)作豐厚。郭沫若是中國現(xiàn)代浪漫主義詩風(fēng)開創(chuàng)者之一。 文學(xué)常識：現(xiàn)代自由詩現(xiàn)代詩歌是指“五四運動”至中華人民共和國成立以來的詩歌。中國近現(xiàn)代詩歌的主體新詩，誕生于“五四”新文化運動。現(xiàn)代自由詩特點主要有：1.形式自由；2.內(nèi)涵開放；3.意象

9、經(jīng)營重于修辭；4.有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，形式上分行排列。1920年胡適嘗試集出版,是第一部白話新詩集。代表初期新詩最高成就的是浪漫主義詩人郭沫若。詩歌的藝術(shù)手法1、多用感嘆句，直抒胸臆。2、多有排比的短語，短促有力。3、想象奇特，虛實結(jié)合。4、象征。拓展閱讀：郭沫若女神思想集中在哪三個方向？追求求個性解放：個性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，在文學(xué)上，要求張揚自我，尊崇個性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。歌唱反抗、叛逆與創(chuàng)造:女神誕生之時整個中國是一個黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩人反抗的、叛逆的精神。抒發(fā)愛國情思:郭沫若，身居異國，感于祖國的貧弱落后，列強的虎視眈眈，常常

10、懷著憂國的情思?！緦W(xué)習(xí)活動四】對比閱讀，鑒“我”當(dāng)我們把立在地球邊上放號與峨日朵雪峰之側(cè)中的抒情主人公放在一起，你又會發(fā)現(xiàn)什么？使用分析立在地球邊上放號的方法，自主分析峨日朵雪峰之側(cè)，看看你會有哪些發(fā)現(xiàn)？峨日朵雪峰之側(cè) 昌耀 這是我此刻僅能征服的高度了 我小心地探出前額， 驚異于薄壁那邊 朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽 正決然躍入一片引力無窮的 山海。石礫不時滑坡， 引動棕色深淵自上而下的一派囂鳴， 像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲。 我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣楔入巨石的罅隙。 血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。 啊，真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍。 在銹蝕的巖壁， 但有一只小得可憐的蜘蛛 與我一同默享著這大自然賜予的

11、快慰。 1962年8月2日初稿 1983年7月27日刪定“峨日朵”在哪里？“峨日朵”是現(xiàn)在的海北藏族自治州祁連縣的峨堡鎮(zhèn)的老百姓對“峨堡”一詞的口語發(fā)音。“峨日朵雪峰”便是峨堡鄉(xiāng)境內(nèi)的祁連山脈中一座或者 幾座小雪峰。自由朗讀，感受作者情感1.作品中的“我”是一個什么形象？詩歌首句說:“這是我此刻僅能征服的高度了?！北砻魑业巧秸叩纳矸荨Ｎ艺诘巧?，但是我的高度并非“一覽眾山小”的“絕頂”,但是也是“我”盡了自己的全部努力所達(dá)到的?！拔摇笆且粋€攀登途中的”攀登者“的形象。2.”我”在登山過程中有什么樣的感受和體驗?“我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣楔人巨石的罅隙。血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出?！痹娋溆伞拔摇毖壑?/p>

12、的壯觀景象轉(zhuǎn)入自身狀態(tài)的描述，日落和滑坡都不是贊賞的對象，而是身處絕壁的勇士自身的生命體驗。3.攀登者在登山過程中看到了什么樣的景象?我驚異于太陽躍天人大海的景象。使用了“薄壁”“峨日朵之雪”“太陽山?！钡纫庀?描繪了一 幅壯麗的雪峰落日景象。4.詩人是如何描寫這種景象的?“驚異于薄壁那邊/朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽/正決然躍人一片引力無窮的/山海。石礫不時滑坡,引動棕色深淵自上而下的一派囂鳴 ,像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲?！?.這種景象描寫給讀者以什么樣的感受？先用一個長句描寫太陽彷徨后向山海躍出,展示落日的張力與動勢。在輝煌的視覺形象之上，又疊加宏大的聽覺形象，滑坡的石礫引動深淵囂鳴，如軍旅遠(yuǎn)去

13、的喊殺聲，這一音響的疊加使落日更顯壯觀?；碌膭觿菖c落日的動勢都是下墜的，與攀登者的動勢正好相反。于是視聽合一的效果就不單產(chǎn)生審美意義 上的“崇高”，而且在讀者的生理上引發(fā)一種緊張。以雄壯蒼涼之景村托出人物內(nèi)心的悲壯感，但也突出人類的力量。6.這種景物描寫是怎樣襯托人物的?7.“我”的形象與“雄鷹”“雪豹”“蜘蛛”哪個更接近?”雄鷹“是天空中的英雄，”雪豹“是雪原上的猛獸。詩人寫蜘蛛的“可憐”，表明蜘蛛是極其普通、渺小的事物，“默享”表明如此普通渺小的蜘蛛?yún)s能享受大自然賜予的快樂與榮耀。說明真正強大、壯美和堅韌的不是外在的形象，而是內(nèi)在的精神、意志。8.知人論世，探究”我“與我峨日朵雪峰之側(cè)昌

14、耀 1962年8月2日初稿 1983年7月27日刪8.”知人論世“，觀照詩人境況，聯(lián)系時代背景,結(jié)合詩句，談?wù)勀銓Χ肴斩溲┓逯畟?cè)詩內(nèi)容主旨的理解。詩人王昌耀1950年參軍，曾參加戰(zhàn)斗，負(fù)傷致殘，1955年赴青海參加大西北開發(fā),1957年被定為“右派”。受“大躍進(jìn)”思想影響,60年代初我們國家存在一種狂熱、迷亂、膚淺、喧囂的精神風(fēng)貌，那種對理想追求的熱情和熱愛往往遭到拒絕。詩人在這種社會大環(huán)境中，憑著一份清醒和理智,開始打量和思考時代與現(xiàn)實。9，詩歌中的景色描寫折射出怎樣的時代特征？太陽”躍人山海，時代從泛濫的狂熱、廉價的樂觀中擺脫出來，只能有“滑坡”的下場。雖然仍舊“一派囂鳴”和一片“喊殺聲”

15、，但這是“自上而下”，是“滑坡”，是“遠(yuǎn)去”，是時代歸于冷寂和沉悶以及隨之而來的清醒和理智之前的“絕響”。10.詩人昌耀在這種背景下追求怎樣的精神高度？詩人昌耀并沒有與時代一同“滑坡”，而是在峨日朵雪峰之側(cè)站穩(wěn)了自己的高度。彰顯詩人精神空間的不是“雄鷹或雪豹”，而是“一只小得可憐的蜘蛛”,盡管“蜘蛛”如同詩人一樣渺小，卻是精神高度的堅守者，這正是詩人堅定理想追求、絕不隨波逐流的吶喊，完成了對自我的超越，活動四 對比閱讀，鑒我”當(dāng)我們把立在地球邊上放號與峨日朵雪峰之側(cè)中的抒情主人公放在一起，我們又會發(fā)現(xiàn)什么?我們在立在地球邊上放號中折射出的狂飆突進(jìn)的時代精神，我們看到了五四時期對自由渴盼追求的“我”在峨日朵雪峰之側(cè)中我們看到了遭遇命運坎坷，在精神上追求自我救贖的“我”，我們看到了攀登者的困苦艱難，從一個狂歌猛進(jìn)的”自我“，到一個捫心自問，冷靜思考的”自我“，我們看到了”我“的成長與成熟。我們要以“我”為鑒，找到“自我”，發(fā)展“自