古代希臘民主政治 (2)

1、第二單元 古代希臘羅馬的政治制度輝煌屬于希臘宏偉歸于羅馬第5課 古代希臘民主政治海神波賽冬希臘印象蔚藍(lán)色的希臘（地）充滿活力的城邦（城）珍惜自由的希臘公民(人）柏拉圖 亞里士多德 古希臘是一個(gè)國(guó)家的名稱嗎？古希臘：在古代不是一個(gè)國(guó)家的名稱，而是希臘人對(duì)他們所生活地區(qū)的通稱。地理范圍包括今天的希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞半島西岸。多山 多島 環(huán)海 1.地理： 3.經(jīng)濟(jì)： 2.思想文化： 4.政治：一、希臘民主政治形成的條件地理環(huán)境對(duì)希臘經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)生了什么影響？位置 地貌 地形 氣候希臘尼羅河文明兩河文明地貌：山嶺溝壑 地形：港灣眾多 氣候：地中海氣候農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)從事海外貿(mào)易、殖民活動(dòng)盛產(chǎn)葡

2、萄酒、橄欖油迫使有利于有利于形成：寬松自由的社會(huì)環(huán)境；平等互利的思想觀念自然環(huán)境對(duì)古代希臘民主政治的影響多山 多島 環(huán)海 1.地理： 受亞非文明影響工商業(yè)發(fā)達(dá) 3.經(jīng)濟(jì)： 2.思想文化： 4.政治：一、希臘民主政治形成的條件地理環(huán)境對(duì)希臘民主政治產(chǎn)生了什么影響？（2）特點(diǎn)：小國(guó)寡民、獨(dú)立自主公民： 祖籍本邦； 有一定財(cái)產(chǎn)； 成年、男性（1）城邦：城市國(guó)家，是古代希臘長(zhǎng)期存在的一種國(guó)家形態(tài)。城邦一般包括市區(qū)和周邊的農(nóng)村地區(qū)。城邦實(shí)質(zhì)是具有共同血緣和地域的公民團(tuán)體。公民資格？獨(dú)立自主小國(guó)寡民3、城邦制度對(duì)古代希臘民主政治有何影響？提供了公民直接參政的可能性難以形成統(tǒng)一的君主專制的帝國(guó)多山 多島 環(huán)

3、海 1.地理： 受亞非文明影響工商業(yè)發(fā)達(dá) 3.經(jīng)濟(jì)： 2.思想文化： 4.政治：城邦體制一、希臘民主政治形成的條件探究:自然條件是不是人類文明形態(tài)的決定因素？ 古希臘最主要的兩大城邦是雅典和斯巴達(dá)。這兩個(gè)城邦自然條件及其類似。雅典建立的是民主政治，但斯巴達(dá)建立的卻是貴族寡頭政治。雅典是希臘的學(xué)校。 伯利克里（約前495前429）二、雅典民主政治確立及發(fā)展 思考：閱讀課文思考雅典民主政治的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段？ 雅典民主政治奠基梭倫改革確立克利斯提尼改革頂峰伯利克里改革1.背景：貴族與平民的矛盾激化2.過程：改 革主 要 內(nèi) 容意 義梭倫克利斯提尼伯利克里BC6初 奠基BC6末確立1、按財(cái)產(chǎn)多寡劃

4、分公民等級(jí)2、公民大會(huì)3、四百人議事會(huì)4、建立公民陪審法庭5、廢除債務(wù)奴隸制1、以地域部落代替血緣部落2、設(shè)立五百人議事會(huì)3、設(shè)立十將軍委員會(huì)4、陶片放逐法1.擴(kuò)大公民的參政范圍2.改革公民大會(huì)和五百人會(huì)議 3.提高陪審法庭地位 4.發(fā)放工資和“津貼” 頂峰 “黃金時(shí)代”BC5思考：梭倫改革采取什么措施打擊貴族勢(shì)力？公民有何權(quán)力？公民在享有的權(quán)力上有何限制？動(dòng)搖貴族勢(shì)力保障公民權(quán)利民主政治奠基思考：克利斯提尼改革是如何進(jìn)一步打擊貴族勢(shì)力的？與梭倫改革相比公民的權(quán)力有何變化？鏟除貴族特權(quán)擴(kuò)大公民權(quán)利民主政治確立思考：伯利克里時(shí)期公民權(quán)力擴(kuò)大有何表現(xiàn)？又是如何保證和鼓勵(lì)公民參政？保障并鼓勵(lì)公民參政

5、 民主政治頂峰說一說 議一議：雅典民主政治中具有哪些重要機(jī)構(gòu)？機(jī)構(gòu)性質(zhì)職責(zé)產(chǎn)生體現(xiàn)特點(diǎn)公民大會(huì)五百人議事會(huì)最高權(quán)力機(jī)關(guān)審議并決定國(guó)家大事成年男性公民均可公民大會(huì)附屬機(jī)關(guān)準(zhǔn)備提案；主持公民大會(huì)；監(jiān)督落實(shí)決議抽簽審理案件； 終審任職資格司法機(jī)關(guān)抽簽民眾法庭其它機(jī)關(guān)選舉不同部門行使不同權(quán)利？用伯里克利的話說，雅典民主政治的特點(diǎn)是什么？自由的要領(lǐng)是人人輪番當(dāng)統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者我們的政確實(shí)可以被稱為民主政體，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手里，而是掌握在多數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上是平等的一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們所具有的真正才能。主權(quán)在民輪番而治材

6、料一伯利克里：“在我們私人生活中，我們是自由和寬容的；但是在公家事務(wù)中，我們恪 守法律，因?yàn)檫@種精神杜絕人治?！辈牧隙?五百人會(huì)議的成員通過抽簽方式從10個(gè)部落中各選50人參加，分組輪流執(zhí)政，負(fù)責(zé)召集公民大會(huì)等事務(wù)。材料三 公民大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)內(nèi)政外交等重大問題，年滿20歲的男性公民都可以參加并有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。法律至上自由平等集體決策主權(quán)在民輪番而治法律至上自由平等集體決策2.雅典民主政治特點(diǎn)：三、雅典民主政治的得與失 我們知道，雅典民主政治在燦爛輝煌的背后，也有著種種弊端，而且恰恰是這些弊端，最終導(dǎo)致雅典城邦的滅亡。但無論如何，我們還是要肯定雅典開創(chuàng)的民主機(jī)制?！笆郎献羁鞓返氖?/p>

7、，莫過于為理想而奮斗?！碧K格拉底（BC469BC399）“一切背離了公正的知識(shí)都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧?！?柏拉圖(BC427BC348) “我愛我?guī)?，我更愛真理。”亞里士多?BC384BC322)雅典劇院帕特農(nóng)神廟古時(shí)候地中海東岸腓尼基，有位美艷的公主，芳名叫歐羅芭。有一天，他外出和一群少女在海邊摘取水仙花、紫羅蘭。突然，天神宙斯從奧林匹斯山俯瞰大地，發(fā)現(xiàn)了歐羅芭。宙斯不由自主被美色所吸引，于是搖身一變，成為一頭靚麗的公牛，來到了她身前。歐羅芭上前撫抱它，并騎上了牛背。公牛踏著愛琴海浪花把歐羅芭帶到了克里特島，并與歐羅芭結(jié)了婚，于是任命把克里特島命名為“歐羅芭”。雕塑：米洛斯的維納斯民

8、主氛圍創(chuàng)造的自由空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。 戰(zhàn)爭(zhēng)女神雅典娜下列反映的當(dāng)今世界民主政治的圖片中你是否能看到雅典民主政治的影子？美國(guó)大選期間，美國(guó)公民積極投票美國(guó)國(guó)會(huì)議員聆聽政府報(bào)告英國(guó)議會(huì)議員進(jìn)行辯論選舉權(quán)知情權(quán)發(fā)言權(quán)雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。（1）使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌的成就。積極：（2）為近代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。評(píng)價(jià)雅典的民主政治對(duì)近代西方的政治文明建設(shè)提供了哪些寶貴經(jīng)驗(yàn)？法治、民主選舉、民主決策、多數(shù)人決策、差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制 “在伯利克里時(shí)期，40萬人中，奴隸20萬，婦女與外邦人16萬，他們都沒有公民

9、權(quán)。實(shí)際上享有民主的公民僅4萬多人。” 這段材料說明了什么問題？哀雅典民主之殤 發(fā)現(xiàn)民主的細(xì)節(jié)：（雅典民主政體的根本缺陷）在于它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國(guó)家管理者具有專長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理，統(tǒng)治不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用權(quán)術(shù)騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識(shí)的人。 蘇格拉底思考：如何看待雅典民主的缺陷？消極：雅典民主政治實(shí)質(zhì)上是少數(shù)男性公民的奴隸主專政。 【狹隘性】過于泛濫的直接民主成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩的隱患?！痉簽E性】 雅典民主政治的評(píng)價(jià) 進(jìn)步性局限性人類的偉大創(chuàng)舉 導(dǎo)致城邦的衰落奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)人的民主；過

10、濫的直接民主；是維護(hù)奴隸主利益的少數(shù)人的民主，是小國(guó)寡民的產(chǎn)物。使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成績(jī)；為近代西方民主政治制度奠定基礎(chǔ)。探究延伸：文明的對(duì)話 小伯！這你就不懂了，你們的民主政治不符合中國(guó)國(guó)情！ 老秦，你們的中央集權(quán)制度太落后了！ 討論：你是否同意他們的觀點(diǎn)？試結(jié)合中國(guó)和雅典地理?xiàng)l件和經(jīng)濟(jì)差異談?wù)勀愕目捶ǎ?兩種政體只是體制不同，沒有優(yōu)劣之分。兩種不同的政體都創(chuàng)造了管理國(guó)家的政治形式，都是人類政治文明的重大成果，創(chuàng)造了人類政治文明的多元結(jié)構(gòu)，對(duì)人類政治文明發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。不同政體的產(chǎn)生，是由不同的國(guó)情決定的。不同的政體，決定了國(guó)家政治發(fā)展方向，對(duì)人類的政治文明影響深遠(yuǎn)。公民大會(huì)遺址全

11、體公民構(gòu)成，每10天左右舉行一次公民大會(huì)性質(zhì)：最高權(quán)力機(jī)關(guān)職能：負(fù)責(zé)審議并決定軍國(guó)大事 選舉官員；立法等.公民大會(huì)召開的情景四百人議事會(huì)性質(zhì)： 公民大會(huì)的常設(shè)附屬機(jī)構(gòu)職能：處理公民大會(huì)閉會(huì)期間的日常事務(wù)，為大會(huì)提案并主持大會(huì)，落實(shí)大會(huì)決議。各部落選舉產(chǎn)生，輪流執(zhí)政性質(zhì)：司法和監(jiān)察機(jī)關(guān)職能：審查公職人員資格； 審理刑事和民事案件陪審法庭在30歲以上公民中抽簽選出，共600人組成 問題：議題是屬于雅典民主政治的什么內(nèi)容？ 你如何評(píng)價(jià)它？ 加迪來到公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)，執(zhí)政官宣布今天的議題：投票選出對(duì)民主造成威脅的人。每個(gè)有投票資格的雅典公民，在選區(qū)入口處領(lǐng)取一片陶片，寫下民主妨礙者的名字后，交給工作人員。

12、 加迪不識(shí)字，他只好請(qǐng)旁邊的一位貴族來寫，寫了誰(shuí)也不知道，這次獲票最多的是一個(gè)貴族庫(kù)特森。他的名字被宣布時(shí)，整個(gè)會(huì)場(chǎng)一片歡呼喧鬧，很多人議論紛紛，有的說：“他自以為自己在波斯人的戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了功勞，其實(shí)只是打退了幾個(gè)敵人而已，就居功自傲。他對(duì)國(guó)家大事從不關(guān)心，只關(guān)心自己的個(gè)人利益?！庇械恼f：“他怎么會(huì)被選上的？肯定有人在背后對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)，中傷他。 答案：陶片放逐法。 利：它驅(qū)除了反對(duì)民主政治的敵人，保證民主政治的順利進(jìn)行。 弊：但容易被人利用，成為人們爭(zhēng)權(quán)奪利、互相傾軋的工具。1.在古代雅典，Asion一詞是指那些僅在身體意義上屬于這個(gè)城邦，但被排除在公民組織之外的自由民。下列人員可以歸為Asi

13、on的有（ ）法庭陪審員被放逐的執(zhí)政官首席將軍的妻子家庭奴隸A B C DC練兵場(chǎng)2.實(shí)行民主制的雅典國(guó)家被稱作“男性公民的俱樂部”，這意味著雅典國(guó)家的主人是（ ）A、全體奴隸主B、初奴隸之外的全體成年男性C、除奴隸和外邦人之外的成年男性D、從事工商業(yè)的成年男性C3.古代雅典民主制實(shí)行抽簽選舉、輪番而治，這一做法（ ）有利于全體雅典人參與國(guó)家管理提供了公民參與政治的均等機(jī)會(huì)確保了公民大會(huì)決策的公正無私忽視了參與政治者的能力與品德A B C DB4.公元453年，由三民貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過近一年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是”外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。這種說法的主要理由是（ ）A、雅典的民主制度是一種直接民主制B、廣大婦女不能參加城邦的公民大會(huì)C、向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權(quán)D、城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中D5.“雅典民主政體把它的權(quán)力交給所有的公民，不需要國(guó)家管理者具有專長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有王笏（hu）的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)術(shù)騙術(shù)的人，而是由統(tǒng)治知識(shí)的人。”材料體現(xiàn)出作者擔(dān)憂雅典的民主（ ）A、可能會(huì)導(dǎo)致權(quán)力的濫用B、只合適小國(guó)寡民的城邦C、過分強(qiáng)調(diào)民主的廣泛性D、會(huì)削弱貴族的政治權(quán)力A6.地米斯托克利是公元前5世紀(jì)驗(yàn)電著