部編人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第11課《《論語(yǔ)》十二章》精品課件

1、11 論語(yǔ)十二章第2課時(shí)第1課時(shí)第1課時(shí)新課導(dǎo)入人們常說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”，論語(yǔ)不僅作為一種導(dǎo)向，更作為一種精神，融入了世代中國(guó)人的血脈，隨著時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，流淌不息。今天我們要學(xué)習(xí)的就是論語(yǔ)十二章。讓我們先來(lái)了解一下孔子和論語(yǔ)?？鬃樱ㄇ?51前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物孟子并稱“孔孟”，被后世尊為“圣人”。相傳孔子有弟子三千，其中賢者七十二人?？鬃又R(shí)淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者，為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，是中國(guó)歷史上偉大的教育家，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表人物。論

2、語(yǔ)共20篇，是由孔子的弟子和再傳弟子編寫，以語(yǔ)錄體和對(duì)話體為主，是記錄孔子和他的弟子言行的一部儒家經(jīng)典著作。論語(yǔ)以語(yǔ)錄體為主，只記錄孔子及其弟子說(shuō)的話，不寫出說(shuō)話的環(huán)境和說(shuō)話的對(duì)象；也有對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子（或其他人）的問(wèn)題所做的回答；還有敘事體，其中有一點(diǎn)情節(jié)，但也以記錄孔子的話為主。論語(yǔ)首創(chuàng)語(yǔ)錄體寫法，格言警句，美不勝收。我們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)“不恥下問(wèn)”“溫故知新”“學(xué)而不厭”“舉一反三”“見(jiàn)義勇為”“當(dāng)仁不讓”“盡善盡美”“舍己為人”等都出自其中。我們今天學(xué)習(xí)的論語(yǔ)十二章也是格言警句的薈萃，大體可以分為“修身”“治學(xué)”兩大類。這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們要完成兩個(gè)目標(biāo)：熟讀成誦，理解文意。我們分三

3、步進(jìn)行：朗讀，解讀，吟誦。子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（學(xué)而）曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”（學(xué)而）聽(tīng)課文朗讀錄音，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。朗讀課文子曰：“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”（為政）子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！保檎┳釉唬骸皩W(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！保檎┳釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（雍也）子曰：“知之者/不如/好之者

4、，好之者/不如/樂(lè)之者?！保ㄓ阂玻┳釉唬骸帮?疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在其中矣。不義/而富且貴，于我/如浮云?！保ㄊ龆┳釉唬骸叭诵?，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之?！保ㄊ龆┳釉诖ㄉ显唬骸笆耪?如斯夫，不舍/晝夜?！保ㄗ雍保┳釉唬骸叭?可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”（子罕）子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁/在其中矣?！保ㄗ訌垼┒喾N形式練讀，要求：字正腔圓?！白终本褪亲忠魷?zhǔn)確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。抑揚(yáng)頓挫。讀準(zhǔn)節(jié)奏，注意語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)。（1）通假字不亦說(shuō)乎吾十有五理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。疏通文意（同“悅”，愉快）（同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間）（2）詞類活用學(xué)而時(shí)習(xí)之

5、吾日三省吾身溫故而知新好之者不如樂(lè)之者飯疏食，飲水（名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)）（形容詞作狀語(yǔ)，每天）（形容詞用作名詞，“學(xué)過(guò)的知識(shí)”“新的理解和體會(huì)”）（形容詞的意動(dòng)用法，以為快樂(lè)）（名詞用作動(dòng)詞，吃）（3）古今異義可以為師矣飯疏食，飲水（古義：可以憑借。今義：表示允許或能夠。）（古義：粗糙。今義：事物之間距離遠(yuǎn)，事物的部分之間空隙大。）（4）一詞多義不亦樂(lè)乎回也不改其樂(lè)好之者不如樂(lè)之者學(xué)而時(shí)習(xí)之知之者不如好之者曲肱而枕之擇其善者而從之（形容詞，高興）（名詞，樂(lè)趣）（形容詞的意動(dòng)用法，以為快樂(lè)）（代詞，指學(xué)問(wèn)和事業(yè)）（代詞，指學(xué)習(xí)的內(nèi)容）樂(lè)之（代詞，指胳膊）（代詞，指優(yōu)點(diǎn)）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不

6、知而不慍，不亦君子乎？譯文：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很愉快嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不讀書，就會(huì)疑惑。理解重點(diǎn)句子。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。譯文：幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！弊g文：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停?！辈W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。譯文：廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定自己的志向，懇切地發(fā)問(wèn)，思考當(dāng)前的事，仁就在其中了?？鬃诱f(shuō)：“學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)

7、溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不是君子嗎？”曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠(chéng)呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？”翻譯全文，貫通文意。孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)，有志于做學(xué)問(wèn)；三十歲時(shí)，有所成就（說(shuō)話辦事都有把握）；四十歲，心里不再感到迷惑；五十歲知道天命是什么；六十歲能吸取各種見(jiàn)解而加以容納；七十歲我就可以隨心所欲，但也不會(huì)越出規(guī)矩?！笨鬃诱f(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)， 就可以（憑借這個(gè)）做老師了?！笨鬃诱f(shuō)：“只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不讀書，就會(huì)疑惑。”孔子說(shuō)：“顏回的

8、品質(zhì)多么高尚??！一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂(lè)。多么高尚啊，顏回！”孔子說(shuō)：“懂得某種學(xué)問(wèn)的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如把研究這種學(xué)問(wèn)作為快樂(lè)的人?！笨鬃诱f(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！笨鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。”孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停?！笨鬃诱f(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)，可以改變其主帥；一個(gè)人的志向卻是不能改變的。”子夏說(shuō)：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定自己的志向，懇切地發(fā)

9、問(wèn)，思考當(dāng)前的事，仁就在其中了?！闭撜Z(yǔ)是中國(guó)文化的核心典籍之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。下面，讓我們懷著一種自豪的心情再一次誦讀本課。熟練背誦本文。布置作業(yè)第2課時(shí)復(fù)習(xí)導(dǎo)入上節(jié)課我們初步理解了本文的大意，今天讓我們繼續(xù)探究這十二章內(nèi)容中所蘊(yùn)含的修身之法和治學(xué)之道。整體感知第一章：第一句講學(xué)習(xí)方法，第二、三句講修身做人。第二章：闡述自省以提高自我修養(yǎng)的觀點(diǎn)。通讀全文，用自己的話概括每一章論述的問(wèn)題是什么。第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。第四章：討論學(xué)習(xí)方法，說(shuō)明了溫習(xí)舊知識(shí)的重要性。第五章：闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。第六章：贊揚(yáng)顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)。第七章：講興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。第八章

10、：講的是當(dāng)“富”與“義”發(fā)生矛盾時(shí)，寧愿貧賤而堅(jiān)守“義”。第九章：前兩句講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。后兩句講的是要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)照別人的缺點(diǎn)修正自己的缺點(diǎn)。第十章：對(duì)時(shí)間流逝、生命短暫的嘆息，說(shuō)明要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。第十一章：講的是要堅(jiān)守自己的志向。第十二章：說(shuō)明一個(gè)人要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。探究哲理論語(yǔ)十二章章章精粹，有教我們修身的，有教我們治學(xué)的，在書上批注標(biāo)示，將文中的哲理句子分類歸納到“治學(xué)”“修身”兩類里。治學(xué)篇學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。三人行，必有我?guī)熝?。擇?/p>

11、善者而從之，其不善者而改之。學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度修身篇有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。為人處事道德修養(yǎng)自我修養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng)賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。道德修養(yǎng)在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”，“溫故”“知新”的人可以當(dāng)老師。這里，孔子強(qiáng)調(diào)的是“知

12、新”，是一種開(kāi)拓、創(chuàng)新的精神。品讀“治學(xué)篇”，思考：在新知與舊知、知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子是怎么看的？在知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。學(xué)了知識(shí)要按時(shí)去復(fù)習(xí)，把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動(dòng)上，在實(shí)踐中加深對(duì)知識(shí)的掌握程度。在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而不通過(guò)自己的頭腦加以思考，就會(huì)迷惑；只是一味地空想而不讀書，就會(huì)疑惑。在學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子是怎樣認(rèn)為的？在學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問(wèn)，不僅問(wèn)知識(shí)比自己多、才能比自己高的人，即使是知識(shí)比自己少、才能比自己低的人，只要他們?cè)谀骋环矫嬗幸患贾L(zhǎng)、一得之見(jiàn)，就應(yīng)該虛心向他們求教。示例一：我最欣賞

13、“溫故而知新”。溫習(xí)舊知識(shí)，能有新的發(fā)現(xiàn)，這需要在溫習(xí)的時(shí)候有所思考，有所領(lǐng)悟。所以，我們?cè)趶?fù)習(xí)的時(shí)候，要獨(dú)立思考，從舊知識(shí)里獲得新的體會(huì)。結(jié)合自身談一談：你最欣賞的“學(xué)習(xí)之道”是哪一句？它給了你怎樣的啟示？示例二：我最欣賞“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。一味讀書而不思考就不能深刻理解，一味空想而不去踏實(shí)學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑不解。所以，學(xué)習(xí)和思考要結(jié)合起來(lái)，才能深入理解，有所領(lǐng)悟。示例三：我最欣賞“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。興趣是最好的老師，“樂(lè)之”才能全身心地置身其中，才能有真知灼見(jiàn)，才能有所成就。所以要提高學(xué)習(xí)興趣，全神貫注投入學(xué)習(xí)。示例四：我最欣賞“擇其善者而從之，其不善者而改之”。

14、每個(gè)人都有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，我們要虛心向他人學(xué)習(xí)，時(shí)刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在“修身篇”里，有孔子及其弟子自述的修身進(jìn)德之法。我們來(lái)品析一下這幾句話的意思。三個(gè)階段：十五到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)階段，五十到六十歲是安心立命階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段?？鬃拥倪M(jìn)德修業(yè)可以分為哪幾個(gè)階段？吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。加強(qiáng)自我反省曾子的自我修養(yǎng)的方法是什么？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？子夏求“仁”的途徑是“博學(xué)”“篤志”“切問(wèn)”“近思”，就是廣泛學(xué)習(xí)，堅(jiān)定志向，提出疑惑，聯(lián)系實(shí)際思考自我

15、。子夏的求“仁”途徑又是什么呢？博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。進(jìn)德修身是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。道德的修煉需要自我學(xué)習(xí)，自我反省。自我反省能把外在的道德約束內(nèi)化為對(duì)自己的自覺(jué)要求。當(dāng)思想與言行統(tǒng)一，能自覺(jué)遵守道德規(guī)范時(shí)，就達(dá)到了極高的道德境界。從孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？堅(jiān)定志向，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自我反省，等等?！捌返率亲罡叩膶W(xué)位?！泵靼琢诉@些道理，你準(zhǔn)備怎樣開(kāi)啟自己的修身之路呢？板書設(shè)計(jì)論語(yǔ)十二章治學(xué)：學(xué)思結(jié)合，獨(dú)立思考，謙虛好學(xué)，聯(lián)系實(shí)際。修身：堅(jiān)定志向，重道厚義，自我反省，循序漸進(jìn)。11 論語(yǔ)十二章 第一課時(shí) 有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，就不算是有思想的人；知道

16、了孔子而不知道論語(yǔ)，也不能算是有思想的人。“半部論語(yǔ)治天下”，它形象地說(shuō)明了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度，以及如何修身做人。導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)12讀、譯、背、默全文，積累文言詞匯。閱讀目標(biāo)重點(diǎn)，涉及思考探究一，積累拓展三、四積累出自論語(yǔ)的成語(yǔ)及名句。3聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)。難點(diǎn)，涉及積累拓展五重點(diǎn)，涉及思考探究二品格素養(yǎng)從課文闡述的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度及個(gè)人修養(yǎng)方面的觀點(diǎn)中得到啟示，明確學(xué)以修身的道理?？鬃樱ㄇ?51前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)說(shuō)

17、的創(chuàng)始人。他為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)。人物簡(jiǎn)介預(yù)習(xí)資料速查論語(yǔ)是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20 篇。論語(yǔ)是研究孔子思想的主要依據(jù)，內(nèi)容有孔子的談話、答弟子問(wèn)及其弟子間的相互討論，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。相關(guān)資料預(yù)習(xí)資料速查文體知識(shí)預(yù)習(xí)資料速查語(yǔ)錄體語(yǔ)錄體，常用于門人弟子記錄導(dǎo)師言行，有時(shí)也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語(yǔ)的記錄，不重文采，不講篇章結(jié)構(gòu)，不講篇與篇、段與段及內(nèi)容之間的必然聯(lián)系，故被稱為“語(yǔ)錄體”。論（ ）語(yǔ) 曾（ ）子 y（ ）矩wng（ ） di（ ） dn（ ）好（ ）之者 曲gng（ ） d（ ）不亦說(shuō)（ ）乎 人

18、不知而不yn（ ）三省（ ）吾身 傳（ ）不習(xí)乎ln文言知識(shí)積累重點(diǎn)字zng逾罔殆簞ho肱篤yu慍xngchun注釋中的生難字詞文言知識(shí)積累逝者如斯夫（ ）：語(yǔ)氣詞，用于句末，表示感嘆。f形近字文言知識(shí)積累簞（ ）一簞食殫（ ）殫精竭慮憚（ ）肆無(wú)忌憚dndndn殆（ ）殆盡怡（ ）怡然自得貽（ ）貽誤 diyy慍（ ）慍色瘟（ ）瘟疫溫（ ）溫度 ynwnwn1. 不亦說(shuō)乎 2. 吾十有五而志于學(xué) “說(shuō)”同“悅”，愉快。文言知識(shí)積累通假字“有”同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。文言知識(shí)積累一詞多義人不知而不慍溫故而知新2.知了解知道，懂得人不知而不慍 溫故而知新博學(xué)而篤志3.而連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，

19、表順承連詞，表并列為人謀而不忠乎可以為師矣1.為替做、當(dāng)1. 學(xué)而時(shí)習(xí)之 2. 吾日三省吾身 3. 傳不習(xí)乎 4. 溫故而知新5. 好之者不如樂(lè)之者 6. 飯疏食，飲水文言知識(shí)積累詞類活用時(shí)：名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)。日：名詞作狀語(yǔ)，每天。傳：動(dòng)詞用作名詞，老師傳授的知識(shí)。故/ 新：形容詞用作名詞，學(xué)過(guò)的知識(shí)/ 新的理解和體會(huì)。樂(lè)：形容詞的意動(dòng)用法，以為快樂(lè)。飯：名詞用作動(dòng)詞，吃。1. 不亦君子乎 2. 飯疏食，飲水 3. 飯疏食，飲水文言知識(shí)積累古今異義古義：有才德的人；今義：泛指人格高尚的人。古義：粗疏，粗糲；今義：疏通。古義：冷水；今義：無(wú)色、無(wú)味、無(wú)臭的液體。4. 匹夫不可奪志也 5. 可以為

20、師矣 文言知識(shí)積累古義：指平民中的男子，也泛指平民百姓；今義：泛指平常人或無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人。古義：可以憑借；今義：表許可。1. 省略句（1） 人不知而不慍。 （）（2） 可以為師矣。 （ ）2. 倒裝句賢哉，回也?。?）文言知識(shí)積累文言句式“知”后省略代詞“我”；“不慍”前省略代詞“我”“以”后省略代詞“之”主謂倒裝，應(yīng)為：“回也，賢哉！”1. 三十而立：三十歲而能自立于社會(huì)。指人開(kāi)始成熟。2. 溫故知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而獲得新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。3. 擇善而從：采納正確的建議或選擇好的方法加以實(shí)行。4. 不改其樂(lè)：不改變自有的快樂(lè)。指處于困苦的境況仍然很快樂(lè)。文言知識(shí)

21、積累成語(yǔ)積累1. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2. 三人行，必有我?guī)熝伞?. 溫故而知新，可以為師矣。4. 人不知而不慍，不亦君子乎？5. 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。文言知識(shí)積累名句積累課文中哪些句子教給了我們學(xué)習(xí)的方法？課文中哪一句話體現(xiàn)了儒家“仁”的思想？學(xué)習(xí)方法思想個(gè)人修養(yǎng)課文中蘊(yùn)含著哪些學(xué)習(xí)和做人的道理？哲理預(yù)習(xí)思考問(wèn)題課文中告訴我們?nèi)绾翁岣邆€(gè)人修養(yǎng)的句子有哪些？2導(dǎo)思1導(dǎo)思3導(dǎo)思4關(guān)鍵詞:學(xué)習(xí)與做人帶著問(wèn)題讀課文導(dǎo)思課文初讀感知讀法指導(dǎo)文言文閱讀的一個(gè)重要途徑就是朗讀，通過(guò)朗讀培養(yǎng)語(yǔ)感，進(jìn)而感知文本。我們可將其歸結(jié)為五步朗讀法：一讀準(zhǔn)字音，讀順句子；二讀懂文意

22、，讀出感情；三讀出感悟，把握主旨；四讀出啟迪，進(jìn)入欣賞；五讀出韻味，獲得享受。課文整體感知簡(jiǎn)要概括課文主旨本文主要闡述了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度、思想品德修養(yǎng)及孔子思想體系的核心“仁”等方面的內(nèi)容。告誡人們要謙虛好學(xué)、溫故知新、學(xué)思結(jié)合、誠(chéng)實(shí)守信、重視友情、堅(jiān)守情操、珍惜時(shí)間等。板書設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方法論語(yǔ)十二章學(xué)習(xí)態(tài)度修身做人珍惜時(shí)間第1、4、5、12 章第7、9 章第1、2、3、6、8、11 章第10 章學(xué)習(xí)是為了更好地做人12 論語(yǔ)十二章第二課時(shí)課文細(xì)讀品味1.“學(xué)”與“習(xí)”是一個(gè)意思嗎？它們之間是什么關(guān)系？不是一個(gè)意思。對(duì)于知識(shí)來(lái)說(shuō)，“學(xué)”是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，而“習(xí)”則是一個(gè)鞏固過(guò)程，要想掌握更多的知識(shí)，

23、必須將“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)。課文細(xì)讀品味2.如何理解曾子所說(shuō)的“忠”和“信”？講求“忠”和“信”對(duì)現(xiàn)代人有什么特殊意義？“忠” 是辦事盡心盡力 ；“信”是誠(chéng)信。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們?nèi)匀灰v求“忠” “信”，只有這樣，我們的社會(huì)才會(huì)和諧，才會(huì)發(fā)展得越來(lái)越好。課文細(xì)讀品味3.如何理解孔子所說(shuō)的“耳順”與“從心所欲”？“耳順”一般而言，指能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)。人到了六十歲，不管聽(tīng)到什么樣的話，都能夠最大限度地尊重他人，這是一種悲憫之心，是外在的天地之理與內(nèi)心的融合。有了這種融合，才能達(dá)到孔子所說(shuō)的“從心所欲，不逾矩”。當(dāng)所有的規(guī)矩已經(jīng)變?yōu)槟愕纳?xí)慣時(shí)，你就能夠做到從心所欲，這可以說(shuō)是每一個(gè)生命所追求

24、的最高境界。課文細(xì)讀品味4. “溫故”與“知新”是什么關(guān)系？孔子強(qiáng)調(diào)，“溫故”而不獨(dú)立思考，就達(dá)不到“知新”的目的，只有在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”，可見(jiàn)“溫故”是“知新”的基礎(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸和升華。課文細(xì)讀品味5.“不義而富且貴，于我如浮云。”運(yùn)用了什么修辭？表現(xiàn)了孔子怎樣的品格？在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？這句話運(yùn)用了比喻的修辭，將富貴比作浮云，表現(xiàn)了孔子淡泊富貴的高尚品格，在物質(zhì)利益面前，孔子保持了超然、獨(dú)立、高尚的人格和曠達(dá)的精神，堅(jiān)持了自己的人生價(jià)值取向。這句話對(duì)消除當(dāng)今社會(huì)上的一部分人為謀取利益而不擇手段、害國(guó)害民的弊端，具有重要的意義。課文細(xì)讀品味6.由“逝者如斯

25、夫，不舍晝夜”可以想到哪些相關(guān)的詩(shī)詞句？想到：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲?！薄笆⒛瓴恢貋?lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。 ” “莫等閑、白了少年頭，空悲切。”課文細(xì)讀品味7.談?wù)勀銓?duì)“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”的理解。子夏闡述了治學(xué)之道?！安W(xué)” 與 “篤志”是基礎(chǔ)，“切問(wèn)”與“近思”是方法，能夠做到這四點(diǎn)，就可以達(dá)到儒家所提倡、追求的“仁”了。“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”三個(gè)句子能否顛倒位置？為什么？不能。因?yàn)檫@三個(gè)句子所針對(duì)的對(duì)象先是“他人”，接著是“朋友”，最后是“自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人到己的順序，能更好地體現(xiàn)曾子先人后己、以天下為

26、己任的高尚情操，顛倒后就破壞了這種順序，不能很好地體現(xiàn)曾子的高尚品格。課文全篇探究1.立意深遠(yuǎn)，思想深刻。課文所選的十二章語(yǔ)錄，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人等方面的內(nèi)容，各有所指，語(yǔ)言精練，立意深遠(yuǎn)。不少語(yǔ)句成了格言警句，閃爍著思想的光輝，在今天仍有借鑒意義。歸納總結(jié)特色總結(jié)2.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，生動(dòng)傳神。每一章語(yǔ)錄雖然都是寥寥數(shù)語(yǔ)，但多次運(yùn)用反問(wèn)、排比等修辭手法，頻繁使用“乎”“矣”“也”等語(yǔ)氣詞，使文章富有感染力和表現(xiàn)力。歸納總結(jié)（1）原文：子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅 反，則不復(fù)也?！?論語(yǔ)述而譯文：孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他心里想了卻想不明白（的時(shí)候），就不要去啟發(fā)（他）；不

27、到他想說(shuō)卻說(shuō)不清楚（的時(shí)候），就不要告訴（他）答案。如果給學(xué)生講一個(gè)方面的知識(shí)，他卻不能推知另外多個(gè)方面的知識(shí)，就不要再教給他更多的東西了?！闭n文拓展積累國(guó)學(xué)經(jīng)典（2）原文：子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！?論語(yǔ)里仁譯文：孔子說(shuō)：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但如果不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿ň樱┚筒粫?huì)去享受；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但如果不是用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，（君子）就不會(huì)擺脫。課文拓展積累論語(yǔ)的思想體系論語(yǔ)的思想體系可以概括為“四大板塊一個(gè)核心四個(gè)字”?！八拇蟀鍓K”是：論為學(xué)、論為人、論為政、論天地鬼神卜筮；“一個(gè)核心”是“仁”；“四個(gè)字”是“孝悌忠恕”?！八拇蟀鍓K”促使儒家思想成為漢民族文化的核心?！叭省敝鲝垺叭收邜?ài)人”，反對(duì)苛政，要求統(tǒng)治階級(jí)體察民情，它是孔子提出的一種理想人格，也是一種政治理想。傳統(tǒng)文化課文拓展積累要實(shí)現(xiàn)“愛(ài)人”，還要遵循“孝悌忠恕”，“孝悌”是做人、做學(xué)問(wèn)的根本，父慈子孝，兄友弟恭，培養(yǎng)并展現(xiàn)人性光輝的愛(ài)，同時(shí)又要做到“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的忠恕之道。這“四個(gè)字”形成了漢民族為人處世的道德準(zhǔn)則。課文拓展積累教材習(xí)題講解1.下列句子都是關(guān)于修身的，參考課文注釋，理解其意思。（1）人不知而不慍，不亦君子乎？別