2014年高考語文復習課堂練習文言文閱讀

1、2014年高考語文復習課堂練習文言文閱讀（答案詳解）文言文課堂練習一閱讀下面的文言文，完成1-5題。陸俟，代人也。父突，道武初，帥部人從征伐，數(shù)有戰(zhàn)功，位上黨太守、關內侯。俟少聰慧。明元踐祚，襲爵關內侯。太武征赫連昌，詔俟督諸軍鎮(zhèn)以備蠕蠕。與西平公安頡攻克武牢，賜爵建鄴公，拜冀州刺史。時考州郡，唯俟與河內太守丘陳為天下第一。轉武牢鎮(zhèn)大將。平羌狄子玉等叛，復轉為安定鎮(zhèn)大將，追討玉等，皆獲之。遷懷荒鎮(zhèn)大將。未期，諸高車莫弗懼俟嚴急，請前鎮(zhèn)將郎孤。太武許之。征俟，至京朝見，言不過周年，郎孤身必敗，高車必叛。帝疑不實，切責之，以公歸第。明年，諸莫弗果殺郎孤以叛。帝聞之大驚，召俟問其故。俟曰：“夫高車之

2、俗，上下無禮，無禮之人，難為其上。臣蒞以威嚴，節(jié)之憲網(wǎng)，欲漸加訓導。而惡直丑正，故訟臣無恩，稱孤之美。郎孤獲還鎮(zhèn)，欣其名譽，必加恩于百姓，譏臣為失，專欲以寬惠臨之，仁恕待之。無禮之人，易生陵傲，不過期年，無復上下。既無上下，然后收之以威，則人懷怨忿。怨忿既多，敗亂彰矣?！钡蹏@曰：“卿身乃短，慮何長也！”即日復除散騎常侍。帝征蠕蠕，破涼州，常隨駕別督輜重。又與高涼王那復渡河南略地。仍遷長安鎮(zhèn)大將。與高涼王那擊蓋吳于杏城，獲吳二叔。諸將欲送京師，俟獨不許，曰：“若不斬吳，恐長安之變未已。一身藏竄，非其親信，誰能獲之？若停十萬眾追一人，非上策也。不如私許吳叔，免其妻子，使自追吳。”諸將咸曰：“今獲其

3、二叔，唯吳一人，何所復至？”俟曰：“諸君不見毒蛇乎？不斷其頭，猶能為害。況除腹心之疾，而曰必遺其類，可乎？”遂舍吳二叔，與之期。及期，吳叔不至，諸將皆咎俟。俟曰：“此未得其便耳，必不背也?！焙髷?shù)日，果斬吳以至，皆如其言。俟之明略獨決，皆此類也。遷內都大官。安定盧水劉超等叛，太武以俟威恩被關中，詔以本官加都督秦、雍諸軍，鎮(zhèn)長安。帝曰：“超等恃險，不順王命，朕若以重兵與卿，則超等必合為一；若以輕兵與卿，則不制矣。今使卿以方略定之之?！庇谑琴箚务R之鎮(zhèn)。既至，申揚威信，示以成敗，超猶無降意。俟乃率其帳下見超。超使人逆曰：“三百人以外，當以弓馬相待；三百人以內，當以酒食相供。”乃將二百騎詣超。超備甚嚴，

4、遂縱酒，盡醉而還。后偽獵，詣超。與士卒約曰：“今會發(fā)機，當以醉為限?！辟鼓嗽p醉，上馬大呼，斬超首。士卒應聲縱擊，遂平之。帝大悅，征拜外都大官。（節(jié)選自北史陸俟傳）【注】文中加粗的文字為人名。蠕蠕：柔然，是公元4世紀末至6世紀中葉，繼匈奴、鮮卑之后，活動于我國大漠南北和西北廣大地區(qū)的古代民族之一。高車莫弗：高車，是北朝人對漠北一部分游牧部落的泛稱；莫弗古代北方少數(shù)民族部落首領的稱謂。1對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A太武征赫連昌 征：征伐B節(jié)之憲網(wǎng) 節(jié)：約束C又與高涼王那復渡河南略地 略：奪取D不如私許吳叔，免其妻子 許：贊許2下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A然后收之以

5、威 欲人之無惑也難矣B無禮之人，難為其上 吾其還也C專欲以寬惠臨之 以事秦之心，禮天下之奇才D遂縱酒，盡醉而還 籍吏民封府庫，而待將軍。3以下六句話分別編為四組，全部直接表現(xiàn)陸俟有謀略的一組是卿身乃短，慮何長也若停十萬眾追一人，非上策也況除腹心之疾，而曰必遺其類若以輕兵與卿，則不制矣既至，申揚威信，示以成敗俟乃詐醉，上馬大呼，斬起首ABCD4對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是A陸俟在太武帝征討赫連昌時，他和西平公安頡一起攻克武牢關，被太武帝封為武年鎮(zhèn)大將軍。B陸俟很有預見性，他曾向皇帝說，自己離職后不到一年，諸高車必反，事實正如他預料的一樣。C陸俟與高涼王那在杏城攻打蓋吳，抓住

6、了他的兩個叔叔，后來又利用他們殺死了蓋吳。D陸俟在平定安定盧水劉超的叛亂中，有膽有識，識破了劉超的計謀，并成功地平定了叛亂。5把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）詔俟督諸軍鎮(zhèn)以備蠕蠕。（3分）（2）郎抓獲還鎮(zhèn)，欣其名譽，必加恩于百姓。（3分）（3）況除腹心之疾，而曰必遺其類，可乎？（4分）【答案詳解】1D（許：答應）2C（C項中兩個“以”都是介詞，可譯為“用、拿”。A項中第一個“之”是代詞，可譯為“他們”；第二個“之”是結構助詞，可不譯。B項中第一個“其”是代詞，可譯為“他們”；第二個“其”語氣詞，表示商量的語氣，可譯為“還是”。D項中兩個“而”都是連詞，第一個表示修

7、飾關系，第二個表示目的關系。）3D（是太武帝的話，不是直接體現(xiàn)。不是直接體現(xiàn)其謀略。）4A（當時封的是冀州刺史。）5（1）（帝）下詔命令陸俟督率眾軍鎮(zhèn)來防備蠕蠕。（關鍵詞：詔，督，以）（2）郎孤得以回鎮(zhèn)為官，得意（欣喜）于自己的好名譽，一定會更多施思給百姓（對百姓施加思惠）。（關鍵詞；獲，欣，加恩）（3）況且要除掉心腹之患，卻說一定得留下它的同類，可以嗎？（關鍵詞：況，而，遺，類）（附）文言文翻譯陸俟，是代國人。父親陸突，道武初年，統(tǒng)率部民跟隨皇上征戰(zhàn)討伐，多次建有戰(zhàn)功，位居上黨太守、關內侯。陸俟年幼時聰明有智慧。明元即位，繼承爵位關內侯。太武征討赫連昌，詔令陸俟督率眾軍鎮(zhèn)守以防備蠕蠕。和西平

8、公安頡一道攻克武牢，贈賜爵位建業(yè)公，拜授冀州刺史。當時考核州郡只有陸俟和河內太守丘陳為天下第一。遷職武牢鎮(zhèn)大將。平?jīng)銮甲迦说易佑竦确磁眩诌w職為安定鎮(zhèn)大將，追擊征討狄子玉等，將他們全部擒獲。遷職懷荒鎮(zhèn)大將。不到一年，眾高車族首領莫弗訴訟陸俟嚴厲壓迫，要求請回前鎮(zhèn)將郎孤。太武答應了他們。征召陸俟，回到京城朝見皇上，說不過一年，郎孤一定被害，高車一定反叛?；实蹜岩刹磺袑?，嚴辭譴責他，陸俟帶著公爵的身份回到自己的住所。第二年，眾首領莫弗果然殺死郎孤反叛?；实勐犝f后大吃一驚，召來陸俟詢問其緣故。陸俟說：“高車的風俗，上下之間沒有禮節(jié)，沒有禮節(jié)的人，難做他們的上司。我用威嚴駕馭他們，用法紀節(jié)制他們，想漸

9、漸加以訓導，使他們知道名分和界限。然而厭惡嫉害正直的人很多，所以控訴我沒有恩惠，稱贊郎孤有美德。郎孤得以返回鎮(zhèn)守后，欣喜他的名聲和美譽，一定會過百姓施加恩惠，譏刺我的所作是過失，一心要用寬惠去統(tǒng)治他們，用仁恕去厚待他們。沒有禮節(jié)的人，容易滋生僭越傲慢之心，不過一年，不再有上下之分。已經(jīng)沒了上下之分，然后用嚴威來控制他們，便會使人人心懷怨恨。怨恨多了以后，身敗禍亂就顯露出來了。”皇帝贊嘆道：“你的身材這么短小，思慮的怎么這樣長遠啊！”當天就再任他為散騎常侍?；实壅饔懭淙?，攻占涼州，常常跟隨皇帝另外督運輜重。又與高涼王元那再渡黃河向南攻取土地。仍然遷職長安鎮(zhèn)大將。與高涼王元那一道在杏城攻擊蓋吳，擒

10、獲蓋吳的兩個叔叔。眾將領想送往京城，惟獨陸俟不同意，說：“如果不殺掉蓋吳，恐怕長安的事變不止。只身藏匿逃竄，不是他的親信，誰能夠擒獲他？如果停駐十萬軍隊追捕一人，不是上策。不如私下許諾蓋吳的兩個叔叔，釋放他們的妻子兒女，讓他自己去追殺蓋吳?！北妼㈩I都說：“現(xiàn)在擒獲了他的兩個叔叔，只有蓋吳一人了，哪里還能再來？”陸俟說：“諸位不是見過毒蛇嗎？不斷掉它的頭，仍然可以為害。況且要除掉心腹之患，卻說一定得留下它的同類，可以嗎？”于是放走蓋吳的兩個叔叔，與他們約定再會日期。到了約定時間，蓋吳的叔叔沒有來，眾將領都怪罪陸俟。陸俟說：“這是他沒有得到方便而已，一定不會背約的?！睅滋煲院?，二人果真斬殺了蓋吳來

11、見，全部情況如陸俟所說。陸俟的英明謀略和獨自決斷，都諸如此類。升任內都大官。安定盧水人劉超等反叛，太武認為陸俟聲威與恩德遍及關中，詔令任本官加都督秦州、雍州諸軍，鎮(zhèn)守長安。皇帝說：“劉超等憑藉天險，不服從王命。我如果把重兵交付你，那么劉超等必然合而為一；如果只把輕兵交付你，那么就不能制服他們了。今令你用謀略來平定他們。”于是陸俟只身單騎到達長安鎮(zhèn)。到后，再三宣揚威望與信譽，把得失成敗的道理告訴他們，劉超仍沒有投降的意思。陸俟于是率領他的部屬去見劉超。劉超派人迎接說：“多于三百人，當用弓馬相對待；少于三百人，當用酒食來款待?！北懵识倜T兵到劉超那里。劉超戒備非常嚴密，便狂飲一氣，個個酒醉而回。

12、后來假裝打獵，到達劉超那里。和士兵們約定道：“今天發(fā)動事變的時機，當以酒醉為界限?！标戀贡慵傺b酒醉，上馬大喊，斬掉劉超的腦袋。士兵們應著喊聲躍起出擊，終于平定了劉超?；实鄞笙?，征召拜授為外都大官。文言文課堂練習二閱讀下面的文言文，完成15題。孟子見粱惠王。王曰：“叟，不遠千里而來，將有以利吾國乎?”孟子對曰：“王!何必日利?亦有仁義而已矣。王日何以利吾國?大夫日何以利吾家?士庶人曰何以利吾身?上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王日仁義而已矣，何必曰

13、利?”粱惠王日：“寡人愿安承教?！泵献訉υ唬骸皻⑷艘澡枧c刃，有以異乎?”曰：“無以異也?！薄耙匀信c政，有以異乎?”日： “無以異也?！比眨骸扳矣蟹嗜?，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍。此率獸而食人也!獸相食，且人惡之；為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也?仲尼曰：始作俑者，其無后乎!為其像人而用之也。如之何其使斯民饑而死也?” 梁惠王曰：“魏國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿為死者一洗之，如之何則可?”孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其

14、長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵?故曰，仁者無敵?！泵献右婟R宣王。王曰：“文王之囿方七十里，有諸?”孟子對曰：“于傳有之?！痹唬?“若是其大乎?”答曰： “民猶以為小也?！痹唬?“寡人之囿方四十里，民猶以為大，何也?”答曰： “文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。民以為小，不亦宜乎?臣始至于境，問國之大禁，然后乃入。臣聞郊關之內有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。則是四十里為阱于國中民以為大，不亦宜乎?”齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸?”孟子對曰：“于傳有之?！痹唬骸俺紡s其君可

15、乎?”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人，謂之獨夫。聞誅獨夫紂矣，未聞弒君也。” (節(jié)選自孟子梁惠王，有刪改)【注】梁惠王，即魏惠王，曾遷都大梁，所以魏國又稱梁國。梃，木棒。1下列各句中加點的詞，解釋不正確的一項是A不奪不饜 饜：滿足B壯者以暇日修其孝悌忠信 修：治理C可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣 撻：打擊D湯放桀 放：流放2下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A其無后乎 其皆出于此乎B為其像人而用之也 為國者無使為積威之所劫哉C不得耕耨以養(yǎng)其父母 具以沛公害報項王D然后乃入 蒙沖斗艦乃以千數(shù)3.下面六句話分別編為四組，全都直接體現(xiàn)孟子仁政思想的一組是何必日利?亦有仁義而已矣

16、以刃與政，有以異乎始作俑者，其無后乎省刑罰，薄稅斂 仁者無敵 聞誅獨夫紂矣，未聞弒君也A B C D4下列對原文的理解與分析，不正確的一項是A孟子認為，一個國家如果上上下下互相爭奪利益，那就危險了，并通過利害分析，進一步勸誡梁惠王只要講仁義就可以了，不必談利益。B孟子詢問梁惠王用刀子殺死入和用政治害死入有什么不同，是要借此提醒梁惠王施行仁政，不要使老百姓活活地饑餓至死。C梁惠王想洗雪魏國的恥辱，向孟子詢問對策，孟子建議梁惠王對百姓施行仁政，并明確指出他讓百姓生活在苦難中，必難以抵擋入侵之敵。D文王方圓七十里的狩獵場，老百姓覺得??；宣王方圓四十里的狩獵場，百姓卻認為大。孟子將兩者對比，意在闡述與

17、民同樂的思想。 5把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。(3分)(2)為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也?(4分)(3)及寡人之身，東敗于齊，長子死焉。(3分)【答案詳解】1B(學習)2A(都是語氣副詞，表示推測語氣，大概。B介詞，因為。介詞，被。C連詞，來。介詞，把。D副詞，才。副詞，乃至，甚至。)3C(是間接體現(xiàn)，是仲尼的話。)4C(“讓百姓生活在苦難中，難以抵擋入侵之敵”，原文是假設秦楚君主的行為，而非梁惠王自身行為。)5 (10分。基本上一句1分，重點關注重要實詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等。)(1)(3分

18、)沒有講求仁義卻遺棄自己父母的，也沒有講求仁義卻輕慢自己君王的。(2)(4分)作為老百姓的父母官，施行政治，卻不免做出類似于驅趕野獸去吃人的事情來，那他們作為百姓父母官(的意義)義在哪里呢?(3)(3分)(可是)等到傳到我手中，東邊被齊國打敗，我的長子也犧牲在這里?！靖絽⒖甲g文】孟子謁見梁惠王?；萃跽f：“老先生，您不遠千里而來，將有什么有利于我的國家嗎?”孟子回答道：“大王，您為什么定要說到利呢?只要有仁義就可以了。大王說怎樣有利于我的國家?大夫說怎樣有利于我的封邑?士人平民說怎樣有利于我自身?上上下下互相爭奪利益，那國家就危險了。在擁有萬輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內擁有千輛兵車的大夫

19、；在擁有千輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內擁有百輛兵車的大夫。在擁有萬輛兵車的國家里擁有千輛兵車：在擁有千輛兵車的國家里擁有百輛兵車，不算是不多了，但如果把義放在后頭而把利放在前頭，那他們不爭奪是不會滿足的。沒有講求仁義卻遺棄自己父母的，也沒有講求仁義卻輕慢自己君王的。大王只要講仁義就可以了，何必談利呢?”梁惠王說：“我很樂意聽您的指教?！泵献踊卮鹫f： “用木棒打死人和用刀子殺死人有什么不同嗎?”梁惠王說：“沒有什么不同。”孟子又問： “用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同嗎?”梁惠王回答： “沒有什么不同?！?孟子于是說：“廚房里有肥嫩的肉，馬房里有健壯的馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺者餓死的人。這無異于驅趕獸類去吃人啊!野獸自相殘食，人尚且厭惡這種行為；作為老百姓的父母官，施行政治，卻不免做出類似于驅趕野獸去吃人的事情來，那他們作為百姓父母官(的意義)又在哪里呢?孔子說：最初采用土偶木偶陪葬的人，大概沒有后代吧!這不過是因為土偶木偶太像活人而用來陪葬罷了。(施行政治)又怎么可以使老百姓活活地饑餓至死呢?”梁惠王說：“我們魏國，以前天下沒有哪個國家比它更強大的了，這是老先生您所知道的。 (可是)等到傳到我手中，東邊被齊國打敗，我的長子也犧牲在這里；西邊又割給秦國七百里地：南邊又被楚國欺侮。對此我深感恥辱，想要為死難者盡洗此恨，要怎么辦才好呢?”孟子回答道