2019年高考政治二輪復(fù)習(xí)核心專題14《唯物辯證法的聯(lián)系觀與發(fā)展觀》(含解析)

1、PAGE 專題14 唯物辯證法的聯(lián)系觀與發(fā)展觀考點(diǎn)解析核心考點(diǎn)1.唯物辯證法的聯(lián)系觀1.唯物辯證法總論（1）唯物辯證法的內(nèi)涵。唯物辯證法是主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題的世界觀和方法論。它要求人們在分析問題時,注意事物之間的相互影響、相互制約和相互作用;把事物的現(xiàn)狀與它的過去和將來聯(lián)系起來；把事物作為一個矛盾體來考察。（2）唯物辯證法的總特征。聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，是唯物辯證法的總特征，是我們認(rèn)識事物的基本方法。這是因為普遍聯(lián)系和變化發(fā)展揭示了物質(zhì)世界的兩大狀態(tài)。（3）唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。即對立統(tǒng)一規(guī)律。矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容,是發(fā)展的根本動力。（4）唯物辯證法不

2、崇拜任何東西，其本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。2.聯(lián)系的含義（1）所謂聯(lián)系,就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。（2）從本質(zhì)上看：聯(lián)系是相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。從結(jié)果上看：這種相互依賴相互影響相互制約和相互作用的關(guān)系，會引起相關(guān)事物、要素的變化和發(fā)展。從范圍上看：這種相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用的關(guān) 系，也包括事物內(nèi)部諸要素之間的這種關(guān)系。（3）判斷某一具體聯(lián)系究竟是事物之間的，還是事物內(nèi)部的，關(guān)鍵在于把誰看成是一個事物。3.聯(lián)系的基本特征普遍性客觀性多樣性含義事物之間以及事物

3、內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互依賴、相互制約和相互作用聯(lián)系是事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移世界上的事物千差萬別,事物的聯(lián)系也多種多樣表現(xiàn)世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間也是相互聯(lián)系的；世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體自在事物的聯(lián)系和人 為事物的聯(lián)系都是客觀的直接聯(lián)系、間接聯(lián)系；內(nèi)部聯(lián)系、外部聯(lián)系；偶然聯(lián)系、必然聯(lián)系；本質(zhì)聯(lián)系、非本質(zhì)聯(lián)系；眼前的聯(lián)系、長遠(yuǎn)的聯(lián)系等方法論 用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 從事物的固有聯(lián)系中把握事物 注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移 根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系反對的錯誤傾向孤立地看問題主

4、觀臆造世界上并不存在的聯(lián)系忽視那些間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系,忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)認(rèn)為人在聯(lián)系面前是無能為力的不注意條件的變化強(qiáng)調(diào)不存在孤立的事物聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移聯(lián)系具有不同的形式名師點(diǎn)撥1.正確理解聯(lián)系的條件性（1）任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，任何具體事物的存在都是有條件的，總是在一定條件下產(chǎn)生、發(fā)展,又在一定條件下趨于滅亡。任何具體聯(lián)系無不依賴于一定的條件，隨著條件的改變，事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間聯(lián)系的性質(zhì)和方式也要發(fā)生變化。這就是聯(lián)系的條件性。（2）用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)把握聯(lián)系的條件。條件是可以改變的，人們可以變不利條件為有利條件。（3）聯(lián)系具有普遍性，并不是說任何兩個

5、事物之間都存在著聯(lián)系,因為聯(lián)系是有條件的，條件存在，才會產(chǎn)生某種聯(lián)系。2.聯(lián)系的客觀性與建立新的具體聯(lián)系是否矛盾事物聯(lián)系的客觀性與建立新的具體聯(lián)系是不矛盾的。所謂人們可以改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具體形式，并不是從根本上取消了事物自身的客觀聯(lián)系。如果否認(rèn)了事物聯(lián)系的客觀性，任何新的具體聯(lián)系都不可能建立。4整體與部分的辯證關(guān)系整體部分區(qū)別內(nèi)涵事物的全局和發(fā)展的全過程,從數(shù)量上看它是一事物的局部或發(fā)展的各個階段,從數(shù)量上看它是多地位功能整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分,具有部分沒有的功能部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位,部分服從和服務(wù)于整體聯(lián)系相互依存：整體是由部分構(gòu)成的，

6、離開部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開整體，部分就不成其為部分。相互影響：整體的功能，狀態(tài)及其變化影響部分，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。方法論樹立全局觀念，立足整體,統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，方法論實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。 必須重視部分的作用，搞好局部,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展名師點(diǎn)撥 整體功能與部分功能的三種情況1.整體具有部分根本沒有的功能。構(gòu)成整體的部分單獨(dú)存在時，只具有其自身的功能,甚至連自身原有的功能也會喪失，如離開人體的手不再具有手的功能，不能活動，不能抓取。2.當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體就會產(chǎn)生部分所沒有的新的整體功能，整體的功

7、能就會大于各部分功能之和。3.當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，各部分原有的功能得不到發(fā)揮,力量削弱，甚至相互抵消，使整體功能小于各部分功能之和。5.系統(tǒng)優(yōu)化的方法（1）原理內(nèi)容。整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（2）方法論要求。從認(rèn)識方面來說，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。從實(shí)踐方面來說，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，重視

8、整體的功能；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，使各要素按照一定的順序和方向發(fā)生作用；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，力求實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。6.如何用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（1）聯(lián)系具有普遍性,要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題。（2）聯(lián)系具有客觀性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性;可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系。（3）事物的聯(lián)系是多種多樣的，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（4）整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的，要堅持整體與部分的統(tǒng)一。（5）系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,

9、要堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法。（6）聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展,要堅持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。核心考點(diǎn)2.唯物辯證法的發(fā)展觀1.發(fā)展的普遍性（1）世界上的一切事物(自然界、人類社會、人的認(rèn)識)都處于水恒的運(yùn)動、變化和發(fā)展之中,發(fā)展具有普遍性。（2）方法論：這一原理要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,反對靜止地看問題。2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)（1）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（2）方法論：要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題，要堅持與時俱進(jìn)培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長。易混辨析 區(qū)分聯(lián)系、運(yùn)動、變化、發(fā)展比較聯(lián)系運(yùn)動變化發(fā)展區(qū)別聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制

10、約和相互作用運(yùn)動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程變化是指事物數(shù)量的增減和性質(zhì)的變化發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,即新事物代替舊事物聯(lián)系聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動，沒有聯(lián)系就沒有運(yùn)動、變化和發(fā)展。正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用，才構(gòu)成了事物的運(yùn)動，引起事物的變化,推動事物的發(fā)展。事物之間的相互聯(lián)系和相互作用也離不開運(yùn)動,是在運(yùn)動過程中實(shí)現(xiàn)的。運(yùn)動引起變化，變化有前進(jìn)的，也有后退的，有上升的，也有下降的；而發(fā)展是指前進(jìn)的、上升的變化。運(yùn)動、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運(yùn)動、變化深刻。運(yùn)動包括變化和發(fā)展,有運(yùn)動才會有變化和發(fā)展；發(fā)展是運(yùn)動、變化的更高層次,揭示了物質(zhì)世界運(yùn)動、變化的整體趨勢

11、和方向；三個概念都表明事物不是絕對靜止的，不是凝固和僵化的3.發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性比較事物發(fā)展的前途是光明的事物發(fā)展的道路是曲折的區(qū)別從新事物自身看新事物符合客觀規(guī)律,具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程從舊事物來看舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終會走向滅亡舊事物在開始時往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物從社會歷史領(lǐng)域看新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映了社會進(jìn)步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求人們對新事物的認(rèn)識有一個過程聯(lián)系(原理內(nèi)容)事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的，發(fā)展中有曲折,在曲折中發(fā)展,事物發(fā)展是前

12、進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)方法論我們要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗名師點(diǎn)撥 事物發(fā)展的總趨勢、道路、途徑比較內(nèi)容總趨勢事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的,這是指事物發(fā)展的全過程的總體方向,不是指事物發(fā)展的各個階段的方向,更不是指每一步的方向。事物向前發(fā)展的總趨勢是任何力量也改變不了的道路事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。事物發(fā)展中各個具體階段和每一步的方向,可能是前進(jìn)的,也可能是停滯的甚至是倒退的,這正說明事物發(fā)展的道路不可能是一帆風(fēng)順的,只能是螺旋式或波浪式的,有曲折、有

13、起伏途徑一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折,在曲折中向前進(jìn)。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)4.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系量變質(zhì)變區(qū)別性質(zhì)事物數(shù)量的增減和場所的變更事物根本性質(zhì)的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變特點(diǎn)漸進(jìn)的、不顯著的變化根本的、顯著的變化呈現(xiàn)狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等結(jié)果事物還是其自身，沒有變成另一事物事物不再是其自身,變成了另一事物聯(lián)系事物的發(fā)展總是從量變開始的,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,量變達(dá)到定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變方法論積極做好量

14、的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度,只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷抓住時機(jī)，促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變,當(dāng)我們要保持事物性質(zhì)不變時，必須堅持適度的原則誤區(qū)警示 有關(guān)量變和質(zhì)變的認(rèn)識誤區(qū)1.誤認(rèn)為所有的質(zhì)變都是發(fā)展。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變,是一種根本的、顯著的變化。事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。但是發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有那些上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。2.誤認(rèn)為任何量變都能引起質(zhì)變。事物從量的變化進(jìn)入質(zhì)的變化,關(guān)鍵在于量變達(dá)到“

15、一定程度”。在一定范圍和限度之內(nèi)的量變并不影響事物的狀態(tài),不會改變事物的性質(zhì)。3.誤認(rèn)為只有質(zhì)變才對事物的發(fā)展有實(shí)際意義。任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒有量變就沒有質(zhì)變,沒有質(zhì)變也就沒有發(fā)展。因此，我們不能只強(qiáng)調(diào)質(zhì)變而否定量變。4.誤認(rèn)為一次從量變到質(zhì)變的全過程,就是事物發(fā)展變化的終結(jié)。一次從量變到質(zhì)變的全過程,并不等于事物發(fā)展變化的終結(jié)。因為質(zhì)變是原來量變的終結(jié),但同時又是新的量變的開端。質(zhì)變后,事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。正是“量變質(zhì)變新的量變新的質(zhì)變”的循環(huán)往復(fù)，才構(gòu)成了事物發(fā)展的全過程。本專題知識是近幾年全國卷以及地方卷重點(diǎn)

16、考查的對象, 考點(diǎn)多，知識難度大。聯(lián)系的普遍性與客觀性、系統(tǒng)優(yōu)化的方法、量變與質(zhì)變都是考查的重點(diǎn);選擇題和主觀題都有出現(xiàn),全國卷以選擇題為主;試題材料多為古詩詞、名言警句、成語故事、漫畫、自然科技及經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展等;試題的難度較大,特別是主觀題，對考生分析和解決問題的能力要求較高?？枷?. 考查聯(lián)系的特點(diǎn)命題透視：聯(lián)系的特點(diǎn)是高頻考點(diǎn),往往以選擇題的形式出現(xiàn)，試題大多以我們處理人與自然關(guān)系、人與社會關(guān)系的具體事例為背景材料，主要考查對聯(lián)系的普遍性客觀性、多樣性和條件性的理解,試題難度不大。典例：（2017全國1卷.22）傳統(tǒng)石油鉆井產(chǎn)生了大量的廢棄泥漿,占用土地，污染環(huán)境。某油氣田采用“泥漿不

17、落地處理與循環(huán)利用技術(shù)”，將廢棄泥漿制成免燒磚等，既有效消除了鉆井污染隱患，又節(jié)約了土地、水泥等資源。鉆井廢棄泥漿的資源化利用佐證了（ ）通過實(shí)踐活動可以建立事物的新聯(lián)系正確發(fā)揮主觀能動性就能消除客觀條件的制約事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實(shí)踐活動的多樣性把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價值的創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)A. B. C. D. 【答案】B考向2. 考查用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題命題透視: 用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題在2018年高考中以客觀題的形式出現(xiàn)較，主要考查整體與部分的辯證關(guān)系和系統(tǒng)優(yōu)化的方法。試題往往以當(dāng)前的一些熱點(diǎn)問題以及一些地方的新做法為背景材料,考查考生運(yùn)用所學(xué)原理分析闡述問題的能力,試題有一定的難度。典例：

18、（2018全國3卷.21）中國的發(fā)展與世界的發(fā)展依存度日益加深。中國的發(fā)展離不開世界,世界的發(fā)展越來越得益于中國。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（ ）整體由部分構(gòu)成，整體的功能存在于各個部分之中部分區(qū)別于整體，整體的狀況不一定影響部分部分影響整體，部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展整體與部分相互依存，部分在整體中的地位是發(fā)展變化的A. B. C. D.【答案】D【解析】本題考查唯物辯證法的聯(lián)系觀。材料主要闡述了中國的發(fā)展與世界的發(fā)展之間的關(guān)系。材料中的“依存度”“離不開”“得益,于”充分表明了整體和部分之間的辯證關(guān)系，正確。整體具有部分所不具備的功能,故錯誤。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響部分,故錯誤?？枷?

19、考查發(fā)展觀命題透視：發(fā)展觀這一知識點(diǎn)在高考題中一般以選擇題的形式出現(xiàn),試題一般以時事熱點(diǎn)材料為背景,試題難度不大。典例：（2017全國2卷.22）黨的十八屆五中全會強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“十三五”時期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這是因為（ ）。發(fā)展理念反映了發(fā)展實(shí)踐的曲折性發(fā)展理念正確與否關(guān)乎發(fā)展實(shí)踐的成敗發(fā)展理念變革往往是發(fā)展實(shí)踐變革的先導(dǎo)發(fā)展理念變革意味著消除以往發(fā)展理念的影響A: B: C: D: 【答案】C1.原產(chǎn)于美洲的巴西龜引入中國后,被不少人當(dāng)成寵物飼養(yǎng)。然而,研究發(fā)現(xiàn),繁殖能力和捕食能力都很強(qiáng)的巴西龜一旦進(jìn)入野生環(huán)境，

20、就會掠奪本土龜類的生存資源，使本土龜類的生存受到嚴(yán)重威脅。世界自然保護(hù)聯(lián)盟將列為世界最危險的100個人侵物種之一,呼吁人們警惕。這一警告的依據(jù)是改造自然界的客觀聯(lián)系,并發(fā)揮好主觀能動性認(rèn)識生物間的制約關(guān)系，不要人為地改變自然界固有的生態(tài)平衡 認(rèn)識環(huán)境的具體聯(lián)系,尊重生物原有的生存條件和環(huán)境保護(hù)本土生物的生存環(huán)境,防備和消滅最危險的入侵物種A. B. C. D. 【答案】B【解析】從“繁殖能力和捕食能嚴(yán)重威脅”可以看出,人們不能人為地改變自然界固有的生態(tài)平衡,要尊重生物原有的生存條件和環(huán)境,故正確。均說法錯誤。2“一顆核桃能干什么?”核桃仁可做核桃乳、核桃粉、食用油,核桃青皮可提煉染發(fā)劑、除蟲劑

21、,核桃殼也能用于開發(fā)工藝品,這是某生物開發(fā)有限公司給出的答案。從唯物辯證法的角度看,這一做法給我們的啟示有自然物的客觀屬性是我們利用自然物的前提人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系創(chuàng)新推動事物的發(fā)展,我們要樹立創(chuàng)新意識人可以認(rèn)識和利用規(guī)律從而改造客觀世界A.B.C.D.【答案】C3古往今來,人們對于信息加密的探索從未停止。但無論是古時候人們在信封上滴蠟蓋上火印,還是現(xiàn)代人用電磁波傳遞秘密,都防不住信息的泄露。量子通信是迄今為止唯一被嚴(yán)格證明是無條件安全的通信方式。2016年8月我國“墨子號”衛(wèi)星成功發(fā)射,它承載著率先探索星地量子通信可能性的使命。對量子通信的科學(xué)探索活動進(jìn)一步佐證了加密和解

22、密的矛盾運(yùn)動推動了量子信息技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備確?！澳犹枴毙l(wèi)星探索使命的圓滿完成現(xiàn)代科技手段延伸了人的認(rèn)識器官,推動對信息加密認(rèn)識的發(fā)展量子通信與信息安全間的聯(lián)系是無條件的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移A.B.C.D.【答案】B【解析】對量子通信進(jìn)行科學(xué)探索是為了實(shí)現(xiàn)由以往的不安全通信轉(zhuǎn)向“無條件安全”通信,說明了加密和解密作為矛盾雙方,它們的對立統(tǒng)一推動著量子信息技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展,入選?！澳犹枴毙l(wèi)星承載著率先探索星地量子通信可能性的使命,說明了實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,入選。錯在“確?！鄙?。聯(lián)系是有條件的,錯誤。 4李克強(qiáng)總理指出,過去,我國GDP每增長1%,就會拉動大約100萬人就

23、業(yè)。近幾年經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整,尤其是服務(wù)業(yè)快速發(fā)展。目前,我國GDP每增長1%,能夠拉動130萬人,甚至150萬人就業(yè)?？梢哉f,充分就業(yè)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整非但不矛盾,還能互相促進(jìn)。這表明充分就業(yè)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整不存在斗爭性任何事物都與周圍其他事物存在著聯(lián)系根據(jù)事物固有聯(lián)系,調(diào)整原有的聯(lián)系,可以建立新的聯(lián)系事物的發(fā)展取決于思維的創(chuàng)新A.B.C.D.【答案】B5有科學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn),當(dāng)水螅身體片斷再生時,它們使用細(xì)胞骨架重新排列它們的細(xì)胞。但當(dāng)身體被切或者被撕裂時,細(xì)胞骨架類型將幸存下來,變成新身體的一部分。這證實(shí)了水螅具有“長生不老”的能力,可以逃避身體衰老進(jìn)程。這表明A.改變、創(chuàng)造條件可以克服規(guī)律的必然性

24、B.新的具體聯(lián)系建立在固有聯(lián)系的基礎(chǔ)上C.若干要素重新組合后產(chǎn)生新事物D.離開了整體,部分依然能成其為部分【答案】B【解析】本題考查聯(lián)系的客觀性。材料中“使用細(xì)胞骨架重新排列它們的細(xì)胞”體現(xiàn)了B。規(guī)律具有客觀性,規(guī)律是必然聯(lián)系,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅,但人們能改變、創(chuàng)造條件讓規(guī)律發(fā)生作用的形式發(fā)生改變,故A表述錯誤。新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物,若干要素重新組合產(chǎn)生的事物不一定是新事物,C表述不妥。離開了整體,部分就不成其為部分,D錯誤。6科學(xué)家發(fā)現(xiàn),氣溫不斷上升給南極洲的苔蘚生長帶來了巨大影響,南極地區(qū)正在變綠,苔蘚可能會在一些無冰區(qū)域大量生長。不過,南極地區(qū)的

25、景象要發(fā)生徹底改變還需要很長一段時間。這告訴我們要A.根據(jù)新需求創(chuàng)造新的聯(lián)系B.關(guān)注事物存在發(fā)展的各種條件C.改變自然界相互影響和相互制約的關(guān)系D.利用好客觀條件建立主觀聯(lián)系【答案】B【解析】本題考查聯(lián)系的有關(guān)知識。因為不斷上升的氣溫改變了南極地區(qū)的景象,所以我們要關(guān)注并研究事物變化發(fā)展的各種條件,并利用各種條件改變現(xiàn)狀,B符合題意。我們可以改變條件,建立新的聯(lián)系,但不能創(chuàng)造聯(lián)系,A錯誤,排除。聯(lián)系是客觀的,我們不能人為地改變自然界相互影響、相互制約的關(guān)系,我們要尊重客觀聯(lián)系,C錯誤,排除。聯(lián)系是客觀的,不存在主觀聯(lián)系,D錯誤,排除。7“星星之火,可以燎原?！毕铝性娋渑c其蘊(yùn)含的哲理一致的是海日

26、生殘夜,江春入舊年人世幾回傷往事,山形依舊枕寒流野火燒不盡,春風(fēng)吹又生歷盡天華成此景,人間萬事出艱辛A.B.C.D.【答案】A8習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上講話時，使用了“靡不有初，鮮克有終”這一古語，引發(fā)熱議。下列選肢中蘊(yùn)含的哲理與該古語給我們的哲學(xué)啟示相一致的是謀事在人，成事在天鍥而不舍，金石可鏤因時而變，隨事而制水滴石穿，繩鋸木斷A.B.C.D.【答案】D【解析】“靡不有初，鮮克有終”的意思是做人、做事、做官沒有人不肯善始，但很少有人善終，告誡人們?yōu)槿俗鍪乱匾暳康姆e累，做到善始善終，蘊(yùn)含的哲理與之一致。認(rèn)為事情的成敗由上天決定，是一種唯心主義觀

27、點(diǎn)，與題意不符。強(qiáng)調(diào)要一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀與客觀相符合，與題意不符。9有人抱怨電子閱讀會造成信息碎片化，主張回歸紙質(zhì)閱讀，從電腦和手機(jī)中拯救我們的閱讀。這種觀點(diǎn)堅持兩點(diǎn)論，強(qiáng)調(diào)閱讀載體與內(nèi)容的統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)，倡導(dǎo)系統(tǒng)閱讀與深度閱讀具有創(chuàng)新意識，敢于對現(xiàn)存的狀態(tài)進(jìn)行批判沒有全面地看問題，忽視不同人群的閱讀需求A.B.C.D.【答案】C10我國在“天宮二號”空間實(shí)驗室開展了擬南芥和水稻的培養(yǎng)實(shí)驗，著重探索在太空環(huán)境中控制植物開花結(jié)種的技術(shù)與方法，為建立保障人類長期空間生存所必需的生命生態(tài)支持系統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。該實(shí)驗旨在A.把握植物生長過程中聯(lián)系的普遍性B.改變植物生長規(guī)律，創(chuàng)造出新的物種C.證明植

28、物的生長、變化是有規(guī)律的D.探索解決人類社會可持續(xù)發(fā)展問題【答案】D【解析】該實(shí)驗著重探索在太空環(huán)境中控制植物開花結(jié)種的技術(shù)與方法，為建立保障人類長期空間生存所必需的生命生態(tài)支持系統(tǒng)奠定基礎(chǔ)，表明該實(shí)驗的目的是探索解決人類社會可持續(xù)發(fā)展問題，D符合題意。A不是材料中實(shí)驗的目的，不選。B錯誤，規(guī)律是不能被改變的，人們只能改變規(guī)律起作用的條件，人們也不能創(chuàng)造新的物種。C錯誤，一切事物的運(yùn)動、變化與發(fā)展都是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，不需要通過實(shí)驗來證明。11下面漫畫(作者:劉志永)說明 A.關(guān)鍵部分對整體功能及其變化甚至起決定作用B.整體由部分構(gòu)成，部分的發(fā)展就是整體的發(fā)展C.整體的功能及其變化會影響

29、部分的功能D.部分制約整體，部分的發(fā)展對整體的發(fā)展起主導(dǎo)作用【答案】A【解析】漫畫反映了“指揮”這個關(guān)鍵部分對集體起著決定性作用，很明顯A符合漫畫主旨。部分的發(fā)展不等于整體的發(fā)展，B錯誤。C不符合漫畫主旨。D夸大了部分的作用，排除。12“一顆核桃能干什么?”核桃仁可做核桃乳、核桃粉、食用油，核桃青皮可提煉染發(fā)劑、除蟲劑，核桃殼也能用于開發(fā)工藝品，這是某生物開發(fā)有限公司給出的答案。從唯物辯證法的角度看，這一做法給我們的啟示有自然物的客觀屬性是我們利用自然物的前提人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系創(chuàng)新推動事物的發(fā)展，我們要樹立創(chuàng)新意識人可以認(rèn)識和利用規(guī)律從而改造客觀世界A.B.C.D.【答案

30、】C13國務(wù)院總理李克強(qiáng)在中國葡語國家經(jīng)貿(mào)合作論壇第五屆部長級會議開幕式作主旨演講時指出，葡語中有一句諺語，“人生結(jié)交在始終”，中國人也常說，“路遙知馬力，日久見人心”。實(shí)踐已經(jīng)并將繼續(xù)證明，中國和葡語國家是可以信賴的知心朋友、可以倚重的合作伙伴。這體現(xiàn)了發(fā)展具有普遍性，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題實(shí)踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性A.B.C.D.【答案】A【解析】“人生結(jié)交在始終”，體現(xiàn)了發(fā)展具有普遍性，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，符合題意?！奥愤b知馬力，日久見人心”，體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，符合題意。材料沒有體現(xiàn)辯證否定，排除。材

31、料沒有體現(xiàn)認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性，排除。14慎微以修身?！安获婕?xì)行，終累大德?！钡溁汲７e于忽微，“堤潰蟻孔，氣泄針芒”。習(xí)近平主席指出:“慎微，就是警惕于事物細(xì)微之處，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，防止小過釀成大錯，避免溫水效應(yīng)。”這給我們的哲學(xué)啟示是意識對人們認(rèn)識和改造世界具有積極推動作用要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)事物總處在漸進(jìn)的和不顯著的變化之中A.B.C.D.【答案】A152016年是“十三五”規(guī)劃的第一年，2020年是“十三五”規(guī)劃的最后一年，也是此前我國多項中長期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的截止年份。接下來的2021年，自然是未來新一輪中長期規(guī)劃的起點(diǎn)。因而，歷史賦予“

32、十三五”規(guī)劃以雙重任務(wù)，既要為此前的中長期規(guī)劃圓滿收官，又必須面向未來，為實(shí)現(xiàn)下一輪新的中長期規(guī)劃做好鋪墊。這說明不能忽視事物前后相繼的歷史聯(lián)系要重視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)應(yīng)該從事物固有的聯(lián)系中把握事物要一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移A.B.C.D.【答案】C【解析】既要為此前的中長期規(guī)劃圓滿收官，又必須面向未來，說明要把握事物前后相繼的歷史聯(lián)系，正確。由材料可以看出，“十三五”規(guī)劃是一個承先啟后的規(guī)劃，正確。分別說的是聯(lián)系的客觀性與多樣性的方法論要求，與題意不符，故排除。16一輛賣冰糖葫蘆的車上寫著:生活中的一個個挫折，就像冰糖葫蘆一樣，竹簽刺進(jìn)了身體，卻成為了一生的脊梁!下列與此蘊(yùn)含的哲

33、理相同的是A.艱難困苦，玉汝于成B.種瓜得瓜，種豆得豆C.量力而行，盡力而為D.靡不有初，鮮克有終【答案】A【解析】挫折本是人生當(dāng)中遇到的困難，但卻能鍛煉人的意志和能力，成為對人成長有益的事，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，A符合題意；B體現(xiàn)了事物之間的必然聯(lián)系，排除；C體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性的關(guān)系，排除；D體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，排除。17菜根譚云:“靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機(jī)?！边@告訴我們A.靜與動、苦與樂是沒有嚴(yán)格界限的B.靜與動、苦與樂是相反相成的C.真靜、真樂境界是不可能存在的D.動與苦是絕對的、靜與

34、樂是相對的【答案】B18“神舟十一號”飛船成功發(fā)射并與“天宮二號”對接，標(biāo)志著中國載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)入第二步空間實(shí)驗室階段，也是為第三步即建造載人空間站做準(zhǔn)備。60多年來，中國航天事業(yè)從無到有，從小到大，不斷用行動告訴世界沒有“不可能”。中國航天事業(yè)的發(fā)展告訴我們事物的發(fā)展是一個“量變質(zhì)變量變”如此循環(huán)往復(fù)的過程尊重客觀規(guī)律，就可以把“不可能”轉(zhuǎn)化成“可能”發(fā)揮主觀能動性是人們辦事情的必要條件 實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，要把高度的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來【答案】B【解析】中國航天事業(yè)從無到有，從小到大，不斷用行動告訴世界沒有“不可能”，說明辦事情要取得成功，需要充分發(fā)揮主觀能動性

35、，入選。中國航天事業(yè)從無到有，從小到大，是中國航天人把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來的結(jié)果，入選。事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)，錯誤。表述絕對。19朱熹曰:“方其知之而行未及之，則知尚淺。既親歷其域，則知之益明，非前日之意味?！毕铝杏^點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理與之相符的是青山遮不住，畢竟東流去勤邁萬里路，善交八方友信書成自誤，經(jīng)事漸知非駿馬能歷險，力田不如牛A.B.C.D.【答案】C20360智慧防火墻應(yīng)用了安全大數(shù)據(jù)、機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)和能力,改變了傳統(tǒng)防火墻只能通過規(guī)則防御已知威脅的狀況,通過云端情報的驅(qū)動和云地數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián),可以幫助用戶精準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)各

36、種外部威脅,并進(jìn)行快速處置。這表明只有突破實(shí)際的限制才能發(fā)展辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力事物在變化發(fā)展中超越自身A.B.C.D.【答案】C【解析】本題以360智慧防火墻為素材,考查辯證否定觀的相關(guān)知識,考查考生運(yùn)用哲學(xué)知識分析科技現(xiàn)象的能力,引導(dǎo)考生樹立創(chuàng)新意識。360智慧防火墻彌補(bǔ)了傳統(tǒng)防火墻的不足,體現(xiàn)了辯證否定觀,也體現(xiàn)了事物在變化發(fā)展中不斷地超越自身,入選。表述錯誤,發(fā)展要在現(xiàn)有條件的基礎(chǔ)上,而不是突破實(shí)際限制。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力,表述錯誤。21“夫壞崖破巖之水,源自涓涓;干云蔽日之木,起于蔥青。禁微則易,救末者難,人莫不忽于微細(xì),以致其大。”這警示我們

37、重視量的積累,為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件 防微杜漸,防止量的積累引發(fā)壞的質(zhì)變搶抓機(jī)遇,促成事物的質(zhì)變和飛躍 增強(qiáng)預(yù)見性,把危險消除在萌芽狀態(tài)A.B.C.D.【答案】D22VR技術(shù)改變了傳統(tǒng)的平面媒體提供的感官體驗，通過創(chuàng)建與真實(shí)環(huán)境相似的場景，使參與者獲得一種身臨其境的感覺。有人預(yù)言，“教育+VR”在未來將大有可為。從哲學(xué)的角度看，這個預(yù)言的依據(jù)可能是“教育+VR”符合教育發(fā)展的客觀規(guī)律“教育+VR”實(shí)現(xiàn)了教育與技術(shù)的結(jié)合“教育+VR”符合教育與科技融合的發(fā)展趨勢“教育+VR”是力量強(qiáng)大的新教育形式A.B.C.D.【答案】C【解析】根據(jù)材料對VR技術(shù)的描述可知，“教育+VR”屬于新事物，符合教育發(fā)展的

38、客觀規(guī)律，符合教育與科技融合的發(fā)展趨勢，因而具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，入選。不是從哲學(xué)角度來說的，排除。新事物在剛剛誕生時力量不一定強(qiáng)大，排除。23匈牙利記者比羅某次寫稿時不小心劃破了稿紙，他想，要是把筆尖換成圓珠就好了。于是，他請教一名化學(xué)家，化學(xué)家說:“筆尖換成圓珠沒問題，可是圓珠的周圍能漏出墨水才可以寫字呀!”比羅想，如果讓圓珠轉(zhuǎn)動的時候控制墨水的流量不就行了嗎?經(jīng)過反復(fù)試驗，他終于發(fā)明了依靠圓珠的轉(zhuǎn)動送出墨水的圓珠筆。圓珠筆的發(fā)明過程進(jìn)一步印證了在實(shí)踐中敢于突破慣性思維是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的必要條件在批判舊事物的基礎(chǔ)上尋找新思路是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的內(nèi)在要求不斷質(zhì)疑原有的經(jīng)驗是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的根本途徑把握偶然聯(lián)系才能創(chuàng)造出符合現(xiàn)實(shí)需要的必然聯(lián)系A(chǔ).B.C.D.【答案】A【解析】由筆尖劃破稿紙想到用“圓珠”代替筆尖，這是突破慣性思維的表現(xiàn)，正確；由筆尖劃破稿紙進(jìn)而通過反復(fù)試驗與改良發(fā)明圓珠筆，這是具有批判精神的體現(xiàn)，正確；創(chuàng)新始于質(zhì)疑，但質(zhì)疑并非創(chuàng)新之根本途徑，觀點(diǎn)錯誤；聯(lián)系具有客觀性，人們不能創(chuàng)造聯(lián)系，觀點(diǎn)錯誤。24“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)?！睂?shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要