關于《新古今和歌集》中的“戀歌”

1、關于新古今和歌集中的“戀歌”新古今和歌集與萬葉集古今和歌集一樣,在日本古典文學中占有重要地位。新古今和歌集運用高度凝練的技巧,展現(xiàn)出言猶盡而意無窮的深遠之美。這種美在日本被稱作“幽玄有心”。本文以新古今和歌集的“戀歌”為例,旨在從“袖”的角度來理解其意象、“戀歌”的特征和象征意義。原本只是服飾的一部分的“袖”,卻頻繁地作為表現(xiàn)男女戀情的素材出現(xiàn)在和歌中。我們可以通過“袖”來感受王朝貴族的審美世界。前言部分主要是對如何發(fā)現(xiàn)問題、先行研究、研究目的以及方法的一個介紹。了解到針對和歌中的“袖”的相關研究尚且欠缺這一情況?？死锼沟偻拊跍I的詩學一書中論述了“衣袖上的眼淚”的詩化過程,天野雅郎和楊春春二人

2、則各自對古今和歌集的編撰者們所寫的“袖”的和歌、枕草子中有關“袖”的和歌進行了研究。基于上述先行研究,運用細讀文本的方法,通過對描寫內(nèi)容的分析,對新古今和歌集中有關“袖”的“戀歌”進行了考察。第一章,介紹了新古今和歌集的相關信息,從整體上對新古今和歌集進行把握。隨后從意義上區(qū)分了古今“戀”的不同,明確了歌詠愛戀的和歌即“戀歌”的本質(zhì)。這是因為如果不事先明確“戀是什么”“戀歌是什么”等問題則無法前進。另外,通過對新古今和歌集中歌詠“戀”的素材的整理,可以看到素材之一的“袖”從中脫穎而出。第二章,通過萬葉集古今和歌集千載和歌集來考察作為“戀”的素材的“袖”的歷史演變過程。首先探究了日本最古老的和歌

3、集萬葉集中的“袖”?；谌说撵`魂寄宿于“袖”之中這一信仰,使之具有了招魂的功能。隨后時間進入平安時期,古今和歌集作為第一部奉旨編纂的和歌集,筆者對其進行了考察?！靶洹彪S著平安時期人們價值觀的改變被賦予了新的內(nèi)涵。由自古以來被賦予的超自然的力量逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N審美意識。此外,“袖”與“淚”的組合也越發(fā)多見。再次,對與新古今和歌集距離最近的千載和歌集中的“袖”進行了考察。可以看到千載和歌集中的“袖”不僅承襲了之前和歌集的傳統(tǒng),而且擴充了“袖”的體系、意象等。如此,通過選取對新古今和歌集具有重大參考價值的三部和歌集,并對其一一考察,明確了“袖”的歷史演變過程。第三章,整理和分析新古今和歌集“戀歌”中“

4、袖”的相關意象。通過第二章的分析可知,“袖”和“淚”的搭配已經(jīng)基本定型。本文中新古今和歌集的“袖”也不例外。在名為“袖”的舞臺上,上演著一幕幕戀人之間的喜怒哀樂。在此,運用了細讀文本的方法,列舉35首和歌,通過分析其內(nèi)容,考察其意象。同時,隨著戀情的發(fā)展,寄托于“袖”的情感也隨之發(fā)生改變,意象也就千差萬別。第四章,在前面分析“袖”意象的基礎上,總結新古今和歌集中“袖”的“戀歌”的特征。第一點,“袖”必定與“淚”組合出現(xiàn)。第二點,多借用外界客觀的自然現(xiàn)象露水和雨等來隱喻或象征性地表現(xiàn)主觀的淚水。因此,新古今和歌集中純抒情的和歌有所減少,與之相對地,情景交融的和歌,甚至是表面看似單純描寫自然景物,實則通過景物描寫來深層次地表達思想感情的和歌有所增加。第三點,“袖”的“戀歌”充滿優(yōu)美華艷、纖細濃麗的情調(diào),彰顯了新古今和歌的“余情妖艷”的特征。此外,新古今和歌集中的“袖”大多被淚水或者隱喻的露水和雨水打濕?！按驖竦囊滦洹边@一形象正是戀人們?yōu)榍樗У耐纯嗟南笳鳌Ｐ鹿沤窈透杓鳛榘舜淖詈笠患?可以說達到了藝術至上主義的最高境界,被看作是日本古典和歌的余暉。針對新古今和歌集的研究可以說層出不窮,本文以生活中常見的“袖”為切入點,對新古今和歌集中的“戀歌”進行研究。由“袖