比較我國(guó)傳統(tǒng)仕女畫和日本浮世繪美人畫之異同

1、比較我國(guó)傳統(tǒng)仕女畫和日本浮世繪美人畫之異同摘要：中國(guó)傳統(tǒng)仕女畫和日本浮士繪美人畫有著共同的淵源，但又受到不同的人文環(huán)境影響，從而形成了既有共同之處又有區(qū)別的藝術(shù)風(fēng)格。本文通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工筆仕女畫及日本浮世繪美人畫的人物形象及表現(xiàn)手法等方面的比較來(lái)說(shuō)明他們的不同點(diǎn)，同時(shí)通過(guò)中國(guó)仕女畫尤其明代的春宮畫對(duì)日本浮世繪美人畫的影響來(lái)論證兩者之間的關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)仕女畫浮士繪美人畫表現(xiàn)手法abstrat:thehinesetraditintraditinalhinesepaintingfbeautifulenandjapanflatthegentleantdrathebeautifulanpituret

2、havethenrigin,butesunderthedifferenthuanitiesenvirnentaleffet,alsthusfredbthhadsethinginnthavethediffereneartististyle.thisartilethrughaspetandsnharateriagehihandexpressineansdrastthehinesetraditinexquisitebrushtraditinalhinesepaintingfbeautifulenandthejapaneseukiyebeautifulanparisnsshedthattheirdiv

3、ersity,siultaneuslytheinfluenehihdrastthejapaneseukiyebeautifulanprvesbeteenbthsnnetinthrughthehinesetraditinalhinesepaintingfbeautifulenespeiallyingdynastysshunga.keyrd:thetraditinaltraditinalhinesepaintingfbeautifulenflatsthegentleantdrathebeautifulantdratheexpressineans一概述縱觀古今中外繪畫，女性題材尤其美女形象作為“欣賞

4、或“寄情的對(duì)象歷來(lái)都是一個(gè)永久而又時(shí)尚的主題，不僅因其有著代表各階級(jí)的功利性更因其有著雅俗共賞的審美特征而廣為人們所喜歡。對(duì)于女性美的描繪，其實(shí)在人類史前就已出現(xiàn)。在各個(gè)不同歷史時(shí)期文化背景下，各國(guó)的女性形象又有著不同的表現(xiàn)手法。而中國(guó)的仕女畫作為日本浮世繪美人畫的母體，他們之間既有關(guān)聯(lián)又有區(qū)別?！笆伺嬛傅氖且悦琅疄橹饕枥L題材的人物畫?！笆伺辉~自唐代中期左右正式命名至今已有一千多年的歷史。到宋以后，仕女畫作為一個(gè)有著獨(dú)立題材意義的專門畫科的名稱逐漸流行開(kāi)來(lái)并從宮廷走向社會(huì)，泛指一般的美女或佳人。進(jìn)入明清以后，“仕女畫一詞已完全擺脫了原來(lái)的狹義概念而成為所有女性題材繪畫的泛稱，我們今天所說(shuō)

5、的“仕女畫一詞正是從這個(gè)廣義的角度來(lái)講的。日本的浮世繪，意指日本江戶時(shí)代17世紀(jì)初19世紀(jì)中葉的風(fēng)俗畫。日本用語(yǔ)中的“浮世一直含有暗指風(fēng)流與放縱生活之意。到了十七世紀(jì)末，它被日本文人應(yīng)用于美術(shù)方面。浮世繪美人畫作為浮世繪表現(xiàn)內(nèi)容一，在日本流行了百余年。多以描繪日本的藝妓為主，其形象雖艷麗華貴，但因提醒了人物深邃的內(nèi)心世界又常給人一種優(yōu)雅美艷的感覺(jué)。二仕女畫與浮士繪美人畫的聯(lián)絡(luò)中國(guó)仕女畫和日本浮世繪美人畫的迥異決定了兩種不同的藝術(shù)取向，但有一點(diǎn)我們必須成認(rèn)，日本的浮世繪美人畫無(wú)疑是從中國(guó)的唐代仕女畫中獲得靈感并長(zhǎng)期在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)風(fēng)格的影響下開(kāi)展。早期日本的美人畫，其藝術(shù)形象和藝術(shù)風(fēng)格與中國(guó)唐

6、代仕女畫非常相像，被日本人稱為唐畫，這種唐代風(fēng)格的美人畫在日本畫壇，曾長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位一直到江戶時(shí)代，日本浮世繪美人畫的崛起，才形成它獨(dú)特的風(fēng)格。唐朝時(shí)期中國(guó)和日本的文化交流正處在歷史的巔峰期，所以日本的美人畫在唐代的仕女畫中直承受益也是一種必然，直到如今我們?nèi)阅軓娜毡镜囊恍┟髦懈Q視到唐代仕女畫風(fēng)的影子。日本浮世繪美人畫的興起和中國(guó)明代的春宮畫也有著嚴(yán)密的淵源，“浮世繪興起的17世紀(jì)初正是中國(guó)明末春宮畫廣為流傳甚至到達(dá)頂峰的時(shí)代。這時(shí)正是日本江戶前夜，當(dāng)明代插圖小說(shuō)傳過(guò)去時(shí)，浮世繪畫家們大獲其益。在浮世繪的風(fēng)景畫、戲劇畫、美人畫三大類中，美人畫有70%以上作品多表現(xiàn)的是娼藝伎的性感美，色情是其

7、標(biāo)志性特征。日本的“春宮畫日語(yǔ)稱為“春畫，雖也有性感美的審美意義，但較之中國(guó)的春宮畫那么更顯技法拙劣并缺少藝術(shù)性。不過(guò)兩者最大的不同是：日本的浮世繪畫家們逐漸開(kāi)始關(guān)注細(xì)節(jié)，將組合的人群分散為單獨(dú)的美人圖加以特寫。但不管怎樣，我們從日本的美人畫甚至春畫中更多看到的還是中國(guó)明代仕女畫的影子，在繪畫技巧上的共同點(diǎn)也非常明了，比方對(duì)于線條和顏色的運(yùn)用，都是以勾勒和平涂為主而不注重畫面的三維立體效果；顏色豐富而艷麗，且都很注重人物的傳神等等不一而論。三仕女畫和浮士繪美人畫的區(qū)別人物形象上的區(qū)別俗話說(shuō)一方水土養(yǎng)育一方藝術(shù)。相比之下中國(guó)仕女畫的藝術(shù)形象具有柔美恬靜的特征，而日本浮世繪美人畫那么略顯艷俗浮華，

8、兩者在藝術(shù)風(fēng)格上的顯著差異是中日兩國(guó)不同社會(huì)歷史文化背景的表達(dá)?？v觀中國(guó)歷代繪畫，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)仕女形象風(fēng)格的審美觀念往往具有歷史階段性并在很大程度上受統(tǒng)治階級(jí)愛(ài)好的影響。追溯到我國(guó)仕女畫的雛形期，三國(guó)魏晉南北朝的女性題材因受當(dāng)時(shí)男權(quán)思想的影響，描繪對(duì)象多以賢德仁慈的女性為主。但畫家們已開(kāi)始注重“以形寫神的審美原那么，并嘗試運(yùn)用暖色彩將感情色彩移用到人物形象中，表達(dá)了我國(guó)傳統(tǒng)繪畫中“感情移入法。至唐代，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，仕女畫也進(jìn)入到一個(gè)頂峰，其創(chuàng)作風(fēng)格由魏晉南北朝時(shí)期“雅和“高逸的根底上逐步開(kāi)展為“熱雅和“健逸。女性形象多豐腴而富貴并以大氣松快的線描和暖色系為主要基調(diào)，顯得亮麗而明快。周昉的?簪

9、花仕女圖?如圖是唐代最具代表性的仕女畫，作為純藝術(shù)欣賞的仕女畫，其特點(diǎn)是“曲眉豐頰，衣裳勁簡(jiǎn)，彩色柔麗。宋代的仕女畫，因受院體畫“遵循傳統(tǒng)、苛守法那么創(chuàng)作風(fēng)氣的影響而傾向于寫實(shí)風(fēng)格，這一時(shí)期的女性形象較唐代已顯清瘦許多，用色也極為豐富細(xì)膩。到明清時(shí)期，仕女畫以一種相對(duì)穩(wěn)定的程式固定下來(lái)，形成了以柔弱，憂郁為主要特征的畫風(fēng)。同樣，日本的浮世繪也根植于江戶文化，這一時(shí)期的日本城市經(jīng)濟(jì)已逐漸繁榮起來(lái)，新興的中產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始熱衷于精神上的享受。日本美人畫雖然也脫離不了男權(quán)的約束但它最大的優(yōu)點(diǎn)是不受統(tǒng)治階級(jí)意志的支配而更多得到當(dāng)時(shí)市民階層的普遍賞玩，其中對(duì)青樓女子的描繪，正是江戶時(shí)代享樂(lè)主義的真實(shí)寫照。這一

10、時(shí)期的日本浮世繪女子粗眉細(xì)眼，身材高挑，極具變形美意味，其夸張的肢體語(yǔ)言也富有戲劇性的張力。在題材方面與生活嚴(yán)密相連，具有通俗唯美的平民文化特征，因此更吻合普通市民的審美需求。表現(xiàn)手法的區(qū)別中國(guó)傳統(tǒng)仕女畫和日本浮士繪美人畫都是運(yùn)用線條表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌，但是中國(guó)畫的線條剛?cè)岵?jì)，尤其是服飾的線條受到印度佛教繪畫的影響，所以有“曹衣出水般的清逸縹緲；相對(duì)而言，日本浮士繪美人畫所運(yùn)用的線條遒勁有力，創(chuàng)作風(fēng)格上也有一些值得借鑒的特質(zhì)，比方平面平涂，不注重明暗變化等等，極具裝飾韻味。四小結(jié)中國(guó)仕女畫和日本浮世繪美人畫作為兩種相輔相成的女性題材藝術(shù)，女子在仕女畫中的形象都來(lái)源于男性消費(fèi)的審美觀念。我們從中既可以看到兩國(guó)文化淵源的親密聯(lián)絡(luò)也可以看到兩個(gè)民族藝術(shù)風(fēng)格的區(qū)別所在。這種區(qū)別恰恰反映了中、日不同的民族個(gè)性，即中國(guó)人崇尚儒雅，力求真善美的和諧統(tǒng)一，而日本的民族性格更趨向于沉穩(wěn)與忍受，因此在同一題材的繪畫中既有著同一淵源又有著不同的個(gè)性開(kāi)展，所以不能籠統(tǒng)的說(shuō)哪種藝術(shù)更好。其實(shí)世界各國(guó)的文化藝術(shù)從來(lái)都是互相借鑒互相影