大學(xué)英語寫作教學(xué)中的跨文化意識培養(yǎng)

1、大學(xué)英語寫作教學(xué)中的跨文化意識培養(yǎng)論文關(guān)鍵詞:語篇結(jié)構(gòu)跨文化中西方寫作 論文摘要:作為語言技能之一，寫作是學(xué)生語言應(yīng)用能力提高的一大難題。筆者分析了我國大學(xué)生英語寫作現(xiàn)狀，指出中式英語并不僅是語言結(jié)構(gòu)的問題，漢語式思維方式的影響很大。本文旨在分析文化對語篇的影響，強(qiáng)調(diào)大學(xué)英語寫作教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的重要性，從而提出培養(yǎng)和提高學(xué)生英語寫作能力的方法。 1背景 寫作是衡量學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力的重要指標(biāo)之一，也是教學(xué)的重難點(diǎn)，寫作的提高見效慢，一方面是語言本身的問題，另一方面，學(xué)生長期受漢語思維的影響，常寫出中式英文。根據(jù)大學(xué)英語課程教學(xué)要求，學(xué)生要能掌握寫作內(nèi)容基本完整，中心思想明確，用詞恰當(dāng)，

2、語意連貫。結(jié)合教學(xué)實踐作者發(fā)現(xiàn)，教師授課中偏重語法和結(jié)構(gòu)，較少從宏觀及文化層次向?qū)W生傳授寫作技巧。本文將從學(xué)生的中國式英語習(xí)慣和現(xiàn)狀出發(fā)，用語篇與文化的關(guān)系、跨文化交際理論分析學(xué)生寫作中常出現(xiàn)的問題，從而提出提高的方法。 2大學(xué)生中式英語寫作現(xiàn)狀 有學(xué)者曾對中國留美學(xué)生寫作進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)句法結(jié)構(gòu)沒問題，卻很難自如地寫出英文文章。漢英屬不同語系，句法結(jié)構(gòu)雖有相似，但豐富的表達(dá)不盡相同。若還用傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)模式，就會繼續(xù)出現(xiàn)死記詞匯、句型，先寫漢語后翻譯的寫作模式。結(jié)合教學(xué)實踐和文化研究，對比中英文寫作，作者總結(jié)出學(xué)生的中式英語的幾大特點(diǎn)。 寫作目的含糊不明。中國學(xué)生在英文寫作時較少直觀地

3、表達(dá)目的。RobertKaplan在研究不同國籍學(xué)生的寫作時發(fā)現(xiàn)，英語是明顯的直線式，如美國人直接明了地表達(dá);而東方語言是螺旋式，像日本人、中國人采取迂回、隱含的方式。 內(nèi)容拘謹(jǐn)。學(xué)者高一虹指出，中國學(xué)生在英文寫作中有很強(qiáng)的語法意識，會主動糾錯，因此寫作中重語法、結(jié)構(gòu)，而忽略內(nèi)容的流暢表達(dá)，寫作中表現(xiàn)拘謹(jǐn)，不能自由地寫。 語篇結(jié)構(gòu)多總結(jié)。胡文仲在研究中發(fā)現(xiàn)東方人多采取歸納法，即個別到一般，常常先鋪墊、擺材料，最后給結(jié)論。賈玉新提到，東方人寫作結(jié)構(gòu)起筆多平鋪，結(jié)筆多圓滿。而以美國為典型的西方演繹法，即從一般到個別，傾向于先提論點(diǎn)、擺態(tài)度，起筆多突兀，結(jié)筆多灑脫。 語言含蓄需推敲。中國式寫作語言多

4、蘊(yùn)含深意，需要讀者去推敲。如Linen的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)中國學(xué)生在我的小貓的命題文中多選擇“可愛、調(diào)皮”等含糊、概括性語言，并非具體事例。 引用較多、少注釋。正確引用并加標(biāo)注，是英語寫作尤其是論文寫作規(guī)范的重要內(nèi)容。本文作者在2004年做的一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中西方寫作中對引用、剿竊有不同程度的認(rèn)識，中國學(xué)生對于英文的寫作規(guī)范不甚清楚，較少注釋。 結(jié)論多概括、少具體。英文寫作中常在結(jié)尾處提出具體的行動措施，而中國學(xué)生常在文章結(jié)論部分立大志、表心愿，這是典型的中國式寫作，漢語式思維影響了學(xué)生的英文寫作。 這里簡單歸納了中國式英語的幾種表現(xiàn)，不難看出中英文化價值觀下的人們有不同的處世態(tài)度和思維方式，也反映到寫

5、作中。 3文化對語篇的影響 文化影響語言習(xí)慣，寫作模式也體現(xiàn)不同的文化背景。在學(xué)習(xí)新的語言時，人們自然將自己的思維習(xí)慣和語篇模式帶到目的語中，文化思維的差異會反映在寫作中。在一項對中國學(xué)生的語篇調(diào)查中，高一虹發(fā)現(xiàn)被試者的寫作內(nèi)容是按“德智體”的順序，以“為集體服務(wù)”為中心組織的。從“謹(jǐn)慎地寫”的英文中看到的是中國傳統(tǒng)外語教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)語法結(jié)構(gòu)和記憶;內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)集體，情感表達(dá)含蓄、模式化，沒有個人情感的明顯吐露。以集體主義為核心的中華傳統(tǒng)思想框架，與西方社會遵循的個體主義價值觀，體現(xiàn)在了兩種寫作風(fēng)格上。 3.1集體與個體 Triandis認(rèn)為集體主義就是集體的觀點(diǎn)、需要比個人重要，這種文化下的人們

6、重集體利益。中國學(xué)生英文寫作中從內(nèi)容、目的上都常突出大集體的概念。另外，分析問題也傾向于顧全大局，猶如寫作中概括性的語言。相反，西方社會強(qiáng)調(diào)個體主義，重視個人財產(chǎn)和思想，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，鼓勵獨(dú)立思考，體現(xiàn)在寫作中更強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的獨(dú)特唯一性，語言上也多用具體、鮮明的詞匯等。 3.2和諧與斗爭 漢語文化是典型的集體主義文化，人際關(guān)系中重視和諧，崇尚中庸之道，在語言交流中常避免沖突。相反，西方語言的一大功能是說理、勸服，通過清晰的語言、邏輯的結(jié)構(gòu)、說理的形式改變聽話人或者讀者的思想、行為，因此英語文章常常觀點(diǎn)鮮明，結(jié)論部分也會提出具體解決方案。 3.3過去與未來 人類學(xué)家把世界分成現(xiàn)在、過去和未來三種類型的文

7、化。過去傾向的社會文化下，過去是定決策、判斷真理的標(biāo)準(zhǔn)，人們重歷史和傳統(tǒng)，更新和變革都建立在過去基礎(chǔ)之上。中國是“厚古”型社會，“盡管個別思想家在特別歷史時期出于現(xiàn)實的需要強(qiáng)調(diào)變化，重視今天，整個民族的價值取向上基本上是后饋式的”(立憲堂，馬斗成，2003)。中國學(xué)生在寫作中慣用引用，但不擅長標(biāo)注。而西方文化有很大區(qū)別，尤以美國為例，它是前瞻式社會，歷史已經(jīng)過去，而未來是衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)之一，創(chuàng)新在這里更易進(jìn)行，所以寫作中常常目的清晰、觀點(diǎn)鮮明、內(nèi)容創(chuàng)新。 4英語寫作教學(xué)中跨文化意識的培養(yǎng) 以上分析了中西方價值觀對寫作的影響。不難看出，文化差異對寫作造成很大影響，因此要提高學(xué)生的語言綜合運(yùn)用能力，應(yīng)該教會學(xué)生有實用價值的寫作類型和方法，尤其從跨文化意識上培養(yǎng)學(xué)生。具體可從以下幾點(diǎn)逐步實施: 大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)加大文化知識的引人，要適當(dāng)補(bǔ)充英文背景知識，加強(qiáng)對學(xué)生中英對比修辭的講解。 教師應(yīng)提高自身文化素質(zhì)和跨文化意識，加強(qiáng)中英思維模式的對比研究。 課堂組織