??江蘇省丹陽(yáng)市2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題

1、江蘇省丹陽(yáng)市2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來(lái)，以抖音、快手、秒拍等為代表的網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺(tái)迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)短視頻已成為新的輿論聚集地和流量池，受到網(wǎng)民的普遍追捧。新媒體技術(shù)極大地?cái)U(kuò)展了全民參與公共表達(dá)的空間，媒介權(quán)力日益下沉至個(gè)體。“去中心化”現(xiàn)象更加凸顯。不少普通人成為擁有眾多粉絲的網(wǎng)絡(luò)紅人，個(gè)體的在線(xiàn)存在感、身份認(rèn)同感得到增強(qiáng)。短視頻平臺(tái)鼓勵(lì)用戶(hù)原創(chuàng)內(nèi)容，使得大量體現(xiàn)自主性、充滿(mǎn)個(gè)性化的內(nèi)容持續(xù)得以衍生與蔓延。這促進(jìn)了個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)，也讓部分網(wǎng)民在設(shè)計(jì)、制作與傳播體現(xiàn)主流價(jià)值的短視頻時(shí)能夠提高思想覺(jué)悟，增強(qiáng)對(duì)主流價(jià)值的

2、理性認(rèn)知與情感認(rèn)同。與此同時(shí)，短視頻滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪?，拓寬了個(gè)體接受信息的廣度，改變了文化消費(fèi)場(chǎng)景，影響著文化消費(fèi)形態(tài)。每個(gè)人都可以成為短視頻生產(chǎn)、消費(fèi)的“主力軍”，可以根據(jù)自己的喜好拍攝喜歡的視頻、選擇想看的信息。與社交媒體時(shí)代“負(fù)面內(nèi)容更吸睛”不同，短視頻時(shí)代更看重“記錄美好生活”，從而為主流思想的宣傳教育提供豐富的素材。但隨著短視頻的廣泛使用，短視頻領(lǐng)域在內(nèi)容生產(chǎn)、傳播模式等方面帶來(lái)的問(wèn)題愈發(fā)凸顯。短視頻為消極“亞文化”的滋生提供了溫床。一些網(wǎng)民在短視頻上表現(xiàn)得過(guò)于任性，即使是面對(duì)一些較為嚴(yán)肅、宏大的主題，也習(xí)慣常以調(diào)侃、搞笑的方式進(jìn)行分享，這會(huì)逐漸消解自身及他人對(duì)主流價(jià)值觀(guān)的敬畏感

3、和認(rèn)同感。短視頻“自下而上”的話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)模式消解了主流價(jià)值聲音。在短視頻平臺(tái)上，旅游、休閑、音樂(lè)、舞蹈、化妝、烹飪，以及八卦、吐槽、婚戀等各種各樣的視頻應(yīng)有盡有，內(nèi)容龐雜、良莠不齊，泛娛樂(lè)化現(xiàn)象突出。在內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重、泛娛樂(lè)化明顯的短視頻使用熱潮中，娛樂(lè)的聲音和感官享受的追求在戲說(shuō)、惡搞、媚俗中被無(wú)限放大，短視頻已然成了娛樂(lè)主義的工具，影響網(wǎng)民健康成長(zhǎng)。短視頻媒介的發(fā)展是一個(gè)不斷演進(jìn)和優(yōu)化的過(guò)程。短視頻將深刻介入到人類(lèi)社會(huì)生活的各領(lǐng)域，它對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間治理和網(wǎng)絡(luò)生態(tài)建設(shè)的影響是一把“雙刃劍”。我們要從主體向度、內(nèi)容向度和方法向度等三個(gè)方面著力，促進(jìn)短視頻良性健康發(fā)展。（摘編自葉大揚(yáng)、陳志勇網(wǎng)絡(luò)空間治

4、理視角下短視頻發(fā)展向度）材料二：隨著短視頻蓬勃發(fā)展，大眾對(duì)優(yōu)質(zhì)藝術(shù)類(lèi)短視頻的關(guān)注度不斷提高。相關(guān)平臺(tái)趁勢(shì)加大對(duì)藝術(shù)類(lèi)短視頻創(chuàng)作的扶持力度，越來(lái)越多的藝術(shù)類(lèi)短視頻上線(xiàn)。這都促使越來(lái)越多的美術(shù)愛(ài)好者、專(zhuān)業(yè)畫(huà)家進(jìn)駐短視頻平臺(tái)，開(kāi)展在線(xiàn)美術(shù)創(chuàng)作。目前，短視頻中的美術(shù)創(chuàng)作大致可分為兩種類(lèi)型。一種是展示原創(chuàng)類(lèi)美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。像油畫(huà)家創(chuàng)作超寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)的短視頻，藝術(shù)院校學(xué)生用羊毛氈塑造各類(lèi)動(dòng)物的短視頻，激發(fā)廣大網(wǎng)友的學(xué)習(xí)興趣。另一種是展示圍繞美術(shù)名作展開(kāi)的再創(chuàng)作活動(dòng)。有的是對(duì)名畫(huà)進(jìn)行臨摹，有的是通過(guò)拼貼等方式再現(xiàn)名作，有的是復(fù)制名作局部然后進(jìn)行再創(chuàng)作等。整體而言，這些短視頻以通俗易懂的藝術(shù)形式和富有創(chuàng)意的創(chuàng)作手

5、法，傳播藝術(shù)之美，拉近大眾與美術(shù)之間的距離。作為新興的傳播形式，短視頻為普及性美術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)型升級(jí)提供了良好契機(jī)。同為視覺(jué)藝術(shù)，短視頻與美術(shù)創(chuàng)作在視覺(jué)呈現(xiàn)上形成了合力美術(shù)作品的創(chuàng)意過(guò)程、創(chuàng)作過(guò)程，均得以通過(guò)短視頻進(jìn)行全面展現(xiàn)。這與單純展示一幅成品之作不同，借助短視頻，藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)從跟后走到“臺(tái)前”，藝術(shù)創(chuàng)意從抽象理念化為實(shí)物闡釋。這一過(guò)程既向觀(guān)眾普及了美術(shù)創(chuàng)作觀(guān)念，深化了觀(guān)眾對(duì)美術(shù)的理解與認(rèn)知，也引發(fā)觀(guān)眾模仿創(chuàng)作的興趣，為美術(shù)傳播釋放了更多空間和活力。在助力提升大眾審美的同時(shí)，短視頻也促進(jìn)著藝術(shù)家的個(gè)人成長(zhǎng)。短視頻播放平臺(tái)的互動(dòng)性，搭建起大眾與藝術(shù)家之間溝通的橋梁。觀(guān)眾可以通過(guò)彈幕、評(píng)論等形式表達(dá)

6、審美喜好。創(chuàng)作者則猶如置身大型調(diào)研現(xiàn)場(chǎng)，在這種有效互動(dòng)中能夠深入了解大眾審美，為創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的美術(shù)作品打好基礎(chǔ)?；赝佬g(shù)名家成長(zhǎng)史，如楊力舟、陳逸飛、沈嘉蔚、馮遠(yuǎn)等，都是以開(kāi)展普及性美術(shù)創(chuàng)作為基礎(chǔ)，并在普及性美術(shù)創(chuàng)作中逐漸摸索出主題性美術(shù)創(chuàng)作的路徑。這樣的成長(zhǎng)軌跡，對(duì)今天的美術(shù)工作者來(lái)說(shuō)依然具有借鑒意義。整體而言，當(dāng)前參與普及性美術(shù)活動(dòng)的專(zhuān)業(yè)畫(huà)家依然較少；美術(shù)創(chuàng)作類(lèi)短視頻仍然缺乏優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，存在內(nèi)容窄化、同質(zhì)化、炫技秀藝等傾向，難以充分發(fā)揮其“以美育人、以美化人”的作用。今后，若能使短視頻與美術(shù)創(chuàng)作最大程度實(shí)現(xiàn)能量“聚合反應(yīng)”，社會(huì)美育將會(huì)別開(kāi)生面。（摘編自陳都短視頻聚合美育新動(dòng)能）1

7、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A短視頻平臺(tái)鼓勵(lì)用戶(hù)張揚(yáng)個(gè)性，自主創(chuàng)作，網(wǎng)民在身份認(rèn)同感增強(qiáng)的同時(shí)思想覺(jué)悟也得以提升。B短視頻既記錄了美好生活的點(diǎn)滴，也成了消極“亞文化”的溫床，消解著主流文化的價(jià)值認(rèn)同。C與單純成品展示相比，短視頻可以全面地展現(xiàn)作品的創(chuàng)意、創(chuàng)作過(guò)程，化抽象理念為實(shí)物闡釋。D大眾對(duì)藝術(shù)類(lèi)短視頻的高關(guān)注吸引了專(zhuān)業(yè)畫(huà)家進(jìn)駐平臺(tái)，但為數(shù)不多，“聚合反應(yīng)”尚不充分。2根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A短視頻受到網(wǎng)民的普遍追捧與其創(chuàng)作門(mén)檻底、個(gè)性選擇空間大、社會(huì)黏性強(qiáng)的特點(diǎn)有直接關(guān)系。B短視頻包羅萬(wàn)象，一方面豐富了網(wǎng)民的業(yè)余生活，另一方面泛娛樂(lè)化傾向也影響

8、網(wǎng)民健康成長(zhǎng)。C優(yōu)質(zhì)藝術(shù)類(lèi)短視頻揭開(kāi)了藝術(shù)神秘的面紗，激發(fā)了網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)興趣，有利于藝術(shù)與大眾的融合。D美術(shù)名家的成長(zhǎng)史再次昭示了一個(gè)事實(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作者深入了解大眾審美是提升造詣的必由之路。3下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一劃線(xiàn)句觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A一段網(wǎng)絡(luò)短視頻中，四男五女跟隨著黃河大合唱的節(jié)奏擺動(dòng)身體，搖頭晃腦，通過(guò)對(duì)口型的方式惡搞黃河大合唱，丑態(tài)百出，引起大眾嘩然。B黨史學(xué)習(xí)系列短視頻“百練成鋼”、新華社制作的“國(guó)家相冊(cè)”微紀(jì)錄片欄目正能量充沛，主旋律高昂，這些現(xiàn)象級(jí)短視頻產(chǎn)品引發(fā)輿論熱議。C2021年Q2移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)數(shù)據(jù)研究報(bào)告顯示，短視頻行業(yè)用戶(hù)時(shí)長(zhǎng)占比持續(xù)攀升，高達(dá)29.8%，同

9、比提升6.2%，約人均每天1.5小時(shí)。D截至2020年12月，抖音藝術(shù)視頻播放量超過(guò)2.1萬(wàn)億，粉絲數(shù)量過(guò)萬(wàn)的藝術(shù)創(chuàng)作者超過(guò)20萬(wàn)名。抖音還計(jì)劃與專(zhuān)業(yè)藝術(shù)場(chǎng)館開(kāi)展多元藝術(shù)實(shí)踐。4材料二使用了哪些論證手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要“為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間”。如何才能實(shí)現(xiàn)總書(shū)記的要求，請(qǐng)結(jié)合材料從主體向度、內(nèi)容向度和方法向度談?wù)勀愕目捶?。二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。分馬周立波院子當(dāng)中擺著一張長(zhǎng)方桌子，郭全海用小煙袋鍋?zhàn)忧弥雷诱f(shuō)：“別吵吵，分馬了。小戶(hù)一家能攤一頭頂用的牲口，領(lǐng)馬領(lǐng)牛，聽(tīng)各人的便。人分等，排號(hào)：牛馬分等，不排號(hào)。記住自己的

10、等級(jí)、號(hào)數(shù)，聽(tīng)到叫號(hào)就去挑。一等牛馬拴在院子西頭老榆樹(shù)底下?！比藗儞砩蟻?lái)，圍住桌子，好幾個(gè)人叫道：“都知道了，就動(dòng)手分吧?！惫Ｅ赖阶雷由?，高聲叫道：“別著忙，還得說(shuō)兩句。咱們分了衣裳，又分牛馬，倒是誰(shuí)整的呀？”無(wú)數(shù)聲音說(shuō)：“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的?！惫Ｌ碇f(shuō)：“牲口牽回去，見(jiàn)天拉車(chē)，拉磨，種地，打柴，要想想牲口是從哪來(lái)的；分了東西可不能忘本?！痹S多聲音回答道：“那哪能呢？郭全海說(shuō)：“現(xiàn)在分吧?！闭f(shuō)罷，跳下地來(lái)。栽花先生提著石板，叫第一號(hào)。各家都分了稱(chēng)心的牲口。白大嫂子，張景瑞的后娘，都分到相中的硬實(shí)馬。老田頭夫婦牽了一匹膘肥腿壯的沙栗兒馬，十分滿(mǎn)意。李大個(gè)子不在家，劉德山媳婦代他挑了一匹灰不溜的

11、白騸馬，拴到他的馬圈里。郭全海對(duì)自己的事總是隨隨便便的，常常覺(jué)得這個(gè)好，那個(gè)也不賴(lài)。老孫頭要他牽那匹青騍馬，他就牽出來(lái)，拴在小學(xué)校的窗臺(tái)旁的一根柱子上，回來(lái)再看別人分。老田頭走到老孫頭跟前，問(wèn)道：“你要哪匹馬？”“還沒(méi)定弦?！逼鋵?shí)老孫頭早相中了拴在老榆樹(shù)底下的右眼像玻璃似的栗色小兒馬。聽(tīng)到叫他的名字，他大步流星地邁過(guò)去牽上。三百來(lái)戶(hù)都?xì)g天喜地。只有老王太太跟她倆小子沒(méi)有挑到好牲口，牽了一匹熱毛子馬。這號(hào)馬，十冬臘月天，一身毛褪得溜干二凈，冷得直哆嗦，出不去門(mén)。夏天倒長(zhǎng)毛，蹚地?zé)岷鹾醯刂绷骱?。她牽著熱毛子馬，腦瓜耷拉著，見(jiàn)人就嘆命不好。郭全?？吹嚼贤跆伊锪锏臉幼?，走攏來(lái)問(wèn)道：“怎么的了？這馬

12、不好？“熱毛子馬。”郭全海隨即對(duì)她說(shuō)：“我跟你換換。瞅瞅拴在窗臺(tái)邊的那匹青騍馬，中意不中意？”老王太太瞅了那馬一眼，搖搖頭說(shuō)：“肚子里有崽子，這樣大冷天，生下來(lái)也難伺候，開(kāi)春還不能干活?！惫Ｕ泻糁恍┓e極分子，到草垛子跟前陽(yáng)光底下，商量老王太太的事。郭全海蹲在地上，用煙袋鍋?zhàn)觿澲厣系乃裳?，?duì)大伙說(shuō)：“土改工作隊(duì)蕭隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)過(guò)：先進(jìn)的要帶落后的。咱們算先邁一步，老王太太落后一點(diǎn)點(diǎn)，咱們得帶著她走。新近她又立了功，要不是她，韓老五還抓不回來(lái)呢。要不摳出這個(gè)大禍根，咱們分了牲口，也別想過(guò)安穩(wěn)日子?！崩蠈O頭點(diǎn)頭說(shuō)；“嗯哪，怕他報(bào)仇?！惫Ｓ终f(shuō)：“如今她分了熱毛子馬不高興，我那青騍馬跟她串換，她又不

13、中意，大伙說(shuō)怎么辦？”白大嫂子想起白玉山叮嚀她的話(huà)，凡事都要做模范，就說(shuō)：“咱領(lǐng)一匹青騍子，她要是想要，咱也樂(lè)意換。”張景瑞的后娘想起張景祥參軍了，張景瑞是治安委員，自私落后就叫他們瞧不起，這回也說(shuō)：“咱們領(lǐng)的兔灰兒馬換給她?！崩咸镱^跑到場(chǎng)子的西頭，在人堆里找著他老伴，老兩口子商量了一會(huì)，他走回來(lái)說(shuō)：“我那沙栗兒馬換給她?！惫Ｕ酒饋?lái)說(shuō)：“好吧，咱們都把馬牽這兒來(lái)，聽(tīng)?wèi){她挑選?！惫Ｑ贤跆讲荻庾痈?，答應(yīng)跟地調(diào)換的各家的牲口也都牽來(lái)了。老王太太嘴上說(shuō)著：“就這么的吧，不用換了，把壞的換給你們，不好?！毖劬s骨骨碌碌地瞅這個(gè)，望那個(gè)。郭全海把自己的青騍馬牽到她跟前，大大方方地說(shuō)；“這馬

14、硬實(shí)，口又輕，肚子里還帶個(gè)崽子，開(kāi)春就是一變倆，你牽上吧。”老王太太看看青騍馬的耷拉著的耳丫子，搖一搖頭走開(kāi)了。她看了看老初的牤牛，又掉轉(zhuǎn)頭來(lái)瞧了瞧白大嫂子的騾子，都搖-搖頭，轉(zhuǎn)身往老孫頭的玉石眼兒馬走來(lái)了。老孫頭神色慌張，卻又笑著說(shuō)：“看上了我這破馬？我這真是個(gè)破馬，性子又烈?！崩贤跆呓?，用手摸摸那油光閃閃的栗色的脊梁。老孫頭在一旁嚷道：“別摸它呀，這家伙不太老實(shí)，小心它踢你。我才挑上它，叫它摔一跤。樣子也不好看，玻璃眼睛，乍一看去，像瞎了似的。”不知道是聽(tīng)信了老孫頭的話(huà)呢，還是自己看不上眼，老王太太離開(kāi)玉石眼，朝著老田頭的沙栗兒馬走去。這匹馬膘肥腿壯，口不大不小，老王太太就說(shuō)要這個(gè)。

15、老田頭笑著說(shuō)：“你牽上吧?！贝蠡锒忌⒘?。老田頭牽著熱毛子馬回到家里。拴好馬，進(jìn)到屋里，老田太太心里不痛快，一聲不吱，老田頭知道她心事，走到她跟前說(shuō)道：“不用發(fā)愁，翻地拉車(chē)，還不一樣使？”老田太太說(shuō)：“咱們的沙栗兒馬膘多厚，勁多大！這馬算啥呀？真是到哪里也是個(gè)扔貨?！薄澳苤魏玫?，破上半斗小米，擱巴斗里，入在井里泡上。咱們糧食有多的，破上點(diǎn)糧給它吃就行?！崩咸锾诳谎卣f(shuō)：“到手的肥肉跟人換骨頭，我總是心里不甘。再說(shuō)，咱們光景還不如人呢?！崩咸镱^說(shuō)：“你是犧牲不起呀，還是怎么的？你忘了咱們的裙子，她寧死也不說(shuō)出姑爺?shù)氖拢刻澞闶撬挠H娘，也不學(xué)學(xué)樣，連個(gè)馬也犧牲不起，這馬又不是不能治好的?！薄笆茄?/p>

16、，能治好的。”這是窗戶(hù)外頭一個(gè)男子的聲音，老兩口子吃了一驚。老田太太忙問(wèn)道：“誰(shuí)呀？”“我，聽(tīng)不出嗎？”“是郭主任嗎？還不快進(jìn)來(lái)，外頭多冷！”郭全海進(jìn)屋里，笑著說(shuō)：“我的青騍馬牽來(lái)了。你們不樂(lè)意要熱毛子馬，換給我吧?！崩咸锾男霓D(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)了，笑著說(shuō)：“不用換了。咱們也能治，還是把你的馬牽回去吧。各人都有馬，這就好了，不像往年，沒(méi)有馬，可真難呀，連地也租種不上?！北舜擞滞谱屢粫?huì)，田家到底也不要郭全海的馬。最后，郭全海說(shuō)：“這么的吧，青騍馬開(kāi)春下了崽，馬駒子歸你?！保ㄟx自暴風(fēng)驟雨，有刪改）【注】暴風(fēng)驟雨是周立波1948年完成的描寫(xiě)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，東北解放區(qū)農(nóng)村在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行土地改革運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

17、6下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)郭全海用小煙袋鍋?zhàn)忧弥雷诱f(shuō)“別吵吵”，又寫(xiě)三百來(lái)戶(hù)都?xì)g天喜地，寫(xiě)出了在土改分馬時(shí)的喧鬧場(chǎng)景和翻身農(nóng)民的快樂(lè)心情。B郭全海是土改運(yùn)動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái)的新型農(nóng)村干部，寫(xiě)他按號(hào)依老孫頭建議選了青騍馬，既享受應(yīng)得利益又不計(jì)較，表現(xiàn)了大公無(wú)私的性格特點(diǎn)。C面對(duì)分馬中的矛盾，郭全海先主動(dòng)換馬，再組織換馬，既鍛煉了積極分子，又教育了后進(jìn)群眾，整個(gè)過(guò)程充分體現(xiàn)了他處理繁難工作的能力。D白大嫂子懂得凡事都要做模范，張景瑞的后娘感到自私落后就叫親人瞧不起，從中可見(jiàn)翻身農(nóng)民在土改運(yùn)動(dòng)中的思想覺(jué)悟經(jīng)受的洗禮與進(jìn)步。7下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

18、A郭全海是分馬的組織者，是作者為設(shè)計(jì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)而詳細(xì)描寫(xiě)的線(xiàn)索人物，他的活動(dòng)貫穿整個(gè)分馬的全過(guò)程，推動(dòng)著整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展。B小說(shuō)情節(jié)一波三折，在分馬到換馬的情節(jié)發(fā)展中有詳寫(xiě)，有略寫(xiě)，塑造了一系列翻身農(nóng)民的形象，展示了人物性格的復(fù)雜和思想的變化。C分馬之前，郭全海提醒大家要想想牲口是從哪里來(lái)的，強(qiáng)調(diào)分了東西不能忘本。這一細(xì)節(jié)交代了小說(shuō)的時(shí)代背景，也突出了小說(shuō)的主旨。D小說(shuō)中“熱毛子馬”的病狀關(guān)系到北方的氣候及生產(chǎn)情況，作者以此展開(kāi)了分馬中的尖銳矛盾，后來(lái)寫(xiě)此病可治使矛盾緩解，頗具匠心。8土改工作隊(duì)蕭隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)“先進(jìn)的要帶落后的”。請(qǐng)結(jié)合文本，概括在積極分子的帶動(dòng)下，“落后的”在土改運(yùn)動(dòng)中都有了哪些轉(zhuǎn)

19、變。9小說(shuō)中人物形象的塑造離不開(kāi)個(gè)性化的人物語(yǔ)言，試舉例分析本文如何運(yùn)用個(gè)性化語(yǔ)言塑造了郭全海這一農(nóng)民干部形象。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。介甫固大賢，其失在于用心太過(guò)，何以言之？自古圣賢所以治國(guó)者，不過(guò)使百官各稱(chēng)其職、委任而責(zé)其成功也；其所以養(yǎng)民者，不過(guò)輕租稅、薄賦斂、已逋責(zé)也。介甫以為此皆腐儒之常談，不足為，思得古人所未嘗為者而為之。于是財(cái)利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司，聚文章之士及曉財(cái)利之人，使之講利。孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！狈氄?qǐng)學(xué)稼，孔子猶鄙之，以為不知禮義信，況講商賈之末利乎？使彼誠(chéng)君子邪，則固不能言利；彼誠(chéng)小人邪，則固民是盡，以飫上之欲，又

20、可從乎？是知條例一司已不當(dāng)置而置之又于其中不次用人往往暴得美官于是言利之人皆攘臂圜視街鬻爭(zhēng)進(jìn)，各斗智巧，以變更祖宗舊法，大抵所利不能補(bǔ)其所傷，所得不能償其所亡，徒欲別出新意，以自為功名耳，此其為害已甚矣。又置提舉常平、廣惠倉(cāng)使者四十余人，使行新法于四方。先散青苗錢(qián)，次欲使比戶(hù)出助役錢(qián)，次又欲更搜求農(nóng)田水利而行之。所遣者雖皆選擇才俊，然其中亦有輕佻狂躁之人，陵轢州縣，騷擾百姓者。于是士大夫不服，農(nóng)商喪業(yè)，故謗議沸騰，怨嗟盈路，跡其本原，咸以此也。伊尹為阿衡，有一夫不獲其所，若己推而內(nèi)之溝中。介甫亦當(dāng)自思所以致其然者，不可專(zhuān)罪天下之人也。夫侵官，亂政也。介甫更以為治術(shù)而稱(chēng)施之；貸息錢(qián)，鄙事也，介甫

21、更以為王政而力行之；徭役自古皆從民出，介甫更欲斂民錢(qián)雇市傭而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫獨(dú)以為可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。此光所謂用心太過(guò)者也。（節(jié)選自司馬光與王介甫書(shū)）【注】街鬻：自夸自賣(mài)。陵轢；欺壓。阿衡：商代官名，指輔弼帝王和教導(dǎo)王室子弟的官職，后泛指宰相之類(lèi)的要職。10下列對(duì)文中畫(huà)浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A是知條例一司已/不當(dāng)置而置之/又于其中不次用人/往往暴得美官于是/言利之人皆攘臂圜視/B是知條例一司已/不當(dāng)置而置之/又于其中不次/用人往往暴得美官/于是言利之人皆攘臂圜視/C是知條例一司已不當(dāng)置而置之/又于其中不次用人/往往暴得美官/于是

22、言利之人皆攘臂圜視/D是知條例一司已不當(dāng)置而置之/又于其中不次/用人往往暴得美官于是/言利之人皆攘臂圜視/11下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A孔子，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，“圣人”“夫子”是后人為表尊敬對(duì)他的專(zhuān)稱(chēng)。B稼，種植谷物，亦泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，與此意相關(guān)的詞語(yǔ)有“稼穡”“耕稼”等。C州縣，州和縣的合稱(chēng)，州、縣是我國(guó)古代行政區(qū)劃單位，文中指州官、縣官。D徭役，指古時(shí)官府強(qiáng)迫平民從事的無(wú)償勞動(dòng)，包括力役、雜役、軍役等。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A司馬光認(rèn)為古代圣賢治國(guó)養(yǎng)民的措施在王安石看來(lái)都是老生常談，并不值得做，王安石想實(shí)行古代圣賢未曾實(shí)施的方略。

23、B司馬光引用孔子的話(huà)并以孔子鄙薄樊須“學(xué)稼”為例來(lái)說(shuō)明商賈之末利不可取，進(jìn)而表示對(duì)王安石設(shè)立制置三司條例司的反對(duì)。C司馬光認(rèn)為言利之人為革新而革新，想方設(shè)法改變祖宗舊有法度，結(jié)果帶來(lái)的好處不能彌補(bǔ)造成的損害，得到的不能抵償失去的。D司馬光認(rèn)為王安石選派的四十多名去全國(guó)各地推行新法的使者雖都是選拔出來(lái)的才俊，但其中也有輕佻狂躁、騷擾百姓的人。13把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）自古圣賢所以治國(guó)者，不過(guò)使百官各稱(chēng)其職、委任而責(zé)其成功也。（2）此三者常人皆知其不可，而介甫獨(dú)以為可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。14司馬光認(rèn)為“此三者”不可為的原因分別是什么？四、古代詩(shī)

24、歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。鳳凰臺(tái)次李太白韻北宋郭祥正高臺(tái)不見(jiàn)鳳凰游，浩浩長(zhǎng)江入海流。舞罷青娥同去國(guó)，戰(zhàn)殘白骨尚盈丘。風(fēng)搖落日催行棹，潮卷新沙換故洲。結(jié)綺臨春無(wú)處覓，年年荒草向人愁?！咀ⅰ盔P凰臺(tái)位于金陵西南鳳凰山上。相傳，南朝宋元嘉年間曾有鳳凰集于山上，于是筑臺(tái)，并以“鳳凰”分別命名山與臺(tái)。結(jié)綺臨春：樓閣名。南朝陳后主至德二年于光昭殿前起結(jié)綺、臨春、望仙三閣。15下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A首聯(lián)中的鳳凰是祥瑞的象征，鳳去臺(tái)空，暗示盛世不在。B頷聯(lián)轉(zhuǎn)入懷古，運(yùn)用虛寫(xiě)，以盈丘白骨揭示了奢靡誤國(guó)的歷史教訓(xùn)。C頸聯(lián)先宕開(kāi)一筆，看似實(shí)寫(xiě)，但“新沙”“故洲”隱隱透著象征之意。D尾

25、聯(lián)運(yùn)用借代，以“結(jié)綺臨春”代指陳后主窮奢極欲的生活。16明代朱承爵在存余堂詩(shī)話(huà)中評(píng)此詩(shī)“真得太白逸氣”，試結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。五、情景默寫(xiě)17補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）諫太宗十思疏開(kāi)篇運(yùn)用“木與本”“泉與源”兩組比喻引出了中心論點(diǎn)“_，_”。（2）阿房宮賦中“_，_”兩句，控訴了秦統(tǒng)治者橫征暴斂，揮霍無(wú)度。（3）“荊軻刺秦王”的故事，在六國(guó)論中被濃縮為11個(gè)字：“_，_”。六、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。“一葦渡江”的故事，一直是中國(guó)文學(xué)戲曲美術(shù)作品中老百姓_的題材。明阮大鋮傳奇牟尼合第二十六出蘆渡，紅樓夢(mèng)第八十五回中上演折子戲達(dá)摩渡江，_的都是這個(gè)故事。不過(guò)，以達(dá)摩祖

26、師的法力，如需渡越，哪里需要用一葉蘆葦作為浮渡之具呢？這應(yīng)該是別有寓意。首先是祖師折葦渡江，親蹈人間風(fēng)波，_了“佛法在世間，不離世間覺(jué)”的真諦；其次是贊頌祖師所憑藉者微，所承載者大，不畏險(xiǎn)阻、勇猛精進(jìn)、堅(jiān)忍不拔的_精神；再次是告訴世俗眾人：只要有初心、恒心、決心，一葦也可渡過(guò)大江。可見(jiàn)，達(dá)摩祖師足下的這一葉蘆葦，應(yīng)是出于后人有意識(shí)的生花之筆。無(wú)獨(dú)有偶，距今九百多年前，北宋大文豪蘇東坡也在長(zhǎng)江之上、天水之間“一葦橫江”。（）。赤壁之下，月白風(fēng)清，江天一色，蘇軾在萬(wàn)頃水波中縱情恣意，在浩瀚江天中遺世獨(dú)立，慨嘆“蜉蝣天地，滄海一粟”之悲，生發(fā)“吾生須臾，長(zhǎng)江無(wú)窮”之感，頗具一種任情放誕的魏晉遺風(fēng)。1

27、8依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A耳熟能詳敷演踐行創(chuàng)新B喜聞樂(lè)見(jiàn)敷演踐行開(kāi)拓C喜聞樂(lè)見(jiàn)記錄闡釋創(chuàng)新D耳熟能詳記錄闡釋開(kāi)拓19下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A只不過(guò)蘇軾沒(méi)有折蘆化舟的法力，而是將小船比作一葉蘆葦，因?yàn)樵跓煵ê祈档乃?，更體會(huì)自己如一葉蘆葦般渺小B只不過(guò)蘇軾沒(méi)有折蘆化舟的法力，而是將小船比作一葉蘆葦，也許在煙波浩淼的水中，更體會(huì)自己如一葉蘆葦般渺小C或許蘇軾沒(méi)有折蘆化舟的法力，卻能將小船比作一葉蘆葦，因?yàn)樵跓煵ê祈档乃?，更易體會(huì)自己如一葉蘆葦般渺小D或許蘇軾沒(méi)有折蘆化舟的法力，卻能將小船比作一葉蘆葦，也許在煙波浩淼的水中，更易體會(huì)自己如一葉蘆葦般

28、渺小20概括畫(huà)波浪線(xiàn)部分的句式特點(diǎn)，并賞析其表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成下面小題。春聯(lián)，又叫“春貼”“門(mén)對(duì)”“對(duì)聯(lián)”。它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字表達(dá)美好愿望，是華人過(guò)年的重要習(xí)俗。對(duì)聯(lián)常見(jiàn)的有“五言”“七言”“九言”等，上下聯(lián)雖 ，但必須相等。春聯(lián)是華人過(guò)春節(jié)的重要標(biāo)志。當(dāng)人們?cè)谧约旱募议T(mén)口貼上春聯(lián)的時(shí)候，意味著就要過(guò)年了。如王安石元日“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”，就描寫(xiě)了 的情景。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶(hù)戶(hù)都要將春聯(lián)貼于門(mén)上，辭舊迎新，增加喜慶的節(jié)日氣氛。過(guò)去， ，隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)在通常使用機(jī)器印刷或電腦制作。春聯(lián)是中華傳統(tǒng)民俗文化的符號(hào)

29、之一，它具有承載人們思想情感、留存優(yōu)秀傳統(tǒng)文化印記的作用。21文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A它對(duì)仗工整的文字簡(jiǎn)潔精巧地表達(dá)了美好愿望，是華人過(guò)年的重要習(xí)俗。B它的文字對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧，表達(dá)了美好愿望，是華人過(guò)年的重要習(xí)俗。C貼春聯(lián)是華人過(guò)年的重要習(xí)俗，以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字表達(dá)美好愿望。D它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字表達(dá)美好愿望，貼春聯(lián)是華人過(guò)年的重要習(xí)俗。22在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。七、材料作文23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。5月25日晚，昆山青陽(yáng)路萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)一女子騎車(chē)撞上外賣(mài)小哥。小哥被撞，雖

30、不太生氣，但堅(jiān)持要求女子賠禮道歉。而女子不僅不承認(rèn)自己有錯(cuò)，反而就地撒潑，辱罵小哥，言辭不堪入耳。視頻傳至網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)友紛紛留言。有人認(rèn)為外賣(mài)小哥要守住是非底線(xiàn)，堅(jiān)決要求對(duì)方道歉。也有人認(rèn)為對(duì)于這種毫無(wú)底線(xiàn)的人，與其和她爭(zhēng)執(zhí)，還不如息事寧人，節(jié)省點(diǎn)時(shí)間多送幾單外賣(mài)。請(qǐng)結(jié)合上述材料，圍繞“底線(xiàn)”這一話(huà)題，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)“什么是底線(xiàn)”“如何堅(jiān)守底線(xiàn)”等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和主張。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1A2D3D4采用舉例論證的方法，通過(guò)“油畫(huà)家創(chuàng)作超寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)的短視頻，藝術(shù)院校學(xué)生用羊毛氈塑造各類(lèi)動(dòng)物的短視頻”“如楊

31、力舟、陳逸飛、沈嘉蔚、馮遠(yuǎn)等，都是以開(kāi)展普及性美術(shù)創(chuàng)作為基礎(chǔ)”等例子，具體論證“原創(chuàng)類(lèi)美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程”和“短視頻也促進(jìn)著藝術(shù)家的個(gè)人成長(zhǎng)”。采用假設(shè)論證方法，肯定了短視頻與美術(shù)創(chuàng)作融合的價(jià)值。5主體向度：作為主體的網(wǎng)民，應(yīng)該在設(shè)計(jì)、制作與傳播短視頻的時(shí)候有體現(xiàn)主流價(jià)值的思想覺(jué)悟，應(yīng)增強(qiáng)對(duì)主流價(jià)值的理性認(rèn)知與情感認(rèn)同。方法向度：對(duì)短視頻內(nèi)容，應(yīng)該加以管理，避免內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重、泛娛樂(lè)化明顯的短視頻泛濫，影響網(wǎng)民健康成長(zhǎng)，應(yīng)大力發(fā)掘創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。方法向度：應(yīng)采取方法提升短視頻的質(zhì)量，加大對(duì)藝術(shù)類(lèi)短視頻創(chuàng)作的扶持力度，使短視頻與藝術(shù)創(chuàng)作最大程度實(shí)現(xiàn)能量“聚合反應(yīng)”，讓青少年接受更優(yōu)質(zhì)化的教育?！窘馕觥?

32、本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“網(wǎng)民在身份認(rèn)同感增強(qiáng)的同時(shí)思想覺(jué)悟也得以提升”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)材料一“這促進(jìn)了個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)，也讓部分網(wǎng)民在設(shè)計(jì)、制作與傳播體現(xiàn)主流價(jià)值的短視頻時(shí)能夠提高思想覺(jué)悟，增強(qiáng)對(duì)主流價(jià)值的理性認(rèn)知與情感認(rèn)同”可知，是讓“部分網(wǎng)民”，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。故選A。2本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。D.“藝術(shù)創(chuàng)作者深入了解大眾審美是提升造詣的必由之路”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)材料二“在助力提升大眾審美的同時(shí)，短視頻也促進(jìn)著藝術(shù)家的個(gè)人成長(zhǎng)”“創(chuàng)作者則猶如置身大型調(diào)研現(xiàn)場(chǎng)，在這種有效互動(dòng)中能夠深入了解大眾審美，為創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的美術(shù)作品打好基礎(chǔ)

33、”“都是以開(kāi)展普及性美術(shù)創(chuàng)作為基礎(chǔ)，并在普及性美術(shù)創(chuàng)作中逐漸摸索出主題性美術(shù)創(chuàng)作的路徑。這樣的成長(zhǎng)軌跡，對(duì)今天的美術(shù)工作者來(lái)說(shuō)依然具有借鑒意義”可知，了解大眾審美對(duì)提升藝術(shù)創(chuàng)作者水平有重要作用，但選項(xiàng)說(shuō)“必由之路”材料沒(méi)有涉及，太絕對(duì)。故選D。3本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此題要首先明確材料一劃線(xiàn)句子的觀(guān)點(diǎn)是什么，句子意思是傳統(tǒng)媒介的權(quán)利日益減弱，新媒體中個(gè)體影響力日益增強(qiáng)，人們可以隨時(shí)隨地參與到輿論場(chǎng)中，成為信息的生產(chǎn)者和傳播源。A.是短視頻流行的當(dāng)下，其中劣質(zhì)的內(nèi)容，不能說(shuō)明觀(guān)點(diǎn)。B.是主流媒體的轉(zhuǎn)變與發(fā)展，不是個(gè)體，不能體現(xiàn)觀(guān)點(diǎn)。C.是短視頻行業(yè)用戶(hù)時(shí)長(zhǎng)占比持續(xù)攀升，

34、能說(shuō)明人們使用新媒體時(shí)間長(zhǎng)，但不能體現(xiàn)權(quán)力日益下沉至個(gè)體。D.“粉絲數(shù)量過(guò)萬(wàn)的藝術(shù)創(chuàng)作者超過(guò)20萬(wàn)名”能體現(xiàn)媒介權(quán)力日益下沉至個(gè)體，“抖音還計(jì)劃與專(zhuān)業(yè)藝術(shù)場(chǎng)館開(kāi)展多元藝術(shù)實(shí)踐”可見(jiàn)這種新興媒體的影響力，不只用唯一主流媒體的渠道擴(kuò)充影響，也能體現(xiàn)“去中心化”。6B7A8老王太太在抓捕韓老五中立功。老田太太原為換馬感到不快，但受到女兒犧牲精神、郭全海無(wú)私行為的影響轉(zhuǎn)變了思想。9以個(gè)性化語(yǔ)言明確身份?！皠e吵吵”“別著忙”說(shuō)明郭全海是分馬的主持者，表明了他農(nóng)村干部的身份。以個(gè)性化語(yǔ)言表明立場(chǎng)?！暗故钦l(shuí)整的呀”“分了東西可不能忘本”，不失時(shí)機(jī)地加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的教育，體現(xiàn)了他鮮明的政治立場(chǎng)。以個(gè)性化語(yǔ)言體現(xiàn)品

35、格?！拔腋銚Q換”“馬駒子歸你”，體現(xiàn)他毫不利己、一心為公的品格?！窘馕觥?本題考查學(xué)生分析理解小說(shuō)內(nèi)容的能力。B“寫(xiě)他按號(hào)依老孫頭建議選了青騍馬表現(xiàn)了大公無(wú)私的性格特點(diǎn)”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，寫(xiě)郭全海選馬，是寫(xiě)他“對(duì)自己的事總是隨隨便便的”，體現(xiàn)他不計(jì)較的特點(diǎn)，表現(xiàn)他大公無(wú)私的性格特點(diǎn)的是換馬。故選B。7本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。A“郭全海是線(xiàn)索人物”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，郭全海不是線(xiàn)索人物，小說(shuō)節(jié)選部分情節(jié)發(fā)展的線(xiàn)索是分馬這一事件。10C11A12C13（1）自古以來(lái)圣賢用來(lái)治國(guó)的辦法，不過(guò)是使眾官都能勝任所擔(dān)任的職務(wù)，委派任務(wù)而責(zé)令他們?nèi)〉贸晒Α＃?）這三項(xiàng)措施普通的人都知道不適合

36、，而您獨(dú)自以為可行，并不是您的見(jiàn)識(shí)比不上普通的人，而是特意想要建立非同尋常的功業(yè)以致忽略了普通人所知道的常識(shí)。14（1）“侵官”擾亂政事；（2）貸息錢(qián)是鄙賤的事情；（3）官府收役錢(qián)然后雇人代為服役不符合百姓服徭役的常規(guī)。【解析】10本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因此知道三司條例司這一官署，是不當(dāng)設(shè)置而設(shè)置了，又在官署中不按正常作法用人，常常（有的人）往往一下子得到好的官職，于是講利的人都捋袖出臂，張目環(huán)顧。“已”是副詞，修飾“不當(dāng)置而置”這一謂語(yǔ)，構(gòu)成狀中結(jié)構(gòu)，中間不可斷開(kāi)，排除AB；“次”是名詞作狀語(yǔ)，“按照常法”，修飾“用人”，中間不可斷開(kāi)，且“美官”是“得”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷開(kāi)，排除

37、D。故選C。11本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A“夫子是對(duì)他的專(zhuān)稱(chēng)”錯(cuò)誤，“夫子”是舊時(shí)對(duì)學(xué)者的尊稱(chēng)，不是對(duì)孔子的專(zhuān)稱(chēng)。故選A。12本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。C“言利之人為革新而革新”錯(cuò)誤，由“于是言利之人皆以變更祖宗舊法，大抵所利不能補(bǔ)其所傷，所得不能償其所亡，徒欲別出新意，以自為功名耳”可知，言利之人革新舊法的目的是為了求取功名，而不是為了“革新”。參考譯文：介甫您本來(lái)是大賢人，您的失誤在于用心過(guò)了頭。為什么這樣說(shuō)呢？古來(lái)圣賢的治國(guó)之道，不過(guò)是使眾官都能勝任所擔(dān)任的職務(wù)，委派任務(wù)而責(zé)令其取得成功；他們的養(yǎng)民之法，不過(guò)是減輕租稅，減少賦稅，赦免逃避債務(wù)的人。您認(rèn)為

38、這些都是迂腐儒生的老生常談，不值得去做，而一心想做古人所不曾做過(guò)的事情。于是，財(cái)利方面的事不再委派鹽鐵、戶(hù)部、度支三司經(jīng)管而改由中書(shū)省、樞密院長(zhǎng)官兼領(lǐng)，又建立制置三司條例司，聚集擅長(zhǎng)文章之士及通曉財(cái)利之人，讓他們?nèi)ゴ笾v功利?？鬃诱f(shuō)：“君子懂得的是義，小人懂得的是利?！狈氄?qǐng)求學(xué)種莊稼，孔子還鄙薄他，認(rèn)為他不知道禮、義、信，何況現(xiàn)在講的是商人的微末之利呢？假使他們真的是君子，就本來(lái)不應(yīng)該講利；假使他們真的是小人，則本來(lái)要刮盡人民的財(cái)富，(這樣)，要滿(mǎn)足皇上、朝廷在財(cái)政上的需要，又怎么能從愿呢？因此知道三司條例司這一官署，是不當(dāng)設(shè)置而設(shè)置了，又在官署中不按正常作法用人，有的人往往一下子得到好的官職，于是講利的人都捋袖出臂，張目環(huán)顧，自夸自賣(mài)，爭(zhēng)著進(jìn)用，各自斗智斗巧，以改變祖宗舊有的法度，大概其利不能彌補(bǔ)其害，所得不能抵償所失，只不過(guò)是另出一番新意，用來(lái)為自己求取功名罷了，但它的危害已經(jīng)夠嚴(yán)重了。又委任常平倉(cāng)、廣惠倉(cāng)的特派員四十多人，使他們?cè)诟鱾€(gè)地方推行新法。起初是發(fā)放青苗錢(qián)，接著