2021—2022學(xué)年部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第21課《莊子二則——北冥有魚》教學(xué)實(shí)錄

1、向著逍遙那方北冥有魚教學(xué)實(shí)錄師：我們今天來(lái)認(rèn)識(shí)一位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的奇人，他特別擅長(zhǎng)講故事，關(guān)于他的故事也數(shù)不勝數(shù)，他自然就是神秘奇特的莊子嘍！誰(shuí)來(lái)為大家講一個(gè)莊子的故事？生1：我知道莊周夢(mèng)蝶的故事。從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只翩翩起舞的蝴蝶，他非常開(kāi)心，悠然自得，忘記自己是自己。突然夢(mèng)醒，卻看到躺在床上的莊周。他就想啊，不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周？師：繪聲繪色，非常形象，這節(jié)課就讓我們以故事開(kāi)啟學(xué)習(xí)莊子的旅程，走近他的北冥有魚，同學(xué)們讀出主標(biāo)題向著逍遙那方。（生齊讀）師：請(qǐng)同學(xué)們自由演讀課文，讀完之后說(shuō)一說(shuō)：北冥有魚中的哪句話最切近你之前對(duì)莊子的認(rèn)識(shí)？并用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出它的意

2、思。（生演讀）生2：“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”這句話切近我對(duì)莊子的認(rèn)識(shí)，它的意思是：大鵬的背，不知道它有幾千里；奮起而飛時(shí)，它的翅膀就像天邊的云。師：你講得很清楚，還有其他語(yǔ)句嗎？生2：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”這句話也很有莊子的感覺(jué)，鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面擊起三千里的波濤，憑借暴風(fēng)直上九萬(wàn)里高空，離開(kāi)北方的大海用了六個(gè)月時(shí)間，方才停歇下來(lái)。師：這也是極言其大。生3：我認(rèn)為第一句更有莊子的味道?！氨壁び恤~，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬?！彼囊馑际钦f(shuō)：北海有一條魚，它的名字叫作鯤。鯤的巨大，不知

3、道它有幾千里。變化成鳥(niǎo)，它的名字叫作鵬。師：同學(xué)們對(duì)莊子很感興趣，講得也很清晰到位。師：莊子筆下的大鵬讓人神往，意象之大神乎其神，完全超出我們的想象。這是一只怎樣的大鵬？（屏幕顯示）北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。（生讀，思考，在書上批注）生4：這是一只來(lái)歷奇特的大鵬，他從想象中的北海而來(lái)，北海就是莊子想象的北方的不毛之地。因?yàn)楸壁ど衩兀赃@只大鵬來(lái)歷奇特。我認(rèn)為一開(kāi)始莊子就告訴大家，這只大鵬是他想象來(lái)的。師：你是贊嘆莊子老人家馳騁萬(wàn)里的想象么？（眾笑。）生6：這是一只不甘于平庸的大鵬，

4、我注意到了這句話“化而為鳥(niǎo)，其名為鵬”，大鵬的前身是鯤，但是因?yàn)樗桓视谧鲻H，所以就變成了鵬。師：你總是這么前瞻，咱們慢慢來(lái)認(rèn)識(shí)大鵬，先觀看他的形，再琢磨他的神。生5：這是一只形體巨大的大鵬，“鵬之大，不知其幾千里也”，大到幾千里，世界上有這么巨大的鵬鳥(niǎo)嗎？莊子把大鵬寫得比天還大，這個(gè)大能讓我們感受到大鵬的力量，具有神力。師：莊子筆下，大鵬充滿神力似乎無(wú)所不能，只有力量巨大才能無(wú)所不能。從這種意義上看，莊子的想象還是合乎情理的。你再想想，這只大鵬還具有什么特點(diǎn)？生5：這是一只翅膀有力的大鵬。我們看他的翅膀，“怒而飛，其翼若垂天之云”，這只大鵬振翅而飛的時(shí)候，他的翅膀就像天邊的云，天邊的云有多大

5、，他的翅膀就有多大。師：正是這垂天之云的翅膀，讓大鵬的神力繼續(xù)強(qiáng)化?？傊f子筆下的大鵬神秘奇特、形體巨大、力量非凡，讓人贊嘆！（屏幕顯示）來(lái)歷奇特形體巨大翅膀有力力量非凡（生記筆記。）師：這只力量非凡的大鵬為何要不遠(yuǎn)萬(wàn)里，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，從北冥遷徙到南冥呢？他最終得到了什么？（屏幕顯示）是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（生小組討論、合作探究）生6：我接著剛才的話題繼續(xù)講，這只大鵬的前身是魚，名字叫鯤，他不會(huì)飛翔，只能在北冥這個(gè)彈丸之地生活。因?yàn)樗桓视谄接?，想要突破超越環(huán)境，

6、所以將自己變成鳥(niǎo)，擁有一雙振翅而飛的翅膀，進(jìn)而飛到南冥。所以，我認(rèn)為大鵬之所以要從北冥遷徙到南冥，是因?yàn)樗晕矣X(jué)醒，他不想當(dāng)鯤，而想做鵬?！盎弊诛@示出他自我改變的意識(shí)。師：你從鵬的生命起點(diǎn)來(lái)分析，從鯤到鵬的轉(zhuǎn)變，實(shí)際是自我的向內(nèi)改變，正是因?yàn)橛辛诉@樣的知，才有了從北冥向南冥遷徙的行，知行合一也講得通。生7：我認(rèn)為是大鵬意識(shí)到環(huán)境的貧瘠，甚至?xí)`他的發(fā)展，所以他想著逃離這樣的環(huán)境，飛往更適合自己施展抱負(fù)的天空。注釋中說(shuō)“北冥是莊子想象中的北海，是不毛之地”，荒蕪又荒涼，而“南海”呢，我們可以順著莊子來(lái)想象，是不是富庶發(fā)達(dá)的地區(qū)呢？如若這樣解讀，莊子筆下的大鵬由北冥遷徙到南冥，是環(huán)境與他的才能

7、不相匹配。師：你這無(wú)心之言合理地詮釋了當(dāng)下中國(guó)人才南遷的問(wèn)題，大家之所以選擇江浙滬深，原來(lái)它們的地理位置都在南海?。。ū娦Α＃┥?：我認(rèn)為是大鵬理想遠(yuǎn)大，他目標(biāo)意識(shí)很強(qiáng)，“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，他遷徙到南冥，沖上九萬(wàn)里高空，他生命的終極理想就是看到天空，如今，他經(jīng)過(guò)自我突破，努力奮斗，終于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。師：所以你認(rèn)為這是一只能從現(xiàn)實(shí)生活中突破，去往理想境界的大鵬。因此，曾有人這樣說(shuō)，鯤的世界是自然束縛的現(xiàn)實(shí)世界，鵬的世界是廣博浩瀚的精神世界。我們每個(gè)人都要努力去尋找屬于自我的精神世界。生9：我認(rèn)為大鵬也是在不斷追尋。他從北冥遷徙到南冥，從鯤轉(zhuǎn)化為鵬，其實(shí)這也是一種轉(zhuǎn)化的

8、過(guò)程，在轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，體現(xiàn)著大鵬的追尋。他不斷在追尋著適合自己發(fā)展的土壤，也在追尋著自我的生命價(jià)值和生命意義。師：我喜歡追尋這個(gè)詞，這個(gè)詞本身就有著一種積極與陽(yáng)光，坦然與淡定。（屏幕顯示）大鵬在追尋，追尋更遼遠(yuǎn)的境界大鵬在實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)更自我的價(jià)值大鵬在挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)更卓越的品質(zhì)師：同學(xué)們針對(duì)第一個(gè)問(wèn)題的思考深入，接下來(lái)請(qǐng)大家思考第二個(gè)問(wèn)題：大鵬的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？這給你帶來(lái)什么啟示。生10：大鵬的理想似乎沒(méi)有實(shí)現(xiàn)?！疤熘n蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”他在疑惑：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？他似乎在疑慮，這是我追尋了千萬(wàn)里，看到的天空嗎？所以，我認(rèn)為他的理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。師

9、：你從文本出發(fā)，仔細(xì)辨析，思維品質(zhì)很好。生11：老師，你說(shuō)，莊子是不是在告訴大家，理想本身也是一種束縛，大鵬剛開(kāi)始有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和理想，但是當(dāng)他在九萬(wàn)里的之上俯視天空時(shí)，看到的卻是“其視下也，亦若是則已矣”，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。理想本身也是一種束縛，要想徹底達(dá)到逍遙的境界，就得無(wú)欲無(wú)求，無(wú)功無(wú)名。師：你這哲學(xué)意義上的領(lǐng)悟真是了得！莊子老人家的思想，你似乎沾邊了。生12：我想從另外一個(gè)層面來(lái)發(fā)言，大鵬憑借六月大風(fēng)去往九萬(wàn)里的高空，雖然看到天空的顏色與在地面上看到的是一樣的，但是這追尋的過(guò)程一定要有。人活著如果沒(méi)有理想，不去追尋，那該多么無(wú)趣無(wú)聊？師：過(guò)程遠(yuǎn)比結(jié)果更重要。大鵬勇于突破自我

10、，敢于逆風(fēng)飛翔，這其間的過(guò)程已然豐富了他的體驗(yàn)，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)定然會(huì)更加深刻與遼遠(yuǎn)。所以，即使理想是一種束縛，我們也得有追尋理想的勇氣和信心。（屏幕顯示）大鵬得到了精神的解脫，而這解脫存在于追尋之中大鵬看到了高邈的天空，而這天空存在于九萬(wàn)之上大鵬尋到了至高的境界，而這境界存在于扶搖之上師：同學(xué)們?cè)賮?lái)讀一讀北冥有魚，如若要你用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)詮釋莊子思想的核心，你會(huì)選擇什么詞？生13：自由。結(jié)合北冥有魚來(lái)看，莊子馳騁想象，想象出幾千里大的鵬鳥(niǎo)，讓他從北冥遷徙到南冥，讓他有垂天之云的翅膀，其目的就是想要他通過(guò)自身的力量去突破束縛，獲取自由，而要想獲得自由，自身的實(shí)力必須強(qiáng)大。所以，我會(huì)用“自由”來(lái)詮釋莊子

11、思想的核心。師：自由誠(chéng)可貴。你最后講的“要想獲得自由，自身的實(shí)力必須強(qiáng)大”其實(shí)也是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。生14：逍遙。北冥有魚出自逍遙游，自由與逍遙往往連在一起，逍遙的那種自我境界仿佛更高?！耙榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也”山野中的霧氣，奔騰如野馬，單靠想象，我們就能想象出那樣的境界該有多么逍遙，仿佛是神仙的所在。我聽(tīng)過(guò)一個(gè)關(guān)于莊子的故事，大概是說(shuō)莊子的妻子去世了，他的好朋友惠施去看望他，惠施擔(dān)心他會(huì)非常難過(guò)，結(jié)果看到莊子坐在棺材前，兩腿八字張開(kāi)，手里拿著瓦盆伴奏，放聲歌唱。我就感覺(jué)莊子看透了生死，就像活在九萬(wàn)里的高空，非常逍遙。師：你真的是善于勾聯(lián)，不但聯(lián)系北冥有魚，還能將莊子的故事講給大

12、家。很精彩！生15：追尋。我想用司老師剛才提到的這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)詮釋莊子的思想。我認(rèn)為北冥有魚中，無(wú)論是鯤轉(zhuǎn)化為鵬，還是從北冥到南冥，或者從九萬(wàn)里往下看天空，這都是源于追尋。就像莊子，他其實(shí)也是在不斷追尋，追尋屬于自己的精神世界，追尋屬于自己的理想天空。師：“所謂伊人，在水一方”，古老的詩(shī)經(jīng)其實(shí)已在告訴我們追尋的意義，莊子也正是在不斷的追尋中，逐漸尋找到屬于自己的活法，屬于自己的靈魂安頓方式。所以，向外追尋歸根到底還是向內(nèi)尋求。我們來(lái)看看名家對(duì)莊子逍遙游的看法。（屏幕顯示）逍遙游是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、文學(xué)家莊周的代表作，被列為道家經(jīng)典莊子內(nèi)篇的首篇，在思想上和藝術(shù)上都可以作為莊子一書的代表。此文主題是追

13、求一種絕對(duì)自由的人生觀，作者認(rèn)為，只有忘卻物我的界限，達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，無(wú)所憑依而游于無(wú)窮，才是真正的逍遙游。師：這就是莊子的逍遙境界，你認(rèn)同他的觀點(diǎn)嗎？生16：我認(rèn)為絕對(duì)的自由是不存在的，人活著總會(huì)受到這樣那樣的牽絆和束縛，比如人與人之間的情感，比如人對(duì)自我、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，只要有外力存在，我們就不可能獲取絕對(duì)自由。換句話講，莊子講的絕對(duì)自由的境界高深莫測(cè)，凡人不可能達(dá)到。師：你是在辨證分析。生17：我認(rèn)同忘卻物我的觀點(diǎn)，人要想做成某件事，必須物我兩忘。就像莊子講的老人捕蟬的故事，如果不能做到心無(wú)旁騖，我們就會(huì)這山看著那山高，做不成事情。師：同學(xué)們都有自己的想法和思考，剛剛我

14、們提到的“無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名”是什么意思呢？（屏幕顯示）至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。修養(yǎng)最高的人能任順自然、忘掉自己，修養(yǎng)達(dá)到神化境界的人無(wú)意于求功，有道德學(xué)問(wèn)的圣人無(wú)意于求名。師：認(rèn)識(shí)一個(gè)人，總要聯(lián)系他所處的時(shí)代，我們來(lái)看看莊子的人生履歷表，看后或許你就明白他在亂世中潛心學(xué)說(shuō)的原因。（屏幕顯示）師儒學(xué)道周顯王七年（前362年），莊周師從裘師學(xué)儒。周顯王十三年（前356年），不再學(xué)儒，轉(zhuǎn)而師從子綦學(xué)道。漆園小吏周顯王二十二年（前347年），任漆園吏，免除兵役。周顯王三十一年（前338年），辭去漆園吏。潛心研究周顯王三十二年（前337年），全力經(jīng)營(yíng)荊園。周顯王三十六年（前333年），莊子父母去世

15、，莊子護(hù)送父母靈柩回楚國(guó)。周顯王三十七年（前332年），晉見(jiàn)楚威王。周顯王三十八年（前331年），辭楚相不受。周顯王四十五年（前324年），帶著藺且前往大梁，惠施擔(dān)心莊子來(lái)奪取相位，派人搜捕莊子。周顯王四十六年（前323年），拜見(jiàn)魏惠王，魏惠王放棄伐齊。周顯王四十七年（前322年），惠施失去相位，與莊子游于濠梁之上，作“魚之樂(lè)”的辯論。周赦王三年（前312年），莊子妻子去世，莊子鼓盆而歌，惠施吊喪。生18：莊子的人生履歷表看起來(lái)很簡(jiǎn)單，平和安定，事實(shí)上，那是一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，諸侯爭(zhēng)霸，紛爭(zhēng)不斷，莊子拒絕出仕，其實(shí)也是一種看透世事后的淡然。所以，莊子潛心研究學(xué)術(shù)，也是一種智慧的活法。師：同學(xué)們會(huì)全面思考問(wèn)題，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。（屏幕顯示）莊子在諸侯混亂爭(zhēng)霸天下的社會(huì)里，不愿與統(tǒng)治者同流合污，便隱居著書，潛心研究道學(xué)，后成為先秦道家學(xué)派的代表人物之一。師：讓我們?cè)倩氐奖壁び恤~，回到莊子的大鵬之上，莊子的思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，他的鵬之意象，也對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，其中，受莊子思想影響之深的莫過(guò)于李白。大家讀李白的上李邕，你看到李白與莊子的相通之處了嗎？（屏幕顯示）上李邕大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄冥水。世人見(jiàn)我恒殊調(diào)，見(jiàn)余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。生19：李白也在馳騁想象，化用莊子之大鵬，扶搖直上，去往九萬(wàn)里的高空，足見(jiàn)李白的豪情壯志，