2021—2022學(xué)年部編版語文八年級下冊第21課《莊子二則——北冥有魚》教學(xué)實錄

1、向著逍遙那方北冥有魚教學(xué)實錄師：我們今天來認識一位戰(zhàn)國時期的奇人，他特別擅長講故事，關(guān)于他的故事也數(shù)不勝數(shù)，他自然就是神秘奇特的莊子嘍！誰來為大家講一個莊子的故事？生1：我知道莊周夢蝶的故事。從前有一天，莊周夢見自己變成一只翩翩起舞的蝴蝶，他非常開心，悠然自得，忘記自己是自己。突然夢醒，卻看到躺在床上的莊周。他就想啊，不知是莊周做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了莊周？師：繪聲繪色，非常形象，這節(jié)課就讓我們以故事開啟學(xué)習(xí)莊子的旅程，走近他的北冥有魚，同學(xué)們讀出主標題向著逍遙那方。（生齊讀）師：請同學(xué)們自由演讀課文，讀完之后說一說：北冥有魚中的哪句話最切近你之前對莊子的認識？并用現(xiàn)代漢語說出它的意

2、思。（生演讀）生2：“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”這句話切近我對莊子的認識，它的意思是：大鵬的背，不知道它有幾千里；奮起而飛時，它的翅膀就像天邊的云。師：你講得很清楚，還有其他語句嗎？生2：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”這句話也很有莊子的感覺，鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面擊起三千里的波濤，憑借暴風直上九萬里高空，離開北方的大海用了六個月時間，方才停歇下來。師：這也是極言其大。生3：我認為第一句更有莊子的味道?！氨壁び恤~，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬?！彼囊馑际钦f：北海有一條魚，它的名字叫作鯤。鯤的巨大，不知

3、道它有幾千里。變化成鳥，它的名字叫作鵬。師：同學(xué)們對莊子很感興趣，講得也很清晰到位。師：莊子筆下的大鵬讓人神往，意象之大神乎其神，完全超出我們的想象。這是一只怎樣的大鵬？（屏幕顯示）北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。（生讀，思考，在書上批注）生4：這是一只來歷奇特的大鵬，他從想象中的北海而來，北海就是莊子想象的北方的不毛之地。因為北冥神秘，所以這只大鵬來歷奇特。我認為一開始莊子就告訴大家，這只大鵬是他想象來的。師：你是贊嘆莊子老人家馳騁萬里的想象么？（眾笑。）生6：這是一只不甘于平庸的大鵬，

4、我注意到了這句話“化而為鳥，其名為鵬”，大鵬的前身是鯤，但是因為他不甘于做鯤，所以就變成了鵬。師：你總是這么前瞻，咱們慢慢來認識大鵬，先觀看他的形，再琢磨他的神。生5：這是一只形體巨大的大鵬，“鵬之大，不知其幾千里也”，大到幾千里，世界上有這么巨大的鵬鳥嗎？莊子把大鵬寫得比天還大，這個大能讓我們感受到大鵬的力量，具有神力。師：莊子筆下，大鵬充滿神力似乎無所不能，只有力量巨大才能無所不能。從這種意義上看，莊子的想象還是合乎情理的。你再想想，這只大鵬還具有什么特點？生5：這是一只翅膀有力的大鵬。我們看他的翅膀，“怒而飛，其翼若垂天之云”，這只大鵬振翅而飛的時候，他的翅膀就像天邊的云，天邊的云有多大

5、，他的翅膀就有多大。師：正是這垂天之云的翅膀，讓大鵬的神力繼續(xù)強化?？傊?，莊子筆下的大鵬神秘奇特、形體巨大、力量非凡，讓人贊嘆?。ㄆ聊伙@示）來歷奇特形體巨大翅膀有力力量非凡（生記筆記。）師：這只力量非凡的大鵬為何要不遠萬里，歷經(jīng)千辛萬苦，從北冥遷徙到南冥呢？他最終得到了什么？（屏幕顯示）是鳥也，海運則將徙于南冥。鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（生小組討論、合作探究）生6：我接著剛才的話題繼續(xù)講，這只大鵬的前身是魚，名字叫鯤，他不會飛翔，只能在北冥這個彈丸之地生活。因為他不甘于平庸，想要突破超越環(huán)境，

6、所以將自己變成鳥，擁有一雙振翅而飛的翅膀，進而飛到南冥。所以，我認為大鵬之所以要從北冥遷徙到南冥，是因為他自我覺醒，他不想當鯤，而想做鵬?！盎弊诛@示出他自我改變的意識。師：你從鵬的生命起點來分析，從鯤到鵬的轉(zhuǎn)變，實際是自我的向內(nèi)改變，正是因為有了這樣的知，才有了從北冥向南冥遷徙的行，知行合一也講得通。生7：我認為是大鵬意識到環(huán)境的貧瘠，甚至?xí)`他的發(fā)展，所以他想著逃離這樣的環(huán)境，飛往更適合自己施展抱負的天空。注釋中說“北冥是莊子想象中的北海，是不毛之地”，荒蕪又荒涼，而“南海”呢，我們可以順著莊子來想象，是不是富庶發(fā)達的地區(qū)呢？如若這樣解讀，莊子筆下的大鵬由北冥遷徙到南冥，是環(huán)境與他的才能

7、不相匹配。師：你這無心之言合理地詮釋了當下中國人才南遷的問題，大家之所以選擇江浙滬深，原來它們的地理位置都在南海啊?。ū娦Α＃┥?：我認為是大鵬理想遠大，他目標意識很強，“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，他遷徙到南冥，沖上九萬里高空，他生命的終極理想就是看到天空，如今，他經(jīng)過自我突破，努力奮斗，終于實現(xiàn)夢想。師：所以你認為這是一只能從現(xiàn)實生活中突破，去往理想境界的大鵬。因此，曾有人這樣說，鯤的世界是自然束縛的現(xiàn)實世界，鵬的世界是廣博浩瀚的精神世界。我們每個人都要努力去尋找屬于自我的精神世界。生9：我認為大鵬也是在不斷追尋。他從北冥遷徙到南冥，從鯤轉(zhuǎn)化為鵬，其實這也是一種轉(zhuǎn)化的

8、過程，在轉(zhuǎn)化的過程中，體現(xiàn)著大鵬的追尋。他不斷在追尋著適合自己發(fā)展的土壤，也在追尋著自我的生命價值和生命意義。師：我喜歡追尋這個詞，這個詞本身就有著一種積極與陽光，坦然與淡定。（屏幕顯示）大鵬在追尋，追尋更遼遠的境界大鵬在實現(xiàn)，實現(xiàn)更自我的價值大鵬在挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)更卓越的品質(zhì)師：同學(xué)們針對第一個問題的思考深入，接下來請大家思考第二個問題：大鵬的理想實現(xiàn)了嗎？這給你帶來什么啟示。生10：大鵬的理想似乎沒有實現(xiàn)。“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”他在疑惑：天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？他似乎在疑慮，這是我追尋了千萬里，看到的天空嗎？所以，我認為他的理想沒有實現(xiàn)。師

9、：你從文本出發(fā)，仔細辨析，思維品質(zhì)很好。生11：老師，你說，莊子是不是在告訴大家，理想本身也是一種束縛，大鵬剛開始有遠大的目標和理想，但是當他在九萬里的之上俯視天空時，看到的卻是“其視下也，亦若是則已矣”，也不過像人在地面上看天一樣罷了。理想本身也是一種束縛，要想徹底達到逍遙的境界，就得無欲無求，無功無名。師：你這哲學(xué)意義上的領(lǐng)悟真是了得！莊子老人家的思想，你似乎沾邊了。生12：我想從另外一個層面來發(fā)言，大鵬憑借六月大風去往九萬里的高空，雖然看到天空的顏色與在地面上看到的是一樣的，但是這追尋的過程一定要有。人活著如果沒有理想，不去追尋，那該多么無趣無聊？師：過程遠比結(jié)果更重要。大鵬勇于突破自我

10、，敢于逆風飛翔，這其間的過程已然豐富了他的體驗，對生命的認識定然會更加深刻與遼遠。所以，即使理想是一種束縛，我們也得有追尋理想的勇氣和信心。（屏幕顯示）大鵬得到了精神的解脫，而這解脫存在于追尋之中大鵬看到了高邈的天空，而這天空存在于九萬之上大鵬尋到了至高的境界，而這境界存在于扶搖之上師：同學(xué)們再來讀一讀北冥有魚，如若要你用一個詞語來詮釋莊子思想的核心，你會選擇什么詞？生13：自由。結(jié)合北冥有魚來看，莊子馳騁想象，想象出幾千里大的鵬鳥，讓他從北冥遷徙到南冥，讓他有垂天之云的翅膀，其目的就是想要他通過自身的力量去突破束縛，獲取自由，而要想獲得自由，自身的實力必須強大。所以，我會用“自由”來詮釋莊子

11、思想的核心。師：自由誠可貴。你最后講的“要想獲得自由，自身的實力必須強大”其實也是放之四海而皆準的真理。生14：逍遙。北冥有魚出自逍遙游，自由與逍遙往往連在一起，逍遙的那種自我境界仿佛更高?！耙榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也”山野中的霧氣，奔騰如野馬，單靠想象，我們就能想象出那樣的境界該有多么逍遙，仿佛是神仙的所在。我聽過一個關(guān)于莊子的故事，大概是說莊子的妻子去世了，他的好朋友惠施去看望他，惠施擔心他會非常難過，結(jié)果看到莊子坐在棺材前，兩腿八字張開，手里拿著瓦盆伴奏，放聲歌唱。我就感覺莊子看透了生死，就像活在九萬里的高空，非常逍遙。師：你真的是善于勾聯(lián)，不但聯(lián)系北冥有魚，還能將莊子的故事講給大

12、家。很精彩！生15：追尋。我想用司老師剛才提到的這個詞語來詮釋莊子的思想。我認為北冥有魚中，無論是鯤轉(zhuǎn)化為鵬，還是從北冥到南冥，或者從九萬里往下看天空，這都是源于追尋。就像莊子，他其實也是在不斷追尋，追尋屬于自己的精神世界，追尋屬于自己的理想天空。師：“所謂伊人，在水一方”，古老的詩經(jīng)其實已在告訴我們追尋的意義，莊子也正是在不斷的追尋中，逐漸尋找到屬于自己的活法，屬于自己的靈魂安頓方式。所以，向外追尋歸根到底還是向內(nèi)尋求。我們來看看名家對莊子逍遙游的看法。（屏幕顯示）逍遙游是戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、文學(xué)家莊周的代表作，被列為道家經(jīng)典莊子內(nèi)篇的首篇，在思想上和藝術(shù)上都可以作為莊子一書的代表。此文主題是追

13、求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所憑依而游于無窮，才是真正的逍遙游。師：這就是莊子的逍遙境界，你認同他的觀點嗎？生16：我認為絕對的自由是不存在的，人活著總會受到這樣那樣的牽絆和束縛，比如人與人之間的情感，比如人對自我、對家庭、對社會的責任，只要有外力存在，我們就不可能獲取絕對自由。換句話講，莊子講的絕對自由的境界高深莫測，凡人不可能達到。師：你是在辨證分析。生17：我認同忘卻物我的觀點，人要想做成某件事，必須物我兩忘。就像莊子講的老人捕蟬的故事，如果不能做到心無旁騖，我們就會這山看著那山高，做不成事情。師：同學(xué)們都有自己的想法和思考，剛剛我

14、們提到的“無己、無功、無名”是什么意思呢？（屏幕顯示）至人無己，神人無功，圣人無名。修養(yǎng)最高的人能任順自然、忘掉自己，修養(yǎng)達到神化境界的人無意于求功，有道德學(xué)問的圣人無意于求名。師：認識一個人，總要聯(lián)系他所處的時代，我們來看看莊子的人生履歷表，看后或許你就明白他在亂世中潛心學(xué)說的原因。（屏幕顯示）師儒學(xué)道周顯王七年（前362年），莊周師從裘師學(xué)儒。周顯王十三年（前356年），不再學(xué)儒，轉(zhuǎn)而師從子綦學(xué)道。漆園小吏周顯王二十二年（前347年），任漆園吏，免除兵役。周顯王三十一年（前338年），辭去漆園吏。潛心研究周顯王三十二年（前337年），全力經(jīng)營荊園。周顯王三十六年（前333年），莊子父母去世

15、，莊子護送父母靈柩回楚國。周顯王三十七年（前332年），晉見楚威王。周顯王三十八年（前331年），辭楚相不受。周顯王四十五年（前324年），帶著藺且前往大梁，惠施擔心莊子來奪取相位，派人搜捕莊子。周顯王四十六年（前323年），拜見魏惠王，魏惠王放棄伐齊。周顯王四十七年（前322年），惠施失去相位，與莊子游于濠梁之上，作“魚之樂”的辯論。周赦王三年（前312年），莊子妻子去世，莊子鼓盆而歌，惠施吊喪。生18：莊子的人生履歷表看起來很簡單，平和安定，事實上，那是一個戰(zhàn)火紛飛的年代，諸侯爭霸，紛爭不斷，莊子拒絕出仕，其實也是一種看透世事后的淡然。所以，莊子潛心研究學(xué)術(shù)，也是一種智慧的活法。師：同學(xué)們會全面思考問題，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。（屏幕顯示）莊子在諸侯混亂爭霸天下的社會里，不愿與統(tǒng)治者同流合污，便隱居著書，潛心研究道學(xué)，后成為先秦道家學(xué)派的代表人物之一。師：讓我們再回到北冥有魚，回到莊子的大鵬之上，莊子的思想對后世影響深遠，他的鵬之意象，也對后世影響深遠，其中，受莊子思想影響之深的莫過于李白。大家讀李白的上李邕，你看到李白與莊子的相通之處了嗎？（屏幕顯示）上李邕大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄冥水。世人見我恒殊調(diào)，見余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。生19：李白也在馳騁想象，化用莊子之大鵬，扶搖直上，去往九萬里的高空，足見李白的豪情壯志，