統(tǒng)編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)河中石獸導(dǎo)學(xué)案1金2022年

1、24河中石獸導(dǎo)學(xué)案投我以桃，報(bào)之以李。詩(shī)經(jīng)大雅抑課前自主學(xué)習(xí)步驟原創(chuàng)不容易，【關(guān)注】，不迷路！課題河中石獸課型新授課課時(shí)安排2課時(shí)課時(shí)分酉己建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳 理。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測(cè)?？蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。教 學(xué) 目 標(biāo)知識(shí)與技能.積累文言詞匯，掌握它們?cè)诠艥h語(yǔ)中的意義和用法。.訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。.理解實(shí)踐出真知的道理。過(guò)程與方法.形象直觀地演示石獸落入河中的三種情景。.借助多媒體手段，幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的 方法。情感、態(tài)度與價(jià)值觀.理解許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因。.我們不能僅僅根據(jù)自己的一知半解

2、而作出推想，要根據(jù)實(shí)踐 情況作出判斷。者簡(jiǎn)介作者紀(jì)時(shí)，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進(jìn)士。學(xué)識(shí)淵博，曾 任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣成烏魯木齊。釋放回京后，任 四庫(kù)全書(shū)總纂官，編定四庫(kù)全書(shū)總目提要，在目錄學(xué)上貢 獻(xiàn)很大。著有閱微草堂筆記等。%作背 景本文選自閱微草堂筆記卷十六(上海古籍出版社1980年 版)。題目是編者加的。閱微草堂筆記是紀(jì)日勻晚年所作的一部文 言筆記小說(shuō)，題材以妖怪鬼狐為主，但于奇聞逸事、名物典故等也 有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。儲(chǔ) 準(zhǔn)字 音圮（pi）募（mCO棹（zhdo）柿（佗i）湮（y， 嚙（n。溯流（sCi）鐵鋁（pG）歟（y 口） 古 今異 義二石獸并沉焉（古義：一起

3、今義：并列） 閱十余歲（古義：動(dòng)詞，經(jīng)歷，過(guò)了今義：閱讀） 是非木柿（古義：代詞，這今義：判斷詞，是） 但知其一（古義：只今義：表轉(zhuǎn)折，但是、卻）詞多義豈能為暴漲攜之有（離去） 去i西蜀之本南海（距離）豈能為翥漲攜之去（被）為1必于石下迎水處嚙沙為坎穴（成為）橘生于淮南則為橘（是）類活用棹數(shù)小舟（名詞用作動(dòng)詞，劃船。） *遺假字不亦顛乎（“顛”通癲二瘋狂。） 環(huán)節(jié)2/課堂教學(xué)展示源宛學(xué)案步驟。課堂互動(dòng)探究俗話說(shuō)：“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，有一則故事記載，某土地廟前 石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門(mén)，尋找石獸，它卻不在原落 水處，也不在下游。一位老河兵說(shuō)，應(yīng)該在上游尋找，依他的話，果然撈

4、 出了石獸。石獸為什么會(huì)向上游“跑”呢？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)河中石獸 一文，從中找出答案?！纠首x課文，翻譯重點(diǎn)句子】重點(diǎn)理解的句子：.閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。.爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？3蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，于石下迎水處嚙 沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。參考譯文：1.經(jīng)過(guò)十多年，僧侶募款重新修整(佛寺的外門(mén))。在河水中尋找兩尊 石獸，最后沒(méi)有找著。2你們這些人不能探求事物的規(guī)律。這不是木片，怎么能被暴漲的河 水沖到下游去呢？3.因?yàn)槭^的特點(diǎn)是堅(jiān)硬而沉重，河沙的特點(diǎn)是松軟而浮動(dòng)，水流不 能沖走石頭，(但)河水撞擊石頭

5、返回的沖擊力，一定會(huì)在石頭底下迎著水 流的地方?jīng)_刷成坑洞。(石下的沙坑)越?jīng)_越深，延伸到石頭(底面)一半 時(shí)，石頭一定會(huì)倒在洞里。什【初讀課文，整體感知】.這個(gè)故講了一件什么事？說(shuō)的是一個(gè)廟門(mén)口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。.故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個(gè)層次？概括各層次大意。按故事的發(fā)展變化，課文可分四層：第一層(1):交代石獸沉落河中的地點(diǎn)和寺僧到下游我沒(méi)有找著；第二層(2)：講學(xué)家認(rèn)為石頭埋在沙里只能越埋越深；第三層(3):老河兵講解應(yīng)當(dāng)去上游找的理由，按照他的話然找到石 獸；第四層4)：由事到理，得出遇事不能主觀推論的道理?！驹僮x課文，文本探究】.故事中主要說(shuō)出了

6、幾位要人物？他們各尋找河中石獸的道理和方法 是怎么樣的？分析他們這樣認(rèn)識(shí)的原因C(1)寺僧以為石獸被水沖到下游去了，劃小船，拖著鐵把，尋找了十多里，沒(méi)有找著。(2)講學(xué)家認(rèn)為石頭堅(jiān)硬沉重，沙子松散，石頭埋沒(méi)有在沙里一定會(huì)漸漸地沉下去，越來(lái)越深，只能就地挖下去找。3）老河兵為石頭堅(jiān)硬重，沙子散，水不能潰走石頭，水的反沖力一定 會(huì)在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，沖到石頭陷 進(jìn)去一半的時(shí)候，石頭就會(huì)倒在這個(gè)洞穴中。像這樣再?zèng)_，石頭再轉(zhuǎn)，一 直轉(zhuǎn)不停止，石頭就反而逆流而上。所以應(yīng)該到上游去找。寺僧按照水沖 物的常物，認(rèn)為要到下游找，結(jié)果找不到：講學(xué)家按照石重沙松的道理， 到地下去找

7、，肯定也找不到；老河兵能夠根據(jù)他幾十年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)到上找, 結(jié)果找到了。這說(shuō)明主觀推理是靠不住的，實(shí)踐出真知。.為什么老河兵的方法是對(duì)的？方法：借助多媒體手段，形象直觀地演示石獸落入河中的三種情景， 借助動(dòng)態(tài)模擬場(chǎng)景幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語(yǔ) 句的意思。第一種只考慮了流水，沒(méi)有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。第二種只考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。第三種既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。.這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜 的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作 出推想，而要根據(jù)實(shí)踐情況作出判斷。提示：?jiǎn)l(fā)學(xué)生深入

8、思考，聯(lián)系生活實(shí)際，更深入地領(lǐng)悟這一道理。 學(xué)生能聯(lián)系生活實(shí)際略談體會(huì)即可?！景盐瘴恼轮髦肌勘疚耐ㄟ^(guò)敘述尋找河中石獸的故事，說(shuō)明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有 著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)常情或自己 的一知半解就主觀地作出判斷。步驟。作方法【深入研讀，探究方法】1 .層層鋪墊。最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服 為確論”，并且通過(guò)講學(xué)家對(duì)寺僧的評(píng)價(jià)“顛”來(lái)寫(xiě)出講學(xué)家對(duì)自己的看法運(yùn)用的自信。最后寫(xiě)老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外”的結(jié)果，巧妙地表 現(xiàn)自信的講學(xué)“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。.具有較強(qiáng)的思辨色彩。不管講學(xué)家的觀點(diǎn)是否與實(shí)際相符，

9、其闡述的道理是能“究物理”的， 所以人們能信服；老河兵的觀點(diǎn)處看上去似乎不合常理，但其分析有著不可 辯駁的說(shuō)服力，事情的結(jié)果也驗(yàn)證其看法的科學(xué)性和推理的合理性。.細(xì)節(jié)描寫(xiě)增加了文采和可讀性。如講學(xué)家的“笑”包含了講學(xué)家對(duì)寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫(huà)出講學(xué) 家自恃博才的心態(tài)；老河兵的“笑”流露出了老河兵對(duì)講學(xué)家自恃博才的一 種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜?！痉椒ɑ钣?，片段作文】請(qǐng)寫(xiě)一則故事，說(shuō)明一種道理，200字左右。學(xué) 板 書(shū)河中石獸Y僧：順流求石獸于水中竟不可得“顛”講學(xué)家：石性堅(jiān)重求之地中 不可得“更顛”老河兵：求之于上流、果得“如其言”J寓意：天下事不可據(jù)理臆斷板書(shū)設(shè)計(jì)河中石獸寺僧

10、水中不可得下游無(wú)跡講學(xué)家沙下失敗老河兵 上游 成功要依據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不可據(jù)理臆斷教學(xué)反思可取之處.重視閱讀，通過(guò)個(gè)體讀、集體讀、示范讀等形式， 引導(dǎo)學(xué)生深入文本，理解文義。.大膽培養(yǎng)學(xué)生的文言思維，扣住文義，引導(dǎo)學(xué)生 進(jìn)行文言知識(shí)歸納和總結(jié)。3.在組織教學(xué)的過(guò)程中，設(shè)問(wèn)能扣住文本特點(diǎn)，循 序漸進(jìn)，層層深入。不足之處課堂偏向包辦，沒(méi)給學(xué)生留太多時(shí)間總結(jié)。.在教學(xué)過(guò)程中，拓展得還不夠，有待加強(qiáng)。本課在教學(xué)中要突出對(duì)學(xué)生的人文精神和語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在人文精神方面，著力將 課文表現(xiàn)的思想觀念，轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的情感意識(shí)。在語(yǔ)文素養(yǎng)方面，抓住文言文教學(xué)的 主要特點(diǎn)，重在品味和賞析短文形象化的語(yǔ)言特點(diǎn)。教學(xué)方法

11、方面突出了朗讀訓(xùn)練和思維 訓(xùn)練，學(xué)生之間、師生之間的交流與互動(dòng)符合新課改的精神。閱讀過(guò)程注重由整體到局部, 再由局部到整體，由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，學(xué)生易于接受；問(wèn)題的設(shè)置，有針對(duì)性和層次 性，前后貫通，相互照應(yīng)，起到觸類旁通的作用。特別是在學(xué)法指導(dǎo)上，引導(dǎo)學(xué)生注重學(xué) 習(xí)過(guò)程的自主、合作、探究，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)理念。素材積累：紀(jì)日勻軼聞紀(jì)日勻身子很是肥碩，生平最畏暑熱；做總纂官時(shí)，在館內(nèi)校書(shū)，適值盛夏，炎酷異常， 他便赤著膊、圈了辮，危坐觀書(shū)。巧逢乾隆帝踱入館門(mén)，他不及披衣，忙鉆入案下，用帷 自蔽，不料已被乾隆帝瞧見(jiàn)，傳旨館中人照常辦事，不必離座，館中人一齊遵旨。乾隆帝 便踱到紀(jì)日勻座旁，

12、靜悄悄地坐著。紀(jì)日勻伏了許久，汗流淡背，未免焦躁起來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)館中人 寂靜無(wú)聲，就展開(kāi)了帷，伸首問(wèn)眾人道：“老頭子已去么？ ”語(yǔ)方脫口，轉(zhuǎn)眼一瞧，座旁 正坐著這位首出當(dāng)陽(yáng)的乾隆帝，這一驚正是不小。向著他道：“紀(jì)日勻不得無(wú)禮J 紀(jì)日勺此時(shí) 只得出來(lái)穿好了衣，俯伏請(qǐng)罪。乾隆帝道：“別的罪總可原諒，你何故叫我老頭子？有說(shuō) 可生，無(wú)說(shuō)即死?！北娙寺?tīng)見(jiàn)這句上諭，都為紀(jì)日勻捏一把汗。誰(shuí)知紀(jì)日勻卻不慌不忙，從容 奏道：“老頭子三字，乃京中人對(duì)著皇帝的統(tǒng)稱，并非臣敢臆造，容臣詳奏?；实鄯Q萬(wàn)歲， 豈不是老？皇帝居兆民之上，豈不是頭？皇帝便是天子，所以稱子?！鼻〉勰轫毿?。 這老頭子三字，從此流傳了?！舅夭姆e累】1

13、、不求與人相比，但求超越自己，要哭舊哭出激動(dòng)的淚水，要笑舊笑出成長(zhǎng)的性格。 倘若你想達(dá)成目標(biāo)，便得摘心中描繪出目標(biāo)達(dá)成后的景象；那么，夢(mèng)想必會(huì)成真。求人不 如求己；貧窮志不移；吃得苦中苦；方為人上人；失意不灰心；得意莫忘形。桂冠上的飄帶，不是用天才纖維捻制而成的，而是用痛苦，磨難的絲縷紡織出來(lái)的。你的臉是為了呈 現(xiàn)上帝賜給人類最貴重的禮物微笑，一定要成為你工作醉大的資產(chǎn)。2、不求與人相比，但求超越自己，要哭舊哭出激動(dòng)的淚水，要笑舊笑出成長(zhǎng)的性格。 倘若你想達(dá)成目標(biāo)，便得摘心中描繪出目標(biāo)達(dá)成后的景象；那么，夢(mèng)想必會(huì)成真。求人不 如求己；貧窮志不移；吃得苦中苦；方為人上人；失意不灰心；得意莫忘形。桂冠上的飄 帶，不是用天才纖維捻制而成的，而是用痛苦，磨難的絲縷紡織出來(lái)的。你的臉是為了呈 現(xiàn)上帝賜給人類最貴重的禮物微笑，一定要成為你工作醉大的資產(chǎn)?！舅夭姆e累】岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫(xiě)了 “精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗 后賜給他。又召他到寢閣，對(duì)他說(shuō)：“中