近代中國(guó)的思想解放潮流.

1、最新考綱展示最新考綱課程標(biāo)準(zhǔn)維新思想了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程,理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用新文化運(yùn)動(dòng)概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容,探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響馬克思主義在中國(guó)的傳播簡(jiǎn)述馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí),認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義吉林市第一中學(xué)校一輪復(fù)習(xí) 近代中國(guó)的思想解放潮流 授課班級(jí)： 14級(jí)8班 授課教師： 劉金玉吉林市第一中學(xué)?！驹O(shè)疑與探究】 當(dāng)人類歷史的車輪駛?cè)?9世紀(jì)中期，同學(xué)們的腦海里會(huì)浮現(xiàn)出怎樣的世界歷史的畫面呢？（以歐美主要資本主義國(guó)家和中國(guó)為視角） 吉林市第一中學(xué)校農(nóng)業(yè)文明的夕陽 工業(yè)文明的朝陽第五單元 近代中

2、國(guó)的思想解放潮流 吉林市第一中學(xué)校一條線索：五個(gè)內(nèi)容：?jiǎn)卧R(shí)結(jié)構(gòu)吉林市第一中學(xué)校一條線索：近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方與救亡圖存緊密相連的思想解放漸進(jìn)過程。單元知識(shí)結(jié)構(gòu)吉林市第一中學(xué)校一條線索：近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方與救亡圖存緊密相連的思想解放漸進(jìn)過程。五個(gè)內(nèi)容：（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的“開眼看世界”（2）“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的洋務(wù)思潮（3）“維新變法思潮”（4）新文化運(yùn)動(dòng)（5）馬克思主義的傳播單元知識(shí)結(jié)構(gòu) 近代民主思想的演進(jìn)，既不是一條長(zhǎng)流，也不止一個(gè)洪峰，而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的。 歷史學(xué)家陳旭麓吉林市第一中學(xué)校教育部發(fā)布2017高考考試大綱修訂內(nèi)容：歷史等科目可以考查學(xué)生對(duì)中華民族歷史傳承中

3、的愛國(guó)主義、民族精神等人文精神的理解，考查學(xué)生運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，進(jìn)行思考、體悟的能力。吉林市第一中學(xué)校 歷史學(xué)科開放性的題型，給了考生足夠的思考空間。因此整合歷史知識(shí)、培養(yǎng)時(shí)代定位能力、材料解讀能力、概念理解能力、探求并解決歷史問題的能力更是今后高考考查重點(diǎn)。吉林市第一中學(xué)校 歷史學(xué)科核心素養(yǎng) 史料 實(shí)證 時(shí)空 觀念 歷史 理解 歷史 解釋 歷史價(jià)值觀第五單元 近代中國(guó)的思想解放潮流 考 點(diǎn)1、開眼看世界2、中學(xué)為體 西學(xué)為用3、早期維新思想4、康梁維新思想5、新文化運(yùn)動(dòng)6、馬克思主義傳入中國(guó)吉林市第一中學(xué)校吉林市第一中學(xué)校知識(shí)梳理 考點(diǎn)一從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法吉林市第一中學(xué)校1.新

4、思潮萌發(fā)的代表人物及主張、實(shí)質(zhì)、作用。1.新思潮萌發(fā)的原因、代表、主張、實(shí)質(zhì)、作用吉林市第一中學(xué)校知識(shí)梳理 考點(diǎn)一從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法吉林市第一中學(xué)校1.新思潮萌發(fā)的原因、代表、主張、 實(shí)質(zhì)、作用2.中體西用的背景、概況吉林市第一中學(xué)校2.中體西用的背景、概況 中學(xué)：中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是儒家的綱常名教；“中學(xué)為體”：強(qiáng)調(diào)以中國(guó)的綱常名教作為決定國(guó)家社會(huì)命運(yùn)的根本； 西學(xué)：西方資本主義文化，在此主要指近代科學(xué)技術(shù)；“西學(xué)為用”：主張采用西方資本主義的近代科學(xué)技術(shù)； 洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，肯定封建制度，以中國(guó)的綱常倫理作為決定國(guó)家命運(yùn)的根本，采用西方資本主義的近代科技，仿效西方國(guó)家

5、的具體措施，通過洋務(wù)運(yùn)動(dòng)來挽救清王朝。 實(shí)質(zhì)：在不動(dòng)搖清王朝君主專制制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，達(dá)到鞏固清王朝統(tǒng)治的目的。 歷史解釋：中學(xué)為體，西學(xué)為用吉林市第一中學(xué)校吉林市第一中學(xué)校拓展升華：多角度認(rèn)識(shí)“中體西用”(1)近代化史觀:打出的“自強(qiáng)”和“求富”旗號(hào),沖擊了“重農(nóng)抑商”的陳腐觀念,對(duì)中國(guó)的工業(yè)近代化、國(guó)防和軍隊(duì)近代化、教育近代化和外交近代化都起了一定的推動(dòng)作用,開啟了中國(guó)的近代化進(jìn)程。 (2)整體史觀:反映了新型的資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念對(duì)落后國(guó)家和地區(qū)舊制度、思想的沖擊,是西方工業(yè)文明向全球擴(kuò)展的表現(xiàn)。 (3)革命史觀:該思想的提出是出于地主階級(jí)本能,目的在于維護(hù)封建

6、的君主專制制度和綱常名教。 (4)文明史觀:反映了封建傳統(tǒng)文明與西方文明的沖突,以及當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)西方文明既欣賞又排斥的矛盾心態(tài),但畢竟承認(rèn)了中學(xué)之不足,西學(xué)之所長(zhǎng),客觀上使中國(guó)人的價(jià)值觀由“傳統(tǒng)人”開始向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變。 地主階級(jí)三個(gè)派別對(duì)西學(xué)的態(tài)度 吉林市第一中學(xué)校知識(shí)梳理 考點(diǎn)一從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法吉林市第一中學(xué)校1.新思潮萌發(fā)的原因、代表、主張、 實(shí)質(zhì)、作用。2.中體西用的背景、概況。3.維新思想的代表人物及主張。吉林市第一中學(xué)?？盗壕S新思想的特點(diǎn)及成因 1.特點(diǎn) (1)中西融合:把西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合,如康有為的孔子改制考,借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說。

7、 (2)救亡圖存:體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)面臨崩潰和民族危機(jī)深重的現(xiàn)實(shí),蘊(yùn)涵了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望,但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點(diǎn)。 (3)由理論到實(shí)踐:把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運(yùn)動(dòng),最終推動(dòng)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)的實(shí)現(xiàn)。 2.成因 (1)客觀原因:當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義發(fā)展不足,資產(chǎn)階級(jí)力量十分弱小,而封建頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大。不能與封建勢(shì)力徹底決裂。 (2)主觀原因:康梁作為民族資產(chǎn)階級(jí)上層分子的代表,與帝國(guó)主義和封建主義有著密切聯(lián)系,其思想認(rèn)識(shí)具有局限性。吉林市第一中學(xué)?！就卣股A】知識(shí)梳理 考點(diǎn)二新文化運(yùn)動(dòng)吉林市第一中學(xué)校1.新文化運(yùn)動(dòng)的背景、內(nèi)容及評(píng)價(jià)圖示解史新文化運(yùn)動(dòng)吉林市第一中學(xué)校-27-一考點(diǎn)

8、二新文化運(yùn)動(dòng)前期各項(xiàng)內(nèi)容之間的關(guān)系吉林市第一中學(xué)校拓展升華：-28-一考點(diǎn)二(1)民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)前期的 指導(dǎo)思想。吉林市第一中學(xué)校拓展升華：新文化運(yùn)動(dòng)前期各項(xiàng)內(nèi)容之間的關(guān)系-29-一考點(diǎn)二(1)民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)前期的 指導(dǎo)思想。(2)新道德是民主與科學(xué)的前提。吉林市第一中學(xué)校拓展升華：新文化運(yùn)動(dòng)前期各項(xiàng)內(nèi)容之間的關(guān)系-30-一考點(diǎn)二(1)民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)前期的 指導(dǎo)思想。(2)新道德是民主與科學(xué)的前提。(3)新文學(xué)是民主與科學(xué)傳播的載體。吉林市第一中學(xué)校拓展升華：新文化運(yùn)動(dòng)前期各項(xiàng)內(nèi)容之間的關(guān)系吉林市第一中學(xué)校吉林市第一中學(xué)校近代前期中國(guó)思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程、特點(diǎn)及認(rèn)識(shí)1

9、.第一階段：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) 主要學(xué)習(xí)以船堅(jiān)炮利為中心的西方物質(zhì)文明，即“器物”觀。 林則徐、魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”以及洋務(wù)派創(chuàng)辦近代軍事、民用企業(yè)，興辦海軍的實(shí)踐。 “中體西用”。 用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)封建統(tǒng)治，挽救民族危機(jī)，停留在“器物”的表層階段，對(duì)封建舊文化的根基沒有任何觸動(dòng)。2.第二階段：從甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命 主要學(xué)習(xí)西方政治制度，變革舊的封建體制。 康有為、梁?jiǎn)⒊髁椪w方案以及孫中山的民主共和方案。 由天賦人權(quán)、自由平等發(fā)展為三民主義。 不僅要學(xué)習(xí)西方技術(shù)，還要學(xué)習(xí)西方的政治制度，通過發(fā)展資本主義挽救民族危機(jī)，雖已發(fā)展到學(xué)習(xí)西方“制度”的深層階段，但對(duì)封建文化沒有進(jìn)

10、行全面徹底的批判。吉林市第一中學(xué)校（1）主要內(nèi)容：（2）代表：（3）指導(dǎo)思想：（4）特點(diǎn)：（1）主要內(nèi)容：（2）代表：（3）指導(dǎo)思想：（4）特點(diǎn)：3.第三階段：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期（1）主要內(nèi)容 前期主要宣傳民主、科學(xué)思想，后期宣傳馬克思主義。（2）代表 陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等。（3） 指導(dǎo)思想 前期是民權(quán)、平等思想和達(dá)爾文的進(jìn)化論，后期是馬克思主義。（4）特點(diǎn)： 前期徹底否定封建傳統(tǒng)，清算封建制度的根源。后期宣傳馬克思主義。存在絕對(duì)肯定和絕對(duì)否定的偏向，前期也沒有與工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。4.認(rèn)識(shí)1.向西方學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷深化的過程。這一過程同西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略步步擴(kuò)大，民族危機(jī)逐步加深和中國(guó)資本主義

11、逐漸發(fā)展的歷程相適應(yīng)。2.向西方學(xué)習(xí)的過程由淺入深。隨著對(duì)西方認(rèn)識(shí)的加深，近代前期的思想演進(jìn)經(jīng)歷了這樣的軌跡：器物層次制度層次文化層次，體現(xiàn)了一個(gè)由淺入深，由表及里的學(xué)習(xí)過程。3.向西方學(xué)習(xí)的道路沒有走通，歷史選擇了馬克思主義，社會(huì)主義道路。馬克思主義是先進(jìn)的中國(guó)人經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐斗爭(zhēng)后，從西方找到的解決中國(guó)問題的唯一正確武器?？键c(diǎn)小結(jié)吉林市第一中學(xué)校時(shí)空觀念吉林市第一中學(xué)校中西方的近代化之路時(shí)空觀念吉林市第一中學(xué)校史料解讀：新文化運(yùn)動(dòng)【問題】 據(jù)材料,概括指出“現(xiàn)代價(jià)值重建”的表現(xiàn)。吉林市第一中學(xué)校表明用民主自由取代專制獨(dú)裁。表明用科學(xué)理性取代傳統(tǒng)權(quán)威。表明用個(gè)性解放取代禮制禁錮。表明用自我價(jià)值

12、取代家族本位。【解答技巧】 (1)明問題,找條件(2)提信息,找關(guān)鍵(3)聯(lián)所學(xué),找關(guān)聯(lián)【答案】 表現(xiàn):用科學(xué)理性取代傳統(tǒng)權(quán)威; 用個(gè)性解放取代禮制禁錮; 用自我價(jià)值取代家族本位; 用民主自由取代專制獨(dú)裁?！靖呖俭w驗(yàn)】（2016江蘇單科22）（15分）新文化運(yùn)動(dòng)中的思想先驅(qū)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的反思。閱讀下列材料： 材料一 新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物尖銳地批評(píng)了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，但是他們并未全盤否定儒學(xué)。中國(guó)的文化、社會(huì)和歷史，是一個(gè)較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣大的傳統(tǒng)。在對(duì)待這個(gè)大傳統(tǒng)的態(tài)度問題上，新文化運(yùn)動(dòng)沒有“全部摒棄”“徹底否定”的看法。陳獨(dú)秀認(rèn)為，中國(guó)文明，包括儒家學(xué)說中所包含的許多積極有

13、益的內(nèi)容，實(shí)際上與人類文化的普遍價(jià)值相聯(lián)系相一致。上海某報(bào)批評(píng)北京大學(xué)設(shè)立“元曲”的課目，指元曲為“亡國(guó)之音”，認(rèn)為不當(dāng)講授。陳獨(dú)秀反對(duì)這一看法。他還公開承認(rèn)，錢玄同廢除漢字的主張過于急切，是對(duì)傳統(tǒng)語言文字用了“用石條壓駝背的醫(yī)法”。 摘編自李良玉思想啟蒙與文化重建 材料二 新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們本身都是非常激烈的。他們不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化，都遭到無情的批判。這個(gè)勇猛的、也是簡(jiǎn)單而絕對(duì)的批判運(yùn)動(dòng)，極大地解放了人們的思想，雖不可避免地具有一些形式主義的偏向。 摘編自李新中華民國(guó)史請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指

14、出新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物對(duì)傳統(tǒng)文 化的認(rèn)識(shí)，分析這些認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的原因。（6分） 吉林市第一中學(xué)校【高考體驗(yàn)】（2016江蘇單科22）（15分）新文化運(yùn)動(dòng)中的思想先驅(qū)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的反思。閱讀下列材料： 材料一 新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物尖銳地批評(píng)了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，但是他們并未全盤否定儒學(xué)。中國(guó)的文化、社會(huì)和歷史，是一個(gè)較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣大的傳統(tǒng)。在對(duì)待這個(gè)大傳統(tǒng)的態(tài)度問題上，新文化運(yùn)動(dòng)沒有“全部摒棄”“徹底否定”的看法。陳獨(dú)秀認(rèn)為，中國(guó)文明，包括儒家學(xué)說中所包含的許多積極有益的內(nèi)容，實(shí)際上與人類文化的普遍價(jià)值相聯(lián)系相一致。上海某報(bào)批評(píng)北京大學(xué)設(shè)立“元曲”的課目，指元曲為“亡國(guó)之音”，認(rèn)

15、為不當(dāng)講授。陳獨(dú)秀反對(duì)這一看法。他還公開承認(rèn)，錢玄同廢除漢字的主張過于急切，是對(duì)傳統(tǒng)語言文字用了“用石條壓駝背的醫(yī)法”。 摘編自李良玉思想啟蒙與文化重建 材料二 新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們本身都是非常激烈的。他們不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化，都遭到無情的批判。這個(gè)勇猛的、也是簡(jiǎn)單而絕對(duì)的批判運(yùn)動(dòng)，極大地解放了人們的思想，雖不可避免地具有一些形式主義的偏向。 摘編自李新中華民國(guó)史請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物對(duì)傳統(tǒng)文 化的認(rèn)識(shí)，分析這些認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的原因。（6分） 吉林市第一中學(xué)?！靖呖俭w驗(yàn)】（2016

16、江蘇單科22）（15分）新文化運(yùn)動(dòng)中的思想先驅(qū)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的反思。閱讀下列材料： 材料一 新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物尖銳地批評(píng)了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，但是他們并未全盤否定儒學(xué)。中國(guó)的文化、社會(huì)和歷史，是一個(gè)較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣大的傳統(tǒng)。在對(duì)待這個(gè)大傳統(tǒng)的態(tài)度問題上，新文化運(yùn)動(dòng)沒有“全部摒棄”“徹底否定”的看法。陳獨(dú)秀認(rèn)為，中國(guó)文明，包括儒家學(xué)說中所包含的許多積極有益的內(nèi)容，實(shí)際上與人類文化的普遍價(jià)值相聯(lián)系相一致。上海某報(bào)批評(píng)北京大學(xué)設(shè)立“元曲”的課目，指元曲為“亡國(guó)之音”，認(rèn)為不當(dāng)講授。陳獨(dú)秀反對(duì)這一看法。他還公開承認(rèn)，錢玄同廢除漢字的主張過于急切，是對(duì)傳統(tǒng)語言文字用了“用石條壓駝背的醫(yī)

17、法”。 摘編自李良玉思想啟蒙與文化重建 材料二 新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們本身都是非常激烈的。他們不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化，都遭到無情的批判。這個(gè)勇猛的、也是簡(jiǎn)單而絕對(duì)的批判運(yùn)動(dòng)，極大地解放了人們的思想，雖不可避免地具有一些形式主義的偏向。 摘編自李新中華民國(guó)史請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物對(duì)傳統(tǒng)文 化的認(rèn)識(shí)，分析這些認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的原因。（6分） 吉林市第一中學(xué)?！敬鸢浮浚?）認(rèn)識(shí)：傳統(tǒng)文化中存在積極有益成分，不能全盤否定；傳統(tǒng)文化中存在封建落后因素，不能全盤肯定。原因：抵制尊孔復(fù)古逆流的需要；受到啟蒙思想（民主思想）影響?！靖呖俭w驗(yàn)】解析: 【知識(shí)點(diǎn)】新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)【試題解析】（1）第一小問認(rèn)識(shí)，據(jù)材料一“沒有全部摒棄徹底否定儒家學(xué)說中包含許多積極有益的內(nèi)容”和材料二“不承認(rèn)任何傳統(tǒng)權(quán)威和因襲的教條”得出傳統(tǒng)文化中存在積極有益成分，不能全盤否定，傳統(tǒng)文化中存在封建落后因素，不能全盤肯定；第二小問原因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的背景，從社會(huì)原因、思想和民主發(fā)展的角度得出抵制尊孔復(fù)古逆流的需要，受到啟蒙思想影響?！敬鸢浮浚?）認(rèn)識(shí)：傳統(tǒng)文化中存在積極