中西方生死觀差異

1、關(guān)于中西方生死觀的差異第一張，PPT共十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月中國(guó)生死觀的淵源儒家-未知死，焉知生。 太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。佛教-三界眾生，六道輪回，了苦無(wú)期。 生死死生，生生死死，如旋火輪。道家-生，寄也；死，歸也。 人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。 第二張，PPT共十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月西方生死觀的淵源古希臘哲學(xué)-靈魂不朽 人的肉體是靈魂的墳?zāi)?，靈魂投入肉體是一種羈絆與懲罰，靈魂轉(zhuǎn)世后潛在地保持著前世的記憶?；浇探塘x-信耶穌者得永生 耶穌對(duì)他說(shuō)，復(fù)活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。第三張，PPT共十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年

2、6月 不同歷史時(shí)期的中西生死觀比較第四張，PPT共十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月西方-古希臘時(shí)期古希臘：快樂(lè)的民族 在生命中（現(xiàn)存中）追求自己的個(gè)性實(shí)現(xiàn)，價(jià)值在于此生此世。無(wú)論是生還是死，都是為了個(gè)性的實(shí)現(xiàn)，樂(lè)觀開(kāi)朗。 例如，蘇格拉底，原本有機(jī)會(huì)越獄逃脫死亡的，但是他拒絕越獄，他說(shuō)：“趁我現(xiàn)在還沒(méi)有被任何人辯敗的時(shí)候死去，不好么？等到以后老了，腦子和嘴巴都不靈活了，和別人辯論時(shí)辯輸了，那時(shí)再死就太失敗了?！钡谖鍙?，PPT共十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月西方-羅馬時(shí)期羅馬：幸福的標(biāo)準(zhǔn)降低了，追求的幸福即“不痛苦”，也即“不動(dòng)心”。 三大哲學(xué)流派：施羅哲派（理性派）：要過(guò)清心寡欲的生活，用邏輯和理性（

3、這里的理性是指“世界就是這樣的”）來(lái)約束自己的思想和行為。 “愿意的人被命運(yùn)領(lǐng)著走，不愿意的人被命運(yùn)拖著走?！钡赖卤旧砭褪切腋５?。（相比而言，古希臘則更講感觀、感性）該派名言：“太陽(yáng)底下沒(méi)有新東西。”伊壁鳩魯派（感性派）：幸福是感觀上的享樂(lè)，也是精神上的。（屬于享樂(lè)主義者，但不是縱欲主義者）“要適當(dāng)控制自己的欲望，以更多地滿足欲望?！?懷疑派：保持真理就是不作任何判斷。 代表人物：皮拉（他什么都不信，實(shí)質(zhì)是因求知而懷疑一切）第六張，PPT共十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月西方-中世紀(jì)時(shí)期認(rèn)為有此岸世界和彼岸世界，此岸世界是現(xiàn)實(shí)的世界 基督：重視彼岸世界，是正義的世界。 基督徒對(duì)人生的苦難很有忍耐力

4、，這種忍耐力來(lái)自于對(duì)彼岸世界的向外。而中國(guó)人（以余華小說(shuō)活著里的主人公福貴為例）也有很強(qiáng)的忍耐力，這種忍耐力則是因?yàn)閱渭兊貫榱嘶疃?。第七張，PPT共十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月近代西方哲學(xué)生死有別，但生和死有一種聯(lián)系通過(guò)上帝的信仰，使人有一種做好人的信心，有盼望。第八張，PPT共十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月現(xiàn)代西方哲學(xué)將死亡放在根本的意義上，通過(guò)思考死亡來(lái)思考生的意義。 波伏娃人總是會(huì)死的表達(dá)的觀點(diǎn)：看上去，死亡是人的缺陷，但是也是人的權(quán)利。因?yàn)橛兴劳?，人才?huì)珍惜生命，發(fā)揮創(chuàng)造性，活得有精神第九張，PPT共十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 古代中國(guó)：責(zé)任的民族認(rèn)為生下來(lái)就有責(zé)任，要還債、報(bào)恩，還

5、要養(yǎng)育后代。有中國(guó)特色的三大自殺理由： A表明自己的清白 B羞于見(jiàn)人 C懲罰別人（古代有“逼死人命”之刑）中國(guó)追求的三大幸福：福、祿、壽中國(guó)追求的三不朽：立德、立功、立言第十張，PPT共十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月區(qū)別-對(duì)待生命中國(guó)：將個(gè)人生命看作一種手段，以達(dá)到其他目的，如天下、歷史（留取丹心照汗青）、家庭、種族等。將生命看作是義務(wù)，尤其儒家思想更是如此。（佛家和道家是淡化生死）第十一張，PPT共十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月西方：將生命本身作為目的，其價(jià)值就是生能帶來(lái)快樂(lè)。將生命看作是權(quán)利 第十二張，PPT共十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月區(qū)別-對(duì)待死亡中國(guó)將個(gè)人死亡作為向群體過(guò)渡的環(huán)節(jié)（自己死

6、后，還有子子孫孫），希望自己死后能為世人留些什么。 追求歷史不朽 人過(guò)留名，雁過(guò)留聲第十三張，PPT共十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月西方將生死看作個(gè)體的生命，并會(huì)以另外的形式延續(xù)，如靈魂、天堂等。不考慮留什么，如果有考慮，則只考慮靈魂歸處，上帝如何審判等。 追求靈魂不朽 Man proposes, God dispose第十四張，PPT共十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月討論死亡時(shí)的心態(tài)不同西方文化下討論死與討論生的心態(tài)一樣，不會(huì)引起明顯的心理沖突。在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，談?wù)撍揽倳?huì)或多或少引起心理沖突、帶有恐懼感，給人一種不吉祥的感覺(jué)。 這種差異就造成我們開(kāi)展生死教育不像西方國(guó)家那樣容易，西方國(guó)家進(jìn)行生死

7、教育可以直接面對(duì)死亡，探討死亡，死亡教育可以直接進(jìn)入中小學(xué)課程體系。而在我國(guó)，還必須考慮到傳統(tǒng)文化的禁忌，考慮到學(xué)生的心理承受力，更多地從生的方面去揭示生的意義、死的意義，讓學(xué)生從生的方面去理解生死的自然過(guò)程。第十五張，PPT共十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月生命價(jià)值的核心不同 西方文化中生命價(jià)值的核心是責(zé)任，因此生的意義在于盡責(zé)，犧牲的意義在于為責(zé)任而死，并因此獲得精神的升華。安樂(lè)死就是失去責(zé)任能力和生命的尊嚴(yán)后采取的對(duì)死的坦然態(tài)度。中國(guó)文化中生命價(jià)值的核心在于忠效，包括對(duì)皇權(quán)的忠效和對(duì)信念的忠效，為忠效而死是一種忘我的死。第十六張，PPT共十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月生死觀的共同點(diǎn)都重視今世的價(jià)值與幸福。生是人存在的形式，也是人生的意義所在。對(duì)于死，則因?yàn)樗谋厝恍?，回避或是坦然面?duì)，都表明了一種對(duì)死的無(wú)奈，而且正因?yàn)橛兴?，才更?yīng)珍惜今世的生。都強(qiáng)調(diào)生死中