古風(fēng)復(fù)古風(fēng)格水墨太極風(fēng)格ppt通用模版課件

1、水墨中國風(fēng)壹 道法自然 貳 天人合一叁 天地大同肆 無為而治道可道，非常道名可名，非常名道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名無 名 天 地 之 始 有 名 萬 物 之 母 故 常 無 ， 欲 以 觀 其 妙 常 有 ， 欲 以 觀 其 徼 此 兩 者 ， 同 出 而 異 名 ， 同 謂 之 玄 玄 之 又 玄 ， 眾 妙 之 門 道法自然 道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。無 名 天 地 之 始 有 名 萬 物 之 母 。故 常 無 ， 欲 以 觀 其 妙 常 有 ， 欲 以 觀 其 徼 。此 兩 者 ， 同 出 而 異 名 ， 同 謂 之 玄

2、 。玄 之 又 玄 ， 眾 妙 之 門 。第一階段 道 可 道 ， 非 常 道 名 可 名 ， 非 常 名 第三階段 道 可 道 ， 非 常 道 名 可 名 ， 非 常 名 道 可 道 ， 非 常 道 名 可 名 ， 非 常 名 第二階段 道 可 道 ， 非 常 道 名 可 名 ， 非 常 名 第四階段 道法自然道法自然道 可 道 ， 非 常 道 名 可 名 ， 非 常 名 道法自然道 可 道 ， 非 常 道 名 可 名 ， 非 常 名 道法自然道 可 道 ， 非 常 道 名 可 名 ， 非 常 名 道法自然道 可 道 ， 非 常 道 名 可 名 ， 非 常 名 道法自然天人合一天 下 皆 知

3、 美 之 為 美 ， 斯 惡 已 ；皆 知 善 之 為 善 ， 斯 不 善 已 天人合一天 下 皆 知 美 之 為 美 ， 斯 惡 已 。皆 知 善 之 為 善 ， 斯 不 善 已 有 無 相 生 ， 難 易 相 成 ， 長 短 相 形 ，高 下 相 盈 ， 音 聲 相 和 ， 前 后 相 隨 恒 也 。 是 以 圣 人 處 無 為 之 事 ，行 不 言 之 教 萬 物 作 而 弗 始 ，生 而 弗 有 ， 為 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 道法自然天 下 皆 知 美 之 為 美 ， 斯 惡 已 皆 知 善 之 為 善 ， 斯 不 善 已 有 無 相

4、生 ， 難 易 相 成 ， 長 短 相 形 高 下 相 盈 ， 音 聲 相 和 ， 前 后 相 隨 恒 也 道法自然天人合一天 下 皆 知 美 之 為 美 ， 斯 惡 已 皆 知 善 之 為 善 ， 斯 不 善 已 有 無 相 生 ， 難 易 相 成 ， 長 短 相 形 高 下 相 盈 ， 音 聲 相 和 ， 前 后 相 隨 恒 也 道法自然天人合一天 下 皆 知 美 之 為 美 ， 斯 惡 已 皆 知 善 之 為 善 ， 斯 不 善 已 有 無 相 生 ， 難 易 相 成 ， 長 短 相 形 高 下 相 盈 ， 音 聲 相 和 ， 前 后 相 隨 恒 也 道法自然道法自然天地大同天 下 皆

5、知 美 之 為 美 ， 斯 惡 已 ；皆 知 善 之 為 善 ， 斯 不 善 已 天 地 不 仁 ， 以 萬 物 為 芻 狗 圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 為 芻 狗上 善 若 水 。水 善 利 萬 物 而 不 爭 ，處 眾 人 之 所 惡 ， 故 幾 于 道 。居 善 地 ， 心 善 淵 ， 與 善 仁 ，言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ，動 善 時 。 夫 唯 不 爭 ， 故 無 尤 。 上 善 若 水 。水 善 利 萬 物 而 不 爭 ，處 眾 人 之 所 惡 ， 故 幾 于 道 。居 善 地 ， 心 善 淵 ， 與 善 仁 ，言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ，

6、動 善 時 。 夫 唯 不 爭 ， 故 無 尤 。水 善 利 萬 物 而 不 爭 ，處 眾 人 之 所 惡 ， 故 幾 于 道 。居 善 地 ， 心 善 淵 ， 與 善 仁 ，言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ，動 善 時 。 夫 唯 不 爭 ， 故 無 尤 。 上 善 若 水 。道法自然 孔 德 之 容 惟 道 是 從 道 之 為 物 惟 恍 惟 惚 道法自然壹貳叁肆伍上 善 若 水 。水 善 利 萬 物 而 不 爭 ，處 眾 人 之 所 惡 ， 故 幾 于 道 。居 善 地 ， 心 善 淵 ， 與 善 仁 ，言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ，動 善 時 。 夫 唯 不

7、 爭 ， 故 無 尤 。 上 善 若 水 。上 善 若 水 。水 善 利 萬 物 而 不 爭 ，處 眾 人 之 所 惡 ， 故 幾 于 道 。居 善 地 ， 心 善 淵 ， 與 善 仁 ，言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ，動 善 時 。 夫 唯 不 爭 ， 故 無 尤 。 上 善 若 水 。上 善 若 水 。水 善 利 萬 物 而 不 爭 ，處 眾 人 之 所 惡 ， 故 幾 于 道 。居 善 地 ， 心 善 淵 ， 與 善 仁 ，言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ，動 善 時 。 夫 唯 不 爭 ， 故 無 尤 。 上 善 若 水 。道法自然道 沖 ， 而 用 之 或

8、不 盈 。淵 兮 ， 似 萬 物 之 宗 湛 兮 ， 似 或 存 。吾 不 知 誰 之 子 ， 象 帝 之 先 。道 沖 ， 而 用 之 或 不 盈 。淵 兮 ， 似 萬 物 之 宗 湛 兮 ， 似 或 存 。吾 不 知 誰 之 子 ， 象 帝 之 先 。道 沖 ， 而 用 之 或 不 盈 。淵 兮 ， 似 萬 物 之 宗 湛 兮 ， 似 或 存 。吾 不 知 誰 之 子 ， 象 帝 之 先 。道 沖 ， 而 用 之 或 不 盈 。淵 兮 ， 似 萬 物 之 宗 湛 兮 ， 似 或 存 。吾 不 知 誰 之 子 ， 象 帝 之 先 。道 沖 ， 而 用 之 或 不 盈 。淵 兮 ， 似 萬 物

9、 之 宗 湛 兮 ， 似 或 存 。吾 不 知 誰 之 子 ， 象 帝 之 先 。道法自然道法自然無為而治天 下 皆 知 美 之 為 美 ， 斯 惡 已 ；皆 知 善 之 為 善 ， 斯 不 善 已 無為而治不 尚 賢 ， 使 民 不 爭不 貴 難 得 之 貨 ， 使 民 不 為 盜 不 見 可 欲 ， 使 民 心 不 亂 。是 以 圣 人 之 治 ，虛 其 心 ，實 其 腹 ，弱 其 志 ，強 其 骨 。常 使 民 無 知 無 欲 。使 夫 智 者 不 敢 為 也 。為 無 為 ， 則 無 不 治 。無為而治不 尚 賢 ， 使 民 不 爭不 貴 難 得 之 貨 ， 使 民 不 為 盜 不 見

10、 可 欲 ， 使 民 心 不 亂 。是 以 圣 人 之 治 ，虛 其 心 ，實 其 腹 ，弱 其 志 ，強 其 骨 。常 使 民 無 知 無 欲 。使 夫 智 者 不 敢 為 也 。為 無 為 ， 則 無 不 治 。無為而治不 尚 賢 ， 使 民 不 爭不 貴 難 得 之 貨 ， 使 民 不 為 盜 不 見 可 欲 ， 使 民 心 不 亂 。是 以 圣 人 之 治 ，虛 其 心 ，實 其 腹 ，弱 其 志 ，強 其 骨 。常 使 民 無 知 無 欲 。使 夫 智 者 不 敢 為 也 。為 無 為 ， 則 無 不 治 。道法自然無為而治不 尚 賢 ， 使 民 不 爭,不 貴 難 得 之 貨 ，

11、使 民 不 為 盜 不 見 可 欲 ， 使 民 心 不 亂 。是 以 圣 人 之 治 ，虛 其 心 ，實 其 腹 ，弱 其 志 ，強 其 骨 。常 使 民 無 知 無 欲 。使 夫 智 者 不 敢 為 也 。為 無 為 ， 則 無 不 治 。無為而治不 尚 賢 ， 使 民 不 爭,不 貴 難 得 之 貨 ， 使 民 不 為 盜 不 見 可 欲 ， 使 民 心 不 亂 。是 以 圣 人 之 治 ，虛 其 心 ，實 其 腹 ，弱 其 志 ，強 其 骨 。常 使 民 無 知 無 欲 。使 夫 智 者 不 敢 為 也 。為 無 為 ， 則 無 不 治 。無為而治不 尚 賢 ， 使 民 不 爭,不 貴

12、難 得 之 貨 ， 使 民 不 為 盜 不 見 可 欲 ， 使 民 心 不 亂 。是 以 圣 人 之 治 ，虛 其 心 ，實 其 腹 ，弱 其 志 ，強 其 骨 。常 使 民 無 知 無 欲 。使 夫 智 者 不 敢 為 也 。為 無 為 ， 則 無 不 治 。道法自然結(jié)束語天 地 不 仁 ， 以 萬 物 為 芻 狗 圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 為 芻 狗 。天 地 之 間 ， 其 猶 橐 龠 乎 。 虛 而 不 屈 ， 動 而 愈 出 。多 言 數(shù) 窮 ， 不 如 守 中 。感謝您的下載，本PPT內(nèi)容均可自由替換和編輯。Thank you for downloading, the PPT content can be freely replaced and edited.本PPT經(jīng)過精心編排，使用者可根據(jù)實際情況需要自由替換和編輯，再次感謝您的下載，有您的支持，是我們不斷進步的動力與源泉。This PPT has been carefully ar