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文檔簡介

1、水墨中國風(fēng)壹 道法自然 貳 天人合一叁 天地大同肆 無為而治道可道,非常道名可名,非常名道 可 道 , 非 常 道 。 名 可 名 , 非 常 名無 名 天 地 之 始 有 名 萬 物 之 母 故 常 無 , 欲 以 觀 其 妙 常 有 , 欲 以 觀 其 徼 此 兩 者 , 同 出 而 異 名 , 同 謂 之 玄 玄 之 又 玄 , 眾 妙 之 門 道法自然 道 可 道 , 非 常 道 。 名 可 名 , 非 常 名 。無 名 天 地 之 始 有 名 萬 物 之 母 。故 常 無 , 欲 以 觀 其 妙 常 有 , 欲 以 觀 其 徼 。此 兩 者 , 同 出 而 異 名 , 同 謂 之 玄

2、 。玄 之 又 玄 , 眾 妙 之 門 。第一階段 道 可 道 , 非 常 道 名 可 名 , 非 常 名 第三階段 道 可 道 , 非 常 道 名 可 名 , 非 常 名 道 可 道 , 非 常 道 名 可 名 , 非 常 名 第二階段 道 可 道 , 非 常 道 名 可 名 , 非 常 名 第四階段 道法自然道法自然道 可 道 , 非 常 道 名 可 名 , 非 常 名 道法自然道 可 道 , 非 常 道 名 可 名 , 非 常 名 道法自然道 可 道 , 非 常 道 名 可 名 , 非 常 名 道法自然道 可 道 , 非 常 道 名 可 名 , 非 常 名 道法自然天人合一天 下 皆 知

3、 美 之 為 美 , 斯 惡 已 ;皆 知 善 之 為 善 , 斯 不 善 已 天人合一天 下 皆 知 美 之 為 美 , 斯 惡 已 。皆 知 善 之 為 善 , 斯 不 善 已 有 無 相 生 , 難 易 相 成 , 長 短 相 形 ,高 下 相 盈 , 音 聲 相 和 , 前 后 相 隨 恒 也 。 是 以 圣 人 處 無 為 之 事 ,行 不 言 之 教 萬 物 作 而 弗 始 ,生 而 弗 有 , 為 而 弗 恃 , 功 成 而 不 居 夫 唯 弗 居 , 是 以 不 去 道法自然天 下 皆 知 美 之 為 美 , 斯 惡 已 皆 知 善 之 為 善 , 斯 不 善 已 有 無 相

4、生 , 難 易 相 成 , 長 短 相 形 高 下 相 盈 , 音 聲 相 和 , 前 后 相 隨 恒 也 道法自然天人合一天 下 皆 知 美 之 為 美 , 斯 惡 已 皆 知 善 之 為 善 , 斯 不 善 已 有 無 相 生 , 難 易 相 成 , 長 短 相 形 高 下 相 盈 , 音 聲 相 和 , 前 后 相 隨 恒 也 道法自然天人合一天 下 皆 知 美 之 為 美 , 斯 惡 已 皆 知 善 之 為 善 , 斯 不 善 已 有 無 相 生 , 難 易 相 成 , 長 短 相 形 高 下 相 盈 , 音 聲 相 和 , 前 后 相 隨 恒 也 道法自然道法自然天地大同天 下 皆

5、知 美 之 為 美 , 斯 惡 已 ;皆 知 善 之 為 善 , 斯 不 善 已 天 地 不 仁 , 以 萬 物 為 芻 狗 圣 人 不 仁 , 以 百 姓 為 芻 狗上 善 若 水 。水 善 利 萬 物 而 不 爭 ,處 眾 人 之 所 惡 , 故 幾 于 道 。居 善 地 , 心 善 淵 , 與 善 仁 ,言 善 信 , 政 善 治 , 事 善 能 ,動 善 時 。 夫 唯 不 爭 , 故 無 尤 。 上 善 若 水 。水 善 利 萬 物 而 不 爭 ,處 眾 人 之 所 惡 , 故 幾 于 道 。居 善 地 , 心 善 淵 , 與 善 仁 ,言 善 信 , 政 善 治 , 事 善 能 ,

6、動 善 時 。 夫 唯 不 爭 , 故 無 尤 。水 善 利 萬 物 而 不 爭 ,處 眾 人 之 所 惡 , 故 幾 于 道 。居 善 地 , 心 善 淵 , 與 善 仁 ,言 善 信 , 政 善 治 , 事 善 能 ,動 善 時 。 夫 唯 不 爭 , 故 無 尤 。 上 善 若 水 。道法自然 孔 德 之 容 惟 道 是 從 道 之 為 物 惟 恍 惟 惚 道法自然壹貳叁肆伍上 善 若 水 。水 善 利 萬 物 而 不 爭 ,處 眾 人 之 所 惡 , 故 幾 于 道 。居 善 地 , 心 善 淵 , 與 善 仁 ,言 善 信 , 政 善 治 , 事 善 能 ,動 善 時 。 夫 唯 不

7、 爭 , 故 無 尤 。 上 善 若 水 。上 善 若 水 。水 善 利 萬 物 而 不 爭 ,處 眾 人 之 所 惡 , 故 幾 于 道 。居 善 地 , 心 善 淵 , 與 善 仁 ,言 善 信 , 政 善 治 , 事 善 能 ,動 善 時 。 夫 唯 不 爭 , 故 無 尤 。 上 善 若 水 。上 善 若 水 。水 善 利 萬 物 而 不 爭 ,處 眾 人 之 所 惡 , 故 幾 于 道 。居 善 地 , 心 善 淵 , 與 善 仁 ,言 善 信 , 政 善 治 , 事 善 能 ,動 善 時 。 夫 唯 不 爭 , 故 無 尤 。 上 善 若 水 。道法自然道 沖 , 而 用 之 或

8、不 盈 。淵 兮 , 似 萬 物 之 宗 湛 兮 , 似 或 存 。吾 不 知 誰 之 子 , 象 帝 之 先 。道 沖 , 而 用 之 或 不 盈 。淵 兮 , 似 萬 物 之 宗 湛 兮 , 似 或 存 。吾 不 知 誰 之 子 , 象 帝 之 先 。道 沖 , 而 用 之 或 不 盈 。淵 兮 , 似 萬 物 之 宗 湛 兮 , 似 或 存 。吾 不 知 誰 之 子 , 象 帝 之 先 。道 沖 , 而 用 之 或 不 盈 。淵 兮 , 似 萬 物 之 宗 湛 兮 , 似 或 存 。吾 不 知 誰 之 子 , 象 帝 之 先 。道 沖 , 而 用 之 或 不 盈 。淵 兮 , 似 萬 物

9、 之 宗 湛 兮 , 似 或 存 。吾 不 知 誰 之 子 , 象 帝 之 先 。道法自然道法自然無為而治天 下 皆 知 美 之 為 美 , 斯 惡 已 ;皆 知 善 之 為 善 , 斯 不 善 已 無為而治不 尚 賢 , 使 民 不 爭不 貴 難 得 之 貨 , 使 民 不 為 盜 不 見 可 欲 , 使 民 心 不 亂 。是 以 圣 人 之 治 ,虛 其 心 ,實 其 腹 ,弱 其 志 ,強 其 骨 。常 使 民 無 知 無 欲 。使 夫 智 者 不 敢 為 也 。為 無 為 , 則 無 不 治 。無為而治不 尚 賢 , 使 民 不 爭不 貴 難 得 之 貨 , 使 民 不 為 盜 不 見

10、 可 欲 , 使 民 心 不 亂 。是 以 圣 人 之 治 ,虛 其 心 ,實 其 腹 ,弱 其 志 ,強 其 骨 。常 使 民 無 知 無 欲 。使 夫 智 者 不 敢 為 也 。為 無 為 , 則 無 不 治 。無為而治不 尚 賢 , 使 民 不 爭不 貴 難 得 之 貨 , 使 民 不 為 盜 不 見 可 欲 , 使 民 心 不 亂 。是 以 圣 人 之 治 ,虛 其 心 ,實 其 腹 ,弱 其 志 ,強 其 骨 。常 使 民 無 知 無 欲 。使 夫 智 者 不 敢 為 也 。為 無 為 , 則 無 不 治 。道法自然無為而治不 尚 賢 , 使 民 不 爭,不 貴 難 得 之 貨 ,

11、使 民 不 為 盜 不 見 可 欲 , 使 民 心 不 亂 。是 以 圣 人 之 治 ,虛 其 心 ,實 其 腹 ,弱 其 志 ,強 其 骨 。常 使 民 無 知 無 欲 。使 夫 智 者 不 敢 為 也 。為 無 為 , 則 無 不 治 。無為而治不 尚 賢 , 使 民 不 爭,不 貴 難 得 之 貨 , 使 民 不 為 盜 不 見 可 欲 , 使 民 心 不 亂 。是 以 圣 人 之 治 ,虛 其 心 ,實 其 腹 ,弱 其 志 ,強 其 骨 。常 使 民 無 知 無 欲 。使 夫 智 者 不 敢 為 也 。為 無 為 , 則 無 不 治 。無為而治不 尚 賢 , 使 民 不 爭,不 貴

12、難 得 之 貨 , 使 民 不 為 盜 不 見 可 欲 , 使 民 心 不 亂 。是 以 圣 人 之 治 ,虛 其 心 ,實 其 腹 ,弱 其 志 ,強 其 骨 。常 使 民 無 知 無 欲 。使 夫 智 者 不 敢 為 也 。為 無 為 , 則 無 不 治 。道法自然結(jié)束語天 地 不 仁 , 以 萬 物 為 芻 狗 圣 人 不 仁 , 以 百 姓 為 芻 狗 。天 地 之 間 , 其 猶 橐 龠 乎 。 虛 而 不 屈 , 動 而 愈 出 。多 言 數(shù) 窮 , 不 如 守 中 。感謝您的下載,本PPT內(nèi)容均可自由替換和編輯。Thank you for downloading, the PPT content can be freely replaced and edited.本PPT經(jīng)過精心編排,使用者可根據(jù)實際情況需要自由替換和編輯,再次感謝您的下載,有您的支持,是我們不斷進步的動力與源泉。This PPT has been carefully ar

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