文化運(yùn)動有答案

1、高三年級歷史導(dǎo)學(xué)案主備人：組員：年級主任：時間：【課題】第21課新文化運(yùn)動復(fù)習(xí)目標(biāo)：概述新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響復(fù)習(xí)重點(diǎn)：新文化運(yùn)動的背景、內(nèi)容和影響?！净A(chǔ)知識復(fù)習(xí)】1背景政治：辛亥革命失敗后，加緊侵略中國；袁世凱復(fù)辟帝制，人民強(qiáng)烈反對。經(jīng)濟(jì)：一戰(zhàn)期間，中國得到發(fā)展。思想：西方進(jìn)一步傳入中國；辛亥革命使民主共和觀念深入人心。直接原因：袁世凱倒行逆施，掀起逆流，激進(jìn)民主主義者掀起新文化運(yùn)動。2興起標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦，后改名為。代表人物：、等?；顒踊兀翰淘嘁浴啊睘檗k學(xué)宗旨，提倡“學(xué)術(shù)思想自由”，使成為新文化運(yùn)動中心。主要陣地：3前期內(nèi)容TOCo1-

2、5hz提倡，反對;(2)提倡，反對。(3)提倡，反對;(4)提倡，反對。后期內(nèi)容：宣傳馬克思主義。4文化平民化教育界：社會教育蓬勃興起，形成。文學(xué)界：白話文得到推廣。實(shí)質(zhì)：新文化運(yùn)動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)。影響積極性沉重打擊了,動搖了的統(tǒng)治地位。成為民主主義的和文化革新運(yùn)動，促進(jìn)了中國人民特別是青年知識分子的覺醒。為在中國傳播創(chuàng)造了有利條件，推動了的發(fā)生。民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，推動了中國自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。局限性：對傳統(tǒng)文化和外來文化存在絕對否定和絕對肯定傾向；未能發(fā)動廣大人民群眾；沒有正面提出反帝的任務(wù)?！舅季S拓展】近代前期資產(chǎn)階級維新派和激進(jìn)派對待孔子和儒學(xué)的不同態(tài)度及原因?！井?dāng)

3、堂檢測】1.陳獨(dú)秀在敬告青年中說：“國人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！辈牧媳砻鳟?dāng)時的陳獨(dú)秀是()民主主義者B.馬克思主義者C.民族主義者D.改良主義者TOCo1-5hz解析陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人之一。結(jié)合新文化運(yùn)動的內(nèi)容和材料信息“欲脫蒙昧?xí)r代”“以科學(xué)與人權(quán)并重”可知答案為A。答案A2.1897年，中國僅出現(xiàn)了兩份白話報(bào)。1900年以后，白話報(bào)的數(shù)量開始急遽增加，到1911年間，共出版了一百多種。與這一現(xiàn)象無關(guān)的是()民族危機(jī)的困境維新思想的啟蒙作用民主革命思想的傳播文學(xué)革命的影響解析文學(xué)革命始于1917年。答案D陳獨(dú)秀在舊思想與國體問題一文中指出：“

4、要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可?！睘榇硕l(fā)起的一場思想解放運(yùn)動的主要功績是()推翻了封建專制政體促進(jìn)馬克思主義在中國的傳播推動民主共和思想深入人心動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位答案D新文化運(yùn)動的旗手魯迅提出：“漢字不滅，中國必亡。因?yàn)闈h字的艱深，使全中國大多數(shù)人民，永遠(yuǎn)和前進(jìn)的文化隔離。”陳獨(dú)秀說：“中國文字既難傳載新事新理，且為腐毒思想之巢窟，廢之誠不足惜。”這表明他們（）開始結(jié)合本國國情研究實(shí)際問題嚴(yán)重脫離群眾，提不出科學(xué)綱領(lǐng)發(fā)現(xiàn)中國古代文明中的缺陷和不足對中西方文化的看法存在絕對否定和絕對肯定解析材料反映的問題是消滅中國傳統(tǒng)文化，反映

5、了新文化運(yùn)動在對中西方文化的看法上存在絕對否定與肯定的錯誤認(rèn)識。答案D5.1922年胡適開具了他心目中“中國當(dāng)今十二位大人物”，其中將康有為、梁啟超、蔡元培、陳獨(dú)秀列為一組。這些人物具有的共同特征是（）要求實(shí)行變法救亡圖存其思想對知識界影響重大倡導(dǎo)實(shí)行民主與科學(xué)主張實(shí)行君主立憲制解析A、D兩項(xiàng)是康有為和梁啟超的主張，C項(xiàng)是蔡元培和陳獨(dú)秀的主張。答案BTOCo1-5hz6“吾國之維新也，復(fù)古也，共和也，帝政也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所動心?！痹诮袊钤缯J(rèn)識到這種現(xiàn)狀的是（）A.資產(chǎn)階級維新派B.資產(chǎn)階級革命派C.新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者D.馬克思主義者答案C解析

6、從材料可以看出，作者認(rèn)為維新和共和都沒有成功，都成了政治斗爭的工具，要解決這種現(xiàn)象，必須要喚醒民眾，主張思想領(lǐng)域里的解放。故選Co7陳獨(dú)秀說：“內(nèi)地風(fēng)氣，還是不開。各處維新的志士設(shè)出多少開通風(fēng)氣的法子。排些開通民智的新戲唱起來，看戲的人都受他的感化，變成了有血性、有知識的好人，方不愧為我所說的世界上第一大教育家哩！”這表明陳獨(dú)秀認(rèn)為（）新文化運(yùn)動應(yīng)倡導(dǎo)戲曲改革新戲?qū)⒚蓛?nèi)地民眾更有普遍意義新戲的社會啟蒙作用最有效社會啟蒙應(yīng)從內(nèi)地普通民眾做起選B本題要抓住題干中的側(cè)重點(diǎn)，題干強(qiáng)調(diào)內(nèi)地風(fēng)氣不開，可以通過排新戲來開。D項(xiàng)提到的應(yīng)從內(nèi)地普通民眾做起，而在題干中陳獨(dú)秀則在強(qiáng)調(diào)內(nèi)地風(fēng)氣沒有開，所以與題意不

7、符。A、C兩項(xiàng)說法錯誤。&1918年東方雜志發(fā)表文章迷亂之現(xiàn)代人心。文章認(rèn)為：盲目輸入西方TOCo1-5hz學(xué)說，導(dǎo)致國家基本政治道德原則喪失、精神破產(chǎn)，造成通俗主義、平凡主義受推重，盲從歐美之風(fēng)盛行。該文針對的是（）A.中體西用思潮B.維新思潮C.馬克思主義D.新文化運(yùn)動解析：選0從時間上1918年來判斷，從材料“盲目輸入西方學(xué)說”“造成通俗主義、平凡主義受推重”可以推斷出1915年開始的新文化運(yùn)動，高舉民主、科學(xué)的大旗，后又積極傳播馬克思主義學(xué)說。正確答案為0中國近代史經(jīng)常提到“近代化”一詞?！敖睆纳a(chǎn)力的角度來說，是指采用機(jī)器生產(chǎn)；從政治方面來說，是要求民主政治；從思想文化方面來說

8、，是主張?zhí)熨x人權(quán)，要求民主權(quán)利。下列哪些運(yùn)動推動了中國近代化（）辛亥革命新文化運(yùn)動義和團(tuán)運(yùn)動洋務(wù)運(yùn)動A.B.C.D.解析：選B。義和團(tuán)運(yùn)動“挑鐵道、把線砍、旋再毀壞大輪船”，把西方帝國主義侵略與近代文明混為一談，可見不符合近代化的含義，可排除。辛亥革命、新文化運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動涉及到近代化的三個方面內(nèi)容。故選B。高頻考點(diǎn)突破練一一練規(guī)范意識10.新文化運(yùn)動除了宣傳“德先生”和“賽先生”，還開始了一場道德倫理革命。閱讀下列材料：材料一吾國今日道德之根本問題，乃在革除昔日一本不易舊道德之觀念，而建設(shè)今日因時制宜新道德之標(biāo)準(zhǔn)。就目前之情勢觀之，應(yīng)規(guī)定者約有三事：（一）注重人道主義，以平等博愛諸德實(shí)行之；

9、（二）發(fā)達(dá)個人之利己心；（三）主張極端之自由思想。吳康論吾國今日道德之根本問題材料二自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治年來政象所證明已有不克守缺抱殘之勢。繼令以往，國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。陳獨(dú)秀吾人最后之覺悟材料三我們今日的環(huán)境，真是不幸極了：社會的種種組織、風(fēng)俗、制度，都是過渡時代、“青黃不接”一一新文化未能完全產(chǎn)出，舊道德已宣告破產(chǎn)；使得國內(nèi)的軍政、民政以及工商百業(yè)，都顯出一種黯淡凋零的狀態(tài)，比之歐洲黑暗時代，也差不多。左立夫中學(xué)畢業(yè)生的切身問題請回答：據(jù)材料一，作者所說的“舊道德觀念”指的是什么？作者所提出的“新道德標(biāo)準(zhǔn)”的思想來源又是什么？(4分)據(jù)材料二，概括近代中國人漸趨覺悟的發(fā)展階段。結(jié)合新文化運(yùn)動的背景，說明“道德倫理革命”出現(xiàn)的原因。(8分)據(jù)材料三及所學(xué)知識，指出當(dāng)時中國道德倫理建設(shè)存在的問