梅蘭竹菊的象征意義(課堂PPT)課件(PPT 21頁)

1、梅蘭竹菊的象征意義.第1頁，共21頁。謙謙君子梅蘭竹菊指:梅花,蘭花,竹,菊花。被人稱為“花中四君子”、“四君子”。梅蘭竹菊的品質(zhì)分別是:傲、幽、堅(jiān)、淡?！八木印笔侵袊嫷膫鹘y(tǒng)題材，以梅、蘭、竹、菊謂四君子。是傳統(tǒng)寓意紋樣。2.第2頁，共21頁。關(guān)于對梅蘭竹菊的詩一般的感受,是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊,占盡春夏秋冬,中國文人以其為四君子,正表現(xiàn)了文人對時(shí)間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸,蘭幽雅空靈,竹虛心有節(jié),菊冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的一片真情,從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義,而成為人格的象征和隱喻。梅蘭竹菊的意義3.第3頁，共21頁。梅蘭竹菊

2、的形成梅蘭竹菊四君子，千百年來以其清雅淡泊的品質(zhì)，一直為世人所鐘愛，成為一種人格品性的文化象征，這雖然是自身的本性使然；但亦與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識推崇不無關(guān)系。而四君子之名的來源，大概是出于古代的賢人君子，每每以梅蘭竹菊自況，而梅蘭竹菊四者也足以被用之來美喻其高風(fēng)亮節(jié)之故吧?；谶@種內(nèi)在的品德之喻，“四君子”之稱。4.第4頁，共21頁。梅.第5頁，共21頁。梅花的象征意義梅花被譽(yù)為花中“四君子”之首，也是“歲寒三友”之一，因其所處環(huán)境惡劣，卻仍在凌厲寒風(fēng)中傲然綻放于枝頭，是中華民族最有骨氣的花，是民族魂代表。梅的傲骨激勵著一代又一代的中國人不畏艱險(xiǎn)、奮勇前進(jìn)、百折不撓。我們更加熟悉那

3、句“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”，它的品格與氣節(jié)就是民族精神的寫意。.第6頁，共21頁。 梅花是中國的傳統(tǒng)之花，堅(jiān)強(qiáng)、高潔、謙虛的品格為世人所敬重，歷代中引來無數(shù)愛梅、贊梅的文人志士，在文學(xué)藝術(shù)史上，關(guān)于梅的詩和梅的畫數(shù)量之多恐怕是其它花卉所不及的。“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。”這首詩詮釋了梅花自強(qiáng)不息的傲雪的精神；“無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故?！边@說明梅花不與群芳爭艷的高潔之美。 商代時(shí)期便有梅花已有四千年歷史之久，從上面的顯達(dá)人士到下面的布衣平民，幾千年來無一不對梅花深愛有加。梅花是花中壽星，在中國很多地區(qū)存在千年古梅。民間有梅具“四德“、“五

4、?！钡恼f法，梅花的五個(gè)花瓣代表著吉祥，為福、祿、壽、禧、財(cái)，五個(gè)吉祥神；梅花還常被人們看作是傳春報(bào)喜的吉祥象征。.第7頁，共21頁。關(guān)于梅花的詩句寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來.胭脂桃頰梨花粉，共作寒梅一面妝。當(dāng)年走馬錦西城，曾為梅花醉似泥。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。雪虐風(fēng)號愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)。有梅無雪不精神，有雪無梅俗了人墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開零落成泥碾作塵,只有香如故.第8頁，共21頁。蘭.第9頁，共21頁。蘭的文化寓意空谷生幽蘭，蘭最令人傾倒之處是“幽”，因其生長在深山野谷，才能洗凈那種綺麗香澤的姿態(tài)，以清婉素淡的香氣長葆本性之美。這種不以無人而不芳的“幽”，不只是屬于林泉隱士

5、的氣質(zhì)，更是一種文化通性，一種“人不知而不慍”的君子風(fēng)格，一種不求仕途通達(dá)、不沽名釣譽(yù)、只追求胸中志向的坦蕩胸襟，象征著疏遠(yuǎn)污濁政治、保全自己美好人格的品質(zhì)。蘭花從不取媚于人，也不愿移植于繁華都市，一旦離開清幽凈土，則不免為塵垢玷污。因此，蘭花只適宜于開在人跡罕至的幽深所在，只適宜于開在詩人們的理想境界中。10.第10頁，共21頁。蘭宋人鄭思肖在南宋滅亡之后，隱居吳中，為表示自己不忘故國，坐臥都朝南方。常畫“露根蘭”，筆墨純凈，枝葉蕭疏，蘭花的根莖園藝，不著泥土，隱喻大好河山為異族踐踏，表現(xiàn)自己不愿生活在元朝的土地上，不與統(tǒng)治者同流合污的氣節(jié)。寥寥數(shù)筆，卻筆筆血淚。倪瓚zn曾為其題詩：“只有所

6、南心不改，淚泉和墨寫離騷。”所以，詩人愛蘭詠蘭畫蘭，是透過蘭花來展現(xiàn)自己的人格襟抱，在蘭花孤芳自賞的貞潔幽美之中，認(rèn)同自己的一份精神品性。11.第11頁，共21頁。關(guān)于蘭花的詩句孤蘭生幽園,眾草共蕪沒蘭生幽谷無人識,客種東軒遺我香.道是深林種,還憐出谷香千古幽貞是此花,不求聞達(dá)只煙霞.身在千山頂上頭,突巖深縫妙香稠.12.第12頁，共21頁。竹.第13頁，共21頁。文化寓意竹枝桿挺拔，修長，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中國人民喜愛，有“梅蘭竹菊”四君子、“梅松竹”歲寒三友等美稱。中國古今文人墨客，愛竹誦竹者眾多。竹在清風(fēng)中簌簌的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓詩人深深感動，而竹于風(fēng)霜凌厲中蒼翠儼然的

7、品格，更讓詩人引為同道，因而中國文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞說：“何可一日無此君！”蘇東坡說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睒銓?shí)直白的語言，顯示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。14.第14頁，共21頁。明月如霜，好風(fēng)如水，涼爽的閑庭中，翠竹依階低吟，挺拔勁節(jié)，清翠欲滴，既有梅凌寒傲雪的鐵骨，又有蘭翠色長存的高潔，并以它那“勁節(jié)”、“虛空”、“蕭疏”的個(gè)性，使詩人在其中充分玩味自己的君子之風(fēng)。它的“勁節(jié)”，代表不屈的骨氣；它的“虛空”，代表謙遜的胸懷，它的“蕭疏”，代表詩人超群脫俗15.第15頁，共21頁。關(guān)于竹的詩句竹徑通幽處，禪房花木深

8、。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤曋駪z新雨后，山愛夕陽時(shí)。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。16.第16頁，共21頁。菊.第17頁，共21頁。文化寓意如果說，冬梅斗霜冒雪，是一種烈士不屈不撓的人格，春蘭空谷自適，是一種高士遺世獨(dú)立的情懷，那么，秋菊才兼有烈士與高士的兩種品格。晚秋時(shí)節(jié)，斜陽下，矮籬畔，一叢黃菊傲然開放，不畏嚴(yán)霜，不辭寂寞，無論出處進(jìn)退，都顯示出可貴的品質(zhì)。18.第18頁，共21頁。兩千多年以來，儒道兩種人格精神一直影響著中國的士大夫，文人多懷有一種“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想。盡管世事維艱，文人心中也有隱退的志愿，但是，那種達(dá)觀樂天的胸襟，開朗進(jìn)取的氣質(zhì)，使他們始終不肯放棄高遠(yuǎn)的目標(biāo)，而菊花最足以體現(xiàn)這種人文性格。詠菊的詩人可以上溯到戰(zhàn)國時(shí)代的屈原，而當(dāng)晉代陶淵明深情地吟詠過菊花之后，千載以下，菊花更作為士人雙重人格的象征而出現(xiàn)在詩中畫里，那種中和恬淡的疏散氣質(zhì)，與詩人經(jīng)歷了苦悶彷徨之后而獲得的精神上的安詳寧靜相契合。因而對菊花的欣賞，儼然成為君子自得自樂、儒道雙修的精神象證。19.