中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變PPT課件10

1、1 第一階段：先秦儒家思想，儒學(xué)的勃興2 第二階段：董仲舒的改造，成為正統(tǒng)思想3 第三階段：程朱理學(xué)，新的儒學(xué)體系4 第四階段：對儒學(xué)批判繼承，構(gòu)建時代特 色的新思想第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想 (儒家思想)的演變1、創(chuàng)立：2、繼承：3、重創(chuàng)：4、主導(dǎo)：5、沖擊：6、融合：7、理學(xué)：8、批判繼承：春秋時期，孔子提出“仁”的學(xué)說，主張在政治主張“為政以德”。將奴隸制度的道德標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范發(fā)展為“禮”，強(qiáng)調(diào)等級尊卑，致力于秩序重建。戰(zhàn)國時期，孟子、荀子，發(fā)展“仁政”學(xué)說，提出“民貴君輕”思想。荀子：禮法并施，王霸兼用，治國的禮教為主。秦朝，“焚書坑儒”，儒家思想遭重創(chuàng)。西漢，董仲舒提出“罷黜百家，

2、獨(dú)尊儒術(shù)”魏晉南北朝時期，三教并立，儒學(xué)受到了來自于佛教、道教的沖擊。唐宋時期，三教開始走向融合。宋明時期，儒學(xué)在迎接佛教和道教的挑戰(zhàn)時期，逐漸吸納其思想，形成了以“理” 為核心的新儒學(xué)。明清時期，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系。儒學(xué)的創(chuàng)立及發(fā)展歷程第1課 “百家爭鳴”和儒家的形成知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成 一、儒家思想形成的背景：“百家爭鳴”、含義：“百家”，是泛指，意為數(shù)量多。漢書藝文志上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。春秋戰(zhàn)國時期，最主要的思想流派

3、有道家、儒家、墨家和法家?！鞍偌覡庿Q”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。 、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因社會原因經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰政治：王室衰微，諸侯士大夫崛起階級：“士”活動活躍文化：學(xué)術(shù)下移觀點(diǎn)：一定時期的思想文化，是一定時期社會經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的反映。 、主要學(xué)派的代表人物及思想主張學(xué)派代表主要思想墨家墨子道家老子莊子法家韓非子“兼愛”用“道”來說明宇宙萬物的起源和演變、“非攻” “尚賢”“節(jié)儉”繼承老子的學(xué)說，認(rèn)為 世界是“我”的主觀產(chǎn)物歷史向前發(fā)展、政治改革主張法治、君主專制中央集權(quán)樸素的辯證法思想、政治上主張“無為而治” 、“百家爭鳴”的歷史影響春秋戰(zhàn)國

4、時期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)，在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長補(bǔ)短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。 儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想?！鞍偌覡庿Q”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，對當(dāng)時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效 刑過不避大臣，賞善不遺匹夫 “世異則事異,事異則備變”.強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤 人法地，地法天，天法道，道法自然 孔子 孔子的 政治思想 思想體系的核心：“仁”主張“為政以德”，孔子的教育

5、思想 舉辦私學(xué)和“有教無類”教育方法：因材施教和啟發(fā)誘導(dǎo)貢獻(xiàn)：整理六經(jīng)二、儒家思想形成過程1、孔子創(chuàng)立思想：“仁政” “民貴君輕倫理：“性本善”思想：“仁義”“王道”“以德服人”，“君舟民水”倫理：“性惡論”孟子荀子2、孟子、荀子總結(jié)改造：儒學(xué)“蔚然大宗”比較孔子、孟子、荀子思想的異同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想異人性論愛人為政以德足食民信之性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論三、先秦儒家思想特點(diǎn)： （1）具體化，沒有抽象的理論基礎(chǔ) （2）具有理想化的色彩 主要內(nèi)容：大多是關(guān)于 修養(yǎng)方面的道德規(guī)范和從政方面的治國原則。（民間學(xué)派） 第課罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)課標(biāo)要求：知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思

6、想的史實(shí)。漢武帝“賢良對策”原因北方和南方邊境不寧王國勢力威脅中央土地兼并劇烈過程：推薦策問作用：國家獲得所需的能臣干吏；董仲舒的新儒學(xué)思想特點(diǎn)：糅合了、的一些思想內(nèi)容(1)針對中央集權(quán)的需要,提出和(2)針對加強(qiáng)君權(quán)的需要，提出_與_(3)針對土地兼并的現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮_(4)針對為人處事標(biāo)準(zhǔn)，提出_新儒學(xué)成為正統(tǒng)思想原因(1)全面肯定新儒學(xué)思想(2)起用文學(xué)儒者參與國家大政(3)舉辦太學(xué),建立地方教育系統(tǒng),學(xué)儒家經(jīng)典 作用：主角、正統(tǒng)思想、主流思想要求進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固國家統(tǒng)一(是目的,作用,實(shí)質(zhì))二、董仲舒的思想主張、針對中央集權(quán)需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張、針對

7、加強(qiáng)君權(quán)需要，提出“君權(quán)神授”的政治思想、針對土地兼并現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步發(fā)揮儒家的仁政思想，主張限田、薄斂、省役、針對為人處世標(biāo)準(zhǔn)，提出“三綱五?！?，提倡孝道董仲舒時期儒家思想的特點(diǎn)： （1）使儒家思想政治制度化 （2）使儒家思想宗教化總之： 政治制度層面的作用上升；作為倫理道德，身心修養(yǎng)層面的社會功能下降。三、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 1、漢武帝的措施 思想： 肯定董仲舒的新儒學(xué)思想 政治：用文學(xué)儒者參與國家大政教育：興辦太學(xué)和建立地方教育系統(tǒng)，使天下文士都學(xué)儒家經(jīng)典 1、漢武帝時期，北方和南方邊境不寧、王國勢力威脅中央、 土地兼并、階級矛盾激化，這些要求加強(qiáng)中央集權(quán)2、新儒學(xué)符合中央集權(quán)的要求吸收大

8、一統(tǒng)的思想漢武帝接受“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的原因：2、教育狀況 -教育為儒家所壟斷 -儒學(xué)地位大大提高-儒學(xué)在民間處于獨(dú)尊地位 規(guī)定儒家經(jīng)典為必讀教科書興辦太學(xué)初步建立地方教育系統(tǒng)3、結(jié)果西漢后期，儒學(xué)之士在中國文化舞臺上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想 評價：積極消極1、加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了大一統(tǒng)的國家，有利于穩(wěn)定社會秩序2、對儒學(xué)為主流的傳統(tǒng)文化起了積極作用3、發(fā)揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)美德1、唯心主義的成分應(yīng)批判2、扼殺不同流派的思想專制作風(fēng)不可取，應(yīng)當(dāng)鼓勵各種學(xué)術(shù)思想爭鳴3、帶有神學(xué)迷信色彩，宣揚(yáng)綱常倫理是為了維護(hù)封建專制和等級制度，應(yīng)批判評價新儒學(xué)第課宋明理學(xué) 課程標(biāo)準(zhǔn)

9、：列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時期儒學(xué)的發(fā)展 1、魏晉南北朝時期面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn) 原因 佛教盛行 道教在民間的傳播 儒學(xué)本身的問題和缺陷。 2、隋唐時期 ： 更輝煌的 時期 三教歸儒（儒、釋、道） 儒家經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)讀本五經(jīng)正義 一、理學(xué)興起的背景：“三教合一”對儒學(xué)的影響二、理學(xué)的兩大流派 “理”是離開事物獨(dú)立存在的客觀實(shí)體，是世界的本原。體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。 （1）程朱理學(xué)（客觀唯心主義） 1、二程思想：萬物皆只是一個天理 ，天理是萬物的本原 。天理和倫理道德直接聯(lián)系 。仁是萬物俱生的2、朱熹：理學(xué)的集大成者“理氣論”、“心性論” （2）、王陽明的心學(xué)（主觀唯心主

10、義）1、地位理學(xué)發(fā)展到新階段，號稱“心學(xué)” 2、思想更多地吸取了佛教禪宗的思想 對“仁”的思想進(jìn)行發(fā)揮，提出“致良知”的學(xué)說形成“心即理”的主觀唯心論宇宙觀 三、程朱理學(xué)的特點(diǎn)： 復(fù)興儒學(xué)，使儒家思想理論化和思辯化總之:政治制度層面的作用和作為倫理道德，身心修養(yǎng)層面的社會功能走向一致化。四、評價：1、壓抑人性，扼殺人生自然欲求2、重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感等對塑造中華民族性格起積極作用。第4課 明清之際活躍的儒家思想 列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展 一、“離經(jīng)叛道”的李贄”1、李贄的生活經(jīng)歷和性格特征 經(jīng)歷：求學(xué)做官入獄 性格：“離經(jīng)叛道”的不

11、羈性格2、李贄的代表作 ：焚書 藏書 1）、挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位， 批判道學(xué)家的虛偽。 2）、抨擊封建社會的一些傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展 4、評價 李贄將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神 3、李贄的進(jìn)步思想主張：3、李贄的進(jìn)步思想主張。 1）、挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位， 批判道學(xué)家的虛偽。 2）、抨擊封建社會的一些傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展 4、評價 李贄將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神 1、共同的生活背景。 政治 ：階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，封建社會的危 機(jī)日益加深經(jīng)濟(jì)：資本主義萌芽緩慢 （根源）思想：

12、自然科學(xué)也有了一定發(fā)展經(jīng)歷：都參加了抗清斗爭，后隱居著書立說 二、“三大進(jìn)步思想家”政治經(jīng)濟(jì)思想代表作共同思想黃宗羲顧炎武王夫之反對君主專制獨(dú)裁、提倡“人民為主”重視手工業(yè)和商業(yè)，提倡“經(jīng)世致用”批判繼承儒學(xué),構(gòu)筑具時代特色的新思想體系明夷待 訪錄天下郡國利病書讀通鑒論激烈批判封建專制制度保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉天下土地不能為帝王所得私有，而應(yīng)當(dāng)是耕者有其田“工、商、皆民生之本”經(jīng)世致用經(jīng)世致用繼承“民本”思想，批判“君為臣綱”反對不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)，提倡實(shí)踐，求真反對天命論、天知論，建立唯物主義體系2、三位思想家思想對比表3、對三大思想家思想的評價構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷

13、史進(jìn)步性。為什么明清時期在思想領(lǐng)域出現(xiàn)這股進(jìn)步思潮呢?（明清時期批判思想出現(xiàn)的背景）1、政治專制統(tǒng)治腐朽，土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民起義頻繁發(fā)生2、經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽緩慢發(fā)展（根源）3、思想西學(xué)東漸中，近代科技傳入中國新的思想在孕育4、專制腐朽的王朝政治、因循死板的八股取士又嚴(yán)重地阻撓著新思想的破壞而出。思考在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實(shí)自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個名字，生命中最難的階段，不是沒

14、有人懂你，而是你不懂自已?！倍钠孥E，是努力給了挑選的機(jī)會。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r，每個人都能從角色中看到自已。高冷孤獨(dú)的安迪，獨(dú)立糾結(jié)的樊勝美，樂觀自強(qiáng)的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無論什么事她都有最準(zhǔn)確的判斷和認(rèn)知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個好HR，換了新工作后也是拼命爭取業(yè)績；小蚯蚓雖沒

15、有高學(xué)歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機(jī)聽課，處理文件；就連那個嬉皮的曲筱瀟也會在新年之際為了一單生意飛到境外其實(shí)她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個人都像個負(fù)重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點(diǎn)兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧?！币粋€“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問為什么好久不聯(lián)系我？她說自已每天累的像一條狗

16、，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了?！倍鳎?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，但這個給她帶來了壓力。她的英語不好，有時批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國人，出了幾天國門弄得自己像個洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？兩個人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始拿出發(fā)狠的學(xué)習(xí)態(tài)度，報了個英語培訓(xùn)班?；丶液笈踔⑽臅揽?，每天要求上中學(xué)的女兒和自己英語對話，連看電影也是英文版的。功夫不負(fù)有心人，當(dāng)聽力漸漸

17、能跟得上上司的語速，并流利回復(fù)，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變?nèi)岷停程烨那姆帕藥妆居⑽臅谒郎?，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從她來了后，部門業(yè)績翻了又翻，獎金也拿到手軟，自己也感覺痛快。她說：這個社會很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優(yōu)秀的人比肩而立。人為什么要努力？一位長者告訴我：“適者生存。”這個社會講究適者生存，優(yōu)勝劣汰。雖然也有潛規(guī)則，有套路和看不見的溝溝坎坎，但一直努力的人總會守得云開見月明。有些人明明很成功了，但還是很拼。比

18、如劇中的安迪，她光環(huán)籠罩，商場大鱷是她的男閨蜜，不離左右，富二代待她小心呵護(hù)，視若明珠，加上她走路帶風(fēng)，職場攻勢凌歷，優(yōu)秀得讓身邊人仰視。這樣優(yōu)秀的人，不管多忙，每天都要抽出兩個小時來學(xué)習(xí)。她的學(xué)習(xí)不是目的，而是能量，能讓未來的自己比過去更好一些。現(xiàn)實(shí)生活中，努力真的重要，它能改變一個人的成長軌跡，甚至決定人生成敗。有一句雞湯：不著急，你想要的，歲月都會給你。其實(shí)，歲月只能給你風(fēng)塵滿面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避開問題的人，勝過知道怎樣解決問題的人。在這個世界上，不知道怎么辦的時候，就選擇學(xué)習(xí)，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀念！在家里看到的永遠(yuǎn)是家，走出去看到的才是世界。把錢放在眼前，看到的永遠(yuǎn)是錢，把錢放在有用的地方，看到的是金錢的世界。給人金錢是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財富買不來好觀念，好觀念能換來億萬財富。世界上最大的市場，是在人的腦海里！要用行動控制情緒，不要讓情緒控制行動；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方！人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。人好的時候要找一條備胎，人不好的時候要找一條退路；人得意的時候要找一條退路，人失意的時候要找一條出路！孩子貧窮是與父母的有一定的關(guān)系，因?yàn)樗〉臅r候，父母沒給他足夠正確的人生觀。家長的觀念是孩子人生的起跑線！有什么信念，就選擇什么態(tài)度；有什么態(tài)度，就會