話說(shuō)“禪石”

1、話說(shuō)“禪石”邴光力不久前，和國(guó)內(nèi)資深賞石專家李念先生偶聚，交談中，李先生忽然問(wèn)我：“你對(duì)禪石有沒(méi)有研究？你覺(jué)得什么是禪石？”。說(shuō)句實(shí)話，李念先生這樣問(wèn)我，是把我拔高了許多檔次，看著和他一樣高的水平，來(lái)聊關(guān)于賞石的話題。其實(shí)，我對(duì)于賞石只能談點(diǎn)毛皮，有很多高手、行家都相當(dāng)?shù)驼{(diào)，既然李先生問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題，我只好根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)，說(shuō)了一些看法！身邊有很多玩石頭的朋友，也包括一些特別喜歡禪石的朋友，到底什么是“禪石”？最初，我們總是把那些具有和尚頭形的石頭，就是“僧形石”都認(rèn)為是 “禪石”！后來(lái)，有些朋友把那些特別光滑、特別圓潤(rùn)也說(shuō)成是“禪石”，再后來(lái)，有些朋友說(shuō)一塊石頭上有一條弧線或者有一個(gè)小圓窩。也說(shuō)

2、是禪味十足！現(xiàn)在，我們有時(shí)會(huì)把一塊很小的石頭，只是上面有一道道莫名的溝痕。當(dāng)作極品美石。按理說(shuō)，這些玩石人，時(shí)間越長(zhǎng)，鑒賞水平越高，怎么會(huì)把“簡(jiǎn)單”的不能再“簡(jiǎn)單”的石頭，反而當(dāng)作寶貝呢？這種看似不合情理的事，卻恰巧符合認(rèn)知規(guī)律，你的認(rèn)知之路，也就是你的心跡之路，你越是把那些“簡(jiǎn)單”的石頭，在你心中看得越神圣，說(shuō)明了你的心境越高，高到了“人石合一”的境界，也就是人們常說(shuō)的“禪”的境界。這時(shí)候，你眼中的這方美石就是“禪石”！何為禪？佛祖在靈山會(huì)上登座，一言不發(fā)，拈一朵蓮花示向僧眾，僧眾無(wú)人能解，唯大迦葉尊者微微一笑，佛祖說(shuō)：“我有正法眼藏，溫馨妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門(mén)，會(huì)屬摩訶迦葉?！倍U是心心相

3、印的產(chǎn)物，盡在會(huì)心一笑之中，即“不立文字，教外別傳，直指人心，見(jiàn)性成佛”?！岸U”是梵語(yǔ)那的省稱，意為坐禪時(shí)，靜思息慮，住心一境，冥想妙理。如果把“坐禪”與石連起來(lái)，似乎與“僧形石”還有些瓜葛，倘若把“靜思息慮，住心一境”與石連在一起，那就有些令人費(fèi)解了。 “禪”與禪宗的關(guān)系最為密切，禪宗是中國(guó)化的佛教宗派，以禪定概括佛教的全部修習(xí)而得名，注重禪法、禪理，通過(guò)頓悟，而達(dá)到一種超越人世的有無(wú)、是非、得失的自由境界，即禪宗所說(shuō)的“佛”的境界。因不立文字，以心傳心，又名心宗。禪宗認(rèn)為“心”可包萬(wàn)物、生萬(wàn)境，“心量廣大，猶如虛空。能含日月星辰，山河大地”，“心”是世間萬(wàn)物、萬(wàn)象之本源。李念先生有一枚小石

4、，長(zhǎng)不到5厘米，寬不到3厘米，成橢圓形，很簡(jiǎn)約、很光滑，雖素面無(wú)華，但凝神細(xì)看，便會(huì)發(fā)現(xiàn)素面下那螺旋形的環(huán)紋，還有清晰的玉質(zhì)感。每每上手，總會(huì)百看不厭，總會(huì)想起明代林有麟素園石譜中“石尤近于禪”的說(shuō)法，便有了玩石悟禪的感覺(jué)。顯然，禪石的涵義應(yīng)包含有禪宗的精神和思想內(nèi)容，特別是禪宗的“心源”和“頓悟”，而賞石最講究的就是人的“心性”和“悟性”，若按嚴(yán)羽“禪道惟在妙悟，詩(shī)道亦在妙悟”的思想邏輯，石道是非妙悟不可的。沒(méi)有“能含日月星辰，山河大地”的“心量”和“妙悟”又怎能理解“禪石”的本義呢？一塊石頭，你看到了內(nèi)斂而不是頹廢，看到了高雅而不是輕狂，看到了敦厚而不是淺薄，看到了喜悅而不是浮躁，這就是好禪石。你欣賞它的同時(shí)它也在欣賞你，這是緣份、是交流，是