淺析現(xiàn)代足球的后現(xiàn)代美學(xué)涵義

1、淺析現(xiàn)代足球的后現(xiàn)代美學(xué)涵義論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代足球后現(xiàn)代美學(xué)中國(guó)足球論文摘要：本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)代足球和后現(xiàn)代足球的闡述以及對(duì)亞洲中、日、韓三國(guó)足球的比照，全面地、系統(tǒng)地、歷史地剖析了現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的驅(qū)動(dòng)力以及將來(lái)開(kāi)展的趨勢(shì)，最后提出中國(guó)足球要想走出如今的場(chǎng)面的一些看法。不管過(guò)去、今天還是將來(lái)，重大的足球比賽總能激起人們極大的關(guān)注：上至國(guó)家元首，下至黎民百姓；大到老者，小到兒童；不分男女老少。世界杯更是這樣。足球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是如此的吸引人，人們的神經(jīng)中樞在受到她的刺激時(shí)，總會(huì)表現(xiàn)出異常的興奮和癡迷。人們?cè)跓o(wú)限感慨的同時(shí)，也作過(guò)許許多多的感性的和理性的分析，其中包括社會(huì)的、文化的、經(jīng)濟(jì)的、政治的、甚至是宗

2、教的各類因素，試圖解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)。本文作者想從后現(xiàn)代美學(xué)的意義上，全面地、系統(tǒng)地、歷史地剖析現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的驅(qū)動(dòng)力以及將來(lái)開(kāi)展的趨勢(shì)，旨在為中國(guó)的足球開(kāi)展提出一些有益的建議。1、現(xiàn)代主義足球現(xiàn)代主義是工業(yè)革命的產(chǎn)物，表達(dá)的大多是“男性化和父親般的威嚴(yán)?，F(xiàn)代主義所表達(dá)的是一種純碎化的、抽象到再也無(wú)以復(fù)加的、一元的理念。形成的是一個(gè)封閉體系。80年代以前風(fēng)行的拳擊運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代主義的典型代表。那時(shí)的足球以她的發(fā)源地英國(guó)的“英式足球?yàn)槔?，也是較多地具有現(xiàn)代主義色彩?？v觀足球運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，可以清楚地看到，它也經(jīng)歷了力量型足球?qū)嵱弥髁x和技術(shù)型足球藝術(shù)主義的單邊時(shí)代，這一時(shí)代的足球?qū)€(gè)人英雄主義的崇拜到了極點(diǎn)，

3、相續(xù)出現(xiàn)了“貝利時(shí)代、“貝肯鮑爾時(shí)代、“馬拉多納時(shí)代。他們都是那個(gè)時(shí)代的足球英雄。2、后現(xiàn)代主義足球“后現(xiàn)代主義是指當(dāng)前這個(gè)時(shí)代。他提倡的是回到“女性的、母親般的表現(xiàn)上來(lái)。對(duì)于后現(xiàn)代主義時(shí)代的考察和理解，在全世界已是紛紛揚(yáng)揚(yáng)，沒(méi)有人再能否認(rèn)它的到來(lái)與存在。后現(xiàn)代主義在追求一種多元的理念，或者說(shuō)在追求開(kāi)放的體系。對(duì)足球而言，人們重新對(duì)足球運(yùn)動(dòng)的“內(nèi)部構(gòu)造的豐富多彩、修飾上的賞心悅目給予高度關(guān)注：比方細(xì)膩的技術(shù)、流暢的配合、奇妙的腳法、精準(zhǔn)的傳球、美妙的弧線球、全攻全守的戰(zhàn)術(shù)等。甚至包括場(chǎng)地、服裝、發(fā)飾、草皮、宣傳報(bào)道、開(kāi)幕式、閉幕式、紀(jì)念品、指定用品等。當(dāng)今的足球毫無(wú)疑問(wèn)是處在這個(gè)時(shí)代。多元主義

4、、開(kāi)放體系的足球隨著信息革命的到來(lái)也不再是空洞的概念，就像工業(yè)革命使現(xiàn)代主義的思想變成現(xiàn)實(shí)一樣。今天的足球開(kāi)展到了群眾的、民族的、地方的、非正統(tǒng)的一同登上了足球的歷史舞臺(tái)的地步。這是足球技術(shù)、力量、速度全面交融的全攻全守的時(shí)代的變化。同時(shí)對(duì)應(yīng)著由現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代主義的轉(zhuǎn)變，這是足球運(yùn)動(dòng)社會(huì)時(shí)代性的重要表達(dá)。人們對(duì)于球星的崇拜也不再只是單一地指向那些足球英雄們了，也指向許許多多的“偶像級(jí)明星，如貝克漢姆、羅納爾多等。而且，在球場(chǎng)上不同國(guó)籍、不同種族、不同膚色的人聚集在一起，創(chuàng)造出一個(gè)群眾都能承受的文化，足球文化。中、日、韓三國(guó)足球的比擬由于歷史的原因以及社會(huì)制度的不同，三國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的開(kāi)展經(jīng)歷存在

5、著較大差異。二戰(zhàn)完畢以后，日本經(jīng)濟(jì)奇跡般地恢復(fù)并得到高速開(kāi)展，到了上個(gè)世紀(jì)80年代，幾乎動(dòng)搖到了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)霸主地位。日本經(jīng)濟(jì)在走向成功的同時(shí)，也使這個(gè)國(guó)家的文化與西方國(guó)家由沖突轉(zhuǎn)向全面交融。當(dāng)西方國(guó)家后現(xiàn)代主義思潮傳入日本時(shí)，很快在日本的制造業(yè)、建筑業(yè)產(chǎn)生宏大影響，可以說(shuō)，在亞洲日本是較早承受后現(xiàn)代主義的國(guó)家，后現(xiàn)代主義思想對(duì)足球的影響與其他國(guó)家自然要全面和深入得多，也產(chǎn)生了一些偶像級(jí)明星，如中田英壽。日本對(duì)于世界先進(jìn)足球?qū)W習(xí)和消化過(guò)程，就像日本的后現(xiàn)代大師大谷幸夫所說(shuō)：“明治以后的一百年，可以說(shuō)是把異質(zhì)的、西洋的東西在日本進(jìn)展骨肉化的過(guò)程。在后現(xiàn)代的討論時(shí)，我感到，日本終于開(kāi)場(chǎng)把歐洲當(dāng)作自己

6、的肉體來(lái)理解，特別是年輕人。隨著第二、三次工業(yè)革命相續(xù)在美國(guó)的發(fā)生，世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生了深入的變化。韓國(guó)也較好地抓住了這一難得的開(kāi)展機(jī)遇，在電子、汽車等制造業(yè)方面獲得了驚人的開(kāi)展，使經(jīng)濟(jì)在不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)飛速開(kāi)展，成為亞洲“四小龍之一。由于歷史和地理的原因，在與世界交融的同時(shí)，仍然抗拒著西方文化的“侵蝕，當(dāng)后現(xiàn)代主義思潮到來(lái)時(shí)，影響要緩慢的多，因此，韓國(guó)足球里民族的東西要比日本多得多。中國(guó)經(jīng)濟(jì)正經(jīng)歷著由方案經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)度和轉(zhuǎn)型時(shí)期，國(guó)門初開(kāi)，西方的各種文化思潮像開(kāi)了閘門的洪水，集中涌入，與中國(guó)的文化發(fā)生了劇烈的“沖撞。有許多人認(rèn)為西方的一切都比自己的好，無(wú)視自己的文化產(chǎn)生的排異性，以為什么東西

7、都可以拿來(lái)直接使用，其結(jié)果不言而喻。中國(guó)足球也應(yīng)該說(shuō)是重災(zāi)區(qū)之一。無(wú)視足球的環(huán)境與氣氛的建立，中國(guó)足球變成了功利足球，變成了名副其實(shí)的“淘金潮。中國(guó)足球自我封閉，目的單一，根本處于“現(xiàn)代主義階段，離“后現(xiàn)代主義時(shí)代還較為遙遠(yuǎn)。3、總結(jié)與建議信息革命的到來(lái)，在為社會(huì)帶來(lái)宏大財(cái)富的同時(shí)，也不斷改變著人們的思維方式、生活方式、文化理念和處世態(tài)度。后現(xiàn)代主義思潮的出現(xiàn)，與新經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生有著親密的關(guān)系，足球的存在與開(kāi)展離不開(kāi)這一大的社會(huì)環(huán)境和前提，尤其是在新人類大量涌現(xiàn)的今天，無(wú)視他們的存在和要求，足球的開(kāi)展就會(huì)受到阻礙與損失。足球的市場(chǎng)化為足球的開(kāi)展提供了前所未有的時(shí)代機(jī)遇和宏大的推動(dòng)力。但假如商業(yè)的浸透過(guò)了頭，必然會(huì)留下很多憾事。這一點(diǎn)在今天的中國(guó)足球更是如此。偶像時(shí)代是后現(xiàn)代主義的一大特征，中國(guó)的足球既缺英雄，更缺偶像。因此，在向外學(xué)習(xí)時(shí)，一定要兼收并蓄，加強(qiáng)消化吸收。對(duì)待球迷、觀眾和媒體，能更親切一些，爭(zhēng)取出幾個(gè)偶像級(jí)的球星來(lái)。中國(guó)足球的開(kāi)展必須去掉急躁，尤其是功利色彩。否那么，就算打進(jìn)世界杯決賽，也無(wú)法走得更遠(yuǎn)、也無(wú)法從根本上改變中國(guó)足球的現(xiàn)狀和處境。參考文獻(xiàn)：