淺談具有中國(guó)特色的競(jìng)技結(jié)合新體系

1、淺談具有中國(guó)特色的競(jìng)技結(jié)合新體系劉仁群摘要：國(guó)內(nèi)現(xiàn)在對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和體育的研究不斷深入，已取得可喜成果，但許多人對(duì)二者本質(zhì)屬性仍缺乏徹底性認(rèn)識(shí)。那么競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和體育的本質(zhì)到底是什么呢？在國(guó)內(nèi)怎樣才能走出一條具有中國(guó)特色的競(jìng)體結(jié)合之路呢？結(jié)合后如何發(fā)展？本文將就這些問題進(jìn)行理論分析，并提出一些見解和實(shí)施方法。關(guān)鍵詞：競(jìng)技運(yùn)動(dòng)、體育、競(jìng)體結(jié)合、奪標(biāo)育人、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)體育手段化前言：長(zhǎng)期以來，由于受各種傳統(tǒng)的思想和觀念的影響，人們對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和體育這兩個(gè)概念沒有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，許多人分不清彼此，混為一談。所以，我們要正確地認(rèn)識(shí)和理解競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和體育的真正含義以及二者之間的聯(lián)系，把二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建一種具有中國(guó)

2、特色的競(jìng)體新體系，完成“奪標(biāo)育人”和“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)體育手段化”兩大工程。1、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和體育的本質(zhì)屬性競(jìng)技運(yùn)動(dòng)最早的意思是為了娛樂而進(jìn)行的人體運(yùn)動(dòng)，特別是戶外運(yùn)動(dòng)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)也有了很大進(jìn)步，認(rèn)為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是以人體運(yùn)動(dòng)為手段，達(dá)到最大限度地發(fā)揮人體運(yùn)動(dòng)的潛力，以提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平；通過競(jìng)賽，達(dá)到優(yōu)異成績(jī)的身體文化活動(dòng)。很顯然，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)屬于文化范疇，其主要目的是通過訓(xùn)練與競(jìng)賽來奪標(biāo)，其參與的人數(shù)只限于部分身體素質(zhì)較好的人；即使是奪標(biāo)后，有的選手的身體健康狀況也遭到了極大的破壞，就身體而言，弊大于利。到了如今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的快速發(fā)展，人們對(duì)競(jìng)技又有所認(rèn)識(shí)，提出知識(shí)競(jìng)

3、技。所謂知識(shí)競(jìng)技是針對(duì)高耗低效的“體能型競(jìng)技”而言的，其知識(shí)、信息、科技教育含量較高，高質(zhì)輕質(zhì)的德智體合一的競(jìng)技，在仍然重視運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上訓(xùn)練的同時(shí)，又開辟了一條新的心理訓(xùn)練途徑，使身心訓(xùn)練二合一，產(chǎn)生整體大于部分之和的綜合效應(yīng)。從對(duì)競(jìng)技認(rèn)識(shí)的提高，我們可以看出，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)也要于時(shí)代接軌，與社會(huì)同步，共同發(fā)展。體育，從字面上分析，是身體的教育的意思。早在1762年盧梭在愛彌兒一書中就使用“體育”一詞來描述身體的教育過程。由此可見，體育是教育的一部分。經(jīng)過多年的研究與探索，人們已經(jīng)明白：體育是以身體運(yùn)動(dòng)為基本手段，為增強(qiáng)體質(zhì)、完善人體、促進(jìn)人身心得到正常發(fā)展的教育活動(dòng)。體育面向的是全民健身健康教育，其目

4、的就是增強(qiáng)體質(zhì)，使得身心趨向完美。從競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和體育的概念解釋和分析中可以看出，二者分屬于不同領(lǐng)域，是兩個(gè)不同的概念。由于“質(zhì)”的區(qū)別，引起了二者在各方面存在著很大差異性。吳翼鑒在體育的哲學(xué)思考一書中，分別從體育和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的起源、目的、過程、對(duì)待競(jìng)賽情況、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、自主性、對(duì)人體的健康情況等八個(gè)方面進(jìn)行了較為詳細(xì)、透徹的剖析，讓人們明確了體育與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的不同所在。但是，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多人對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與體育沒有一個(gè)清楚地認(rèn)識(shí)，認(rèn)為一切與身體運(yùn)動(dòng)有關(guān)、甚至是無關(guān)的都可以用“體育”一詞來概括，體育一詞被引入中國(guó)以后，搖身一變成了一種萬能詞匯。例如：將棋類比賽、垂釣比賽等都?xì)w納為體育。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與體育雖然有很大

5、相同之處（身體運(yùn)動(dòng)），關(guān)系很密切，但不可等同看待。例如，數(shù)字和數(shù)學(xué)關(guān)系，我們能說數(shù)字就是數(shù)學(xué)嗎？為什么在數(shù)學(xué)方面的科學(xué)能區(qū)分得非常明顯，而在體育方面卻搞得一塌糊涂，分不清彼此呢！2、構(gòu)建競(jìng)體結(jié)合新體系隨著社會(huì)的發(fā)展，體育與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)關(guān)系也日益緊密，由于對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和體育認(rèn)識(shí)的不斷深入，利用雙方的共同之處（身體運(yùn)動(dòng)），以及二者互相需要和借鑒，可以互相補(bǔ)充、互為手段，但是在互相利用、互為手段的過程中仍要從質(zhì)上對(duì)二者加以區(qū)分，服從矛盾的主要方面，即競(jìng)技運(yùn)動(dòng)用在體育過程中作為體育手段，必須服從體育的目的任務(wù)，反過來，體育用在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)過程中作為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)體育手段時(shí)，體育必須服務(wù)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的目的。用下面兩圖表示：

6、圖1競(jìng)技運(yùn)動(dòng)服務(wù)于體育 服從于體育的目的圖2體育服務(wù)于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)服從于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的目的體育與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)這兩個(gè)不同本質(zhì)的事物可以相輔相承，體育可服務(wù)于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，為培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員打基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的育人奪標(biāo)目的；競(jìng)技運(yùn)動(dòng)用于體育，使人掌握一定的運(yùn)動(dòng)技能和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽知識(shí)，以利用所學(xué)運(yùn)動(dòng)技能于鍛煉身體的過程中，實(shí)現(xiàn)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的體育手段化。1競(jìng)技運(yùn)動(dòng)體育手段化競(jìng)技運(yùn)動(dòng)用于體育，為體育服務(wù)，使競(jìng)技運(yùn)動(dòng)成為人們進(jìn)行身體教育的一種手段。體育手段是指為實(shí)現(xiàn)體育目的而采取的各種身體活動(dòng)和方法的總稱，由于人們對(duì)體育和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)不斷深入，加之體育手段也由簡(jiǎn)到繁、由易到難、由少到多、由局部到整體、不斷地發(fā)展和完善，隨著社會(huì)的發(fā)

7、展，要將競(jìng)技運(yùn)動(dòng)用于體育的過程中，而成為體育手段，服從體育的目的和任務(wù)。所謂競(jìng)技運(yùn)動(dòng)手段化就是根據(jù)人體發(fā)展規(guī)律，把那些原來的較為復(fù)雜的、難度較大的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行加工、改進(jìn)、提煉、升華為一般地、群眾性的身體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，以此來增強(qiáng)素質(zhì)、促進(jìn)身心協(xié)調(diào)發(fā)展的體育過程，而在學(xué)校體育中，更要注意具體實(shí)施競(jìng)技運(yùn)動(dòng)手段化。在我國(guó)，長(zhǎng)期以來由于受競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與體育不分的傳統(tǒng)觀念的影響，嚴(yán)重的阻礙了體育現(xiàn)代化的發(fā)展。現(xiàn)代體育是增強(qiáng)體質(zhì)的教育，是教育者向受教育者傳授增強(qiáng)體質(zhì)的“三基”。讓受教育者學(xué)會(huì)掌握和運(yùn)用“三基”，養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣，以及終身鍛煉的過程。而在此過程中，體育手段則成為一個(gè)十分重要的因素。以前在學(xué)校體育

8、中，把競(jìng)技運(yùn)動(dòng)原封不動(dòng)的搬來，作為體育內(nèi)容，其教學(xué)的中心圍繞傳授競(jìng)技運(yùn)動(dòng)技術(shù)為主，片面地追求競(jìng)技運(yùn)動(dòng)本身的價(jià)值，而失去了體育的本質(zhì)屬性和價(jià)值意義。因?yàn)閷W(xué)校體育面向的是全體學(xué)生，其目的是就是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，而競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是針對(duì)少數(shù)人的一種專門培養(yǎng)，學(xué)校體育不可能使每一名學(xué)生都成為競(jìng)技高手和奧運(yùn)冠軍?，F(xiàn)代教育要求的是全面發(fā)展的教育，我國(guó)在關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定中明確提出：“學(xué)校教育要樹立健康第一的指導(dǎo)思想，切實(shí)加強(qiáng)體育工作”，同進(jìn)提出“健康體魄是青少年為祖國(guó)和人民服務(wù)的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)”。這些指導(dǎo)思想，要求在學(xué)校體育中馬上轉(zhuǎn)變觀念，變“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)”為“育人”和“育體”

9、為主。對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)進(jìn)行合理地改造、加工，圍繞學(xué)校體育的“育體”目標(biāo)而展開，以改過去那種機(jī)械地搬運(yùn)直接運(yùn)用競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的做法。教育部在關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)體育工作的意見中也要以增強(qiáng)明確指出，中小學(xué)的體育教材要轉(zhuǎn)變過去那種以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教學(xué)為中心的教育思想，學(xué)生體質(zhì)為中心。學(xué)校體育要圍繞增強(qiáng)體質(zhì)這一目標(biāo),實(shí)行競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教材化,所以我們必須站在“育人”和“育體”的高度上,去精心地、科學(xué)地選取教材。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目很多，技術(shù)難度系數(shù)也各有不同，要把競(jìng)技運(yùn)動(dòng)都拿來作教材是不可能的。一般來說，對(duì)于那些技藝性高，危險(xiǎn)性大的項(xiàng)目都不宜拿到學(xué)校體育中作為教材教給學(xué)生；而那些人們喜聞樂見，并且愿意參加的以增強(qiáng)體質(zhì)為目的的運(yùn)動(dòng)和項(xiàng)目

10、可以進(jìn)行加工改造，使之轉(zhuǎn)化為教材，實(shí)現(xiàn)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教材化。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教材化的工作程序并不難，可以概括為“分解提取改變重構(gòu)”。例如，就某一些運(yùn)動(dòng)來說，可以從中提取一些因素，改變一些因素，舍掉一些因素，用這些被提取和變化的因素重構(gòu)教材，使之適合學(xué)生身心特點(diǎn)、教學(xué)組織、場(chǎng)地器材設(shè)備和季節(jié)氣候等。根據(jù)增強(qiáng)體質(zhì)的需要，可以從競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中選擇體育教材，其具體做法有如下幾點(diǎn)：第一，簡(jiǎn)化技術(shù)動(dòng)作、降低動(dòng)作難度。第二，高質(zhì)輕負(fù)。在選擇體育教材時(shí)，即要考慮經(jīng)濟(jì)性，又要考慮實(shí)效性，盡量根據(jù)學(xué)生個(gè)體素質(zhì)、營(yíng)養(yǎng)、休息和學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)等具體情況減輕負(fù)荷。第三，全面發(fā)展身體。某些競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目加工改造后也只能解決身體發(fā)展的某一方面問題；因

11、此，作為體育教材還要注意合理搭配，選項(xiàng)既要考慮有助于身體形態(tài)結(jié)構(gòu)的改變，又要考慮有助于內(nèi)臟器官的發(fā)展，使其改造后，能達(dá)到全面發(fā)展學(xué)生身心的目的。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)包括的范圍很廣，如重競(jìng)技、輕競(jìng)技、競(jìng)技游戲等等，這些項(xiàng)目有些可以作為體育手段，有些不適合作為體育手段，對(duì)于能否作為體育手段，首先考慮其教育的因素，看其是否符合現(xiàn)代教育培養(yǎng)全面發(fā)展人的需要。由于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與體育是兩個(gè)并存的獨(dú)立實(shí)體要素，只有將競(jìng)技運(yùn)動(dòng)加工改造，使其具有體育的性質(zhì)特點(diǎn)，用它來鍛煉學(xué)生身體，使競(jìng)技運(yùn)動(dòng)成為體育所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)容和方法，從而使競(jìng)技運(yùn)動(dòng)成為一種體育手段。首先選擇的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)要有一定的思想性和趣味性，讓學(xué)生有參與的欲望。其次，

12、要考慮加工改造后的動(dòng)作技術(shù)是否有利于增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，應(yīng)該按照人體發(fā)展的規(guī)律去選擇競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，不同年齡階要選擇適合其生理特點(diǎn)的項(xiàng)目。最后，要考慮其教育因素，注重身心的全面發(fā)展，講究實(shí)效性，把競(jìng)技運(yùn)動(dòng)注入到體育中，不斷深化豐富學(xué)校體育，使競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的體育手段化落到實(shí)處。2.2實(shí)現(xiàn)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的“育人奪標(biāo)”古代奧運(yùn)會(huì)的產(chǎn)生時(shí)，本著當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)教育、和平、友誼、交流以及互助的需要，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，由于受社會(huì)政治原因和競(jìng)技異化的影響而使古代奧運(yùn)會(huì)衰落，使人們通過運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽來促進(jìn)和平、發(fā)展教育、完善人體的熱情逐漸淡漠。隨著社會(huì)的發(fā)展人們對(duì)體育的需求日益增長(zhǎng)，體育和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)作為一種增進(jìn)健康、促進(jìn)和平與友誼的手段成

13、為一種社會(huì)性的需要，使現(xiàn)代奧運(yùn)復(fù)興后具有了新時(shí)代的教育思想。在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中，注重了體育的宗旨和任務(wù)，圍繞育人奪標(biāo)而展開。雖然競(jìng)技運(yùn)動(dòng)在快速發(fā)展，但仍然面臨著一些新的挑戰(zhàn)，過度的商業(yè)化、職業(yè)化及興奮劑濫用等。這些問題都嚴(yán)重地阻礙了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展?，F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)如果失去了群眾體育的生命力，最終也將導(dǎo)致它的衰落甚至滅亡。剖析古今奧運(yùn)會(huì)存在的問題，其主要原因在于其體育功能的弱化，使得奧運(yùn)五色光環(huán)也顯得暗淡無光。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)過度的商業(yè)化、職業(yè)化及濫用興奮劑，以求達(dá)到奪標(biāo)的目的，極大地污染了奧林匹克這塊公平競(jìng)爭(zhēng)的凈土。為了能正確引導(dǎo)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)健康地邁入新世紀(jì)，走競(jìng)體結(jié)合之路已迫在眉睫，體育服務(wù)于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)

14、，實(shí)現(xiàn)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的“育人奪標(biāo)”。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)人才的一種訓(xùn)練或競(jìng)賽，而現(xiàn)在的知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)需要的是高水平的創(chuàng)造型的競(jìng)技人才，運(yùn)動(dòng)員欲求能在重大比賽中多次穩(wěn)定地表現(xiàn)出非凡的競(jìng)技能力，必須要具備較高的綜合素質(zhì)和國(guó)際競(jìng)技視野及創(chuàng)新能力?！坝藠Z標(biāo)”是吉林體育學(xué)院院長(zhǎng)宋繼新教授在競(jìng)技教育學(xué)中首先提出的，并且創(chuàng)造了六合一的過程結(jié)構(gòu)。國(guó)內(nèi)現(xiàn)行的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)理論主要以研究運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過程為主體，這是不全面的。作為系統(tǒng)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和體育理論，應(yīng)從生物學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等多方位整體地研究競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的競(jìng)賽、選材、教學(xué)、訓(xùn)練恢復(fù)和評(píng)價(jià)六大過程，這樣才能基本完整、準(zhǔn)確地解釋和認(rèn)識(shí)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與體育相結(jié)合有關(guān)問題，以此實(shí)現(xiàn)競(jìng)技

15、運(yùn)動(dòng)的“育人奪標(biāo)”工程?！坝藠Z標(biāo)”不僅是要實(shí)現(xiàn)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)地“奪標(biāo)”,而且要借體育來“育人”,所以“育人奪標(biāo)”不僅是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的目標(biāo),也是任務(wù)。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)在看到高水平的運(yùn)動(dòng)技術(shù)成績(jī)的基礎(chǔ)上更要看到潛藏金牌背后“育人”的體育功能。體育不僅是“育體”更重要的以人為本，以“育人”為中心?；叵肭靶┠晡覈?guó)國(guó)內(nèi)幾支世界水平的運(yùn)動(dòng)隊(duì)不是解體就是成績(jī)滑坡，甚至運(yùn)動(dòng)員大量外流，究其原因，主要在于舍育人之本，而逐奪標(biāo)之末。因此，當(dāng)今世界競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展必須朝著運(yùn)動(dòng)員與社會(huì)和諧方向邁進(jìn)。體育服務(wù)于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，同時(shí)由于現(xiàn)代社會(huì)又提出“知識(shí)競(jìng)技”等概念，將“育人奪標(biāo)”落到實(shí)處，既可以抵制競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的異化發(fā)展，又能促進(jìn)競(jìng)技與人及社會(huì)

16、的和諧發(fā)展。體育與競(jìng)技相結(jié)合，既符合國(guó)際社會(huì)可持續(xù)發(fā)展突出個(gè)人的主體地位的要求，又順應(yīng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)面向21世紀(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，促進(jìn)了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)從理論深層次到具體手段和方法進(jìn)行整體改革，以“育人奪標(biāo)”為中介，將競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與體育相結(jié)合，將競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的中心，由“物”轉(zhuǎn)“人”。體育的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)手段化，要實(shí)現(xiàn)“育人奪標(biāo)”工程。競(jìng)體結(jié)合要把培養(yǎng)“身、心、群”素質(zhì)全面發(fā)展的、具有國(guó)際競(jìng)技視野和競(jìng)技能力的、創(chuàng)造型的運(yùn)動(dòng)人才的思想貫穿在全部教育過程之中，并且使之具體化。要重視讓運(yùn)動(dòng)員掌握一定得思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化的基本知識(shí)，又要掌握競(jìng)技運(yùn)動(dòng)發(fā)展的的基本規(guī)律，只有這樣才能培養(yǎng)高水平的競(jìng)技人才，從而促進(jìn)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的健康、持續(xù)、穩(wěn)定

17、地發(fā)展。奪標(biāo)是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的一個(gè)特殊任務(wù)，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的競(jìng)賽、訓(xùn)練、恢復(fù)和管理工作所負(fù)擔(dān)的中心任務(wù)，要圍繞奪標(biāo)來開展，但必須與育人緊密結(jié)合，同時(shí)要注意發(fā)展運(yùn)動(dòng)員的個(gè)性，培養(yǎng)自我競(jìng)技能力，學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)、自我訓(xùn)練、自我恢復(fù)、自我競(jìng)賽以及自我評(píng)價(jià)的綜合競(jìng)技能力，這是為培養(yǎng)適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展需要的富有創(chuàng)造性的競(jìng)技人才創(chuàng)造必要的條件。另外，在體育和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)兩個(gè)方面，存在嚴(yán)重的“近親繁殖”現(xiàn)象。在我國(guó)各個(gè)專業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)，歲數(shù)大的運(yùn)動(dòng)員退役后，有的到外面學(xué)習(xí)一段時(shí)間，有的甚至沒學(xué)什么，就從事了教練工作。這樣地發(fā)展，一是讓體育和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展道路非常地閉塞，只是局限在一定范圍內(nèi)，一種格式發(fā)展；二是體育與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)沒能進(jìn)行

18、橫向聯(lián)合，阻礙了兩者的相互交叉。任何一種知識(shí)理論都是互相影響和滲透的，只求單一方向發(fā)展是行不通的，尤其是體育和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。由于二者有很大的相似之處，可以互相補(bǔ)充，互相借鑒，更應(yīng)進(jìn)行聯(lián)合發(fā)展?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)有很多城市的運(yùn)動(dòng)管理中心與辦學(xué)單位及企業(yè)聯(lián)合辦隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)、教、體、企結(jié)合，這樣既拓寬了體育和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)發(fā)展道路，為競(jìng)體結(jié)合提供了有利的條件?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)可以讓各專業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)與高校的體育專業(yè)結(jié)成對(duì)子，體育為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)提供理論指導(dǎo)，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)為體育作實(shí)踐檢驗(yàn)，兩者要走出去，引進(jìn)來，二者共同發(fā)展，培養(yǎng)合格的體育人才和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)人才。結(jié)束語：二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)人才的需要標(biāo)準(zhǔn)更加嚴(yán)格，人才的培養(yǎng)如同生產(chǎn)商品一樣，商品質(zhì)量過關(guān)，消費(fèi)者才能購(gòu)買。所以，體育與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，構(gòu)建一種競(jìng)體結(jié)合新體系，完成競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的體育手段化和體育服務(wù)于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的育人奪標(biāo)兩大工程，培養(yǎng)適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的綜合性優(yōu)秀人才。實(shí)踐證明，競(jìng)體結(jié)合，體育則興，奧運(yùn)則興；競(jìng)體分離，體育則衰，奧運(yùn)則衰。參考文獻(xiàn)：于文謙運(yùn)動(dòng)文化體育教材化,高等教育,19