纖維藝術(shù)的發(fā)展與纖維材料的超越

1、纖維藝術(shù)的開(kāi)展與纖維材料的超越纖維藝術(shù)一詞來(lái)源于英文“FiberArt，最早出如今20世紀(jì)70年代的美國(guó)。受歐洲壁掛藝術(shù)的影響，美國(guó)藝術(shù)家集傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，積極開(kāi)拓現(xiàn)代纖維藝術(shù)。20世紀(jì)80年代隨著中國(guó)的改革開(kāi)放，纖維藝術(shù)也被引入中國(guó)，一些人相繼受之影響，開(kāi)場(chǎng)學(xué)習(xí)與參與，逐漸有了從事此類藝術(shù)的藝術(shù)家。90年代末由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院率先在國(guó)內(nèi)發(fā)起了“纖維藝術(shù)普及教育運(yùn)動(dòng)，并通過(guò)“從洛桑到北京國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，吸引了國(guó)內(nèi)外眾多藝術(shù)家共同參與，積極推動(dòng)著中國(guó)纖維藝術(shù)的新開(kāi)展，掀起了纖維藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的熱潮。而直接影響是國(guó)內(nèi)50多所高等院校相繼開(kāi)設(shè)纖維藝術(shù)專業(yè)，在全國(guó)展開(kāi)了對(duì)纖維藝術(shù)教育、學(xué)術(shù)

2、交流、藝術(shù)創(chuàng)作的開(kāi)展勢(shì)頭，良好地構(gòu)建了一個(gè)新的精神家園，開(kāi)拓了一片新的藝術(shù)天地。纖維藝術(shù)之所以迅速地在國(guó)內(nèi)得到開(kāi)展，并被眾多藝術(shù)家和纖維藝術(shù)愛(ài)好者承受，除普及教育運(yùn)動(dòng)和學(xué)習(xí)交流等外在條件影響之外，重要的因素，是人們對(duì)纖維藝術(shù)概念的科學(xué)定位的承受與認(rèn)可。較傳統(tǒng)的稱謂“編織藝術(shù)“織物藝術(shù)“壁掛藝術(shù)或“織錦藝術(shù)更具有拓展性和時(shí)代感。纖維藝術(shù)的定位打破了傳統(tǒng)觀念，打破了傳統(tǒng)的表現(xiàn)手段，其稱謂更具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力、親和力和藝術(shù)表達(dá)魅力。藝術(shù)形式以材料確定稱謂的有諸多學(xué)科門類。如：油畫、水彩畫、水墨畫、漆畫等。各類造型藝術(shù)有各自不同的材料性能、不同的表達(dá)手段、不同的藝術(shù)魅力、不同的形式界定和不同的開(kāi)展方

3、向。從而創(chuàng)造出形式、風(fēng)格各不一樣的藝術(shù)作品，產(chǎn)生出不同的藝術(shù)承受和不同的藝術(shù)價(jià)值。纖維藝術(shù)這門學(xué)科應(yīng)屬典型的材料型藝術(shù)，是以纖維材料來(lái)定性的。纖維這種充滿自然氣息的材料質(zhì)地，是與人類關(guān)系最為親密相關(guān)的，并具有一種與生俱來(lái)的親和力。這種親和力來(lái)自纖維材料自身的性質(zhì)：柔、輕、暖、光滑。無(wú)論是在視覺(jué)上、觸覺(jué)上、心理上都給人一種靈感。傳統(tǒng)的編織藝術(shù)、織錦藝術(shù)多采用動(dòng)、植物纖維材料，再加上采用韻味情調(diào)的手工編織表現(xiàn)手段，汲取自然之靈氣，奇思妙想任意塑造，工裝飾或?qū)憣?shí)，可以喚起人們對(duì)大自然的深沉情感，抒發(fā)藝術(shù)家的思想情懷，其作品給人一種回歸自然的“人情味與柔和的審美藝術(shù)享受，在藝術(shù)承受上也能去除現(xiàn)代生活中

4、大量使用硬質(zhì)材料所帶來(lái)的冷、硬、重、糙的反感情緒。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.現(xiàn)代纖維藝術(shù)的產(chǎn)生，在很大程度上是由于藝術(shù)家們不滿足于傳統(tǒng)的表現(xiàn)手段和傳統(tǒng)的材料的局限，而長(zhǎng)期對(duì)新纖維材料的關(guān)注與嘗試所產(chǎn)生的結(jié)果。早在20世紀(jì)初，在法國(guó)藝術(shù)家讓呂爾薩人倡導(dǎo)和影響下，壁掛藝術(shù)在國(guó)際上得到空前的開(kāi)展和迅速的進(jìn)步，尤其是在表現(xiàn)形式上，有著很大的超越。特別是60年代初，他在瑞士洛桑創(chuàng)始并定期舉辦“國(guó)際壁掛藝術(shù)雙年展，更是吸引了許多畫家、設(shè)計(jì)家投入到壁掛事業(yè)中來(lái)，融入了新的設(shè)計(jì)創(chuàng)作觀念和思想情感，以現(xiàn)代裝飾的造型、色彩象征主義的藝術(shù)手法，豐富和強(qiáng)化了壁掛藝術(shù)的表現(xiàn)力，使其成為一種特殊的現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式。國(guó)際纖維藝

5、術(shù)雙年展第一屆到第三屆，根本上是以古老傳統(tǒng)的奧比松表現(xiàn)手法為主的作品，具有一定的故事情節(jié)，背景復(fù)雜繁多，人物寫實(shí)，表現(xiàn)出精湛的工藝程度。從第四屆開(kāi)場(chǎng)，作品出現(xiàn)新的表現(xiàn)形式。特別是到了第五、六、七屆，開(kāi)場(chǎng)大量引用綜合材料和綜合表現(xiàn)形式的作品，出現(xiàn)從具象到抽裂、從平面到立體、從室內(nèi)到室外等富有創(chuàng)造性的纖維藝術(shù)作品，反映了纖維藝術(shù)從傳統(tǒng)藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)變遷與超越的過(guò)程。這種變遷與超越主要是藝術(shù)家推陳出新、長(zhǎng)期對(duì)新材料的關(guān)注與應(yīng)用所致。引用了不同的材料就確定了不同的表現(xiàn)手段，從而產(chǎn)生不同的表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)的材料是以天然的動(dòng)、植物纖維絲、毛、麻、棉為主，其主要表現(xiàn)手段是編、織等技術(shù)，而現(xiàn)代人造合成纖維材料化

6、學(xué)纖維、玻璃纖維、光導(dǎo)纖維和金屬纖維，另外還有紡織品、紙等材料的啟用，使藝術(shù)家在創(chuàng)作風(fēng)格上、表現(xiàn)手段上產(chǎn)生著強(qiáng)烈的激情，常常除了傳統(tǒng)編織技法外，還采用環(huán)潔、纏繞、包裹、捆綁、粘貼、懸掛、排列等新的手段融入創(chuàng)作中去。材料的超載，使藝術(shù)家們大膽地進(jìn)展現(xiàn)代觀念和現(xiàn)代表現(xiàn)手段的賽馬式競(jìng)爭(zhēng)。在創(chuàng)作領(lǐng)域、價(jià)值觀、美學(xué)觀上產(chǎn)生強(qiáng)烈的超越的渴望。許多作品擺脫了只限于欣賞、陳設(shè)和裝飾的概念，而成為現(xiàn)實(shí)生活的深度介入，成為人與生活對(duì)話與交流的應(yīng)用品，成為純藝術(shù)形式或抽象表達(dá)語(yǔ)言。不管是平面形式的壁掛藝術(shù)，還是立體形式的軟雕塑藝術(shù)，或是建筑空間中的纖維構(gòu)成藝術(shù)，以及裝置藝術(shù)和纖維生活用品，都是因?yàn)槔w維材料的拓展與超越引起的纖維藝術(shù)革命，使其走向一種“多元化的開(kāi)展時(shí)代。纖維藝術(shù)走到今天是多少代藝術(shù)家為之努力的結(jié)果，是從古老藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)的一種超越，是從傳統(tǒng)觀念到現(xiàn)代理念的一種升華。藝術(shù)需要不斷的創(chuàng)新與開(kāi)展，新的纖維材料還會(huì)不斷的產(chǎn)生，新的表達(dá)形式也將會(huì)不斷產(chǎn)生。這就需要我們冷靜地考慮：纖維材料是否有界定，纖維藝術(shù)表達(dá)形式是否需要界定，纖維藝術(shù)作品是否有界定范圍等等?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)中的一些作品似乎已經(jīng)處于“纖維藝術(shù)的臨界點(diǎn)，處于模棱兩可的狀態(tài)的纖維藝術(shù)要開(kāi)展、繁榮，對(duì)纖維藝術(shù)范疇的科學(xué)界定是值得藝術(shù)家們關(guān)注與討論的重要