高二地理文化源地與文化區(qū)1

1、第四節(jié) 文化源地與文化區(qū) 一、文化源地 什么是文化源地？ 文化源地是指某一文化事物（或現(xiàn)象）或文化系統(tǒng)最初產(chǎn)生的地方。 文化事物 文化系統(tǒng) 概念反映人群差別的方方面面的文化要素由許多簡(jiǎn)單的文化事物或文化現(xiàn)象構(gòu)成的系統(tǒng)在小比例尺地圖上的表現(xiàn)一個(gè)點(diǎn)(單一起源地)幾個(gè)點(diǎn)(多個(gè)起源地) 面狀分布 舉例考古學(xué)家在地圖上表現(xiàn)世界主要栽培植物和馴化動(dòng)物起源地的分布狀況時(shí)，往往將其起源地給成點(diǎn)狀中國(guó)新石器時(shí)代文化遺址世界部分文明發(fā)源地玉米栽培起源于美洲，是瑪雅人最早培育的。大豆和桑都由中國(guó)最早栽培。油橄欖最早栽培地在地中海沿岸?？Х茸钤缭耘嗟卦跂|部非洲?？煽珊蜔煵莸脑耘嗥鹪吹厥悄厦乐迻|部西印度群島一帶。 請(qǐng)思

2、考：結(jié)合歷史知識(shí)，說(shuō)出下列作物的源地：玉米、大豆、油橄欖、咖啡、可可、煙草、桑文化源地大致可分為兩類：一是文化事物(或現(xiàn)象)的源地，二是文化系統(tǒng)的源地。 (1)文化事物(或現(xiàn)象)源地 文化事物(或現(xiàn)象)源地就是指某種文化現(xiàn)象或事物的產(chǎn)生地。 (2)文化系統(tǒng)源地 文化系統(tǒng)源地是指一個(gè)結(jié)構(gòu)較為完整、特征較為明顯的文化系統(tǒng)的產(chǎn)生地。 請(qǐng)思考：(1)1848年歐洲革命中心的分布屬于哪種類型的文化源地?為什么這些革命中心都是城市?農(nóng)民起義主要集中在什么地區(qū)? 該文化源地屬于文化事物(或現(xiàn)象)源地。1848年歐洲大陸的革命中心都是城市，原因是19世紀(jì)中葉，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)的力量日益壯大

3、，他們與落后的封建勢(shì)力之間的矛盾日益尖銳。1848年意大利資產(chǎn)階級(jí)革命揭開(kāi)了歐洲革命的序幕，這種文化現(xiàn)象很快擴(kuò)散，引發(fā)了法國(guó)的二月革命。隨后擴(kuò)散到奧地利、普魯士、匈牙利、捷克和羅馬尼亞等國(guó)。當(dāng)時(shí)歐洲大陸許多地方農(nóng)業(yè)歉收，城市革命也喚醒了鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民起義以中歐最為集中。 中國(guó)新石器時(shí)代文化遺址屬于哪種類型的文化源地?結(jié)合歷史知識(shí)舉例說(shuō)明有哪些文化地域綜合體。中國(guó)新石器時(shí)代文化遺址屬于文化系統(tǒng)源地，所謂文化系統(tǒng)是指某一地域內(nèi)各種文化要素共同組成的系統(tǒng)。新石器時(shí)代的生產(chǎn)工具、生活用具、生產(chǎn)技術(shù)、精神文化特色等眾多文化要素。 中國(guó)新石器時(shí)代文化可以分為不同地域的文化地域綜合體，如位于長(zhǎng)江下游的河姆渡

4、文化，位于北方地區(qū)的龍山文化，位于黃河上游地區(qū)的齊家文化，位于黃河中游的仰韶文化，位于黃河下游的大汶口文化。 為什么要區(qū)分文化現(xiàn)象源地和文化系統(tǒng)源地？這兩者有什么區(qū)別？ 1廣義文化區(qū) (1)概念 文化事物、文化現(xiàn)象和文化體系覆蓋的地區(qū)都可稱為文化區(qū)，這是文化區(qū)的廣義概念 (2)空間特點(diǎn) 文化區(qū)的范圍有大有小 文化區(qū)的邊界有實(shí)有虛 二、文化區(qū)文化區(qū)不一定與自然區(qū)重合2狹義文化區(qū)狹義的文化區(qū)僅指某種文化體系覆蓋的范圍。 請(qǐng)思考：中國(guó)境內(nèi)主要語(yǔ)系的分布屬于哪種類型的文化區(qū)? 我國(guó)主要有哪些語(yǔ)系?最大的語(yǔ)系是什么?屬語(yǔ)言文化區(qū)，我國(guó)有漢藏語(yǔ)系、阿爾泰語(yǔ)系、印歐語(yǔ)系和南亞語(yǔ)系，最大的語(yǔ)系是漢藏語(yǔ)系。 【

5、討論】根據(jù)教材中“中國(guó)傳統(tǒng)文化區(qū)的三級(jí)劃分”表，你所在的地區(qū)應(yīng)該屬于哪一個(gè)文化區(qū)？和你所在文化區(qū)相鄰的文化區(qū)有哪些？試比較這些文化區(qū)內(nèi)有哪些不同的文化景觀或文化現(xiàn)象？談?wù)勀銓?duì)該劃分方案的意見(jiàn)。把你的想法用提綱的形式列出來(lái)，并在課后查閱資料，尋找證據(jù)證實(shí)你的結(jié)論，寫成一篇小論文。請(qǐng)思考：(1)中國(guó)傳統(tǒng)文化區(qū)劃分為哪三級(jí)?各級(jí)的劃分標(biāo)準(zhǔn)分別是什么?北方農(nóng)業(yè)文化亞區(qū)(包括關(guān)東文化副區(qū)、燕趙文化副區(qū)、黃土高原文化副區(qū)、中原文化副區(qū)、齊魯文化副區(qū)、淮河文化副區(qū))和南方農(nóng)業(yè)文化亞區(qū)中國(guó)傳統(tǒng)文化區(qū)劃分為文化地區(qū)、文化亞區(qū)和文化副區(qū)三級(jí)；第一級(jí)的劃分標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)類型，第二級(jí)的劃分標(biāo)準(zhǔn)是大地理單元，第三級(jí)的劃

6、分標(biāo)準(zhǔn)是地域單元。(2)東部農(nóng)業(yè)文化地區(qū)又可分為哪幾個(gè)文化亞區(qū)? 中國(guó)傳統(tǒng)文化區(qū)特點(diǎn)中國(guó)傳統(tǒng)文化區(qū)是歷史上自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政治等眾多因素共同作用的產(chǎn)物。如今各個(gè)傳統(tǒng)文化區(qū)之間的文化特征差別在逐漸減少，例如各區(qū)經(jīng)濟(jì)形式上的差別并不大，即都包括第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)，只是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展程度方面有差別，而農(nóng)耕、漁業(yè)、牧業(yè)等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的空間格局基本上還沒(méi)有變。由于精神文化要素變化的速度相對(duì)較緩慢，因此傳統(tǒng)文化區(qū)的許多文化特征也有很多保留至今。下面我們簡(jiǎn)單介紹各個(gè)文化副區(qū)的特點(diǎn)，由于教材中出現(xiàn)了中國(guó)宗教和語(yǔ)言的分布圖，故我們不再一一介紹。關(guān)東文化副區(qū)的主體位于我國(guó)東北，因其位于山海關(guān)以東，故稱為關(guān)東文化

7、副區(qū)。此區(qū)歷史上是少數(shù)民族文化占主導(dǎo)地位，在明朝以前的主要經(jīng)濟(jì)類型是漁獵。明清時(shí)期，此區(qū)與關(guān)內(nèi)漢族文化交流頻繁，因此發(fā)展速度大大加快?，F(xiàn)在此區(qū)民族以漢為主，滿族星散其間，在西部大興安嶺地區(qū)還分布著達(dá)斡爾、鄂倫春、鄂溫克等民族，在長(zhǎng)白山地區(qū)有朝鮮族。漢族和朝鮮族的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)類型為農(nóng)耕，其他少數(shù)民族多為漁獵。不同的經(jīng)濟(jì)類型下有不同的民俗、信仰和不同的藝術(shù)形式。代表性的藝術(shù)形式有東北的“二人轉(zhuǎn)”。燕趙文化副區(qū)是以今河北省為核心，北以燕山為界，西止太行山，東臨渤海，南接中原和江淮。此區(qū)民族以漢為主，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)類型以農(nóng)耕為主。這里的民風(fēng)民俗粗獷豪放，尚武之風(fēng)普遍，歷史上出現(xiàn)了許多豪俠之士。燕趙地區(qū)的藝術(shù)形式

8、多樣，代表性的有京劇、評(píng)劇、河北梆子、吳橋雜技等。黃土高原文化副區(qū)依托于黃土高原，西迄河西走廊，東抵太行山脈，北界萬(wàn)里長(zhǎng)城，南限秦嶺太白山。此區(qū)是中華文明的發(fā)祥地，也是宋以前中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。這里歷史悠久，主體民族為漢族，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)類型是農(nóng)耕。數(shù)千年的文化發(fā)展歷程，留給這里大量的物質(zhì)文化景觀，今陜西省被稱為“地下文物博物館”，山西省被稱作“地上文物博物館”。這里的民風(fēng)熱情、樸實(shí)，藝術(shù)風(fēng)格高亢激越。代表性的藝術(shù)形式有秦腔、山西梆子等。中原文化副區(qū)的核心地帶是今河南省，因位于古九州的中央，故又稱“中州”。象征中華民族的黃河橫貫中原大地，歷史上它與黃土高原文化有著密切的聯(lián)系，它是繼黃土高原之

9、后的中國(guó)古代又一個(gè)政治、文化中心。由于這里長(zhǎng)期為帝都所在，因此歷史上曾云集了許多天下有識(shí)之士。本區(qū)的主體民族是漢族，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)類型是農(nóng)耕，民風(fēng)淳厚豁達(dá)，少林武功、河南豫劇名揚(yáng)華夏。齊魯文化副區(qū)以今山東省為核心，由于春秋時(shí)這里為齊國(guó)和魯國(guó)所在地，故又稱齊魯大地。本區(qū)位于黃河下游，土壤深厚肥沃，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)類型為農(nóng)耕業(yè)，沿海有漁業(yè)。此區(qū)是儒家文化的發(fā)源地，在兩千多年的歷史長(zhǎng)河中，儒家文化從這里擴(kuò)散到整個(gè)中國(guó)，乃至世界，被世人視為中國(guó)文化的精華之一。在尊孔崇儒的上層文化影響下，形成了講禮數(shù)、重義氣的齊魯之地民風(fēng)特點(diǎn)。山東大鼓、山東梆子、山東快書等是本區(qū)的代表性藝術(shù)形式?；春恿饔蛭幕眳^(qū)顧名思義位于淮河流域

10、，大體上北界隴海鐵路，南瀕長(zhǎng)江，西臨河南、湖北，東達(dá)江蘇北部沿海，即今安徽、江蘇兩省的北部。無(wú)論中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化重心位于黃河流域，還是轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江下游地區(qū)，本區(qū)都位于重心區(qū)的邊緣，加上這里是自然地理的過(guò)渡帶，因此本區(qū)文化也帶有北方文化與南方文化的過(guò)渡特點(diǎn)。表現(xiàn)之一，這里的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)雖以農(nóng)耕為主，但是在耕作形式上具有從旱作向稻作過(guò)渡的特點(diǎn)；表現(xiàn)之二，這里的語(yǔ)言也具有漢語(yǔ)北方方言向吳語(yǔ)過(guò)渡的特征。本區(qū)為人熟知的藝術(shù)形式有鳳陽(yáng)花鼓、淮海戲、柳琴戲等。巴蜀文化副區(qū)位于四川盆地，3 000多年前重慶為巴國(guó)的首府，2 400多年前成都為蜀國(guó)王都，因此人們習(xí)慣上將這里稱為巴蜀之地。本區(qū)雖偏處西南，但是

11、以富饒的成都平原為依托，傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)。本區(qū)盆地四周形勢(shì)險(xiǎn)要，軍事上利于攻防，加之與外界文化交流不暢，故形成了獨(dú)特的地域文化。川劇是巴蜀地方戲曲的主要?jiǎng)》N，活潑生動(dòng)，幽默風(fēng)趣。荊湘文化副區(qū)位于長(zhǎng)江中游地區(qū)的江漢洞庭湖平原，巫山、武陵山屏障其西境，東有幕阜、武功諸山與吳越相隔，北以桐柏山、大別山與中原分野，南以五嶺為界。這里土地肥沃，氣候溫暖濕潤(rùn)，因此傳統(tǒng)農(nóng)耕業(yè)比較發(fā)達(dá)。有的學(xué)者認(rèn)為歷史上本區(qū)是中國(guó)古代的又一個(gè)文明中心，也有學(xué)者認(rèn)為它是黃河文明中心擴(kuò)散后的又一個(gè)中心。無(wú)論本區(qū)與黃河流域文化有何關(guān)系，人們都承認(rèn)本區(qū)在文化的各個(gè)層面上都具有自己的特色，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚文化對(duì)后來(lái)本區(qū)的文化發(fā)展有

12、著重要的影響。在戲劇方面，除了發(fā)展較為成熟的漢劇、楚劇、花鼓戲、采茶戲等外，民間的歌舞藝術(shù)形式也比較豐富。鄱陽(yáng)文化副區(qū)位于長(zhǎng)江中下游南岸的鄱陽(yáng)湖一帶，以今江西省為主。本區(qū)一面對(duì)水（長(zhǎng)江），三面環(huán)山。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)以農(nóng)耕為主。本區(qū)多山，影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但許多風(fēng)景秀麗之山被儒家、道家和佛教選為圣地，例如廬山和龍虎山。本區(qū)的代表性藝術(shù)形式有弋陽(yáng)腔，它是中國(guó)四大聲腔（余者為江蘇昆山腔、浙江余姚腔和海鹽腔）之一，其特點(diǎn)是激越奔放。吳越文化副區(qū)位于長(zhǎng)江三角洲和杭州灣沿岸，北臨長(zhǎng)江天塹，西望鄱陽(yáng)平原，南界雁蕩山脈，東瀕茫茫大海。本區(qū)河流密布，湖泊眾多，土地肥沃，氣候溫暖濕潤(rùn)，傳統(tǒng)農(nóng)耕發(fā)達(dá)，是物寶天華之地。本區(qū)富

13、庶的經(jīng)濟(jì)為精神文化的發(fā)展提供了很好的基礎(chǔ)，蘇州園林、西湖美景、云錦、宋錦、蘇州刺繡、文房四寶等都與富裕的經(jīng)濟(jì)有直接關(guān)系。昆劇、越劇是本區(qū)代表性的藝術(shù)形式，充分體現(xiàn)了本區(qū)戲曲細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)、清麗、圓潤(rùn)的特點(diǎn)。嶺南文化副區(qū)顧名思義位于南嶺以南。本區(qū)背山面海，歷史上長(zhǎng)期位于華夏文化核心地區(qū)的邊緣，近代以來(lái)本區(qū)又處于中外文化交匯的地帶，因而有其獨(dú)特的文化特征。本區(qū)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起步較前面述及的文化副區(qū)晚，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)類型是農(nóng)耕。本區(qū)藝術(shù)形式中的粵劇、廣東音樂(lè)和嶺南畫派最有地區(qū)特色。臺(tái)灣海峽兩岸文化副區(qū)基本上與今天的福建和臺(tái)灣兩省范圍符合。本區(qū)西部與鄱陽(yáng)文化副區(qū)相連，北部與南部分別與吳越文化副區(qū)和嶺南文化副區(qū)接

14、壤。盡管臺(tái)灣與福建文化各有特點(diǎn)，但是從文化淵源上看，臺(tái)灣與福建文化同脈共祖，至今許多共同的文化要素依然緊緊地聯(lián)系著海峽兩岸的人們，例如媽祖信仰。本區(qū)多山，適農(nóng)耕地主要分布在沿海平原。山區(qū)較為封閉的地理環(huán)境成為了歷史上許多文化要素的保留地或“庇護(hù)所”，如漢語(yǔ)的古音、高山族的文化。西南少數(shù)民族亞區(qū)以云貴高原和橫斷山脈為主體，包括今天的滇、黔、桂的一部分。盡管本區(qū)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)類型為農(nóng)耕，但是其文化綜合體的特點(diǎn)又與東部農(nóng)業(yè)文化區(qū)有很大區(qū)別。本區(qū)是一個(gè)多民族分布的地區(qū)，文化特點(diǎn)也顯現(xiàn)出眾多少數(shù)民族的多元化風(fēng)格。從物質(zhì)文化層的起居、飲食、服飾到精神文化層的風(fēng)俗、信仰、藝術(shù)等都能體現(xiàn)這種多元性。蒙新草原沙漠游

15、牧文化亞區(qū)大致包括除陜西、青海以外的西北廣闊地區(qū)。這里自然環(huán)境以半干旱和干旱地區(qū)為主，因此游牧是本區(qū)的主要傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)類型，在沿河平原和零散的綠洲地區(qū)還有種植業(yè)、園藝業(yè)。本區(qū)的藝術(shù)特色粗獷、豪放、熱情、開(kāi)朗，不同民族有不同的藝術(shù)形式。青藏高原游牧文化亞區(qū)位于青藏高原之上，是一個(gè)獨(dú)特的地理單元，盡管歷史上本區(qū)有獨(dú)特的發(fā)展歷程，但是本區(qū)與中原的聯(lián)系較與高原南部的印度文化區(qū)的聯(lián)系多得多。宗教在本區(qū)文化各個(gè)層面的發(fā)展中起著重要作用。； / 北京拓展 北京拓展訓(xùn)練 mqv71hnp 的三月十九上午，“三六九鎮(zhèn)”上所有原本準(zhǔn)備下地干活兒的人全都沒(méi)有下地，大家不約而同地扛著各自的鐵鍬和鎬頭，興高采烈地來(lái)到了鎮(zhèn)東

16、大街的最東頭。耿家聘請(qǐng)的幾位學(xué)堂和戲臺(tái)的設(shè)計(jì)師傅們都已經(jīng)早早到場(chǎng)了。負(fù)責(zé)全盤設(shè)計(jì)的師傅頭兒是本鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的一位建筑經(jīng)驗(yàn)很豐富的老工匠。雖然這老師傅時(shí)年已經(jīng)年屆五旬了，但依然紅光滿面神采奕奕?？鋸堻c(diǎn)兒說(shuō)，經(jīng)他手做過(guò)的建筑設(shè)計(jì)恐怕已經(jīng)是無(wú)以計(jì)數(shù)了，但如此之大的工程卻是其平生第一次，而且是這么大的一件造福鄉(xiāng)民的大好事，所以老師傅非常興奮。按照昨兒晚上與耿老爹和耿正協(xié)商好的計(jì)劃，他早早地就指揮大壯、二壯和青山、青海兄弟們?cè)诮ㄖ?chǎng)地的周圍，用石灰粉劃出了圍墻地基的雙條框架線。在幾十掛千響大鞭炮“劈里啪啦”的襯托聲中，上百個(gè)二踢腳雷鳴般的巨吼聲從大地開(kāi)始，響徹了整個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的上空?！叭沛?zhèn)”沸騰了！在全鎮(zhèn)男女老

17、少的陣陣歡呼聲中，“耿家小學(xué)堂”和“三六九鎮(zhèn)”大戲臺(tái)就要破土動(dòng)工了！在鞭炮聲的余音中，一陣熱烈的掌聲又拍響了。掌聲中，耿正陪伴著耿老爹大步走到擺放在場(chǎng)地中間的八仙桌前來(lái)。父子倆轉(zhuǎn)著圈兒對(duì)鄉(xiāng)親們連連拱手，耿老爹激動(dòng)地大聲說(shuō)：“俺代表全家，謝謝各位鄉(xiāng)親們賞臉！給咱們鎮(zhèn)上的娃娃們修建一座小學(xué)堂，再蓋一座大戲臺(tái)，是俺多年的夢(mèng)想了！為此啊，俺父子們南下近十年辛苦拼搏實(shí)屬不容易！好在眼下，這個(gè)夢(mèng)想就要實(shí)現(xiàn)了！”又一陣熱烈的掌聲打斷了耿老爹的話。父子倆再次轉(zhuǎn)著圈兒連連拱手，耿老爹非常誠(chéng)懇謙恭地說(shuō)：“大家伙兒別忙著拍手哇，俺們還有好多事情需要各位幫忙呢！換句話說(shuō)，如果沒(méi)有鄉(xiāng)親們的幫忙，俺的這個(gè)夢(mèng)想還不好實(shí)現(xiàn)呢！”董家成大聲說(shuō)：“不就是出點(diǎn)兒力氣嘛！咱們莊禾人別的不多，這力氣咱有的是哇！大家伙兒說(shuō)是不是啊！”大家伙兒齊聲說(shuō)：“就是哇，就是哇！這力氣，咱有的是！怎么個(gè)干法，說(shuō)給咱們就行了！”父子倆再次連連拱手，耿老爹說(shuō)：“多謝，多謝，多謝鄉(xiāng)親們了！不過(guò)啊，這春耕春種的已經(jīng)開(kāi)始了，家