部編版九年級初三語文上冊《湖心亭看雪》優(yōu)秀課件（定稿）

1、張岱湖心亭看雪新知導(dǎo)入你知道中國四大名亭嗎？杭州西湖的湖心亭，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、安徽醉翁亭并稱為“中國四大名亭”。湖心亭 據(jù)說是宋代整修西湖時，以湖泥堆成小山，成為一島， 后于山上建成亭閣，叫湖心亭。這是觀賞西湖風(fēng)景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。 常言道：“上有天堂，下有蘇杭。”杭州最美在西湖。許多文人墨客用他們的生花妙筆描摹了西湖的美不勝收。你知道哪些寫西湖的名句呢？ 白居易說“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”，這是楊柳依依生機(jī)盎然的西湖接天蓮葉無窮碧映日荷花別樣紅 楊萬里 楊萬里說“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，這是明艷妖嬈的西湖。水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。 蘇軾

2、蘇東坡說“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，這是無論晴雨都美如西子的西湖湖心亭看雪 張岱 寒冬大雪后的西湖又是一番怎樣的景象呢？這節(jié)課，我們一起學(xué)習(xí)湖心亭看雪張岱(明)湖心亭看雪 走近作者 張岱（15971679），字宗子，又字石公，號陶庵，明朝山陰（今浙江紹興）人。明末以前未曾出仕，一直過著布衣優(yōu)游的生活。明亡以后，消極避居浙江剡(shn)溪山中，專心從事著述，窮困以終。 代表作:陶庵夢憶和西湖夢尋 本文選自陶庵夢憶卷三（西湖書社1982年版）。公元1644年，清軍入關(guān)后，大舉南下。張岱避居浙江剡溪山。在此期間，他寫下了西湖夢尋和陶庵夢憶，書中主要追憶了當(dāng)年風(fēng)月繁華、故國往事，凡記敘過去的行

3、蹤皆用明朝紀(jì)年。湖心亭看雪就是出自回憶錄陶庵夢憶。背景鏈接陶庵夢憶書影聽讀朗讀 1、崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏 一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇 沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥 、舟中人兩三粒而已。chng zhn聽讀朗讀，讀準(zhǔn)字音gngncuhng dngsngdji 2、到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏, 是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！甭犠x朗讀，讀準(zhǔn)字音zhngngqingnn

4、湖中人鳥聲俱絕一童子燒酒爐正沸讀準(zhǔn)下列句子的停頓天與云與山與水，上下一白自讀課文，參照注釋，借助工具書，疏通文意疏通文意1、崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱 絕。 重點(diǎn)句一：明崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了三天，湖上行人、飛鳥的聲音都消失了。我消失都名作動，下大雪是日更定矣，余拏一小舟，擁 毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。 這一天，晚上八點(diǎn)左右，我劃著一葉扁舟， 裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。這晚上八時左右撐（船）裹、圍鳥獸的細(xì)毛古人紀(jì)時1、天色紀(jì)時法2、地支紀(jì)時法3、五更報夜古代文化常識鏈接天色紀(jì)時夜半雞鳴平明日出食時隅中日中日昳晡時日入黃昏人定地支紀(jì)時子

5、丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代紀(jì)時23-1點(diǎn)1-3點(diǎn)3-5點(diǎn)5-7點(diǎn)7-9點(diǎn)9-11點(diǎn)11-13點(diǎn)13-15點(diǎn)15-17點(diǎn)17-19點(diǎn)19-21點(diǎn)21-23點(diǎn)天色紀(jì)時、地支紀(jì)時與今天序數(shù)紀(jì)時對應(yīng)關(guān)系天色紀(jì)時、五更紀(jì)時與現(xiàn)代紀(jì)時對應(yīng)關(guān)系夜間時辰黃昏人定夜半雞鳴平明五更一更二更三更四更五更現(xiàn)代時間19-21點(diǎn)21-23點(diǎn)23-1點(diǎn)1-3點(diǎn)3-5點(diǎn)霧凇 沆碭，天與云與山與水，上下一白， 重點(diǎn)句二：冰花周圍彌漫著白氣，天空與白云、與山巒和湖水，上下全是一片白色。水汽凝成的冰花白氣彌漫的樣子全湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 湖上的影子，只有西湖長堤在雪中隱隱露出一道痕跡、一

6、點(diǎn)湖心亭的輪廓和我的一葉小舟，舟中的兩三個人影罷了。只小草，形容船小罷了2、到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。 我到了亭子上，看見有兩人鋪著氈席，相對而坐。一個小童正在燒酒，爐上的酒正在沸騰。沸騰相對而坐見余，大喜曰：“湖中焉得 更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。重點(diǎn)句三：（他們）見到我，非常高興地說：“湖中哪能還有這樣的人呢！”， 拉著我一同飲酒。我痛飲了三大杯，然后和他們道別。古人罰酒時用的酒杯竭力，盡力還哪能非?！鞍住弊值淖煮w演變圖片，酒器“白”的圖片。白。是一個會意字。這是字體的演變過程?！鞍住笔且环N罰酒用的杯子，俯視杯口，其形狀酷似甲骨文中的“白”字。問其姓氏，是金陵人

7、，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?重點(diǎn)句四：問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到（回來）下了船，船夫嘟嘟噥噥地說：“不要說相公您癡（迷于雪景），還有像相公一樣癡迷的人啊?！笨途拥鹊酱蜞絿仯ㄗ匝宰哉Z）不要舊時對士人的尊稱還像.找出本文記敘的要素看雪的時間、地點(diǎn)、人物、事件？ 時間崇禎五年十二月地點(diǎn)西湖湖心亭人物作者、及兩個金陵人事件看雪 作者行蹤：“獨(dú)往” “到亭上” “及下船”整體感知?dú)w納段落大意：第一部分（1）：交代了看雪的時間、地點(diǎn)、天氣狀況和賞雪的具體經(jīng)過。第二部分（2）：寫湖心亭奇遇。2、自由朗讀課文，理清課文層次。（1）大雪三日，湖中人鳥聲俱

8、絕。 請同學(xué)們找出文中描寫雪景的句子（2）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。（3）湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。賞景學(xué)寫法（1）大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。此句話中哪個字用得好？有何表達(dá)效果？ 一個“絕”字傳達(dá)出冰天雪地萬籟無聲的森然寒意，巧妙地從人的聽覺和心理感受上寫出了大雪后的情境。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白長堤一痕湖心亭一點(diǎn)余舟一芥舟中人兩三粒雪后西湖全景突出天地茫茫，設(shè)造了靜寂、空曠、混沌的境界-“大”特寫西湖近景描繪眼前景物渺小、微弱突出“小”字 借這縮小的量詞來表現(xiàn)人、物的渺小，與蒼茫浩大的天地形成對比,寄托了作者的人生渺小的感嘆。 說說景

9、物的特點(diǎn)廣漠渺小是啊，人置身蒼茫大地，何其渺小，何其孤獨(dú)！ 寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟“-蘇軾是感嘆自己生命的短暫,以及人的渺小 。 蜉蝣是昆蟲的一科,若蟲生活在水中一年至五、六年。成蟲有翅膀兩對，尾部有絲狀物兩條或三條。成蟲常在水面上飛行，壽命很短，只有幾小時。作者以此感嘆自己一生的短暫. 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。 景物描寫： 霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。這些景物描寫是否運(yùn)用了大量的形容詞加以修飾？有什么特點(diǎn)？使用了什么手法？（白描）自然質(zhì)樸、不事雕琢寫作手法 白描是一種描寫的方法。原是中國畫的一種技法，是一種不加色

10、彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。 作為一種描寫方法，它是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。本文運(yùn)用了白描手法文字簡練樸素，不加烘托渲染。 少用形容詞和修辭，只抓住描寫對象與眾不同的地方，作如實(shí)的交代。白描與渲染天凈沙秋思 馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽西下， 斷腸人在天涯。 作者只是利用白描手法對景物進(jìn)行了排列，就勾勒出一幅”天涯游子圖”成就一首千古絕唱。白描的例子：（簡練樸素） 我想起那參天碧綠的白樺林，標(biāo)直漂亮的白樺林在原野上呻吟；我看見奔流似的馬群，深夜嗥鳴的蒙古狗，我聽見皮鞭滾落在山澗里的脆響；我想起絨布似

11、的高粱，金黃的豆粒，黑色的土地，紅玉的臉龐，黑玉的眼睛，斑斕的山雕，奔馳的鹿群，帶著松香氣味的煤塊，帶著赤色的足金；我想起幽遠(yuǎn)的車鈴，晴天里馬兒戴著串鈴在溜直的大道上跑著，狐仙姑深夜的讕語，原野上怪誕的風(fēng)土地的誓言端木蕻良渲染的例子：（形象、具體）品人悟情懷1、請從文中找出一個最恰當(dāng)?shù)淖謥碓u價張岱。癡“莫說相公癡，更有癡似相公者 ！”觀其癡行賞其癡景癡人之癡心癡迷于天人合一的山水之樂癡迷于世俗之外的閑情雅致2、張岱的“癡”體現(xiàn)在哪里？大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火， 往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟

12、中人兩三粒而已。知人論世悟癡心3、張岱的這種“癡”行背后是一顆怎樣的心靈呢？（找出第一自然節(jié)中最能體現(xiàn)作者感情的一個字來，并結(jié)合背景材料體會）獨(dú)孤舟一寒士，獨(dú)品滿湖冰。都云作者癡，誰解其中味!助讀資料一： 張岱（）出生仕宦世家，少為富貴公子，過著游山玩水的“風(fēng)雅”生活。本文是作者追憶在西湖乘舟看雪的一次經(jīng)歷。 隨著明朝的滅亡，那種錦衣玉食的繁華生活一去不復(fù)返了，成了一場永遠(yuǎn)的夢，一地碎夢。所以他說：想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。 陶庵夢憶 自序 明亡后張岱立誓不仕，只愿入山著書以終。著有陶庵夢憶，書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。故

13、國，在張岱的生命里，是永遠(yuǎn)的痛。助讀資料二： 陶庵國破家亡，無可歸宿之處。披頭散發(fā)進(jìn)入山中，形狀可怕地變成了野人。親戚朋友一看到我，就象看到了毒藥猛獸，愕然地望著，不敢與我接觸。我寫了自挽詩，屢次想自殺，但因石匱書未寫完，所以還在人間生活。 張岱陶庵夢憶自序助讀資料三：作者寫湖心亭看雪時，清朝已經(jīng)建立二三十年，但作者仍然采用明思宗朱由檢的年號“崇禎”，其中有什么深意？ 是啊，故國不堪回首月明中情：故國之思獨(dú)遺世獨(dú)立湖中焉得更有此人！問其姓氏，是金陵人，客此 。（寄托作者對故國的思念）尋找“癡似相公者” （1）舟子不懂他的那份超脫世俗的情趣，那有人懂嗎？（2）作者是怎么介紹這兩個人的？一起找出來

14、。 “金陵”，就是現(xiàn)在的南京，曾是明朝的京都，明朝開國之初的五十三年（13681420年）建都在長江下游的南京。永樂十八年（1420年）遷都北京后，南京成為明朝的留都。 他鄉(xiāng)遇知音，同是天涯淪落人（3）文中還有一句話也能表現(xiàn)他的故國之思，找一找是哪句？如何體現(xiàn)的？ “崇禎五年十二月” （4）作者與兩位金陵人在湖心亭巧遇時的心情如何？ 驚喜、愉悅。惆悵、感傷。 中國歷史上，有多少這樣的古代文人，他們在現(xiàn)實(shí)中被壓彎了腰，透不過氣來，于是，只有在大自然中來舒展自己。他們寧愿自己是山是水是樹是花是草是一朵云是一片冰。他們寄情于山水，在山水中來尋找心靈的依托。雪是其節(jié)，冰是其志，蒼茫天地是其歸宿，凌寒獨(dú)

15、立是其人格。 都言作者癡誰解其中味一個人，登高作嘯:一個人，登臺長吟: 念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。一個人，夜上西樓:一個人，寒江釣雪:一個人，獨(dú)往湖心亭:一個人，持有一份情懷，堅守一種節(jié)操，直到天荒地老！萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺。無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。質(zhì)疑探究學(xué)了這篇文章，你還有哪些疑惑？1、文中開頭說“獨(dú)往湖心亭看雪”，后來又寫到“舟中人兩三?！?況且文末舟子還出現(xiàn)了，這是不是矛盾？ 這里并不是作者行文的疏忽，而是有意為之。在作者看來，蕓蕓眾生不可為伍，比如舟子，雖然存在去猶如不存在，反

16、映出他文人雅士的孤傲。 這樣寫，既不是作者行文的疏忽，也不是作者有意為之，應(yīng)該是寫實(shí)。我們可以這樣理解：這只小船是作者租用的，小船上的兩三人，可能是兩個舟子，他們靠出租小船為生，并無心觀雪。真正想觀雪的只有作者，因此作者用了一個“獨(dú)”字，舟子只是陪同而已。問題預(yù)設(shè) 文章的標(biāo)題是“湖心亭看雪”，人們很容易產(chǎn)生一種定式思維：看雪就是寫雪景。但這篇文章卻用了近一半的篇幅來寫人，寫奇遇，寫飲酒，抒感慨，豐富了文章內(nèi)涵。繪景寫人，相映成趣，西湖的雪景因?yàn)橛辛巳说幕顒佣哂绪攘?。作者的文章寫景，同時也寫觀賞景物的人以及感受，而點(diǎn)睛之筆，往往在此。孤高情懷有誰知 獨(dú)與天地相往來湖中獨(dú)舟賞雪景筆下片言見雅趣

17、湖 心 亭 看 雪課堂總結(jié) 本文描寫了湖心亭悠遠(yuǎn)脫俗的雪景，敘述了作者在湖心亭的奇遇，表達(dá)了作者癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的閑情雅致。癡行上下一白一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒喜知己之樂癡醉情自然癡景（奇景）（白描）湖心亭看雪癡人癡情（雅趣）雪夜到湖心亭看雪 癡迷于天人合一的山水之樂，醉情于世俗之外的閑情雅致。 抒發(fā)了作者癡迷于天人合一的山水之樂，醉情于世俗之外的閑情雅致。同時天涯遇知音的喜悅又化解了作者心中淡淡的愁緒。板書設(shè)計1、柳宗元的江雪描寫的也是雪景，也寫到人的活動，體會它和本文在描寫手法和表達(dá)感情上的異同。江 雪柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。對比閱讀拓

18、展提高描寫手法表達(dá)感情湖心亭看雪江雪 白描清高自賞淡淡愁緒烘托懷才不遇 的孤獨(dú)感2、創(chuàng)新活動: 對對聯(lián)上聯(lián)：賞雪景深夜駕小舟下聯(lián)：逢知音亭中飲大白上聯(lián)：蒼茫天地獨(dú)品孤寂下聯(lián)：孤獨(dú)世界喜遇知己話說話話話說說話說說西湖3、西湖美景春題湖上白居易湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠。碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。 西湖是我國著名的旅游勝地，被譽(yù)為“人間天堂”。西湖景區(qū)由以下景點(diǎn)構(gòu)成。一山（孤山） 兩堤（蘇堤、白堤） 三島（阮公墩、湖心亭、小瀛洲） 十景（曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、雷峰夕照、南屏晚鐘、花港觀魚、蘇堤春曉、雙峰插云

19、、三潭印月）西湖孤山蘇堤白堤阮 公 墩花港觀魚公園位于蘇堤南段以西，在西里湖與小南湖之間的一塊半島上。南宋時，內(nèi)侍官允升曾在離這里不遠(yuǎn)的花家山下結(jié)廬建私家花園，園中花木扶疏，引水入池，蓄養(yǎng)五色魚以供觀賞怡情，漸成游人雜沓頻頻光顧之地，時稱盧園，又以地近花家山而名以花港。宮廷畫師創(chuàng)作西湖十景組畫時，將它列入其中。 十景花港觀魚蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近三公里，它是北宋大詩人蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖出的淤泥構(gòu)筑而成。后人為了紀(jì)念蘇東坡治理西湖的功績將它命名為蘇堤。 蘇堤春曉斷橋殘雪有幾種解釋，較通行的說法是，每當(dāng)雪后初晴，來至斷橋上往西，往北眺望，孤山，葛嶺一帶樓臺上下，如鋪瓊砌玉，晶瑩朗澈，有一種冷艷之美。 又有人認(rèn)為，大雪初霽，登寶石山往南俯瞰，白堤皚皚如鏈。日出映照，斷橋向日橋面積雪融化露出褐色的橋面一痕，仿佛長長的白鏈到此中斷了，故以“殘雪”名之。 斷橋殘雪雷峰，位于凈慈寺前，為南屏山向北伸展的余脈，瀕湖勃然隆重起，林木蔥郁。其冊雖小巧玲瓏，名氣在湖上卻是數(shù)一數(shù)二，因?yàn)樯綆p曾有吳越時建造的雷峰塔，是西湖眾多古塔中最為風(fēng)光也最為風(fēng)流的一塔，可惜七十余年前倒掉了，塔倒山虛，連山名也換成了夕照山。 雷峰夕照柳浪聞鶯公園，地處西湖