統(tǒng)編版課件《把握古今詞義的聯(lián)系與區(qū)別》1

1、把握古今詞義的聯(lián)系和區(qū)別統(tǒng)編版必修上冊(cè)第八單元課前熱身導(dǎo)入 01 鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信旦日，客從外來(lái)，與坐談。問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！蓖ㄟ^(guò)以上文本的翻譯，你認(rèn)為古今漢語(yǔ)詞義是否完全一致？明確學(xué)習(xí)內(nèi)容 02古今詞義的聯(lián)系與區(qū)別一詞多義古今異義以今律古、望文生義而誤用本義引申義比喻義詞義的擴(kuò)大或縮小詞義發(fā)生轉(zhuǎn)移或強(qiáng)弱化詞語(yǔ)感情色彩的變化具體示例分析 03一詞多義絕（會(huì)意，從糸，m），表示與線絲有關(guān)，從刀，從卩（人）。表示人用刀斷絲。本義：把絲

2、弄斷。絕，斷絲也說(shuō)文引申義斷，斷絕。絕，斷也廣雅 以絕秦望橫渡；穿越。 假舟楫者，非能水也，而絕江河與世隔絕的。 率妻子邑人來(lái)此絕境阻斷。 沿溯阻絕極，最。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小消失，沒(méi)有。 大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕絕妙。奇山異水天下獨(dú)絕一詞多義信形容詞會(huì)意字，從人從言。人的言論應(yīng)當(dāng)是誠(chéng)實(shí)的。本義：真心誠(chéng)意，誠(chéng)實(shí)，認(rèn)為可靠的。 信誓旦旦 犧牲玉帛，弗敢加也，必以信引申義相信，信任。 親之信之果真，的確。 煙濤微茫信難求放任，隨便。 低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事守信用。 與朋友交而不信乎符契；憑證。 行而無(wú)信持有信物的外交使臣或傳送函件或口頭消息的人。一詞多義海 基本義：大洋靠近陸地的部分。

3、如“大海、東?！?。有的大湖也叫“?！?，如“黑?！薄?引申義：大的，如“你真是海量！”。 比喻義：比喻連成一大片的很多同類事物。如，“人海茫茫，你讓我到哪里去找他？”“這里已是一片火海?！币辉~多義 有的詞有幾個(gè)互相聯(lián)系的意義，是多義詞。多義詞的幾個(gè)意義中，有的是最初的或常用的意義，叫基本義；有的是從基本義引申出來(lái)的意義，叫引申義；有的是通過(guò)用基本義比喻另外的事物而固定下來(lái)的意義，叫比喻義。在使用時(shí)，在一定的語(yǔ)境（上下文）中一般只表示其中的一個(gè)意義。 多義詞“信”“絕”只有本義、引申義。 “?！北玖x、引申義、比喻義都有。詞義的擴(kuò)大縮小古今異義江子 古：專指長(zhǎng)江 今：多泛指大河 古：指兒子和女兒 今

4、：專指兒子擴(kuò)大縮小詞義發(fā)生轉(zhuǎn)移或強(qiáng)弱化古今異義涕普遍 古：眼淚 今：鼻涕 古：無(wú)例外 今：例外不多轉(zhuǎn)移弱化恨 古：遺憾 今：痛恨強(qiáng)化感情色彩變化古今異義爪牙 古：動(dòng)物的尖爪和牙齒，也比喻勇士，形容勇武。 今：喻指壞人的黨羽。今齊地方千里未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉古義，土地方圓（兩個(gè)詞）。今義， 泛指空間的一部分；民間；地區(qū)（一個(gè)詞）。古義，感到痛心，遺憾（是兩詞，非一詞）。今義，對(duì)某人或某事物厭惡痛恨，深切的憎恨（一個(gè)詞）。古義，更不用說(shuō)。今義，連詞，不管，不論。假設(shè)條件關(guān)系的連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。 因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之不贊一詞古義，因此作，讀音為yn wi

5、（是兩詞，非一詞）。今義，表示原因或理由，是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，讀音為yn wi。原指文章寫(xiě)得很好，別人不能再添一句話；后也比喻一言不發(fā)。望文生義，誤用為“不稱贊一句話”。以今律古，望文生義王安石以雄辯的論說(shuō)駁斥對(duì)變法的非難，這是治國(guó)理政中的邏輯; （答司馬諫議書(shū)）C.運(yùn)動(dòng)員都是需要鍛煉身體的,我是運(yùn)動(dòng)員,所以我需要鍛煉身體。林庚細(xì)致辨析“木葉”的內(nèi)涵與使用的場(chǎng)合，這是文藝鑒賞中的邏輯;（說(shuō)“木葉”）教學(xué)過(guò)程(3)強(qiáng)加因果 (4)以偏概全分析:薄厚之間存在著中間狀態(tài)，白黑之間還有灰。說(shuō)話人屏蔽了中間狀態(tài)，只呈現(xiàn)出兩種極端的情形，讓人在兩個(gè)極端之間作出判斷或選擇。其實(shí)是在并非矛盾(有第三種可能存在)的

6、情形下使用排中律，屬于排中律使用不當(dāng)。5.在法國(guó)某地，一個(gè)耍戲法的人招攬觀眾:“快來(lái)快來(lái)，這里有拿破侖的頭骨?！眹^的一個(gè)人說(shuō):“奇怪，聽(tīng)說(shuō)拿破侖的腦袋是很大的，這個(gè)頭骨怎么和普通人的沒(méi)有區(qū)別啊?”耍戲法的解釋道:“沒(méi)錯(cuò)，這是拿破侖小時(shí)候的頭骨?！?.請(qǐng)選出與例句邏輯關(guān)系一致的一項(xiàng),并闡明理由。分析:魯迅的祝福中，魯四老爺?shù)倪@句話存在兩個(gè)錯(cuò)誤捆綁:一是把祥林嫂的死和祝福捆綁，二是把死和“謬種”捆綁。祥林嫂的死與年關(guān)的祝福活動(dòng)，只是時(shí)間上接近的兩件事，并無(wú)因果關(guān)系-不是祥林嫂自主選擇或命中注定。明明沒(méi)有因果關(guān)系的事件，因?yàn)榘l(fā)生的時(shí)間相近等表面聯(lián)系，就把它們看成是因果事件，叫作強(qiáng)加因果，違反了充足

7、理由律。從前,一個(gè)孤島上有一個(gè)奇怪的風(fēng)俗:凡是漂流到這個(gè)島上的外鄉(xiāng)人都要被當(dāng)作祭品殺掉,但允許被殺之人在臨死前說(shuō)一句話,然后由這個(gè)島上的長(zhǎng)老判定這句話是真還是假。如果說(shuō)的是真話,則將這個(gè)外鄉(xiāng)人在真理之神面前殺掉;如果說(shuō)的是假話,則將他在錯(cuò)誤之神面前殺掉。有一天,一位哲學(xué)家漂流到這個(gè)島上,他在被殺之前說(shuō)了一句“”,使島上的人沒(méi)有辦法殺掉他。邏輯能夠讓我們化繁為簡(jiǎn)，去偽存真 透過(guò)紛繁復(fù)雜的表象，洞察問(wèn)題的本質(zhì)。第二課時(shí) 發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤（下）1.接觸一些基本的邏輯方法，學(xué)習(xí)辨析邏輯錯(cuò)誤，進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推理，并運(yùn)用邏輯方法來(lái)構(gòu)建并完善論證。分組自主探究 04第一組自主閱讀唐雎不辱使命，找出文中一詞

8、多義的詞，或找出所學(xué)課文或所知的一詞多義的詞。第二組自主閱讀醉翁亭記，收集整理古今異義的詞，或整理出所知道的重要的古今異義詞。第三組負(fù)責(zé)收集語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中最易以今律古、望文生義的詞（包括現(xiàn)代漢語(yǔ)古代漢語(yǔ)的語(yǔ)言現(xiàn)象）。成果展示分享 05唐雎不辱使命使秦王使人謂安陵君曰（派遣）安陵君因使唐雎使于秦 （出使） “使”的本義是命令 ，引申為派人做事、差遣。引申為運(yùn)用、使用（如：使賢任能）等?！坝凇笔怯亍⒓u的本字，本義是曲折。于受地于先王（從） 安陵君因使唐雎使于秦（到）唐雎不辱使命徒亦免冠徒跣（光著）徒以有先生也（只，僅） 徒，本義為步行。釋義有步行、空、白白地、只等意思。“以”的本義是嬰孩與父母相像

9、，今用“似”代替，引申為連詞：表示因果、并列、目的、承接等關(guān)系。引申為動(dòng)詞：當(dāng)作，認(rèn)為；使用，用。進(jìn)一步引申為介詞：憑，用，將，按。以寡人以五百里之地易安陵（用） 而君以五十里之地存者（憑著） 以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也（把）徒以有先生也（因?yàn)椋┯行r(shí)候，文學(xué)作品又會(huì)故意在表面上違背邏輯，以取得更好的表達(dá)效果。分析:薄厚之間存在著中間狀態(tài)，白黑之間還有灰。說(shuō)話人屏蔽了中間狀態(tài)，只呈現(xiàn)出兩種極端的情形，讓人在兩個(gè)極端之間作出判斷或選擇。其實(shí)是在并非矛盾(有第三種可能存在)的情形下使用排中律，屬于排中律使用不當(dāng)。（已經(jīng)有反抗意識(shí)呈現(xiàn)出來(lái)了）1.什么是邏輯?1.接觸一些基本的邏輯方法，學(xué)習(xí)辨析邏輯錯(cuò)誤，

10、進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推理，并運(yùn)用邏輯方法來(lái)構(gòu)建并完善論證。以下是幾則故意違反邏輯的語(yǔ)言藝術(shù)案例，它們違反了什么邏輯規(guī)律?又為什么稱得上是語(yǔ)言藝術(shù)?回憶一下上節(jié)課我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，為什么稱林沖為“林教頭”？（細(xì)節(jié)描寫(xiě)：輕輕把石頭掇開(kāi)，挺著花槍，左手拽開(kāi)廟門3.什么是概念?概念的內(nèi)涵和外延有何特點(diǎn)?邏輯是研究思維的形式和規(guī)律的學(xué)問(wèn)。邏輯研究的內(nèi)容主要有概念、命題、推理和思維的一般規(guī)律。C.運(yùn)動(dòng)員都是需要鍛煉身體的,我是運(yùn)動(dòng)員,所以我需要鍛煉身體。過(guò)程與方法：理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)分析林沖的思想性格變化過(guò)程。課堂練習(xí)動(dòng)作描寫(xiě)：買把尖刀，帶在身上，前街后巷一地里去尋

11、，團(tuán)團(tuán)尋了一日唐雎不辱使命之寡人欲以五百里之地易安陵（的） 愿終守之（代安陵國(guó)土） “之”的本義是“出”，像過(guò)（草木初生也），枝莖漸益大，有所之也。公也嘗聞天子之怒乎（用在主謂之間，取消句子成分的獨(dú)立性） 其他一詞多義示例鄙本義：邊境：蜀之鄙有二僧 引申義：鄙陋、目光短淺：肉食者鄙引申義：出身鄙野：先帝不以臣卑鄙 薄本義：蔓延生長(zhǎng)的草叢引申義：迫近，接近：薄暮冥冥 引申義：輕視：宜妄自菲薄引申義：厚度?。罕∪珏X唇其他一詞多義示例畢 本義：田獵用的長(zhǎng)柄網(wǎng) 引申義：盡：畢力平險(xiǎn)引申義：全部：群響畢絕 策本義：馬鞭：執(zhí)策而臨之引申義：鞭打、驅(qū)使：策之不以其道 引申義：記錄：策勛十二傳引申義：計(jì)謀 ：

12、成語(yǔ)“束手無(wú)策”其他一詞多義示例長(zhǎng) chng 本義：兩點(diǎn)距離大，與“短”相對(duì)：北市買長(zhǎng)鞭 引申義：長(zhǎng)度：舟首尾長(zhǎng)約八分有奇引申義：長(zhǎng)久，健康：但愿人長(zhǎng)久 引申義：永遠(yuǎn)：死者長(zhǎng)已矣 zhng：本義：年長(zhǎng) 引申義：排行最大：木蘭無(wú)長(zhǎng)兄 引申義：頭領(lǐng)：吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng) 其他一詞多義示例故人為結(jié)束老人的生命（本義已消失） 引申義：舊的，原來(lái)的：溫故而知新/兩狼之并驅(qū)如故引申義：特意：桓侯故使人問(wèn)之 引申義：原因，緣故：公問(wèn)其故 引申義：所以，因此：故余雖愚 其他一詞多義示例誠(chéng) 本義：誠(chéng)實(shí)真誠(chéng) 引申義：誠(chéng)心 ：帝感其誠(chéng)引申義： 的確，實(shí)在：此誠(chéng)危急存亡之秋也觀本義：看：予觀夫巴陵勝狀 引申義：景色,

13、景象：此則岳陽(yáng)樓之大觀也引申義： 果真：今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇項(xiàng)燕其他一詞多義示例當(dāng) 本義：被高大土墩遮擋 引申義：承當(dāng)，承受：當(dāng)之無(wú)愧引申義：應(yīng)當(dāng) ：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍 引申義：將要：今當(dāng)遠(yuǎn)離 引申義：對(duì)著，向著 ：木蘭當(dāng)戶織 引申義：值，正在 ：當(dāng)時(shí)此，諸郡縣苦秦吏者 引申義：抵擋：銳不可當(dāng) 其他一詞多義示例道 本義：道路：會(huì)天大雨，道不通 引申義：道義：伐無(wú)道，誅暴秦引申義：方法：策之不以其道 引申義：說(shuō)，講：不足為外人道也 其他一詞多義示例發(fā) f本義：發(fā)射：見(jiàn)其發(fā)矢十中八九 引申義：行動(dòng)、發(fā)動(dòng)：四夷之所憚以不敢發(fā)引申義：起，被任用：舜發(fā)于畎畝之中 引申義：征發(fā)：發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人 引申義：

14、開(kāi)放：野芳發(fā)而幽香 引申義：發(fā)出：一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備 引申義：f，本義：頭發(fā)：黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè) 其他一詞多義示例固 使護(hù)甲牢不可破（本義已消失） 引申義：本來(lái)：固眾人引申義：頑固、固執(zhí)：汝心之固 引申義：一定、必定：而戍死者固十六七 引申義：鞏固：固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 引申義：安守，固守：君子固窮 第15段：回應(yīng)第10段，闡述了“客邊”人擔(dān)當(dāng)商業(yè)活動(dòng)的媒介的例子，進(jìn)一步突出血緣社會(huì)是一個(gè)非商業(yè)的商會(huì)。第10段：本段獨(dú)句，就是從上文論述中得出的觀點(diǎn)句了，中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)必須確立無(wú)為政治的理想。第9段：轉(zhuǎn)回對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的分析，進(jìn)一步論述了鄉(xiāng)土社會(huì)中時(shí)勢(shì)權(quán)力不出現(xiàn)的原因。第1段：闡述“血緣”的定義及其社會(huì)基

15、礎(chǔ)。但是有這樣一句話：“街上尋了三五日，不見(jiàn)消耗，林沖也自心下慢了。”這句話又補(bǔ)充了哪些內(nèi)容呢？第8段：論述“阿波羅式”的鄉(xiāng)土社會(huì)中，空間與時(shí)間都不是造成人與人的阻隔從而造就差別，那么不禁疑問(wèn)，還有什么因素會(huì)造成人與人的阻隔妨礙人的了解呢？易識(shí)，有很強(qiáng)的實(shí)用性和藝術(shù)性?！凹谲帯敝傅氖切翖壖?而辛棄疾是“南宋詞人”,所以與之間是包含關(guān)系。究竟是什么原因?qū)е铝譀_身份上的變化呢？草料場(chǎng)火起，也燃起了林沖心里的怒火。林沖在山神廟里聽(tīng)到了陸虞候等人的對(duì)話，知道了高俅指使人謀害自己的真相，這時(shí)，他才清醒地認(rèn)識(shí)到，高俅一伙留給他的只有一條死路。這殘酷的現(xiàn)實(shí)促使他覺(jué)醒，認(rèn)清了反動(dòng)統(tǒng)治者的猙獰面目。幻想徹底破滅

16、了。與其坐以待斃，不如反抗斗爭(zhēng)。于是，林沖毅然殺死了仇人，投奔梁山，走上了反抗統(tǒng)治者的道路。第12段:闡述浮士德式的男女戀愛(ài)關(guān)系會(huì)破壞社會(huì)生育事業(yè)的穩(wěn)定。(2)性質(zhì)判斷的對(duì)當(dāng)關(guān)系之一，亦稱“上反對(duì)關(guān)系”“大反對(duì)關(guān)系”。具有相同素材的全稱肯定命題同全稱否定命題間的真假關(guān)系,即可以同假但不可同真的關(guān)系。由其中一個(gè)命題為真，必然推出另一個(gè)命題為假，,但由其中一個(gè)命題為假，卻不能必然推出第11段：論述”反對(duì)“在鄉(xiāng)土社會(huì)長(zhǎng)老權(quán)力中變?yōu)椤弊⑨尅?，而”注釋“造就了名?shí)分離。19、在差序格局里，國(guó)家觀念和西方不同。12、“倫”重在分別，是有等差的次序，是人和人往來(lái)所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)。非絲非竹 竹：古義：管樂(lè)

17、器 今義：竹子（詞義發(fā)生轉(zhuǎn)移）四時(shí)之景不同時(shí)：古義：季節(jié) 今義：時(shí)間（詞義發(fā)生轉(zhuǎn)移）野芳發(fā)而幽香發(fā)：古義：開(kāi)放 今義：散發(fā)（詞義發(fā)生轉(zhuǎn)移）醉翁之意不在酒意：古義：情趣 今義：意思或愿望（詞義轉(zhuǎn)移）游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)去：古義：離開(kāi) 今義：到，往（詞義發(fā)生轉(zhuǎn)移）頹然乎其間者古義：醉醺醺的樣子 今義：頹廢的樣子（轉(zhuǎn)移）林霏開(kāi)開(kāi)：古義：消散 今義：打開(kāi)（詞義發(fā)生轉(zhuǎn)移）晦明變化者晦：古義：陰暗 今義：晦氣，倒霉（感情色彩變化）佳木秀而繁陰秀：古義：茂盛繁茂 今義：美麗（詞義發(fā)生轉(zhuǎn)移）射者中弈者勝射：古義：投壺，一種游戲 今義：射擊（詞義轉(zhuǎn)移）醉翁亭記卑鄙（感情色彩發(fā)生變化） 今義：品質(zhì)惡劣 古義：卑，指出身

18、低微；鄙，見(jiàn)識(shí)淺薄，常用作謙詞博學(xué)（詞義發(fā)生轉(zhuǎn)移）今義：學(xué)問(wèn)廣博精深 古義：廣泛地學(xué)習(xí) 從而（詞義發(fā)生轉(zhuǎn)移）今義：連詞 古義：從，跟隨；而，而且 其他古今異義先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈君子博學(xué)而日參省乎己其聞道也固先乎吾，吾從而師之非常（詞性發(fā)生轉(zhuǎn)移）今義：很，大（副詞） 古義：意外事故（名詞）不同尋常的（形容詞）備他盜之出入與非常也世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀乖（感情色彩變化） 今義：形容人聽(tīng)話乖巧 古義：偏執(zhí)，不馴順，貶義詞絕境（詞義發(fā)生轉(zhuǎn)移）今義：沒(méi)有出路的境地 古義：與外界隔絕之地可以（詞義發(fā)生轉(zhuǎn)移）今義：能夠 古義：可，可以；以，憑，靠 其他古今異義行為偏僻性乖張先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)

19、此絕境溫故而知新，可以為師矣風(fēng)流（感情色彩發(fā)生變化）今義：生活浪漫放蕩；男女關(guān)系不正當(dāng) 古義：杰出、英俊繁華的景象，流風(fēng)余韻 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去妻子（詞義縮小）今義：愛(ài)人（女方） 古義：妻子和子女學(xué)者（詞義縮?。┙窳x：有專門學(xué)問(wèn)的人 古義：求學(xué)的人，讀書(shū)人作文（詞義發(fā)生轉(zhuǎn)移）今義：語(yǔ)文課里寫(xiě)文章的練習(xí) 古義：寫(xiě)文章。 其他古今異義率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉古之學(xué)者必有師屬予作文以記之 所以（詞義發(fā)生轉(zhuǎn)移）今義：表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞 古義：用來(lái)，靠它來(lái)。表原因的虛詞師者，所以傳道受業(yè)解惑也風(fēng)流人物臣所以去親戚而事君者望其項(xiàng)背：還可以看得見(jiàn)別人的頸項(xiàng)和脊背，表示趕得

20、上或比得上。這個(gè)詞一般多用為否定意義的句子，如“不能望其項(xiàng)背”“難以望其項(xiàng)背”“非所能望其項(xiàng)背”。常誤解成趕不上或比不上。以今律古，望文生義嘆為觀止：好到了極點(diǎn)，常誤用為貶義詞用。明日黃花：比喻為過(guò)時(shí)的事物，但總被寫(xiě)成“昨日黃花”。不刊之論：指不能被刪改的文字，還被引申為“不可改動(dòng)或不可磨滅的言論”。常被誤用為“不能刊載的言論”。不足為訓(xùn):不能當(dāng)作典范或法則。不能誤解成“不足以成為教訓(xùn)”。長(zhǎng)袖善舞：袖子長(zhǎng)，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有財(cái)勢(shì)會(huì)耍手腕的人，善于鉆營(yíng)，會(huì)走門路。不能誤解成能歌善舞，表演水平高。以今律古，望文生義犯而不校：犯：觸犯；校：計(jì)較。受到別人的觸犯或無(wú)禮也

21、不計(jì)較。不能誤解成違犯不改正。濫觴：比喻事物的起源、發(fā)端。這是最常見(jiàn)的一種。凱旋：是“勝利歸來(lái)”的意思，不能畫(huà)蛇添足，在前面加上“勝利”，或者在后面加個(gè)“歸來(lái)”。焉：不能一味地當(dāng)做句末語(yǔ)氣助詞來(lái)翻譯，有時(shí)可能是兼詞。如三人行，必有我?guī)熝?。焉：在其中。莘莘學(xué)子：應(yīng)是“眾多的學(xué)子”。在“莘莘學(xué)子”前加了“一大批”“許多”，或者是在“莘莘學(xué)子”后面加上了個(gè)“們”“一位”“每一個(gè)”等。以今律古，望文生義炙手可熱：字面意思是手一接近就感到很熱，使人接近不得，引申比喻為一些人權(quán)勢(shì)很大，氣焰囂張。不能形容一切“吃香”的事物。七月流火：不是指七月份的天氣熱得像流火，而是指天氣日漸轉(zhuǎn)涼。登堂入室：原指登上廳堂，

22、步入內(nèi)室。后來(lái)人們比喻為學(xué)問(wèn)或技藝由淺入深，循序漸進(jìn)，終至高深境界。其主語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是人而不應(yīng)該是物，也不能將“登堂入室”當(dāng)作很具體的一種動(dòng)作，從而誤解為“從大廳進(jìn)入內(nèi)室”。以今律古，望文生義闌珊：共有五種含義。一是表示“衰減、消沉”，如“詩(shī)興漸闌珊”“意興闌珊”，意思是說(shuō)沒(méi)有什么詩(shī)興了，興致不高了。二是形容燈光“暗淡、零落”，如辛棄疾青玉案元夕中寫(xiě)道：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”三是表示“殘、將盡”，如“春意闌珊”，意思指春天漸去漸遠(yuǎn)。四是指“凌亂、歪斜”，如“字闌珊，模糊斷續(xù)”，表達(dá)的意思是字跡凌亂。五是指“困窘、艱難”，如“近況闌珊”，意思指現(xiàn)在的情況不好，處境困難。不能將 “闌珊”解釋為：表示燈火通明、興致很高。沒(méi)錯(cuò)，林沖的回答體現(xiàn)了他自己內(nèi)心的真實(shí)想法，也體現(xiàn)了他（板書(shū)：委曲求全）的性格特點(diǎn)。遇到舊知李小二仍然擔(dān)心“玷辱你夫妻兩個(gè)”，體現(xiàn)了他