日本設(shè)計師原研哉

1、 專題一：設(shè)計的再認識 第二講：日本設(shè)計師原研哉的設(shè)計理念及作品(zupn)分析 今天我們講內(nèi)容一：日本設(shè)計師原研哉共五十三頁認識(rn shi)原研哉 天我今將一種最新的設(shè)計理念介紹給在座的大家，這一理念來自于日本設(shè)計大師原研哉，他從上世紀末開始到現(xiàn)在，將自己很多新的設(shè)計理念付諸實踐取得了巨大成就，也將現(xiàn)代設(shè)計的內(nèi)涵無限擴充。今天我只是扮演一個介質(zhì)的角色， 把他的設(shè)計理念傳遞(chund)給大家，希望我們帶著最新的設(shè)計理念，去重新思考我們的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)過程。-給大家一些啟發(fā)足矣。共五十三頁 選擇原研哉的理由：就教學(xué)而言原研哉在日本是大學(xué)教授和日本中學(xué)美術(shù)教材的編者。部分設(shè)計亦被收入為日本高

2、中美術(shù)教材，成為重要(zhngyo)的教育資產(chǎn)。 就設(shè)計而言，原研哉現(xiàn)在做的，是在修正現(xiàn)存的設(shè)計概念，他拓展了設(shè)計的視野和范疇，將設(shè)計推向一個更高的層次。他所到之處地平線被不斷地延伸，總有新的發(fā)現(xiàn)。他策劃的設(shè)計展，受邀世界巡展并引起轟動。從分體現(xiàn)了它的價值。共五十三頁 日本(r bn)設(shè)計師原研哉共五十三頁知識點一：原研哉簡介知識點二：原研哉主持的設(shè)計項目(xingm)及其策劃的展覽知識點三：原研哉的著作知識點四：在中國的活動共五十三頁原研哉簡介(jin ji)原研哉1（Kenyahara，1958年06月11日- ），日本中生代國際級平面設(shè)計大師、日本設(shè)計中心的代表(dibio)、武藏野美術(shù)

3、大學(xué)教授。共五十三頁原研哉簡介(jin ji)無印良品（MUJI）藝術(shù)總監(jiān)。設(shè)計領(lǐng)域泛于長野冬季奧運開、閉幕式節(jié)的節(jié)目紀念冊和2005年愛知縣萬國博覽會的文宣設(shè)計中，展現(xiàn)了深植日本文化的設(shè)計理念。2002年1月，原研哉應(yīng)無印良品的品牌締造者、第一代藝術(shù)總監(jiān)田中一光的邀請，開始擔(dān)任該公司的藝術(shù)指導(dǎo)。三天(sn tin)之后，田中一光便去世了。十年間，原研哉和無印良品共同成長、相互成就。共五十三頁原研哉簡介(jin ji)在銀座松屋百貨更新設(shè)計中，橫跨空間到平面實踐整體設(shè)計的方向。在梅田醫(yī)院指示標志設(shè)計畫中，則表現(xiàn)出觸覺(chju)在視覺傳達中的可能性。 共五十三頁知識點二：原研哉主持的設(shè)計項目(

4、xingm)及其策劃的展覽共五十三頁 主持的項目 1998：長野冬季奧運開、閉幕式節(jié)目紀念冊，展現(xiàn)了深植日本文化原的設(shè)計理念。 2001：銀座松屋百貨再造項目， 橫跨空間到平面實踐整 體設(shè)計的方向。 2002至今(zhjn)：無印良品藝術(shù)總監(jiān) 2005：長崎美術(shù)館視覺識別系統(tǒng) 2005：愛知縣世博會海報設(shè)計。共五十三頁1998：長野冬季(dngj)奧運開、閉幕式節(jié)目紀念冊，展現(xiàn)了深植日本文化原的設(shè)計理念。共五十三頁1998：長野冬季(dngj)奧運開、閉幕式節(jié)目紀念冊，展現(xiàn)了深植日本文化原的設(shè)計理念。 為了以最自然的形態(tài)表現(xiàn)出自己的思考過程。1998年，原研哉應(yīng)邀設(shè)計長野冬奧會開閉幕式的節(jié)目冊

5、。接到邀請時，原研哉開始思考，怎樣才能突出冬季。一個偶然的機會，他想到自己童年時踏雪的經(jīng)歷：腳踩在松軟的雪地上，腳印(jioyn)竟然變成半透明的，一直滲透到黑色的泥土里，給漫無邊際的留下一串串記號 他想讓觀眾觸摸到節(jié)目冊有類似的記憶，便讓半透明的文字凹在雪白蓬松的紙面上，這個作品被原研哉稱為“冰雪紙”。共五十三頁能夠喚起人們(rn men)對踏雪的記憶而研制出來的為長野冬奧會開幕式節(jié)目冊 共五十三頁共五十三頁2001：銀座松屋百貨再造項目， 橫跨(hn ku)空間到平面實踐整 體設(shè)計的方向。共五十三頁共五十三頁主題：自然的睿智 副主題：“宇宙、生命和信息”、“人生(rnshng)的手藝和智慧

6、”、“循環(huán)型社會” 2005：愛知縣世博會海報設(shè)計。 共五十三頁2005年日本世界博覽會海報，以工筆線描水墨畫的風(fēng)格表現(xiàn)自然(zrn)的睿智創(chuàng)造新地球的主題 共五十三頁共五十三頁共五十三頁共五十三頁無印良品藝術(shù)總監(jiān)作為日本著名品牌“無印良品”的設(shè)計委員，他立足日本的本土文化，他賦予無印良品的設(shè)計理念是“空”(“EMPTINESS”)，并希望將這個理念傳播出去，原研哉以“無中生有”的理念為圭臬，凸現(xiàn)了“無”的力量。同時，作為一名非常具有社會責(zé)任感的設(shè)計師，他也把引導(dǎo)消費欲望(ywng)作為自己的任務(wù)之一，并對其進行了深入的思考。于是他推行的簡約自然的生活方式通過無印良品廣泛地傳剃給了受眾，得到了

7、民眾的認可。共五十三頁無印良品藝術(shù)總監(jiān) 如今，無印良品已經(jīng)有超過七千種產(chǎn)品。從產(chǎn)品設(shè)計到海報宣傳，都沒有太多的語言。無印良品成為將過剩的設(shè)計加以徹底(chd)省略的經(jīng)典。共五十三頁無印設(shè)計比賽(bsi)的宣傳海報共五十三頁他為無印良品做的海報(hibo)，2004年獲ADC全場大獎共五十三頁因為(yn wi)空所以容共五十三頁2005：長崎(chn q)美術(shù)館視覺識別系統(tǒng)共五十三頁2005：長崎(chn q)美術(shù)館視覺識別系統(tǒng)共五十三頁共五十三頁位于山口縣光市區(qū)的梅田醫(yī)院，是一所婦科和小兒科的專門醫(yī)院。醫(yī)院是由建筑設(shè)計(shj)師隈研吾設(shè)計(shj)的，原研哉先生負責(zé)該醫(yī)院的標識系統(tǒng)（VI系統(tǒng)

8、）。共五十三頁建筑師隈研吾曾設(shè)計過山口縣的梅田醫(yī)院，那是一所產(chǎn)科和小兒科?？漆t(yī)院。事后，他介紹原研哉設(shè)計醫(yī)院的標識系統(tǒng)(xtng)。這次設(shè)計，原研哉把所有的標識都做成了布?！斑@里的大多人不是病人，而是孕婦或者哺乳期的母親，我想制造一種宜人的空間?！彼f。最終，原研哉用最容易臟的白色棉布做了這些標識，讓它們像浴帽一樣容易拆裝。這種做法讓到訪者切實感受到醫(yī)院執(zhí)行了最嚴格的衛(wèi)生標準，為產(chǎn)前產(chǎn)后到這里的女性帶來了極強的心理安慰。原研哉反復(fù)強調(diào)：“我雖然是從事設(shè)計工作的，但是我的設(shè)計不是物，而是事?！惫参迨?1995年：號召建筑師們設(shè)計通心粉的形狀，并舉辦(jbn)了一場展覽，這位以設(shè)計來傳達價值觀

9、的大師，通過對食物的設(shè)計挖掘食物本身所蘊含的人文關(guān)懷。2000年：“再設(shè)計:21世紀日常用品”展覽的概念是對我們所熟悉的日常用品提供一種新視覺。分別由32位知名創(chuàng)作者進行設(shè)計。這些創(chuàng)作者是來自不同領(lǐng)域的佼佼者，如建筑設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計、燈飾設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、廣告、攝影與作家。他們試圖重新審視我們?nèi)粘Ｋ玫挠闷?，并以清晰的視覺重新設(shè)計。“再設(shè)計”巡回展已先后成功地在日本、英國、丹麥、加拿大及香港展出2004年 ：“觸覺展”目的是喚醒人類的感官，表達一種我們?nèi)绾我宰约旱母杏X進行認知的態(tài)度。以他的理念策劃(chu)的展覽共五十三頁 1995年：號召建筑師們設(shè)計通心粉的形狀，并舉辦了一場展覽，這位

10、以設(shè)計來傳達價值觀的大師，通過對食物(shw)的設(shè)計挖掘食物(shw)本身所蘊含的人文關(guān)懷。以他的理念策劃(chu)的展覽共五十三頁2000年：“再設(shè)計:21世紀日常用品”展覽的概念(ginin)是對我們所熟悉的日常用品提供一種新視覺。分別由32位知名創(chuàng)作者進行設(shè)計。這些創(chuàng)作者是來自不同領(lǐng)域的佼佼者，如建筑設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計、燈飾設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、廣告、攝影與作家。他們試圖重新審視我們?nèi)粘Ｋ玫挠闷?，并以清晰的視覺重新設(shè)計?！霸僭O(shè)計”巡回展已先后成功地在日本、英國、丹麥、加拿大及香港展出共五十三頁2004年 ：“觸覺展”目的是喚醒人類的感官(gngun)，表達一種我們?nèi)绾我宰约旱母杏X進行認

11、知的態(tài)度。共五十三頁共五十三頁著作(zhzu)設(shè)計中的設(shè)計本書自二00三年出版以來，在日本先后加印十七次，二O0四年榮獲由第二十六屆文學(xué)藝術(shù)大獎，二00五年，在臺灣出版后，迅速登上誠品書店、金石堂藝術(shù)類圖書排行榜，蟬聯(lián)多期，暢銷至今。 設(shè)計到底是什么？作為一名從業(yè)二十余年并且具有世界影響的設(shè)計師，原研哉對自己(zj)提出了這樣一個問題。為了給出自己(zj)的答案，他走了很長的路，做了那么多的探索，為我們揭示了“日常生活”所具有的無限可能性。若我們能以滿懷新鮮的眼神去觀照日常，“設(shè)計”的意義定會超越技術(shù)的層面，為我們的生活觀和人生觀注入力量。共五十三頁前后大概花了一個月的時間斷斷續(xù)續(xù)看這本書，讀

12、罷真的很感動。設(shè)計師無論做什么設(shè)計最主要是要有一個容易(rngy)感動的心去觀察世界，體驗世界。原研哉書如其人。書中最令我動容的是一段他關(guān)于自己是日本人的一段話：“作為一名設(shè)計師，自覺意識到日本文化中的特質(zhì)是有意義的。我出生在日本，我愿意用心凝視我們腳下的這塊土地，每當(dāng)我來到別的國家，就會更加關(guān)注日本，對自己無法完全呈現(xiàn)日本文化感到著急。” 看到此句，心中涌起一陣莊嚴神圣的感覺，我們設(shè)計師也應(yīng)該負起傳承中國文化的責(zé)任的！ 共五十三頁 設(shè)計私語錄作為享譽全球的設(shè)計大師，原研哉將日本的生活美學(xué)和設(shè)計理念帶給了全球的讀者。在這本書中，原研哉為讀者呈現(xiàn)的是設(shè)計的背后，他對生活的思考，這本小冊子由數(shù)十篇

13、隨筆構(gòu)成，記錄作者(zuzh)從日常生活中感悟出的設(shè)計理念，處處閃現(xiàn)著智慧的靈光 。 白是在嘗試通過白的概念找到產(chǎn)生簡單和精微(jngwi)的一種日本美學(xué)的源頭。共五十三頁共五十三頁 知識點四：在中國(zhn u)的活動共五十三頁知識點四：在中國(zhn u)的一系列活2011年6月13 共五十三頁 一：“展覽的展覽”近900平方米的平整空間，集結(jié)了原研哉歷年策展的七個展覽的精華，以實物展品(zhn pn)的形式，呈現(xiàn)的是原研哉并非以作為設(shè)計師的一己之力，而是集結(jié)眾多有識之士的才能，共同來探討“追究事物本質(zhì)”的可能性的范圍和極限。 二：“無印良品的藝術(shù)指導(dǎo)工作”。無印良品的藝術(shù)指導(dǎo) 工作給了原

14、研哉一個對東洋審美意識進行集中視覺呈現(xiàn)的舞臺。從中大家也可以體會到一個設(shè)計理念，在近十年的時間跨度中，原研哉是如何伴隨著企業(yè)的發(fā)展而秉持下來的。 三：“設(shè)計的諸相”。展現(xiàn)的是原研哉橫跨各個時期的包裝、標識、書裝以及海報的實物設(shè)計作品，其中包括在中國的各個項目作品，把時期不同、對象不同的實物設(shè)計作品集于一堂，這對于原研哉自己都可以說是個反觀進而反思的大好機會。設(shè)計的設(shè)計-原研哉2011中國展”展覽(zhnln)內(nèi)容共五十三頁 由于原研哉是大學(xué)教授，又是美術(shù)教材的編者，所以不少中小學(xué)的美術(shù)教師也受邀觀展，得以(dy)與原研哉共同探討藝術(shù)教育的話題。希望可以通過為美術(shù)教師提供觀展、交流的機會，讓美術(shù)

15、教師將設(shè)計的理念和美學(xué)感悟傳遞給更多的孩子。共五十三頁 展覽的主要目的(md)是展示“平面設(shè)計的空間到底有多大”。世界正在飛速變化，設(shè)計界亦如此。在宏觀層面，平面設(shè)計是應(yīng)該積極主動地去給自己制造機會，去主動嘗試平面設(shè)計在未來能以什么樣的方式滲透到更廣泛的領(lǐng)域中去。共五十三頁 13、14日分別在清華美院和中央美院設(shè)計學(xué)院，作了題為“培養(yǎng)創(chuàng)造的土壤”和“認識(rn shi)未知是設(shè)計的開始”的兩場演講，作為“原研哉貳零壹壹中國展”外圍學(xué)術(shù)活動。 15日下午，原研哉應(yīng)北京(bi jn)國際設(shè)計周之邀，在尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心(UCCA)，作了此次北京之行的最后一次演講，當(dāng)天的演講主題是“虛空”。共五十三

16、頁 D-Action青少年創(chuàng)意設(shè)計行動系列(xli)活動之原研哉設(shè)計工作坊 2011-07-22 暑假來臨之際，日本平面設(shè)計大師原研哉先生，攜手中國青少年發(fā)展基金會小天使行動基金，與來自全國的二十多位中學(xué)生開展了一場紙上的創(chuàng)意之旅。旨在倡導(dǎo)和改善中國青少年美育環(huán)境，引領(lǐng)青少年感知、發(fā)掘身邊的美和文化，為其提供展示天賦的平臺和發(fā)展才能的空間，并致力于使中國年輕設(shè)計人才，以更優(yōu)秀的作品和理念躋身世界設(shè)計殿堂。共五十三頁 活動內(nèi)容印象里的雞和想象出的雞 客觀事物存在于我們的意識，我們再把它敘述出來，卻會呈現(xiàn)出多樣的面貌。把這些“片段式”的影像綜合起來，才更接近或更超越事物本身。基于這點，原老師別開生

17、面(bi ki shng min)地讓學(xué)生們用畫畫的方式，五分鐘內(nèi)畫出日常生活中的雞，盡可能地充滿紙張，并不允許窺看周圍，需獨立完成。待學(xué)生完成后，原老師把紙張鋪在地上讓學(xué)生們講解。一學(xué)生把KFC的大雞腿“端”了上來，說：“城市里的日常生活很少看見雞的形象，反而產(chǎn)品化后的雞腿常常接觸。”更有學(xué)生畫了只雞蛋在禾草上，原老師疑惑問：“雞呢？”學(xué)生嬉笑回答：“在雞蛋里呀！”頃刻間，哄笑一堂。 接著原老師又讓大家創(chuàng)造動漫形象的雞，同樣畫在紙上，卻主張大家與“身旁的同學(xué)溝通交流，三十分鐘內(nèi)繪制完成。因形式的改變和開放，雞的形象變得異常豐富，有正騎著單車在賣雞蛋的雞；有被廣告牌擋住只留下一排雞腳的雞；有表

18、情或痛苦或享受或憂郁的雞原老師把各種各樣的“雞”一一拍下，錄入電腦，結(jié)合在日本武藏野大學(xué)的教學(xué)成果，給學(xué)生們解讀設(shè)計背后的行為。 共五十三頁 “先在腦海里想象雞的形象，接著把想象圖像化，繼而把雞的圖像符號化，抽取出雞的關(guān)鍵特征”，在工作坊的尾聲，原老師邊解釋說?！芭e個例子，當(dāng)我們要設(shè)計一個咖啡杯時，把提煉出的雞的特征適當(dāng)?shù)貞?yīng)用在咖啡杯上?？梢?ky)把雞冠圖形設(shè)計在杯把上，以增加手的抓力；也可以(ky)把雞翅膀圖形設(shè)計在杯身上、雞嘴和雞爪分別設(shè)計在杯口和杯底下，以增加情感溫暖、趣味性等。”創(chuàng)意是一種思維的轉(zhuǎn)換過程，換一個思維角度，看見的風(fēng)景便不一樣?；蛟S因為今天的行動，讓設(shè)計的未來變得可知！共五十三頁 2011年11月26日，在四川美院以“設(shè)計的設(shè)計-虛 空的魅力”為主題做專場(zhunchng)講座 共五十三頁由上海喜瑪拉雅美術(shù)館主辦的“設(shè)計的設(shè)計原研哉中國展 上海”將于年月日至月日在上海證大當(dāng)代藝術(shù)空間內(nèi)呈現(xiàn)。繼年的“