2020全國(guó)卷一作文題分析與前瞻備考及范文四篇

1、 /11 /112020全國(guó)卷一作文題分析與前瞻備考及范文四篇真題回放：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來(lái)小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說(shuō)，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首?？鬃诱f(shuō)：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”司馬遷說(shuō)：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也?！卑嗉?jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思

2、考寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2020年的高考作文題目再次出乎意料穩(wěn)中有變。在關(guān)注現(xiàn)實(shí)大行其道的備考背景下，全國(guó)I卷作文材料取材于歷史上的“春秋五霸”故事，齊桓公小白在與公子糾的繼位之爭(zhēng)中因?yàn)轷U叔牙等人的擁戴而獲勝，在他繼位后，鮑叔牙又向他舉薦了曾經(jīng)擁戴公子糾并且一箭射中桓公衣帶鉤的管仲。齊桓公不計(jì)前嫌，原諒了管仲的射鉤之罪，還讓管仲主持政務(wù)，甚至對(duì)管仲以“仲父”呼之，足見齊桓公對(duì)管仲的信任，在管仲、鮑叔牙這樣的賢臣輔佐下，齊國(guó)政通人和，霸業(yè)遂成。該命題屬于材料作文的范疇，情境化、現(xiàn)場(chǎng)感相對(duì)弱化。一

3、方面防止了考生背誦時(shí)評(píng)類文章、套用政治課式的理論觀念、偏離語(yǔ)文作文本質(zhì)的弊端，同時(shí)有助于引導(dǎo)考生獨(dú)立思考，用獨(dú)有的思維形式思考問(wèn)題，某種程度上算是對(duì)新材料作文的一種回歸?？碱}突出了以人為本的價(jià)值理念，一個(gè)“班級(jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)”的簡(jiǎn)單情境，讓考生能夠根據(jù)自己對(duì)一段歷史材料的感觸進(jìn)行寫作，三個(gè)歷史人物，一個(gè)任用賢才成就事業(yè)的故事，選擇感觸最深的一個(gè)，也就是選擇適合自己的角度來(lái)寫“發(fā)言稿”。齊桓公情商高，會(huì)用人，識(shí)人才寬容大度，從諫如流不計(jì)前嫌；管仲善于治國(guó)，不拘小節(jié)，聰敏機(jī)智，成為齊國(guó)的實(shí)際掌舵者；鮑叔牙慧眼識(shí)才，不計(jì)小節(jié)，真心待友，為國(guó)舉賢，成全別人威名的同時(shí)，也讓史書留下了自己濃厚的一筆。他們

4、的品行、格局、人格境界、為國(guó)為民的情懷，不但讓他們?cè)跉v史上曾經(jīng)發(fā)揮重要作用，展現(xiàn)出獨(dú)特人格魅力和思想價(jià)值，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義，值得尊重和學(xué)習(xí)，能夠讓我們從歷史人物中獲得啟發(fā)?？忌缒軌驀@材料思考到位并合理調(diào)動(dòng)相關(guān)歷史方面的積累，寫出自己的感受和思考，便能充分展現(xiàn)寫作素養(yǎng)。命題能夠充分挖掘考生的寫作才華。今年作文命題更加緊密結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，倡導(dǎo)品德修養(yǎng)，講述“霸業(yè)”故事，遵循了“不可重復(fù)、不能怪誕、穩(wěn)中有變、變中有穩(wěn)”的命題規(guī)律，寫作要立足實(shí)際談出感悟，避免言之無(wú)物、大而無(wú)當(dāng)。在后疫情時(shí)代的社會(huì)影響局面下，在新課標(biāo)修訂和新高考改革的鋪開局勢(shì)，疫情影響下的高考作文命題，表現(xiàn)出所未有的“穩(wěn)字當(dāng)頭

5、”?！盎厥姿鶃?lái)徑”，近三年以來(lái)的高考作文題目著重引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)人生，進(jìn)而確立正確的人生觀。作文題目故事性的命題材料為觸發(fā)點(diǎn)，激發(fā)考生的真實(shí)感受，進(jìn)而幫助他們樹立起正確的人生信念，促使他們成長(zhǎng)為關(guān)注他人、反思自我、懂得寬容、擁有情懷，并且善于思考的新時(shí)代新青年。審題立意近年高考作文命題多指向較為宏大的時(shí)代命題，引導(dǎo)青年把個(gè)人的發(fā)展和國(guó)家的發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)起來(lái)，以體現(xiàn)立德樹人的教育功能和為國(guó)選材的高考任務(wù)，基于此，作文題所給材料所指向的論題常常是一目了然的，不會(huì)暗含或者潛藏在文字的背后。然而今年的考題似乎有些反套路。中國(guó)人常說(shuō)道與術(shù)。電視劇三國(guó)里，諸葛亮對(duì)姜維說(shuō)：“凡兵法韜略，說(shuō)透了，不在術(shù)而在道，

6、在于陰陽(yáng)變化，虛實(shí)奇正，術(shù)是表，道才是根本，你若悟透了，比學(xué)會(huì)上千種陣法更重要?！北w略如此，文章寫作亦如此。站在硝煙彌漫的高考彼岸，駐足風(fēng)云變幻的改革渡口，可謂渺渺茫茫，迷津難覓。近年命題者多通過(guò)材料選擇上的大視野和材料組合上的高靈活度、通過(guò)情境設(shè)計(jì)和任務(wù)要求來(lái)考查學(xué)生的思維力，2020年全國(guó)I卷回避了宏大主題和熱點(diǎn)話題，材料作文命題也不再以多則材料、多元材料呈現(xiàn)，雖然依然和情境設(shè)計(jì)、任務(wù)要求組合在一起，但跟眾多師生的預(yù)期是有較大差距的。材料屬于整體型單一型，共三個(gè)層次。第一層次是故事，是題目的背景，引導(dǎo)學(xué)生將目光投向成就事業(yè)的根本是“人”的問(wèn)題。材料的第二個(gè)層次是孔子、司馬遷的評(píng)價(jià)，要抓

7、住評(píng)價(jià)的對(duì)象和關(guān)鍵詞，是材料的關(guān)鍵提示所在。材料的第三個(gè)層次是情境和任務(wù)以及文體要求。閱讀材料要做到由表及里，咀嚼暗藏的人生哲理和治理理念。三個(gè)歷史人物，可以思考的有好幾個(gè)角度，既可以單寫，也可以交叉，還可以綜合，給考生提供了充分施展寫作才華的空間。提示“感觸最深”是引導(dǎo)考生選取角度時(shí)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋容^權(quán)衡。材料的三句話構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，表達(dá)凝練，意蘊(yùn)豐厚。材料立足歷史上齊國(guó)發(fā)展成就不平凡霸業(yè)的故事，采擷一朵歷史的浪花，但絕對(duì)不希望考生一頭鉆進(jìn)歷史，而罔顧現(xiàn)實(shí)抒寫。尚奇者仍可追熱點(diǎn)之新寫大國(guó)崛起之用人理念；敏察者可展刻畫之長(zhǎng)寫人與人赤誠(chéng)相交，互相成就；情篤者可以此及彼吐肺腑之真；思深者可多角度審

8、問(wèn)發(fā)獨(dú)到之論。參考立意：1、海納百川，各美其美2、德才兼?zhèn)?，成就他?、知人善任，識(shí)人之功4、唯才超群，方建奇功5、開闊心胸，胸闊業(yè)成6、謙虛禮讓，審時(shí)度勢(shì)7、志存高遠(yuǎn)，唯才是用考場(chǎng)上如果思維活動(dòng)順暢，就能夠順利地從材料中解讀出論題、論點(diǎn)和分論點(diǎn)，一篇考場(chǎng)議論文就已經(jīng)具備了靈魂和骨架，接下來(lái)要注意的就是在行文時(shí)注意進(jìn)入情境和完成任務(wù)。寫好此文，不僅需要高超的語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力，還需要較為深厚的歷史素養(yǎng)，對(duì)已發(fā)生和未發(fā)生的歷史情境有一定的洞察力和想象力。備考建議1.堅(jiān)持情境寫作、交際寫作的備考方向。繼續(xù)強(qiáng)化寫作的情境、交際、任務(wù)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)化任務(wù)指令，全面完成寫作要求。無(wú)論寫作類型有怎樣的變化

9、，都應(yīng)該在題干的材料要求范圍內(nèi)，挖掘顯性和隱性兩個(gè)層面的任務(wù)，將之分解為多個(gè)維度，如具體情境、寫作身份對(duì)象、內(nèi)容要求、文體要求等，提高寫作任務(wù)的完成度。2、重點(diǎn)關(guān)注材料作文，材料可以花樣翻新，也可回歸傳統(tǒng)，但仍需緊盯社會(huì)熱點(diǎn)背后的故事考場(chǎng)作文有它的限制性，在這一態(tài)勢(shì)下，材料作文以其靈活的形式，廣泛的取材范圍，以及多方面考查學(xué)生讀寫能力的優(yōu)點(diǎn)，迅速贏得了先機(jī)，在高考中所占的分量越來(lái)越重?？忌趯忣}時(shí)要抓住材料的關(guān)鍵語(yǔ)句，理清材料的邏輯關(guān)系，找準(zhǔn)材料的最佳立意，注意議論的結(jié)構(gòu)，材料是舊材料，但也要注意例證的新鮮度。我們必須在正確理解材料的基礎(chǔ)上，確保你的理解不會(huì)走偏，不妨參考以下步驟。第一步，閱讀

10、作文材料，分清層次，用一兩句話概括主要內(nèi)容，并且根據(jù)主要內(nèi)容提煉出關(guān)鍵詞；第二步，總結(jié)材料背后隱含的觀點(diǎn)或傾向性；第三步，“我”的觀點(diǎn)與見解；第四步，驗(yàn)證我的觀點(diǎn)是否契合材料的主要內(nèi)容。在當(dāng)今媒體發(fā)達(dá)的時(shí)代，關(guān)注各類熱點(diǎn)問(wèn)題，能夠闡述自我看法，是高中生必須具備的能力。很多時(shí)候，我們要關(guān)注新聞的縱向發(fā)展，也要關(guān)注其橫向聯(lián)系，從中找出內(nèi)在的規(guī)律，分析社會(huì)熱點(diǎn)背后的故事。3.繼續(xù)強(qiáng)化思維訓(xùn)練，在作文題目材料的深入分析上下功夫。如今作文設(shè)題往往具有真實(shí)性、矛盾性、思辨性的特點(diǎn)，要想文章寫得漂亮，除了能完成基本寫作任務(wù)之外，還需能夠針對(duì)問(wèn)題，鞭辟入里，彰顯觀點(diǎn)。強(qiáng)化思考的深入性、表達(dá)的邏輯性，在發(fā)展等級(jí)

11、上創(chuàng)造更多的亮點(diǎn)。4.閱讀，仍是提升高考寫作水平的重要法寶。新課改、新課標(biāo)背景下的高考備考，必然要打上兩者的印記。如新課標(biāo)中的任務(wù)群、整本書閱讀、專題學(xué)習(xí)、主題學(xué)習(xí)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)等等語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，也可以適當(dāng)?shù)亟槿敫呖紡?fù)習(xí)備考，尤其是寫作備考。高考試卷不僅是選人的載體，還是育人的途徑，其“立德樹人”的目標(biāo)要求我們的備考素材必然要關(guān)注這一功用。訓(xùn)練要著眼于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，自覺傳承弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，彰顯家國(guó)情懷與社會(huì)責(zé)任，增強(qiáng)“四個(gè)自信”。要在提升學(xué)生的時(shí)空格局、家國(guó)情懷，拓展學(xué)生視野、提升學(xué)生“書生意氣”上下功夫。未來(lái)趨勢(shì)未來(lái)高考作文將朝以下幾個(gè)方向發(fā)展：1、凸顯文化底蘊(yùn)，應(yīng)試背誦將更加失靈。近

12、年來(lái)的命題趨勢(shì)，體現(xiàn)了對(duì)考生文化修養(yǎng)積累與沉淀的重視，僅有知識(shí)儲(chǔ)備是不夠的。取得優(yōu)異成績(jī)，需要閱讀名著經(jīng)典、銘記歷史、感知時(shí)代、追蹤新知，更需要深入思考、獨(dú)立判斷，那些刷題、押寶、死記硬背的方法將越來(lái)越失靈。要擁有“矛盾”與“多元”的眼光，靈活地辨析問(wèn)題，用矛盾的眼光理解問(wèn)題，從而發(fā)掘事物的多元價(jià)值和多重意義，以此以對(duì)抗機(jī)械主義和教條主義。同時(shí)，還要特別注“人文眼光”，因?yàn)槟恐袩o(wú)“人”的說(shuō)理是冷漠的，甚至是詭辯的，無(wú)論怎樣變換視角，都不能違背“以人為本”這一底線。2、鼓勵(lì)多元表達(dá)，“臉譜作文”不討喜。高考作文命題會(huì)越來(lái)越靈活，制式文本越來(lái)越少。這就要求學(xué)生不僅要關(guān)注學(xué)科內(nèi)知識(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)以

13、及各領(lǐng)域相關(guān)知識(shí)的了解，增強(qiáng)想象力，才能在有限時(shí)間內(nèi)完成選題、構(gòu)思、寫作等方面的任務(wù)，呈現(xiàn)個(gè)性化表達(dá)。語(yǔ)言運(yùn)用能力、 /11 /11思維能力、審美能力、文化傳承這四個(gè)方面的核心素養(yǎng)，是新課標(biāo)的要求，也是今后語(yǔ)文教育的方向。3、“說(shuō)理才是硬道理?！睂懽h論文是為了“說(shuō)理”，為了表達(dá)自我的思想、態(tài)度與論點(diǎn)，這本應(yīng)成為一個(gè)基本常識(shí)。一篇“不講理”的議論文，如果全文只是堆砌一些華麗的辭藻、編織一個(gè)精美的骨架，再羅列一些名人、典故和詩(shī)句，沒有明確而清晰的觀點(diǎn)、議論缺乏清晰的邏輯線路、語(yǔ)言的內(nèi)涵外延不明、觀點(diǎn)俗套、缺乏沖擊力無(wú)論如何都是不成功的。4、在語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用方面，無(wú)論是口頭還是書面語(yǔ)言，學(xué)生都應(yīng)多訓(xùn)

14、練，多看、多聽、多想、多寫；思維方面，要多關(guān)注現(xiàn)實(shí)、社會(huì)和歷史，提高邏輯思維能力、辯證思維能力、創(chuàng)新思維能力和歷史思維能力；審美方面，要培養(yǎng)健康、向上、高尚的審美觀和審美能力；文化方面，要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注，在實(shí)踐中傳承和理解。溫儒敏先生指出的：“高考作文應(yīng)該擁有更多思辨性，而不是堆砌名人名言、用典，尤其是近年來(lái)作文的文藝腔偏重，也得適當(dāng)糾偏?！弊⒅嘏行运季S的培養(yǎng)，讓學(xué)生回歸理性，強(qiáng)化思辨，乃當(dāng)務(wù)之急。知津探寫片斷一發(fā)現(xiàn)是所有機(jī)會(huì)的起點(diǎn)，它可以成就自我，成就他人，甚至決定一個(gè)人一生的命運(yùn)。發(fā)現(xiàn)人才，而后重用之，能興國(guó)安邦，造福一個(gè)朝代。周文王就是一個(gè)慧眼

15、識(shí)英雄的人，他發(fā)現(xiàn)姜子牙有治國(guó)安邦之才，封姜子牙為專管軍事的太師。在姜子牙的幫助下，周文王不斷擴(kuò)大自己的勢(shì)力。周文王死后，姜子牙又輔佐周武王一舉打敗了商朝，為周朝的建立立下了赫赫功勛。姜子牙之所以成為齊國(guó)的締造者與西周的開國(guó)元?jiǎng)?，源于周文王有一雙善于發(fā)現(xiàn)人才的眼睛。當(dāng)然，周文王在成就姜子牙的同時(shí)，也成就了自己輝煌的帝業(yè)。這說(shuō)明了我們每個(gè)人都應(yīng)該做一個(gè)發(fā)現(xiàn)者，萬(wàn)不可忽視每一個(gè)有益的細(xì)節(jié)，或許一個(gè)小小的發(fā)現(xiàn)就能成就自己或成就他人，讓一個(gè)“千里馬”式的人物早日奔向成功的軌道。穩(wěn)坐中國(guó)電影界“頭把交椅”的張藝謀不但引領(lǐng)中國(guó)的電影事業(yè)走向國(guó)際舞臺(tái)，而且他所培養(yǎng)出來(lái)的電影演員也成為國(guó)際舞臺(tái)上的閃耀巨星。提

16、到“謀女郎”章子怡，人們都知道她是叱咤影壇的著名演員，曾擔(dān)任英雄、我的父親母親和十面埋伏的女主角。當(dāng)她還是個(gè)小姑娘時(shí)，面貌清純、可愛，還有一雙會(huì)說(shuō)話的明亮大眼睛，當(dāng)她被導(dǎo)演張藝謀偶然發(fā)現(xiàn)后，便頻頻出現(xiàn)在中國(guó)乃至世界的銀幕之上。黃金被埋在土壤里，如果不被發(fā)掘，與土壤何異？章子怡自身潛藏著藝術(shù)能量，如果沒有張藝謀的發(fā)現(xiàn)，這些能量就失去了大放異彩的機(jī)會(huì)，還何談叱咤影壇？因此，只有勇敢地向前跨一步，去展現(xiàn)自己，讓那些熾熱的能量像火山一樣噴發(fā)而出，才能成就美麗的人生！片斷二毛遂因自薦而使趙國(guó)解除了被秦圍攻之困，遂成為趙國(guó)平原君的座上客。管仲因鮑叔牙推薦而任相位，輔佐齊桓公稱霸，終九合諸侯，一匡天下。能夠

17、遇到生命中的伯樂(lè)，所以我們要做自己的伯樂(lè)，善于發(fā)現(xiàn)自身的特長(zhǎng)并不斷發(fā)掘自己的潛力。總之，世上許多美好的東西都源于發(fā)現(xiàn)，善于發(fā)現(xiàn)自己，便會(huì)成就自己。邁克在求學(xué)中一直遭遇打擊與失敗。母親只好把他領(lǐng)回家，準(zhǔn)備靠自己的力量把他培養(yǎng)成才?？墒沁~克對(duì)讀書并不感興趣，卻對(duì)雕刻情有獨(dú)鐘，于是他專心學(xué)習(xí)雕刻，希望有朝一日成為真正的雕刻藝術(shù)家。邁克的母親對(duì)他徹底失望了。許多年后，為了紀(jì)念一位偉人，市政府要在廣場(chǎng)上塑一尊雕像，并為此花重金征召優(yōu)秀的雕刻家。邁克抓住這個(gè)千載難逢的大好時(shí)機(jī)，毛遂自薦，結(jié)果一舉成名。事后，當(dāng)記者問(wèn)邁克取得成功的秘訣時(shí)，邁克激動(dòng)地說(shuō)：“大學(xué)里沒有我們的位置，但生活中總有我們的位置。以前的失

18、敗都是因?yàn)槲覜]有發(fā)現(xiàn)自己！”是??！世上沒有等來(lái)的伯樂(lè)，最好的伯樂(lè)就是你自己。如果邁克坐等他人來(lái)發(fā)掘自己，或許他一生都默默無(wú)聞。只有自己才最了解自己，只有自己才最清楚自己的長(zhǎng)處與才能。邁克毛遂自薦，做到了發(fā)現(xiàn)自己，最終成就了自己。片斷三外舉不避仇，內(nèi)舉不避親晉平公作皇帝的時(shí)候，有一個(gè)叫南陽(yáng)的地方缺一個(gè)官。晉平公問(wèn)祁黃羊：“你看誰(shuí)可以當(dāng)這個(gè)縣官？”祁黃羊說(shuō)：“解狐這個(gè)人不錯(cuò)，他當(dāng)這個(gè)縣官合適?！逼焦艹泽@，他問(wèn)祁黃羊：“解狐不是你的仇人嗎？你為什么要推薦他？”祁黃羊笑答道：“您問(wèn)的是誰(shuí)能當(dāng)縣官，不是問(wèn)誰(shuí)是我的仇人呀。”平公認(rèn)為祁黃羊說(shuō)得很對(duì)，就派解狐去南陽(yáng)作縣官。解狐上任后，為當(dāng)?shù)剞k了不少好事，受

19、到南陽(yáng)百姓普遍好評(píng)。過(guò)了一段時(shí)間，平公又問(wèn)祁黃羊：“現(xiàn)在朝廷里缺一個(gè)法官，你看誰(shuí)能擔(dān)當(dāng)這個(gè)職務(wù)？”祁黃羊說(shuō)：“祁午能擔(dān)當(dāng)?！逼焦钟X得奇怪，“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊說(shuō)：“祁午確實(shí)是我的兒子，可您問(wèn)的是誰(shuí)能去當(dāng)法官，而不是問(wèn)祁午是不是我的兒子?！逼焦軡M意祁黃羊的回答，于是又派祁午當(dāng)了法官，后來(lái)祁午果然成了能公正執(zhí)法的好法官?？鬃勇犝f(shuō)這兩個(gè)故事后稱贊說(shuō)：“好極了！祁黃羊推薦人才，對(duì)別人不計(jì)較私人仇怨，對(duì)自己不排斥親生兒子，真是大公無(wú)私??！片斷四齊桓公欲拜叔牙為相，鮑叔牙誠(chéng)懇地辭謝說(shuō)：“主公如果只想管理好齊國(guó)，有高傒和我就夠了。如想建樹王霸天下的不世功業(yè)，那非用管仲不可!” /11 /11齊

20、桓公問(wèn):“為什么一定要用他做宰相呢?”鮑叔牙說(shuō):“以我與管仲相比，我有五點(diǎn)是不如他的:寬厚仁慈，能安撫百姓，這我不如他；治理國(guó)家，能抓住根本，我不如他；忠信可結(jié)于諸侯，我不如他；能給國(guó)家制定規(guī)范和禮儀，我不如他；能站在軍門前指揮練武，使將士勇氣倍增，我更不如他。管仲有了這五個(gè)強(qiáng)項(xiàng)，所以要是他當(dāng)宰相的話，一定可以使齊國(guó)很快強(qiáng)盛起來(lái)?！被腹烈髡f(shuō)：“那我得先試探一下他的學(xué)問(wèn)再說(shuō)?！笔逖罁u搖頭，進(jìn)言說(shuō)：“非常的人，必須以非常的禮節(jié)相待才行，天下的人知道主公尊賢禮士，不計(jì)私怨，會(huì)有更多的人來(lái)齊國(guó)效忠盡智!”齊桓公恍然大喜，即命人擇定吉日良辰，用“郊迎”的大禮，親自迎接管仲并同車進(jìn)城。桓公與管仲一連談?wù)?/p>

21、三日三夜，句句投機(jī)，即拜管仲為相國(guó)，且尊稱為“仲父”。于是委任鮑叔牙為大諫。片斷五寬容是一種美德。泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海寬容是鮑叔牙每次多分給管仲的“黃金”，鮑叔牙寬容管仲自私自利的毛病，幫助他脫離困境、走上仕途，并與他成為了生死之交，并傳為一段佳話，鮑叔牙的美德也永留千古!與朋友交往，寬容便是鐘子期和俞伯牙的“高山流水”，原諒對(duì)方的不足和自身缺陷，才能使友情歷久彌新。寬容也是你踩在腳下的紫羅蘭，你一腳踩扁了它，可香氣卻留在了你的腳上。寬容是相互的，你寬容別人，別人也就會(huì)體諒并寬容你，這樣社會(huì)才會(huì)變得更加和諧!春秋時(shí)期的惠子

22、是狹隘的，他害怕好友莊子搶奪他的相位，就派人逮捕莊子，鬧下千古笑話；三國(guó)時(shí)期的周瑜是狹隘的，他不許諸葛亮勝過(guò)他，于是暗下毒手，最終卻只能哀嘆“既生瑜，何生亮”吐血而亡；明朝時(shí)期的嚴(yán)蕃是陜隘的，他害怕夏言威脅到他的地位，于是百般暗算，最終被夏言的好友徐階打敗，遺臭萬(wàn)年?duì)栍菸以p，勾心斗角，我們的生活將在冷漠、戒備、猜疑、敵意中度過(guò)，身邊也就無(wú)美可言了。國(guó)以和為貴，家以和為美，人以和為善。范文一：唯才是舉，以利天下各位老師、同學(xué)們：大家好。我發(fā)言的題目是唯才是舉，以利天下。齊桓公、管仲和鮑叔的故事非常感人，尤其是管鮑之交更是成為千古美談。兩人曾經(jīng)各為其主，在戰(zhàn)場(chǎng)上生死相搏，但后來(lái)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，兩人相逢一

23、笑泯恩仇，為了齊國(guó)的共同利益，成為知己，共同輔佐齊桓公，終成一代霸業(yè)，“齊桓晉文之事”于是成為后世史家津津樂(lè)道的話題。在這其中，鮑叔知人善薦，主動(dòng)讓賢，管仲當(dāng)仁不讓，敢擔(dān)重責(zé)，無(wú)疑都值得大書特書。不過(guò)，讓我最心折的還是齊桓公。在春秋時(shí)期，君與臣的關(guān)系雖然還不像戰(zhàn)國(guó)之后那么等級(jí)森嚴(yán)，“君要臣死臣不得不死”，但有為而強(qiáng)勢(shì)的君主在大臣面前無(wú)疑有著絕對(duì)主導(dǎo)權(quán)。齊桓公即位后，面對(duì)有著“一箭之仇”的管仲，興兵討伐并將其擒殺幾乎易如反掌，但他卻不計(jì)前嫌，不但不予追究，反而給予絕對(duì)信任，將治國(guó)之權(quán)悉數(shù)賦予，這不但體現(xiàn)出他胸懷廣闊，而且從中可以看出他目標(biāo)高遠(yuǎn)，以天下蒼生為念，加上知人善用，作為一個(gè)國(guó)家領(lǐng)袖，可以

24、說(shuō)集眾多領(lǐng)袖必備美德于一身。這樣一個(gè)“明君”，后來(lái)能成為“五霸”之首，并非偶然。同樣的故事，在春秋時(shí)期還有另外一個(gè)版本，那就是晉平公時(shí)，祁黃羊舉薦自己的仇人解狐擔(dān)任南陽(yáng)令，這一義舉被孔子稱贊為“公”。不過(guò)解狐只與祁黃羊有仇，并非與晉平公存在宿怨，因此雖然都是聽從屬下對(duì)仇人的舉薦，齊桓公要比晉文公更為難得。春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)大動(dòng)亂的年代，也是一個(gè)統(tǒng)治者普遍重視人才、真正能夠做到不拘一格唯才是舉的年代。這一用人傳統(tǒng)在后世得到了很好的繼承。例如漢末三國(guó)時(shí)期，曹操正式提出“唯才是舉”的口號(hào)，他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手孫權(quán)和劉備實(shí)際上也是這樣做的。蜀國(guó)的五虎將里，馬超和黃忠原來(lái)都是劉備的敵人，因?yàn)閯洳挥?jì)前嫌，先后歸順，

25、為了蜀國(guó)江山浴血奮戰(zhàn)。劉備雖是一位“仁君”，但倘若他沒有“光復(fù)漢室”的偉大志向，恐怕也很難做到這一點(diǎn)。凡是胸懷天下的君主，既要有雄才大略，同時(shí)也需公私分明，大公無(wú)私，方能成就一番事業(yè)。當(dāng)然，我們現(xiàn)在身處的是社會(huì)主義新時(shí)代，傳統(tǒng)的君臣關(guān)系不復(fù)存在。不過(guò)，古人在用人方面留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)，其中的合理成分并沒有過(guò)時(shí)，仍須傳承。當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底來(lái)自科技實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而人才則是一個(gè)國(guó)家最寶貴的財(cái)富，科技興國(guó)的實(shí)質(zhì)是人才興國(guó)。希望我們的各級(jí)用人單位對(duì)此有深刻的認(rèn)識(shí)，多向齊桓公學(xué)習(xí)，以對(duì)民族和國(guó)家高度負(fù)責(zé)的精神，善用人才，重用人才，這樣我們一定能迎來(lái)一個(gè)更加美好的

26、世界！我的發(fā)言完了，謝謝大家。范文二：寬容成就偉大各位同學(xué)：大家好！我今天給大家演講的題目是寬容成就偉大。對(duì)于齊桓公成就霸業(yè)的故事，有人說(shuō)主要得益于鮑叔的知人善用，有人說(shuō)那是因?yàn)辇R桓公得到了管仲的大力輔佐。不過(guò)，我認(rèn)為，齊桓公之所以能夠成就一代霸業(yè)，主要還是因?yàn)樗膶捜葜?。試想，如果不是齊桓公不計(jì)管仲之前嫌，他會(huì)重用管仲嗎？他不重用管仲，能夠成就其偉大霸業(yè)嗎？因此，今天我想跟大家分享的主要內(nèi)容就是，為何寬容可以成就偉大？有了寬容之心，我們才能一心一意構(gòu)筑偉大理想。大家想一想，如果我們要想干成一件我們滿意的大事，是往前看好，還是往后看好呢？往前看與往后看的區(qū)別在于，我們?nèi)绾螌?duì)待歷史，如何對(duì)待過(guò)

27、往？如果我們總是糾結(jié)于歷史的恩怨，糾結(jié)于過(guò)往的是非，那我們還怎么去構(gòu)筑我們的偉大夢(mèng)想呢？因此，我們要胸懷偉大夢(mèng)想，首先就要寬容對(duì)待歷史，寬容告別過(guò)往。只有這樣，我們才能夠一心一意去構(gòu)筑我們的偉大夢(mèng)想。有了寬容之心，我們才能夠聚精會(huì)神去實(shí)現(xiàn)偉大事業(yè)。剛剛我說(shuō)了，有了寬容之心，我們才能一心一意去構(gòu)筑我們的偉大夢(mèng)想。這是我們成就偉大事業(yè)的前提和基礎(chǔ)。有了這個(gè)前提，我們才能夠聚精會(huì)神去抓好當(dāng)前的主要工作。試問(wèn)，“三起三落”的鄧小平同志，如果不是寬容對(duì)待個(gè)體的歷史遭遇，哪有心思去謀劃改革開放的偉大事業(yè)，更何談聚精會(huì)神推動(dòng)中國(guó)從階級(jí)斗爭(zhēng)到改革開放的巨大轉(zhuǎn)型？從齊桓公到鄧小平，我們是不是可以說(shuō)，大凡歷史上的

28、偉大政治家，都懂得寬容本身的價(jià)值，都懂得寬容對(duì)于成就偉大事業(yè)的重要性？有了寬容之心，我們才能夠匯聚天下英才。偉大夢(mèng)想也好，偉大事業(yè)也罷，我們都需要聚集天下大量?jī)?yōu)秀的人才。沒有大量?jī)?yōu)秀人才的匯集，我們要想實(shí)現(xiàn)這些偉大的目標(biāo)幾乎不可能。而人才得與失，關(guān)鍵就在領(lǐng)導(dǎo)者是否具備寬容之心，是否能夠做到以德服人，以寬容之心感人。所有的人都會(huì)犯錯(cuò)，所有的員工也都難免失誤，領(lǐng)導(dǎo)者如何對(duì)待這些錯(cuò)誤與失誤？是過(guò)分苛責(zé)，還是寬容以待？恐怕領(lǐng)導(dǎo)者兩種完全不同的態(tài)度，將直接影響員工對(duì)待組織和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同與否。有了寬容之心，我們才能夠真正營(yíng)造積極向上向善的良好氛圍。同學(xué)們，我們都來(lái)自不同的家庭，我們都能夠感受到父母親寬容與否

29、和家庭氛圍的差異之間的關(guān)聯(lián)。我很感恩我父母雙親的寬容，正是他們的寬容，讓我們的大家庭變得更加溫馨，更加和睦，更加團(tuán)結(jié)。哪怕母親今天受了哪個(gè)兒子哪個(gè)媳婦的委屈，過(guò)兩天還不是照樣去給兒子、媳婦帶孩子，幫忙料理家里家外。這就是向善。這就是傳統(tǒng)中國(guó)的偉大母愛。正是母親的向善，感染著我們大家都要努力向善，而且還要始終積極向上。總之，寬容是一種美德，是一種不跟他人過(guò)分計(jì)較，不執(zhí)拗于過(guò)往的是非恩怨，不算計(jì)于個(gè)人的利益得失，不糾結(jié)于曾經(jīng)的不爽不滿情緒；以寬容之心對(duì)待他人，哪怕他人曾經(jīng)對(duì)待自己是多么不友善，何其不恰當(dāng)。如果我們具備這種美德，那就可以真正做到以德服人，以寬厚之心感動(dòng)他人。進(jìn)而為我們事業(yè)的發(fā)展?fàn)I造一

30、個(gè)積極向上向善的良好氛圍。親愛的同學(xué)們，我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，如果一個(gè)人過(guò)去對(duì)我們不是很友善，我們?cè)?jīng)遇到困難時(shí)，他也并沒有積極幫助我們，那在他遇到困難的時(shí)候，我們?cè)趺崔k呢？如果我們伸出溫暖的援助之手，難道他不會(huì)感激于我們的寬容之心嗎？畢竟，“人非草木，孰能無(wú)情？”寬容成就偉大，這就是我從齊桓公成就一代霸業(yè)的典故中得出來(lái)的最重要的結(jié)論。希望我親愛的同學(xué)們都能夠像齊桓公這樣常常飽有寬容之心，用我們的寬容之心去構(gòu)筑我們的偉大夢(mèng)想，進(jìn)而成就我們的偉大事業(yè)！我的發(fā)言完畢，謝謝大家！范文三：治國(guó)安邦，謀在千古王國(guó)敏尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！今天我分享的題目是治國(guó)安邦，謀在千古。齊桓公成為春秋霸主，

31、富有博大的胸懷；鮑叔牙著力推薦，又甘居其下，可以說(shuō)“天地?zé)o私心自寬”；而我覺得值得稱道的是，管仲輔助齊桓公有著戰(zhàn)略家超前的眼光。一個(gè)政客也許可以憑借一時(shí)聰明，而獲得一時(shí)的利益；而遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家絕非為眼前的誘惑所動(dòng)，在于謀劃千古大業(yè)。管仲“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，就是關(guān)注民生的至理名言。管仲被委以重任以后，富國(guó)強(qiáng)兵，安定內(nèi)政，齊國(guó)面貌煥然一新。其中面對(duì)戎狄的侵略，管仲獻(xiàn)計(jì)齊桓公：“戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也?！痹诖笫谴蠓敲媲?，他態(tài)度鮮明，思路清晰。于是，齊桓公舉起“尊王攘夷”的旗幟，遂成為天下的霸主。對(duì)此，孔子稱贊道：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到如今受其賜。微管仲

32、，吾其被發(fā)左衽矣?！比缃裨诿褡鍙?fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，美國(guó)等 /11 /11西方列強(qiáng)虎視眈眈，更需要我國(guó)人上下一心，發(fā)揚(yáng)我等民族自信和文化自信，才能必將能稱雄于世界民族之林?！罢d，在順民心；政之所廢，在逆民心?！比绻f(shuō)，管仲在事關(guān)國(guó)家大業(yè)富有高瞻遠(yuǎn)矚，那么他在事關(guān)民生方面，也是頗有見解。以民為本，是我們做好一切事情的基礎(chǔ)。在管仲的牧民權(quán)修中，提出了許多卓越的政治主張。他反對(duì)貧富懸殊，主張賞罰分明等，思想意識(shí)超前。一個(gè)政治家，可貴的在于心系人民，把百姓的冷暖掛在心上。近幾年，為了精準(zhǔn)扶貧，各級(jí)政府心系百姓冷暖，下基層，訪民情，獲得老百姓交口稱贊；今年疫情肆烈，舉國(guó)上下攜手合作，演奏出一曲曲感人的樂(lè)

33、章。而管仲有名的“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；百年之計(jì)，莫如樹人”，在今天對(duì)于我們理解教育的意義，也是頗有啟發(fā)意義。我們?nèi)缃癯珜?dǎo)的“立德樹人”，正是對(duì)中國(guó)教育傳統(tǒng)的最好繼承，也是富有遠(yuǎn)見的現(xiàn)代教育智慧的提煉。一個(gè)政治家，應(yīng)當(dāng)?shù)歉咄h(yuǎn)，籌劃于未來(lái)，占取道德最高點(diǎn)。齊桓公稱霸過(guò)程中，遇到了楚國(guó)的挑戰(zhàn)。管仲曉之以理，動(dòng)之以情，高舉起“尊王攘夷”的大旗，進(jìn)而取得“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果。今天我們面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜的形勢(shì)，要一方面立足于強(qiáng)大的國(guó)防力量；另一方面，要倡導(dǎo)和平發(fā)展的理念，贏得世界熱愛和平的國(guó)家和人民的尊重。治國(guó)安邦，謀在千古。今天回味先人的思想和智慧，是每一個(gè)具有家國(guó)情懷的人們應(yīng)該具備的素養(yǎng)。同樣，我們應(yīng)該記住管仲的教誨，“一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也。我茍種之，如神用之，舉事如神，唯王之門”，以謀劃千古的