啟蒙運(yùn)動(dòng)專(zhuān)制下的啟蒙公開(kāi)課課件

1、文藝復(fù)興 宗教改革 啟蒙運(yùn)動(dòng) 曼德拉世界的“偶像”,是一名具有膽識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人,并且是一名無(wú)所畏懼的自由斗士。 伏爾泰法國(guó)國(guó)王路易十六曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“是伏爾泰滅亡了法國(guó)?！?（The enlightenment）Voltaire （16941778）Montesquieu（16891755）Rousseau （17121778）Kant （17241804）學(xué)習(xí)目標(biāo)了解孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的觀點(diǎn)；理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景；理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。一.啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景二.啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況三.啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物和主張四.啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史影響五.比較啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的異同點(diǎn)質(zhì)疑探究材料一：由于1617世紀(jì)大規(guī)模的

2、圈地運(yùn)動(dòng)在1718世紀(jì)，英國(guó)至少有1/5的人口靠毛紡織業(yè)過(guò)活,毛織品占了英國(guó)出口額的 1/3法國(guó)從亨利四世時(shí)代（15531610）大力扶植工商業(yè)的發(fā)展。法國(guó)創(chuàng)辦了上百個(gè)手工工場(chǎng), 這樣，法國(guó)工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展速度卻很快波梁斯基著,郭吳新等譯：外國(guó)經(jīng)濟(jì)史 論從史出結(jié)合材料分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景？經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)材料二：路易十四巧立名目，不斷征收新稅1687年取消南特敕令致使許多熟練工外逃，嚴(yán)重?fù)p害了法國(guó)經(jīng)濟(jì)君的身份是人世間最高的東西，因?yàn)閲?guó)王不僅是上帝在人間的副手，坐在神的寶座上圣經(jīng)把國(guó)王叫做神因此其權(quán)力經(jīng)某種聯(lián)系便可與神權(quán)相比擬詹姆士一世1610年對(duì)議會(huì)訓(xùn)詞政治：封建專(zhuān)

3、制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 材料三： 在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀(jì)的幽靈消失了?！币?yàn)槿宋闹髁x者的啟發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)理性的時(shí)代歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為西歐社會(huì)的思想解放奠定了基礎(chǔ)。思想：文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想材料四 ：16世紀(jì)哥白尼的日心說(shuō)從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。 17、18世紀(jì)，自然科學(xué)又有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器?？萍迹鹤匀豢茖W(xué)發(fā)展，提供了銳利的武器經(jīng)濟(jì)、階級(jí)基礎(chǔ)：歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大。（根本）政治上：封建君主專(zhuān)制和天主教會(huì)阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興和宗教改革解放了人們的思想。

4、科學(xué)基礎(chǔ)：歐洲近代自然科學(xué)的發(fā)展，使教會(huì)的權(quán)威受到挑戰(zhàn)。一.啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景啟蒙運(yùn)動(dòng)理論基礎(chǔ)：哲學(xué)思想的發(fā)展為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。1.發(fā)生時(shí)間2.波及范圍3.性質(zhì)4.指導(dǎo) 思想（主要內(nèi)容）1718世紀(jì)英法歐美世界是資產(chǎn)階級(jí)反封建專(zhuān)制制度和天主教會(huì)的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，是歐洲歷史上第三次思想解放運(yùn)動(dòng)。運(yùn)用人的理智獨(dú)立思考判斷，最終擺脫權(quán)威的束縛。將斗爭(zhēng)矛頭指向封建專(zhuān)制制度和天主教會(huì)，反對(duì)神權(quán)和人治，否定專(zhuān)制王權(quán)、封建神權(quán)和貴族特權(quán)。主張人權(quán)和法治，宣揚(yáng)天賦人權(quán)社會(huì)契約三權(quán)分立等，描繪資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)-君主立憲或民主共和政體。實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的政治民主，權(quán)利平等，個(gè)人自由。二、什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？（

5、概況）：霍布斯洛克孟德斯鳩伏爾泰盧梭德國(guó)：康德三.啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物和主張？1、霍布斯自然法和社會(huì)契約論創(chuàng)始人之一主要思想： 1天賦人權(quán)：提出每個(gè)人都有天賦的自然權(quán)利 2首倡社會(huì)契約論代表作： 代表了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命期間資產(chǎn)階級(jí)上層的利益，提出了一些最基本的啟蒙思想，又帶有明顯的封建落后意識(shí)。評(píng)價(jià)：利維坦霍布斯(1588-1679) 霍布斯和洛克的政治啟蒙 3反對(duì)君權(quán)神授2、洛克-資產(chǎn)階級(jí)民主主義政治理論的奠基人之一代表作：政府論主要思想：a、反對(duì)君主專(zhuān)制b、人民有權(quán)更換或推翻國(guó)王和政府、人民是最高裁判官（人民主權(quán)說(shuō)）（君主和政府的權(quán)力來(lái)源于人民）c、提倡分權(quán)說(shuō)，贊成君主立憲 評(píng)價(jià)：為資產(chǎn)階級(jí)

6、反封建革命提供了理論基礎(chǔ)洛克（16321704） 1、伏爾泰啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖法國(guó)啟蒙思想家的政治啟蒙（1）代表作：哲學(xué)通訊（2）主張： 提倡自然權(quán)利學(xué)說(shuō)(天賦人權(quán)) 思想自由、出版自由以及法律面前人人平等 不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等，反專(zhuān)制,倡導(dǎo)“開(kāi)明專(zhuān)制” 主張君主立憲（3）評(píng)價(jià)：對(duì)歐洲產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，文化泰斗 贊成開(kāi)明專(zhuān)制，反映了思想上的局限性2、孟德斯鳩的政治主張資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家學(xué)說(shuō)和法學(xué)理論的奠基者（3）評(píng)價(jià)：體現(xiàn)了人民主權(quán)原則，為近代資本主義國(guó)家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)（1）代表作：論法的精神（2）主要思想： a、反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)法制,主張君主立憲 b、明確提出三權(quán)分立原則（人民主權(quán)原則）

7、3、盧梭-法國(guó)大革命思想先驅(qū)激進(jìn)的民主主義者 （1）代表作：社會(huì)契約論論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ) （2）主要思想： a、認(rèn)為自由平等是人的天性，是自然賦予每人的權(quán)利，即主張?zhí)熨x人權(quán) b、反對(duì)封建專(zhuān)制制度和教權(quán)主義 c、主張“主權(quán)在民”和社會(huì)契約論，主張暴力革命，建立民主共和政體。 d、論述了私有制是人類(lèi)不平等的起源（3）評(píng)價(jià)：其思想被寫(xiě)入法國(guó)人權(quán)宣言，成為新興資產(chǎn)階級(jí)革命的一 面旗幟，本人被稱(chēng)為人民主權(quán)的捍衛(wèi)者4、狄德羅-百科全書(shū)派的代表-百科全書(shū)派“懷疑是向哲學(xué)邁出的第一步”。 （1）代表作：百科全書(shū)（2）主要主張： a、反對(duì)迷信和專(zhuān)制，宣揚(yáng)科學(xué)和理性 b、主張?zhí)熨x人權(quán)； c、人民是主權(quán)者（3

8、）評(píng)價(jià)：百科全書(shū)派成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量，為法國(guó)大革命做了充分的思想準(zhǔn)備啟蒙運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)表代表主要觀點(diǎn)或主張英國(guó)興起霍布斯洛克法國(guó)高潮伏爾泰孟德斯鳩盧梭狄德羅首倡社會(huì)契約論首倡分權(quán)學(xué)說(shuō)和主權(quán)在民發(fā)展了洛克分權(quán)學(xué)說(shuō) 明確提出三權(quán)分立原則倡導(dǎo)“社會(huì)契約”論和“人民主權(quán)”說(shuō)宣揚(yáng)科學(xué)與理性反對(duì)迷信和專(zhuān)制反專(zhuān)制，倡導(dǎo)君主立憲法律面前人人平等2、法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)（高潮）為什么高潮在法國(guó)？根本原因:法國(guó)資本主義發(fā)展與封建 專(zhuān)制制度矛盾最為尖銳直接原因:法國(guó)啟蒙思想家人才輩 出，影響巨大材料一：（啟蒙運(yùn)動(dòng)）在政治領(lǐng)域的主要口號(hào)有一個(gè)關(guān)鍵性的用語(yǔ)“社會(huì)契約”這些口號(hào)破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。 全球通史啟蒙運(yùn)動(dòng)所批判和主張

9、的內(nèi)容，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。討論探究：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的影響？啟蒙運(yùn)動(dòng)的自由、平等、民主和法制的思想，推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的革命和改革材料二：當(dāng)我看到任何一個(gè)權(quán)威被授予決定一切的權(quán)利和能力時(shí)，不管人們把這個(gè)權(quán)威稱(chēng)做人民還是國(guó)王，或者稱(chēng)做民主政府還是專(zhuān)制政府，或者這個(gè)權(quán)威是在君主國(guó)行使還是在共和國(guó)行使，我都要說(shuō)，這是給暴政種下的種子，而且我將設(shè)法離開(kāi)這里，到別的法制下生活。在思想上我傾向民主制度自由、法制尊重權(quán)利，對(duì)這些我極端熱愛(ài)但我并不熱愛(ài)民主我無(wú)比崇尚的是自由，這便是真相。 摘自【法】托克維爾論美國(guó)的民主一些歐洲國(guó)家的封建君主借助“開(kāi)明專(zhuān)制”維護(hù)統(tǒng)治材料三：總

10、統(tǒng)掌握最高行政權(quán)兼武裝部隊(duì)總司令最高立法機(jī)構(gòu)是國(guó)會(huì)由總統(tǒng)任命的最高法院大法官則執(zhí)掌最高司法權(quán) 美國(guó) 1787憲法 1 9世紀(jì)，德國(guó)通過(guò)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，建立德意志帝國(guó)1871年，頒布憲法確立君主立憲制，只可惜民主立憲是虛，君主專(zhuān)制是實(shí)德意志的皇帝，在借助啟蒙運(yùn)動(dòng)的“開(kāi)明專(zhuān)制”下，維護(hù)著自己的統(tǒng)治。 Mr.simple德國(guó)史實(shí)記錄 啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命做了充分的思想準(zhǔn)備。材料四：法國(guó)大革命爆發(fā)，起義的民眾沖上街頭，他們心中相信三權(quán)分立是最好不過(guò)的民主，社會(huì)契約論是限制國(guó)王權(quán)力的有效保證 Mr.simple法國(guó)大革命啟蒙思想鼓舞北美和拉丁美洲殖民地人民拿起武器，爭(zhēng)取獨(dú)立。同時(shí)給亞洲的民族民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

11、也提供了思想武器。材料五：北美殖民地拉丁美洲反抗殖民者的起義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌圣瓦丁帶領(lǐng)殖民地人民從北到南的解放玻利瓦爾的民族獨(dú)立斗爭(zhēng)美國(guó)早在18世紀(jì)就已覺(jué)醒，萊克星頓的槍聲打碎了英國(guó)人的美夢(mèng)與此同時(shí)亞洲正醞釀著一場(chǎng)驚天動(dòng)地的運(yùn)動(dòng) Mr.simple美洲殖民史為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)大革命做了有力的思想準(zhǔn)備；為近代資本主義國(guó)家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)；對(duì)亞非拉反對(duì)封建專(zhuān)制暴政的斗爭(zhēng)產(chǎn)生了廣泛的影響。召喚革命：影響制度：澤被世界：解放思想：從根本上動(dòng)搖封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，傳播了資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)思想；四.啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史影響？文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)不同點(diǎn)相同點(diǎn)時(shí)間背景發(fā)源地中心矛頭指導(dǎo)思想核心內(nèi)容

12、影響資本主義萌芽時(shí)期資本主義進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期14C17C17C18C英國(guó)意大利意大利法國(guó)理性主義天主教會(huì)封建專(zhuān)制制度人文主義強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性和價(jià)值宣揚(yáng)自由、平等、科學(xué)把人從神學(xué)束縛中解放出來(lái)沖擊了封建專(zhuān)制制度，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想和理論的準(zhǔn)備都弘揚(yáng)了人文主義精神；都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)；都為資本主義發(fā)展掃除思想障礙和精神枷鎖。課堂小結(jié)1啟蒙運(yùn)動(dòng)最主要的基礎(chǔ)是（ ）A、封建制度腐朽 B、神學(xué)思想興C、資本主義經(jīng)濟(jì) D、文藝復(fù)興的影響2啟蒙學(xué)說(shuō)發(fā)展了人文主義，這主要表現(xiàn)在（ ）A、反對(duì)教權(quán)主義和蒙昧主義 B、宣傳天賦人權(quán)C、提倡自由、平等 D、主張建立法制社會(huì)課堂訓(xùn)練CD3發(fā)源于西歐的啟蒙運(yùn)

13、動(dòng)能迅速波及到歐洲大多數(shù)國(guó)家的主要原因是（ ）A、它使文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展 B、它追求政治民主、權(quán)利平等C、它把斗爭(zhēng)矛頭指向天主教會(huì) D、它適應(yīng)了發(fā)展中的資產(chǎn)階級(jí)的要求D4啟蒙思想之所以稱(chēng)為“啟蒙”，其主要原因是（ ）A、它批判蒙昧主義，破除封建迷信思想B、它提倡“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說(shuō)”C、它提倡“三權(quán)分立”為資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)奠定了基礎(chǔ)D、它為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備A走進(jìn)高考：（10上海、廣東）“就是人類(lèi)脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力”，“要有勇氣運(yùn)用自己的理智！”以上省略的內(nèi)容是 （ ） A 宗教改革 B 文藝復(fù)興 C

14、 啟蒙 D 空想社會(huì)主義著作思想主張歷史影響霍布斯洛克伏爾泰孟德斯鳩盧梭狄德羅康德作業(yè)：歸納什么是理性主義？（1）“理性”的概念：人的思考和判斷。強(qiáng)調(diào)凡事都依靠人的思考去判斷，而不依賴(lài)天意和神的旨意。（2）理性主義的目的：保障人的自然權(quán)利。（3）實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)要求科學(xué)、自由、平等，反對(duì)封建主義。（4）衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)：理性。發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說(shuō)明確提出三權(quán)分立原則孟德斯鳩論法的精神立法權(quán)屬于人民代表行政權(quán)集中于人民選舉產(chǎn)生的臨時(shí)機(jī)構(gòu)司法權(quán)則應(yīng)獨(dú)立于行政權(quán)之外三者相互獨(dú)立而又相互監(jiān)督，為近代資本主義國(guó)家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。首先實(shí)踐： A、美國(guó)1787年憲法，實(shí)行三權(quán)分立原則B、中國(guó)體現(xiàn)：1912年，中華民國(guó)成立，頒布中華民國(guó)臨時(shí)約法，體現(xiàn)了這一原則。試比較，法國(guó)啟蒙思想家從英國(guó)早期思想家那里繼承了什么？并有哪些發(fā)展？繼承（英國(guó)）發(fā)展（法國(guó)）宗教國(guó)家產(chǎn)生國(guó)家職能私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯國(guó)家政權(quán)否定、批判教權(quán)主義更猛烈抨擊天主教會(huì)、君主專(zhuān)制，主張君主立憲否定君權(quán)神授，提出“社會(huì)契約”建立國(guó)家發(fā)展“社會(huì)契約論”， 提出“人民主權(quán)說(shuō)”建立國(guó)家的目的之一是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)提出“分權(quán)學(xué)說(shuō)”明確提出“三權(quán)分立”為