福建省東山縣2015屆高三歷史上學(xué)期期末考試試題

1、2015屆東山二中高三上學(xué)期期末質(zhì)量檢查文綜試題本試卷分第I卷（選擇題）和第n卷（非選擇題）。第I卷為必考題，第n卷包括必考題和選考題兩部分。本試卷共14頁。滿分300分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。第I卷本試卷共36小題，每小題4分，共計(jì)144分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。.“耒”是傳說中神農(nóng)發(fā)明的農(nóng)具，人們約定俗成地將“耒”作為與農(nóng)具有關(guān)的字的部首。常見的有“耕”（用犁松土）、“耘”（田地除草）、“藕”（兩人或兩牛并耕）、“樓”（播種工具）等等。通過這些漢字可以了解古代中國(guó)的（）A.重農(nóng)抑商政策B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)C.土地私有制度D.農(nóng)業(yè)管理方式.據(jù)漢書載：“自周衰，官失而

2、百職亂，戰(zhàn)國(guó)并爭(zhēng)，各變異?！薄扒厮觳⒓嫠暮?，以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣?！辈牧险J(rèn)為秦朝中央集權(quán)制度的建立（）A.鞏固了以血緣為紐帶的宗法制度B.適應(yīng)了封建大一統(tǒng)政治確立的需要C.消除了分裂割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.適應(yīng)了封建土地所有制確立的需要.歷史學(xué)家樊樹志認(rèn)為，宋朝無論在經(jīng)濟(jì)、科技、文化各個(gè)領(lǐng)域，都是繁榮與創(chuàng)造的黃金時(shí)代。下列屬于宋朝時(shí)期“創(chuàng)造”的是（）改革選官制度，破除大族壟斷官場(chǎng)局面抗衡佛道思想，建立和完善理學(xué)放寬設(shè)“市”，商業(yè)活動(dòng)不再受政府監(jiān)管創(chuàng)制活字印刷術(shù)，推進(jìn)文化傳播A.B.C.D.嚴(yán)復(fù)的辟韓：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國(guó)者耳。國(guó)誰竊？轉(zhuǎn)相竊之于民已.”他

3、強(qiáng)調(diào)的是（）A.進(jìn)化原理B.中體西用C.民權(quán)意識(shí)D.君主立憲17.2014年是甲午年，在最近的兩個(gè)甲午年（1894、1954年）中所發(fā)生的一些大事及其影響，可以說是中國(guó)近現(xiàn)代史上具有轉(zhuǎn)折性的。下列對(duì)這兩個(gè)甲午時(shí)期的概括最符合上述觀點(diǎn)的是（）A.中國(guó)簽訂首個(gè)資本輸出條約；中國(guó)首次以大國(guó)身份出席國(guó)際會(huì)議B.中國(guó)政治民主探索開始；中國(guó)首次提出和平共處五項(xiàng)原則C.中國(guó)近代民族工業(yè)開始起步；社會(huì)主義民主制度初具規(guī)模D.中國(guó)救亡探索模式轉(zhuǎn)型；中國(guó)社會(huì)主義法制道路探索的開始.紅一方面軍主力到達(dá)陜北后，中共中央召開瓦窯堡會(huì)議，為中國(guó)革命重心轉(zhuǎn)移指明了方向。這一“轉(zhuǎn)移”指（）A.由國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)向民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變

4、B.由資產(chǎn)階級(jí)民主革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變C.由以城市為中心向農(nóng)村包圍城市轉(zhuǎn)變D.由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變.下表是對(duì)羅馬法的分類。這體現(xiàn)出羅馬法的主要特點(diǎn)是（）.據(jù)郵史趣聞一文記載：1492年8月3日，哥倫布率領(lǐng)船只，帶著西班牙國(guó)王給中國(guó)皇帝的信件,準(zhǔn)備前往中國(guó)，但到的是美洲新大陸，因擔(dān)心回不到歐洲，便把裝有地圖和信件的瓶子擲入大西洋。1815年，一位船長(zhǎng)在直布羅陀海峽拾到這個(gè)郵瓶，這就是世界有名的第一次“瓶郵傳書”。對(duì)此記載，我們應(yīng)持的態(tài)度是（）A.證據(jù)確鑿，真實(shí)可信B.孤證不立，沒有價(jià)值C.野史信息，虛假傳言D.存疑，尋找更多佐證.列寧在評(píng)論近代中國(guó)的某一事件時(shí)指出，標(biāo)榜“自由”

5、、“民主”、“共和”的歐洲資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，并沒有支持中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)；相反，這一運(yùn)動(dòng)激起了他們“掠奪中國(guó)”的欲望，為此還與中國(guó)的落后勢(shì)力“實(shí)行聯(lián)盟”。列寧所指的事件是（）A.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)B.辛亥革命C.五四運(yùn)動(dòng)D.國(guó)民革命.二戰(zhàn)后不久，公開對(duì)立的東西方世界先后展開過兩個(gè)規(guī)模龐大的國(guó)際援助，即“馬歇爾計(jì)劃”和“156項(xiàng)工程”（20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)援助中國(guó)的項(xiàng)目）。這兩者的共同之處是（）A.美蘇都強(qiáng)化了對(duì)援助地區(qū)的控制B.是“冷戰(zhàn)”在歐亞正式形成的標(biāo)志C.都采取了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的策略D.都極大振興了各自陣營(yíng)的經(jīng)濟(jì)力量.1972年，尼克松發(fā)表聲明：“美國(guó)決心用一種新的彬彬有禮的態(tài)度來很好地傾聽北約伙伴的意

6、見?！北鞟.美國(guó)霸權(quán)喪失，尋求歐洲支持B.美歐關(guān)系惡化.美國(guó)力圖緩和C.美國(guó)實(shí)力削弱，調(diào)整對(duì)歐政策D.兩極格局結(jié)束，美國(guó)重視西歐.2011年1月26日，世界經(jīng)濟(jì)論壇的創(chuàng)辦人克勞斯施瓦布在接受采訪時(shí)說：“世界正在從根本上發(fā)生改變這些根本性變化中，最重要的一個(gè)因素就是，地緣政治權(quán)勢(shì)與地緣經(jīng)濟(jì)實(shí)力正在同時(shí)從發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家、從西方向東方轉(zhuǎn)移。”這從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)今世界（）A. “一超多強(qiáng)”的世界政治格局C.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化取代全球化B.世界政治經(jīng)濟(jì)多極化趨勢(shì)D.布雷頓森林體系趨于解體本卷共156分，包括必考題和選考題兩部分。第 據(jù)要求選擇作答。第n卷3739題為必考題；第 4042題為選考題，考

7、生根【必考部分】（115分）38.（36分）閱讀下列有關(guān)材料，回答問題。材料一：足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧（藏）其余。節(jié)用以禮，裕民以政。荀子富國(guó)是故古者圣王制為節(jié)用之法，日：“凡足以奉給民用，則止。諸加費(fèi)不加于民利者，圣王弗為?！币灰荒庸?jié)用材料二：此前人們的生活消費(fèi)都納入到封建社會(huì)嚴(yán)密的等級(jí)體系之中，衣裝服飾、色彩圖紋、建筑住宅以及車轎等等都有詳密的典制程限，但到了晚清，封建力量衰退，尤其在租界，封建專權(quán)的力量更受削弱，使平民亦有權(quán)去揮霍享樂。到了19世紀(jì)的70-80年代，崇尚奢靡的消費(fèi)風(fēng)潮更是愈演愈烈。一一摘編自王瑾璟初探19世紀(jì)70一80年代上海的崇奢消費(fèi)現(xiàn)象材料三：按照凱恩斯理論關(guān)于

8、拉動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“三架馬車”（消費(fèi)、投資與對(duì)外貿(mào)易）的基本觀點(diǎn)，當(dāng)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行出現(xiàn)緊縮時(shí)，運(yùn)用“三架馬車”中最為“豪華”的消費(fèi)來熨平經(jīng)濟(jì)波動(dòng)便成為首選的目標(biāo)和手段，尤其是當(dāng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)緊縮跡象時(shí)，通過刺激消費(fèi)以擴(kuò)大有效需求便成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家與政府決策層心目中的“諾亞方舟”。然而，不容忽視的問題卻是在具體運(yùn)用這一經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)所謂的“激而不發(fā)”或“刺激過頭”的現(xiàn)象。一肖黎明凱恩斯節(jié)儉悖論之悖論一可持續(xù)發(fā)展模式中的消費(fèi)觀材料四：五十年代初，許多上海家庭都把日積月累的余錢用于購買縫紉機(jī)。這樣自制一家老少四季服裝，還能很快收回“成本”。九十年代中期以來，市民們談及消費(fèi)，很多人都認(rèn)為“該花的錢還

9、是要花的”。不過被認(rèn)為最重要的“該花的錢”，是用于掌握信息、文化教育。相當(dāng)多的上海市民不再固守“無債一身輕”的傳統(tǒng)觀念，越來越多的人接受消費(fèi)貸款。摘編自劉末利新中國(guó)五十年系列報(bào)道：變化中的上海市民消費(fèi)觀（1）據(jù)材料一指出茍子和墨子思想主張的相同點(diǎn)。（4分）（2）據(jù)材料二概括上海消費(fèi)風(fēng)習(xí)的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。（10分）（3）比照材料三，結(jié)合史實(shí)說明羅斯福新政中驅(qū)動(dòng)這一“諾亞方舟”的措施和成效。并指出材料中所謂的“刺激過頭”給后來美國(guó)經(jīng)濟(jì)造成了怎樣的后果o（10分）（4）材料四折射出中國(guó)城市居民消費(fèi)觀怎樣的演變趨勢(shì)？指出導(dǎo)致其演變的經(jīng)濟(jì)體制因素。綜合上述材料談?wù)勀銓?duì)消費(fèi)觀的認(rèn)識(shí)。（12

10、分）【選考部分】41.（15分）A【選修1一一歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料，回答問題。材料一：1847年，一位頗有聲望的德意志旅行作家馮哈克斯特豪森男爵聲稱俄羅斯社會(huì)永遠(yuǎn)不可能發(fā)展到像歐洲其他地方那樣。一些俄國(guó)人以本國(guó)有此特色聲譽(yù)為榮，并極力保持這一差別。然而統(tǒng)治精英們卻因?yàn)槎韲?guó)被西歐視為落后而頗感尷尬。俄國(guó)感受到了歐洲經(jīng)濟(jì)變革模式造成的無法抵擋的壓力，意識(shí)到俄國(guó)不得不進(jìn)入鐵路的時(shí)代，必須重新組織勞動(dòng)力。一一美菲利普費(fèi)爾南德茲阿邁斯托世界：一部歷史材料二：在6070年代，俄國(guó)大部分地區(qū)建立了地方自治機(jī)構(gòu)，省、縣代表由3個(gè)選民單位產(chǎn)生：縣土地占有者、城市團(tuán)體、村社代表。（據(jù)1865-1867

11、年的統(tǒng)計(jì)材料，在29個(gè)已成立自治機(jī)關(guān)的省中）選舉結(jié)果是：省一級(jí)代表中，地主貴族占74.2%，商人占10.g%，農(nóng)民（主要是富農(nóng)、村長(zhǎng)）占10.6%，其他占4.3%。在縣一級(jí)，地主貴族占41.7%，教士占6.5%，商人占10.40-/0，農(nóng)民占38.4%，其他占3%。劉宗緒世界近代史（1）結(jié)合材料一，指出當(dāng)時(shí)俄國(guó)與西歐社會(huì)的根本“差別”。為了應(yīng)對(duì)歐洲經(jīng)濟(jì)變革模式所造成的“壓力”，俄國(guó)是如何“重新組織勞動(dòng)力”的？（10分）（2）據(jù)材料二概括俄國(guó)地方自治機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)。此類機(jī)構(gòu)的建立對(duì)俄國(guó)有何積極影響？（6分）2015屆東山二中高三年期末質(zhì)量檢查文綜試卷參考答案歷史參考答案單項(xiàng)選擇：1317：BBCCD

12、1822ABDBD2324CB8（36分）（1）相同點(diǎn)：提倡節(jié)儉（節(jié)用）；（2分）考慮百姓需求：提供治國(guó)之道。（2分，任答一點(diǎn)即可）（2）變化：打破生活消費(fèi)的等級(jí)體系；崇尚奢靡。（4分）原因：清政府統(tǒng)治力量衰弱，傳統(tǒng)等級(jí)結(jié)構(gòu)遭到破壞；上海開辟為通商口岸，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速（自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體）：西方生活方式和消費(fèi)觀念的傳入（價(jià)值觀發(fā)生重大改變）（6分）（3）措施：規(guī)定最低工資；向農(nóng)民提供補(bǔ)貼：推行以工代賑、舉辦公共工程：開展救濟(jì)、建立社會(huì)保障體系。4分，答兩點(diǎn)即可）成效：擴(kuò)大了消費(fèi)；使美國(guó)渡過了經(jīng)濟(jì)大危機(jī)：、開創(chuàng)了國(guó)家壟斷資本主義的新模式。4分，答兩點(diǎn)即可）后果：造成嚴(yán)重的赤字和通貨膨脹，不利于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。（2分）（4）趨勢(shì)：由節(jié)儉（保守）消費(fèi)到適度、甚至超前消費(fèi)；由基本物質(zhì)生活消費(fèi)到注重精神文化消費(fèi)。（4分）體制因素：由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)交。（4分）認(rèn)識(shí)：消費(fèi)觀與時(shí)代變遷及社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)；居民消費(fèi)觀受國(guó)家體制、政策的影響；節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)倡行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)；應(yīng)提倡可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)觀；應(yīng)提倡與物