六安紅-紅街定位報(bào)告終稿-共61頁(yè)課件

1、紅街定位報(bào)告Graceful exquisite splendidWonderful perfectly Graceful exquisite splendid Wonderful perfectly Graceful exquisite splendid Wonderful perfectly Graceful exquisite splendid Wonderful perfectly Graceful 第1部分The part one 我們的城市需要什么？ 千篇一律的高樓大廈、生硬的廣場(chǎng)、寬闊的馬路然而，這些只是外在的城市符號(hào)，既不屬于生活，也不屬于人文，為什么我們無(wú)法看到城市里人的狀態(tài)

2、，無(wú)法感覺到這個(gè)城市里人的心情，這是整個(gè)社會(huì)長(zhǎng)期扼殺個(gè)性的結(jié)果。 我們城市的精神虛無(wú)和審美缺失，千篇一律，毫無(wú)藝術(shù)可言。城市，在發(fā)展迷失了自我那么，我們的城市，缺少了什么呢？美國(guó)城市規(guī)劃專家伊利沙爾如是的說(shuō)： 讓我看一眼你的城市，我就知道你的城市追求什么 杭州。 如果說(shuō)西湖是杭州跳動(dòng)的心臟，那么延湖濱環(huán)線就是主動(dòng)脈，杭州從骨子里都是浪漫的。這里的人、這里的生活、這里的意識(shí)形態(tài)、以及以西湖為核心而延展的城市空間， “浪漫”洋溢著這個(gè)品質(zhì)之城的氣質(zhì)與神韻，這就是杭州的精神。 上海。 外灘是代表上海歷史的縮影，沿外灘（黃浦江）周邊就代表了上海的今天。上海從來(lái)就表現(xiàn)著國(guó)際的、現(xiàn)代的、時(shí)尚的和競(jìng)爭(zhēng)的與被

3、模仿的，國(guó)際性的前沿科學(xué)與時(shí)尚流行色諸類活動(dòng)就承載著上海的精神。 我們的城市，在召喚自己的精神 城市的精神，是可以穿越歷史時(shí)空的，也是世界性的。杭州西湖、上海外灘，都經(jīng)過了歷史的考驗(yàn)。 城市的精神，可以選擇、可以打造，但絕不可以隨意。 假如沒有了西湖和外灘，假如杭州和上海不是以西湖的浪漫和外灘的國(guó)際性格為核心來(lái)傳播，那么，杭州和上海也就不是眾人心目中的杭州和上海了。 那么，六安精神是什么，六安人的精神是什么？我們的城市正呈現(xiàn)什么樣的精神？我們從史料中，從現(xiàn)實(shí)中，從目前六安政府宣傳部門對(duì)六安的定位中，從現(xiàn)實(shí)老百姓生活中，觀察六安城市和人活動(dòng)與變化，提取對(duì)六安的印象，管窺六安的精神，概括以下幾個(gè)層

4、面：紅色六安 六安是著名革命老區(qū)，土地革命時(shí)期“鄂豫皖革命根據(jù)地”、抗日革命根據(jù)地，以及解放期“千里躍進(jìn)大別山”挺進(jìn)中原事跡，這片土地上浸潤(rùn)紅色時(shí)代傳奇故事。綠色六安 六安綠色資源十分豐富，大別山區(qū)森林旅游，有國(guó)家級(jí)森林公園天堂寨，有南岳山、銅鑼寨、萬(wàn)佛山、八公山等風(fēng)景名勝區(qū)，奇松怪石，珍禽異獸，盡顯造化之神韻，六安瓜片是中國(guó)十大名茶，大名鼎鼎 ，六安生機(jī)勃勃。文化六安 六安文化資源遺產(chǎn)令人矚目，古建筑、古城址、古關(guān)寨、古戰(zhàn)場(chǎng)、古跡名勝燦若星河，歷史名人輩出，璀璨的皋陶文化、楚文化、淮夷文化、紅軍文化交相輝映，自成體系 。民俗六安 皖西地方民風(fēng)民俗十分燦爛，六安是廬劇的發(fā)源地，六安民歌、山歌、

5、茶歌以及眾多革命歌曲風(fēng)蜚全國(guó)，民間曲藝獨(dú)具特色，壽州鑼鼓、剪紙、燈會(huì)、文物展覽十分盛行。英才六安 六安英才輩出，三國(guó)時(shí)代“雄姿英發(fā)”的名將周瑜，宋有名冠“宋畫第一”的國(guó)畫巨擘李公麟，明有我國(guó)獸醫(yī)學(xué)鼻祖喻本元、喻本亨，清有一代帝師孫家鼐。 新民主主義革命時(shí)期，涌現(xiàn)了以許繼慎為代表的一大批無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)。在五六十年代授銜的中國(guó)人民解放軍將軍中，皖西籍就有108名，占全省130位的85%。全國(guó)9個(gè)將軍縣，六安就占2個(gè)（金寨縣、原六安縣），被譽(yù)為“將軍之鄉(xiāng)”。 從歷史、人文和地理上分析，我們不難得出這樣的結(jié)論： 六安，從來(lái)不缺乏激情! 紅色，如奇花之絢爛，如熱血之灼燙； 紅色，六安城市和和六安人性格

6、里永不褪色！ 然而，令人遺憾的是，依托于合肥經(jīng)濟(jì)圈，擁有4000年歷史六安的今天，其城市形象似乎還局限于“紅色文化”的革命老區(qū)的推廣，相比工業(yè)城市蕪湖，旅游城市黃山，革命圣地井崗山和延安等城市，六安的城市似乎在呼喚“城市價(jià)值”的回歸！似乎我們能說(shuō)：六安不怎么紅！這是六安城市的現(xiàn)狀，更是六安精神的迷失！六安，需要喚醒；六安人，需要重塑精神；六安城市，呼喚價(jià)值的回歸！ 環(huán)西湖的城市公共交互空間代表了杭州的城市精神； 環(huán)外灘的城市公共交互空間代表了上海的城市精神； 那么，六安呢？ 環(huán)九墩塘的城市公共交互空間能代表六安的城市精神嗎？ 假如能，那么，六安的城市精神又依附什么樣的載體而展現(xiàn)呢？ 紅街，一條

7、承載著六安精神和城市客廳使命的街區(qū)應(yīng)運(yùn)而生！Graceful exquisite splendidWonderful perfectly Graceful exquisite splendid Wonderful perfectly Graceful exquisite splendid Wonderful perfectly Graceful exquisite splendid Wonderful perfectly Graceful 第2部分The part one 紅街誕生的背景 如果，今天我們將紅街作為六安的一張名片來(lái)定義，這所有的一切，未來(lái)的紅街，能做到嗎；紅街，能否承擔(dān)起重塑六安

8、城市精神的重任？ 答案我們拭目以待。對(duì)一個(gè)城市名片而言， 從理論的角度，紅街可以說(shuō)是天生麗質(zhì)。 紅街，占據(jù)的是六安真正的歷史文脈。 它是六安最具有歷史價(jià)值的一塊土地。周邊的小南海、九墩塘，文脈泱泱，在建“情人路”，也是一條著名的老街，重建后將煥然一新，一掃過去地?cái)傂∝湹男蜗螅瑢⒃诰哦仗僚?，形成一個(gè)“紅色戀人”的主題街區(qū)，集旅游、休閑、愛情、娛樂一體，這是對(duì)城市資源利用和得升。 紅街占據(jù)六安的不可復(fù)制的地脈。 緊臨紅色文化廣場(chǎng)和大別山記念館。紅街整合了六安的文化資源，在設(shè)計(jì)和建造理念上展示六安精神，紅街建筑長(zhǎng)達(dá)百米的文化長(zhǎng)廊，作為城市歷史的記錄者和展現(xiàn)者，展示六紅的民風(fēng)民俗，它是城市文化重要承載

9、者，為未來(lái)的城市留存今天，也為城市記錄過去。 紅街占據(jù)六安城市之神脈。 名為“紅街”，延續(xù)六安之“紅”，以氣勢(shì)不凡的建筑標(biāo)榜六安時(shí)代的成就，為城市留下永恒的烙印，張揚(yáng)城市的個(gè)性，形成“紅色六安”鮮明的性格。 紅街占據(jù)六安核心商圈中的商脈。 是六安最中心的焦點(diǎn)，文明的集散地，城市是現(xiàn)代化程度的象征，以它的大規(guī)模商業(yè)、酒店、住宅等集中城市物流、人流、信息流，涵括六安最全面的資源，紅街城市中心的日常戲劇性，以及其在城市生活中的地位，永遠(yuǎn)都是人們熱衷于談?wù)摰脑掝}和關(guān)注的焦點(diǎn)。 紅街占據(jù)六安最旺盛的人脈。 紅街規(guī)劃在步行街中心建筑大規(guī)模廣場(chǎng)，和多種消費(fèi)業(yè)態(tài)，這個(gè)場(chǎng)地足以進(jìn)行群眾文化活動(dòng)或展現(xiàn)江淮民俗的過

10、程，這將成為六安廣場(chǎng)文化的中心，在引領(lǐng)城市文化、弘揚(yáng)城市精神、搭建多元文化交流平臺(tái)等起著特有的作用，滿足城市精神消費(fèi)需求。 紅街，承載著4000年的“六安之紅”的城市精神，展現(xiàn)著現(xiàn)代六安的城市形象，肩負(fù)著城市客廳的使命！ 我們今天所強(qiáng)調(diào)的六安之“紅”，從時(shí)代的意義角度，有別于“紅色六安”，它區(qū)別于特定義的紅色精神。 “六安之紅”，從遠(yuǎn)古的皋陶時(shí)代到紅色革命時(shí)代，卻穿越了歷史的各個(gè)時(shí)期，它延續(xù)了紅色精神，是永恒不倒的，持之以恒“紅”。這一抹紅色，總是薪火相傳，一脈延承。 “六安之紅”對(duì)于今天，是激起關(guān)于生活的活理想和信仰，穿越時(shí)空激情，燃燒時(shí)代的熱情。它依然代表六安人鮮明的性格，卻煥發(fā)著新的時(shí)代

11、光彩，這是我們這個(gè)城市永恒的魅力。 “六安之紅”，既是一種文化力，也是一種生產(chǎn)力，它是推動(dòng)城市發(fā)展的動(dòng)力之源。 紅街的定位理念便來(lái)自于這種泛概念的六安城市之紅。Graceful exquisite splendidWonderful perfectly Graceful exquisite splendid Wonderful perfectly Graceful exquisite splendid Wonderful perfectly Graceful exquisite splendid Wonderful perfectly Graceful 第3部分The part one 紅街定

12、位的詮釋 紅街，不是普通的一條商業(yè)街，而是六安城市精神與六安人性格的喚醒、激發(fā)，演繹與反思城市發(fā)展的必然產(chǎn)物，是表現(xiàn)六安城市形象與生活模式的核心窗口，是驅(qū)動(dòng)六安現(xiàn)代服務(wù)業(yè)與城市功能提升、優(yōu)化的核心要素。 紅街所具備的先天條件，決定了我們的目標(biāo)始終站在城市的高度！ 紅街的目標(biāo)： 六安，核心城市名片之一 六安，城市核心公共交互空間 安徽，紅色文化旅游核心產(chǎn)品之一 紅街的使命： 紅街，演繹著六安的城市精神！ 紅街，承載著六安的城市形象！ 紅街，肩負(fù)著六安產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的使命！一脈相承六安紅紅街的理念：是對(duì)歷史文化的延續(xù)，也是六安精神的記取紅，是城市的記憶， 是時(shí)代的表情。紅街 需要強(qiáng)調(diào)的是，我們所謂的

13、記憶城市、記憶歷史，其實(shí)并不是說(shuō)我們一定要從歷史的“故紙堆”里找尋城市的價(jià)值所在，也不是說(shuō)只有過往的歷史才能代表城市。 高速的城市化過程中，很多城市都在喪失記憶，這種失憶可能并不是故意去遺忘，而是我們一心往前，向往著新事物，卻漸漸淡忘了過去。其實(shí)城市記憶，不只有建筑和故人，那些散落在城市角落的精神記憶、文化化記憶、行為記憶更值得記取。 一脈相承的六安紅，既是一種文化力，也是一種生產(chǎn)力，它是推動(dòng)城市發(fā)展的動(dòng)力之源。紅街理念的詮釋： 紅是什么？ 淺赤色的帛。花的代稱。興旺的事業(yè)。革命的激情。一種純粹而熱情的顏色。血脈 六安是什么？ 皋陶后裔的居地。古國(guó)。漢元狩二年始名六安。此地安，天下安 六安紅又

14、是什么？ 千年傳承下，六安的精神與血脈。喜與哀，激情與嗟嘆，在歷史之流中，奔涌直前 紅?；ㄖk爛。文化的積淀與薄發(fā)。 沒有文化積淀的土地，是為文化的荒漠。 而六安，于文化層層的積淀下，綻放出奇美之葩。 從皋陶時(shí)代原始氏族的禮教之興，到春秋時(shí)孫叔敖的芍陂之利；從楚漢之間精湛奔放的江淮流域文化，到巴蜀文翁之化與京師大學(xué)堂的主創(chuàng)；從蔣光慈的新夢(mèng)，到未名四杰的真情創(chuàng)作；從山野田間的小調(diào)戲曲，到農(nóng)閑節(jié)日的社戲之儀當(dāng)我們，從街巷間走過，隨手采擷一枚野草，觸摸一斷殘?jiān)?，?xì)細(xì)詢問里，總藏著一段悠遠(yuǎn)的故事，耐人尋味。 紅?；鹬已妗８镄碌募で榕c創(chuàng)新。 這是一片英雄的熱土，山的雄竣勃發(fā)與水的柔美絢麗，激發(fā)了一群不

15、斷求新，不斷進(jìn)取探索的六安人。從英布，到周瑜，從宋元時(shí)六萬(wàn)寨的駐守，到新中國(guó)成立的108名將軍歷史的狂流里，六安人總是走在時(shí)代的前沿，擔(dān)負(fù)起歷史變革的巨任。寶劍在匣，為鳴不平。六安人，是歷史烈焰中錘煉的一把利刃。 紅。玉之堅(jiān)韌。風(fēng)骨的錘洗與傳承。 每一個(gè)城市是有它獨(dú)具的氣質(zhì)的，而這些氣質(zhì)是由居住在期間的人們所積淀的。 從李公麟的馬，到司徒越的狂草，從書畫文字里，不但體現(xiàn)了美的形態(tài)，更是體現(xiàn)了駿者的風(fēng)姿。也許，這也正是書寫了六安人的風(fēng)骨與氣質(zhì)。 紅。土之積厚。地貌的豐富與蘊(yùn)藏。 六安紅是來(lái)自于厚實(shí)的積淀的。在這片熱土上，擁有大別山的蒼莽山野，藏有萬(wàn)佛湖的猗麗秀美，貫淮淠而望江海，連鄂豫而銜中原，

16、擁有豐富的礦藏資源。也許只有在這樣豐袤的土地上，才能蘊(yùn)籍豐富的歷史吧！ 紅。帛之綿延。經(jīng)濟(jì)的蓄積與延展。歷史的長(zhǎng)流里，這片土地上，積淀了金六安的美譽(yù)。那是只有在和平年代才能勃發(fā)的生機(jī)。從瓜片的美譽(yù)，到小磨麻油的清芬；從大理石的應(yīng)用，到建筑業(yè)的發(fā)展今天的六安，面臨著新一輪的發(fā)展機(jī)遇。金六安，會(huì)象紅帛的綿延一般，細(xì)密縝美，編織出一片又一片的華章。 紅。顏之青春。生活的多姿與絢美。 紅顏，是青春的色彩。月亮走，我也走，是對(duì)愛情的美好歌唱；肘閣、抬閣的社火儀式，滿含著驚險(xiǎn)奇趣的風(fēng)情；四弦書、鑼鼓書熱烈地吟唱了生活的高亢和激昂。當(dāng)我們從燈會(huì)的絢爛中走過，當(dāng)我們從市井的喧鬧中走過，當(dāng)我們贊賞于剪紙的潑辣純

17、真，吟唱起八月桂花遍地開時(shí)六安的生活絢爛，是如此活潑潑的令人感動(dòng)。 紅街 : 一脈相承六安紅 紅。花之絢爛。文化的積淀與薄發(fā)。 紅?；鹬已妗８镄碌募で榕c創(chuàng)新。 紅。玉之堅(jiān)韌。風(fēng)骨的錘洗與傳承。 紅。土之積厚。地貌的豐富與蘊(yùn)藏。 紅。帛之綿延。經(jīng)濟(jì)的蓄積與延展。 紅。顏之青春。生活的多姿與絢美。 紅街的產(chǎn)品： 紅街產(chǎn)品的核心價(jià)值。以“了解歷史、感受文化、享受藝術(shù)、品味生活、陶冶情操和激勵(lì)后人”為核心的產(chǎn)品價(jià)值思想，來(lái)驅(qū)動(dòng)和引導(dǎo)消費(fèi)者的消費(fèi)價(jià)值取向。 紅街產(chǎn)品定位的表現(xiàn)形式。根據(jù)“文化體驗(yàn)、休閑體驗(yàn)、情景購(gòu)物體驗(yàn)三位一體”的體驗(yàn)式產(chǎn)品思想，來(lái)指導(dǎo)商業(yè)業(yè)態(tài)的布局和景觀產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。文化體驗(yàn)組團(tuán) 休閑

18、體驗(yàn)組團(tuán) 情景購(gòu)物組團(tuán) 紅街的產(chǎn)品組合：紅河印象六安紅色文化體驗(yàn)中心五星級(jí)酒店五星級(jí)娛樂城主題式美食廣場(chǎng)國(guó)際電影城愛情主題街區(qū)常青館 運(yùn)動(dòng)館 家居館 數(shù)碼廣場(chǎng) 名品街區(qū) 紅街-六安紅文化體驗(yàn)長(zhǎng)廊組團(tuán)： 紅河：一條豪情萬(wàn)丈、勇往直前的水、霧、聲、光、電演繹的生命之河。 印象六安：一場(chǎng)展現(xiàn)六安精神的聲光電舞臺(tái)劇藝 術(shù)盛宴。 紅色文化體驗(yàn)中心：一場(chǎng)震撼人心的、激勵(lì)后人的，紅軍文化的多媒體模擬演示。根據(jù)景觀帶的場(chǎng)地條件，劃分為“一線三區(qū)”進(jìn)行景觀布局：一線：紅河三區(qū)：皖西路入口廣場(chǎng)區(qū)：激情廣場(chǎng) 中心廣場(chǎng)區(qū)：印象六安廣場(chǎng) 紅色文化體驗(yàn)中心：紅色文化多媒體 館、大別山紀(jì)念館。六安紅-文化體驗(yàn)長(zhǎng)廊主要節(jié)點(diǎn)激

19、情廣場(chǎng)區(qū)紅河印象六安廣場(chǎng)紅色文化多媒體館大別山紀(jì)念館 紅街-休閑體驗(yàn)組團(tuán)： 五星級(jí)酒店、五星級(jí)娛樂城、主題式美食廣場(chǎng)、國(guó)際電影城、愛情主題街區(qū)。六安紅-休閑長(zhǎng)廊主要節(jié)點(diǎn)五星級(jí)酒店五星級(jí)娛樂城主題式美食廣場(chǎng)國(guó)際電影城愛情主題街區(qū) 紅街-情景購(gòu)物體驗(yàn)組團(tuán) 常青館、童夢(mèng)樓、運(yùn)動(dòng)館、家居館、數(shù)碼廣場(chǎng)、名品購(gòu)物街區(qū)。六安紅-情景購(gòu)物主要節(jié)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)館童夢(mèng)樓數(shù)碼廣場(chǎng)家居館名品購(gòu)物街區(qū)常青館Graceful exquisite splendidWonderful perfectly Graceful exquisite splendid Wonderful perfectly Graceful exquisit

20、e splendid Wonderful perfectly Graceful exquisite splendid Wonderful perfectly Graceful 第4部分The part one 一脈相承六安紅的核心傳播模式 紅街推廣模式不是產(chǎn)品層次的營(yíng)銷，而首先是城市整體形象的營(yíng)銷。 城市營(yíng)銷是在產(chǎn)品建設(shè)比較成熟基礎(chǔ)上的必然要求，城市營(yíng)銷如“綱”，產(chǎn)品營(yíng)銷如“目”政府與企業(yè)以及公共部門共同行事。 城市營(yíng)銷的過程和結(jié)果是“綱舉目張”，是一個(gè)雙贏的，事辦功倍的公共營(yíng)銷過程。 以公關(guān)事件引發(fā)關(guān)注，并以此為核心進(jìn)行全面的媒體、廣告整合 城市營(yíng)銷構(gòu)想1：中國(guó)“六安紅” 城市節(jié) 活動(dòng)構(gòu)想：

21、深度挖掘“六安紅”精神力，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)成人節(jié)，策劃具有新時(shí)代意義的中國(guó)“六安紅”成人節(jié)，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的參與性、娛樂性與思想性，對(duì)青少年的身體成長(zhǎng)、思想培育、心理能力等各方面進(jìn)行洗禮。依托紅街的景觀場(chǎng)地條件，將成人節(jié)打造成六安一年一度的城市節(jié)日。這一節(jié)日是六安的，也是中國(guó)的，相信也是世界的。 城市營(yíng)銷模式: 城市營(yíng)銷構(gòu)想2：中國(guó)“六安紅”-六安城市推薦全國(guó)路演 活動(dòng)構(gòu)想：依托六安深厚的歷史文化、民俗文化、藝術(shù)積淀、紅色文化，策劃反映六安本土文化為特色的中國(guó)“六安紅”城市劇目，進(jìn)行城市巡回展示，作為六安城市名片的紅街將獲得深度推廣。 產(chǎn)業(yè)構(gòu)想1：中國(guó)“六安紅” 茶博會(huì) 活動(dòng)構(gòu)想：安徽省有眾多名茶，在中國(guó)十大名茶里就有“黃山毛峰”、“祁門紅茶”、“六安瓜片“名茶，可以舉辦安徽省名茶博覽會(huì)。作為中國(guó)原生態(tài)茶生產(chǎn)基地，深厚文化內(nèi)涵和巨大經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值推動(dòng)”六安紅”旅游文