中華文明起源經(jīng)典導(dǎo)讀(二)課件

1、中華文明起源經(jīng)典導(dǎo)讀（二）史記五帝本紀(jì)史記：是漢代最偉大的著作。原名太史公書(shū)，東漢末始稱(chēng)史記；古代第一部由個(gè)人獨(dú)立完成的具有完整體系的著作，共130卷，是到那時(shí)為止規(guī)模最大的一部著作；由本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳五種體例構(gòu)成；該書(shū)體裁是“紀(jì)傳體”，在史學(xué)、文學(xué)及哲學(xué)上都有極高的成就。司馬遷祠經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)黃帝者【1】，少典之子【2】，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言【3】，幼而徇齊【4】，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明【5】。1黃帝：傳說(shuō)中的古代帝王，后世尊為中華民族的始祖之一。2少典：傳說(shuō)中有熊氏部落首領(lǐng)，黃帝為少典氏后代的子孫。3弱：古時(shí)小孩子出生后未滿(mǎn)七個(gè)月為弱。4幼而徇齊：少年時(shí)就思慮敏

2、捷。5成：古時(shí)男子年二十而行冠禮，意即為成年人。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰【1】。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征【2】。于是軒轅乃習(xí)用干戈【3】，以征不享【4】，諸侯咸來(lái)賓從【5】。而蚩尤最為暴【6】，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵【7】，治五氣【8】，蓺五種【9】，撫萬(wàn)民，度四方【10】，教熊羆貔貅貙虎【11】，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野【12】。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命【13】。于是黃帝乃征師諸侯【14】，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野【15】，遂禽殺蚩尤【16】。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之【17】，

3、披山通道【18】，未嘗寧居。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)1神農(nóng)氏：炎帝，傳說(shuō)中教人耕作和醫(yī)藥的人。2征：討伐。3習(xí)：習(xí)慣。干戈：概指古代的兵器，比喻戰(zhàn)爭(zhēng)。干，盾牌。戈，用青銅器或鐵制成，有橫刃。4不享：不進(jìn)貢物，抗命不服。享：朝拜、朝貢。5賓從：追隨。6蚩尤：黃帝時(shí)一個(gè)暴虐天下的酋長(zhǎng)。7振兵：整軍備戰(zhàn)。8治：研究。五氣：五行之氣。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)9蓺（y）五種：種植五谷。蓺：種植。五種：五谷，黍、稷、菽、麥、稻。10度（du）：考慮安撫的措施。11教熊羆貔貅貙虎：教士卒習(xí)戰(zhàn)，以猛獸名為之命名，用以威懾?cái)橙?。羆（be）：熊的一種。貔（p）：熊的一種，又叫人熊、馬熊。貅（xi）：虎一類(lèi)的猛獸。貙?zhuān)?/p>

4、ch）：比貍貓大而兇的野獸。12阪（bn）泉：地名，即坂泉，今河北省涿鹿縣東南。13不用帝命：不聽(tīng)從黃帝教令。14師：率領(lǐng)。15涿鹿：山名，在今河北涿鹿縣東南，山側(cè)有軒轅城，傳說(shuō)中的黃帝之都。16禽：通“擒”。17平者去之：平服了便離開(kāi)。去，離開(kāi)。18披山通道：辟開(kāi)山林草木、開(kāi)通道路，形容生活、戰(zhàn)斗的艱苦。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)東至于海，登丸山【1】，及岱宗【2】。西至于空桐【3】，登雞頭【4】。南至于江【5】，登熊、湘【6】。北逐葷粥【7】，合符釜山【8】，而邑于涿鹿之阿【9】。遷徙往來(lái)無(wú)常處，以師兵為營(yíng)衛(wèi)【10】。官名皆以云命，為云師【11】。置左右大監(jiān)【12】，監(jiān)于萬(wàn)國(guó)。萬(wàn)國(guó)和【13】，

5、而鬼神山川封禪與為多焉【14】。獲寶鼎，迎日推筴【15】。舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民【16】。順天地之紀(jì)【17】，幽明之占【18】，死生之說(shuō)【19】，存亡之難【20】。時(shí)播百谷草木，淳化鳥(niǎo)獸蟲(chóng)蛾【21】，旁羅日月星辰水波土石金玉【22】，勞勤心力耳目，節(jié)用水火材物【23】。有土德之瑞，故號(hào)黃帝【24】。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)1丸山：即凡山。在今山東昌樂(lè)縣西南，臨眗縣東北。2岱宗：泰山，史稱(chēng)東岳，在今山東兗州博城縣西北三十里。3空桐：山名，又名崆峒山，在今甘肅平?jīng)隹h西北。4雞頭：山峰名，在今甘肅平?jīng)鲠轻忌缴稀?江：長(zhǎng)江。6熊：即熊耳山，在今河南盧氏縣南。湘：湘山，今湖南岳陽(yáng)市洞庭湖內(nèi)的君山。

6、 7葷粥（xn）（y）：部族名，即秦漢時(shí)的匈奴。8合符釜山：在釜山大會(huì)諸侯。合符：驗(yàn)證符契。釜山，在今河北懷來(lái)縣境內(nèi)。9邑于涿鹿之阿：黃帝將都城定于涿鹿山下的平地，即涿鹿城。邑：動(dòng)詞，建立都邑。阿：依山的廣闊平地。10以師兵為營(yíng)衛(wèi)：讓軍隊(duì)環(huán)繞為營(yíng)以自衛(wèi)。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)11官名皆以云命，為云師：以云命名官名，春官為青云、夏官為縉（紅色）云、秋官為白云、東官為黑云、中官為黃云。 12大監(jiān)（jin）：官名，負(fù)責(zé)監(jiān)察各地諸侯。13和：和同。14封禪：古代帝王祭告天地、表彰政績(jī)，慶祝成功或太平的一種盛大祭奠，在泰山頂上祭天稱(chēng)為“封”，在泰山下的小梁父山上祭地叫“禪”，所以封禪又稱(chēng)“封泰山，祭梁父

7、”。與：通“許”，推許。多：數(shù)量眾多，一作“朋”。與為多：黃帝之時(shí)，天下無(wú)事，因而封禪之事較多。15迎日：預(yù)先推算日、月、朔、望等未來(lái)的時(shí)辰。筴（c）：即“策”，用以推斷歷數(shù)的蓍草。神筴：神蓍（sh）。黃帝得神蓍以推斷歷法，于是得知節(jié)氣、日辰的到來(lái)。16舉：任命。風(fēng)后、力牧、常先、大鴻：皆人名，為黃帝的四個(gè)臣子。17天地之紀(jì)：天地陰陽(yáng)四時(shí)的規(guī)律。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)18幽明之占：占卜陰陽(yáng)之?dāng)?shù)。幽：陰。明：陽(yáng)。占：數(shù)。19死生之說(shuō)：養(yǎng)生送死的儀制。說(shuō)：儀制。20存亡：安危。難：說(shuō)法?！按嫱鲋y”與“死生之說(shuō)”相對(duì)應(yīng)。21淳化：馴化。蛾（n），又作豸（zh），無(wú)足的蟲(chóng)。22此句意思是：廣泛地觀察

8、研究日月、星辰、水波等自然現(xiàn)象以及土石、金玉等物質(zhì)性能，使之有利于人民的生活。旁：廣泛。羅：研究觀察。波：一作“沃”。23節(jié)用：按照時(shí)節(jié)合理利用。24土德之瑞：土的顏色為黃色，所以黃帝以“黃”為其帝號(hào)。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)黃帝二十五子，其得姓者十四人。黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女【1】，是為嫘祖【2】。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽(yáng)，青陽(yáng)降居江水【3】；其二曰昌意，降居若水【4】。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽(yáng)，高陽(yáng)有圣德焉。黃帝崩，葬橋山【5】。其孫昌意之子高陽(yáng)立，是為帝顓頊也【6】。1西陵：傳說(shuō)中的部族名。2嫘（li）祖：人名，黃帝正妃。3降居：居住。江水：

9、指江國(guó)，今河南省安陽(yáng)縣。4若水：地名，在今四川省，一說(shuō)為水名，即今四川省雅礱江。5橋山：山名，在今陜西省黃陵縣西北。6高陽(yáng)：地名，在今河南杞縣西，顓頊（zhun x）部族從此處而興，故得天下之后也以此為號(hào)。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)帝顓頊高陽(yáng)者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀【1】，疏通而知事【2】；養(yǎng)材以任地【3】，載時(shí)以象天【4】，依鬼神以制義【5】，治氣以教化【6】，絜誠(chéng)以祭祀【7】。北至于幽陵【8】，南至于交阯【9】，西至于流沙【10】，東至于蟠木【11】。動(dòng)靜之物【12】，大小之神，日月所照，莫不砥屬【13】。1靜淵：鎮(zhèn)定深沉。2疏通：通達(dá)有遠(yuǎn)見(jiàn)。3養(yǎng)材：生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富。任地：開(kāi)發(fā)土地，

10、發(fā)揮土地的作用。4載時(shí)以象天：記載時(shí)令以觀察天象變化?；蜃鳎喊醇竟?jié)行事來(lái)順應(yīng)自然。5依：依憑，依靠。義：尊卑之義。依鬼神以制義：鬼神聰明正直，能興云致雨，潤(rùn)養(yǎng)萬(wàn)物，因而依從他們的啟示來(lái)制訂尊卑之義。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)6治氣以教化：用教化來(lái)陶冶人們的氣質(zhì)。7絜（ji）：通“潔”，古人祭祀前要齋戒沐浴，清潔身心以表示敬意。8幽陵：即幽州，黃帝將天下分為九州，幽州即其中之一，今河北省北部與遼寧省南部一帶。9交阯（zh）：交州，泛指今五嶺以南和越南北部地區(qū)。10流沙：古流沙澤，后稱(chēng)居延澤，居延海。后由于淤塞而分為兩個(gè)湖（內(nèi)蒙的蘇古諾爾湖和嘎順諾爾湖）。11蟠木：地名，東海中的一個(gè)小島。12動(dòng)靜之物

11、：動(dòng)物和植物。13砥屬：四方皆平服歸屬。砥（d）：平服。屬：服屬。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)帝顓頊生子曰窮蟬。顓頊崩【1】，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳【2】。1崩：古時(shí)對(duì)帝王去世的一種尊敬的說(shuō)法。2高辛：帝嚳興起的地方，部族所在地。他以此而興，故將地名作為其號(hào)?！皣俊保╧）為其名。帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜極【1】，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。自玄囂與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于顓頊為族子【2】。1蟜：讀作jio，又或作jio。2族子：侄子。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)高辛生而神靈，自言其名。普施利物【1】，不于其身【2】。聰以知遠(yuǎn)，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而

12、天下服。取地之財(cái)而節(jié)用之，撫教萬(wàn)民而利誨之【3】，歷日月而迎送之【4】，明鬼神而敬事之。其色郁郁【5】，其德嶷嶷【6】。其動(dòng)也時(shí)【7】，其服也士【8】。帝嚳溉執(zhí)中而遍天下【9】，日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服【10】。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)1普施利物：讓天下人普遍都能獲得利益。普：普遍。利：利益。2于：局限于。3利誨：因勢(shì)利導(dǎo)。4歷日月而迎送之：根據(jù)日月運(yùn)行制作歷法來(lái)推算季節(jié)朔望。5郁郁：指神色莊重嚴(yán)肅的樣子。6嶷（y）嶷：形容道德高尚。7動(dòng)：舉動(dòng)。時(shí)：符合天時(shí)。8其服也士：也只是穿著士人一樣的服飾，衣著簡(jiǎn)樸。9溉：像水灌溉。執(zhí)中：平等。遍：遍于天下。即帝嚳的統(tǒng)治就像水灌溉天下一樣，平均而中正，

13、無(wú)所偏頗，恩德遍及天下。10從服：跟從而信服。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)帝嚳娶陳鋒氏女【1】，生放勛。娶娵訾氏女【2】，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善（崩）【3】，而弟放勛立，是為帝堯。 1陳鋒氏：名慶都，帝嚳的第三個(gè)妃子。2娵訾（zz）氏：名常儀，帝嚳的第四個(gè)妃子。3不善：古本作“不著”，即帝摯在位無(wú)明顯的政績(jī)。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)帝堯者，放勛。其仁如天，其知如神【1】。就之如日【2】，望之如云。富而不驕，貴而不舒【3】。黃收純衣【4】，彤車(chē)乘白馬【5】，能明馴德【6】，以親九族【7】。九族既睦，便章百姓【8】。百姓昭明，合和萬(wàn)國(guó)。1知：通“智”，智慧。2就之如日：靠近他就感受到太陽(yáng)照耀

14、的溫暖。就：靠近。3舒：怠慢。4收：一種冕帽的名稱(chēng)，因其為黃色，故曰“黃收”。純，又作“糹才”，通“緇”，黑色。又王引之經(jīng)義述聞謂“純”當(dāng)讀“黗”（tn），其色濁，故純衣當(dāng)為深黃色衣服。5彤車(chē)乘白馬：紅色的車(chē)駕以白馬。6能明馴德：能倡明和順的品德。馴，同“順”。7九族：眾多的族姓。8便章：使之順?lè)?。百姓：百官族姓，一說(shuō)為群臣的父子兄弟。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)乃命羲、和【1】，敬順昊天【2】，數(shù)法日月星辰【3】，敬授民時(shí)【4】。分命羲仲【5】，居郁夷，曰旸谷【6】。敬道日出，便程?hào)|作【7】。日中，星鳥(niǎo)，以殷中春【8】。其民析【9】，鳥(niǎo)獸字微【10】。申命羲叔【11】，居南交【12】。便程南為，敬

15、致13。日永【14】，星火【15】，以正中夏【16】。其民因【17】，鳥(niǎo)獸希革【18】。申命和仲【19】，居西土，曰昧谷。敬道日入【20】，便程西成。夜中，星虛【21】，以正中秋【22】。其民夷易【23】，鳥(niǎo)獸毛毨【24】。申命和叔【25】，居北方，曰幽都。便在伏物【26】。日短【27】，星昴【28】，以正中冬。其民燠【29】，鳥(niǎo)獸氄毛【30】。歲三百六十六日【31】，以閏月正四時(shí)。信飭百官【32】，眾功皆興。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)1羲、和：羲氏、和氏，世代掌管天地的官。2昊天：上天。3數(shù)法：歷數(shù)之法。4授民時(shí)：向人民傳授有關(guān)時(shí)令節(jié)氣的知識(shí)。5羲仲：官名，主要管理東方的事務(wù)。6郁夷：極東的地方

16、。旸（yn）谷：地名，東方太陽(yáng)升起的地方。7便程?hào)|作：有秩序的安排好春天耕作的農(nóng)事，一說(shuō)是指辨別測(cè)定春日太陽(yáng)東升的時(shí)刻。8日中：即春分之日。星鳥(niǎo)：觀察鳥(niǎo)星。鳥(niǎo)指春分黃昏時(shí)刻見(jiàn)于中天的朱鳥(niǎo)七宿中的第四星星宿。古人在初昏時(shí)刻觀察中天星座以確定節(jié)候。殷：正。中春：即仲春。中通“仲”。春分時(shí)候，星鳥(niǎo)畢現(xiàn)，以正仲春這個(gè)節(jié)氣。9析：分工，指男女老幼各有分工。10字：產(chǎn)子。微：通“尾”。字微：雌雄交尾。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)11申：又。羲叔：官名，主要管理南方的事務(wù)。南為：南方的事務(wù)。12南交：南方最遠(yuǎn)的地方。13敬：敬行其教。致：以致其功。14日永：夏至之日。15星火：夏至黃昏時(shí)刻，見(jiàn)于中天的蒼龍七宿中的

17、“心宿”，特指其中的主星“大火”，又名商星。16中夏：夏至。17因：沿襲，指繼續(xù)進(jìn)行農(nóng)業(yè)耕作。18鳥(niǎo)獸希革：鳥(niǎo)獸的羽毛稀少。革：通“改”，換毛。19和仲：主西方之官。20敬道日入：恭敬的送太陽(yáng)落土。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)21星虛：虛星為秋分黃昏時(shí)刻，見(jiàn)于中天的玄武七宿之四的虛宿。22中秋：秋分。23夷易：安適愉快。24毨（xin）：鳥(niǎo)獸新生的毛齊整。25和叔：主管北方的官名。26便在伏物：注意安排好冬天積蓄儲(chǔ)藏的事情。27日短：指冬至之日。28昴：冬至黃昏時(shí)刻見(jiàn)于中天的白虎七星中的第四星“昴宿”。29燠（y）：保暖。30氄（rn）：長(zhǎng)茸毛以保暖。31歲：一年。32飭：通“敕”，下詔令。經(jīng)典選讀

18、 史記五帝本紀(jì)堯曰：“誰(shuí)可順此事【1】？”放齊曰：“嗣子丹朱開(kāi)明【2】?！眻蛟唬骸坝?！頑兇【3】，不用?！眻蛴衷唬骸罢l(shuí)可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功【4】，可用?！眻蛟唬骸肮补ど蒲浴?】，其用僻【6】，似恭漫天【7】，不可?！眻蛴衷唬骸班?，四岳【8】，湯湯洪水滔天【9】，浩浩懷山襄陵【10】，下民其憂(yōu)，有能使治者？”皆曰鯀可【11】。堯曰：“鯀負(fù)命毀族【12】，不可?！痹涝唬骸爱愒铡?3】，試不可用而已【14】?！眻蛴谑锹?tīng)岳用鯀。九歲，功用不成。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)1順：擔(dān)當(dāng)，繼承。此事：治理天下的大事。2開(kāi)明：通達(dá)聰明。3兇：通“訟”，即好爭(zhēng)訟。4讙（hun）兜：人名。共工：人名，擔(dān)任水官

19、。旁聚布功：廣泛地聚集民眾，防治水災(zāi)。5善言：善于言辭。6用：用意。僻：邪僻。7似恭漫天：貌似恭敬，內(nèi)心卻驕縱。8四岳：四時(shí)之官，主管山川方岳之事。9湯（shn）湯：形容洪水浩蕩的樣子。10懷：包裹。襄：在之上。形容洪水浩蕩的樣子。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)11鯀（n）：人名，禹的父親。12負(fù)：違背。命：王命。毀：毀敗。族：類(lèi)，特指善類(lèi)。13異：通“已”，全部沒(méi)有了。14已：退。試不可用而已：即贊成用鯀，如果無(wú)成的話(huà)就罷免他。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)堯曰：“嗟！四岳：朕在位七十載【1】，汝能庸命【2】，踐朕位【3】？”岳應(yīng)曰：“鄙德忝帝位?！?】”堯曰：“悉舉貴戚及疏遠(yuǎn)隱匿者【5】?！北娊匝杂趫蛟唬?/p>

20、“有矜在民間【6】，曰虞舜?！眻蛟唬骸叭?，朕聞之。其何如？”岳曰：“盲者子【7】。父頑【8】，母嚚【9】，弟傲【10】，能和以孝，烝烝治【11】，不至奸【12】?！眻蛟唬骸拔崞湓囋??！庇谑菆蚱拗?3】，觀其德于二女【14】。舜飭下二女于媯汭【15】，如婦禮【16】。堯善之【17】，乃使舜慎和五典【18】，五典能從。乃遍入百官【19】，百官時(shí)序【20】。賓于四門(mén)【21】，四門(mén)穆穆【22】，諸侯遠(yuǎn)方賓客皆敬。堯使舜入山林川澤，暴風(fēng)雷雨，舜行不迷【23】。堯以為圣，召舜曰：“女謀事至而言可績(jī)【24】，三年矣。女登帝位?！彼醋層诘虏粦?5】。正月上日【26】，舜受終于文祖【27】。文祖者，堯大

21、祖也【28】。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)1載：年。2汝：你們。庸命：順應(yīng)天命。3踐：處于、實(shí)行。此句是反問(wèn)句，即：你們諸侯中有能順應(yīng)天命，處于我的地位，統(tǒng)治天下之事的人嗎？4鄙：卑下。忝（tin）：讓蒙羞。5舉：舉薦。隱匿（n）：地位低、名聲小的人。6矜（un）：同“鰥”，沒(méi)有妻子的人。7盲者子：盲人的兒子。8頑：愚蠢無(wú)知，固執(zhí)。9嚚（yn）：蠢而頑固，奸詐。10傲：驕傲，傲慢。11烝（zhn）：進(jìn)。烝烝治：進(jìn)之于善。12奸：奸惡。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)13妻（q）：以為妻。妻之二女：將兩個(gè)女兒嫁給他為妻。14德于二女：對(duì)待二女的德行。15飭：通“敕”，整齊。媯（u）：媯水，在今河北。汭（ru）：

22、河流匯合或彎曲的地方。舜飭下二女于媯汭：舜以義理整齊二女之心，下二女之心于媯汭。16如：行。婦禮：婦道。17善之：以之為善。18慎和：制定。五典：五教，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。19遍入百官：總領(lǐng)百官事務(wù)。20百官時(shí)序：百官事務(wù)井井有條。21賓：賓迎。四門(mén)：四方之門(mén)。賓于四門(mén)：諸侯朝拜時(shí)，舜在四方之門(mén)均賓迎之。22穆穆：賓客相歡的樣子。23迷：迷路。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)24女：通“汝”，你的意思。謀事至：做事取得成功。言可績(jī)：語(yǔ)言值得贊賞。25懌（y）：通“怡”，心情快樂(lè)。讓?zhuān)鹤屛?。讓于德：因德行不好而讓位?6上日：即朔日，初一。27受：通“授”，指授位的儀式。終于：在完成。文祖：堯

23、文德帝的祖廟，即堯祖父的祭廟。即：舜在正月初一這天，在堯文德帝的祖廟中正式稱(chēng)為天下的君主。28大祖：太祖，開(kāi)國(guó)始祖。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)于是帝堯老，命舜攝行天子之政【1】，以觀天命。舜乃在璇璣玉衡【2】，以齊七政【3】。遂類(lèi)于上帝【4】，禋于六宗【5】，望于山川【6】，辯于群神【7】。揖五瑞【8】，擇吉月日，見(jiàn)四岳諸牧【9】，班瑞【10】。歲二月【11】，東巡狩，至于岱宗，祡【12】，望秩于山川【13】。遂見(jiàn)東方君長(zhǎng)，合時(shí)月正日【14】，同律度量衡【15】，修五禮五玉三帛二生一死為摯【16】，如五器，卒乃復(fù)【17】。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初【18】。歸，至于祖禰廟【

24、19】，用特牛禮【20】。五歲一巡狩，群后四朝【21】。遍告以言【22】，明試以功【23】，車(chē)服以庸【24】。肇十有二州【25】，決川【26】。象以典刑【27】，流宥五刑【28】，鞭作官刑【29】，撲作教刑【30】，金作贖刑【31】。眚?yàn)?zāi)過(guò)【32】，赦【33】；怙終賊，刑【34】。欽哉【35】，欽哉，惟刑之靜哉【36】！經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)1攝：代理。2璇璣玉衡：用堅(jiān)玉制造的類(lèi)似后世渾天儀一樣的天文觀測(cè)儀器。璇：赤色的美玉。璣：儀器的旋轉(zhuǎn)體。衡：儀器上觀測(cè)天文的橫桿。3齊七政：觀察日月星辰來(lái)校正歷法。齊：規(guī)整。七政：指日、月、五星（金、木、水、火、土）。4類(lèi)：祭祀時(shí)，以事類(lèi)告，即分類(lèi)告知。上

25、帝：上天。5禋（yn）：祭祀名，把祭品放在火上燒，使香味隨煙上達(dá)于天。六宗：星、辰、司中、司命、風(fēng)師、雨師。6望于山川：遙望而祭山川。7辯：通“遍”。辯于群神：即遍祭群神。8揖（y）：收起來(lái)。五瑞：公、侯、伯、子、男五爵所各自持有的瑞信（即形狀上圓下方的玉圭，是表示諸侯等級(jí)的符信）。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)9見(jiàn)：召見(jiàn)。四岳：官名。牧：官名。諸：那些，形容眾多。10班：頒賜。班五瑞：即將之前收起來(lái)的五瑞又由舜重新頒賜。11歲二月：當(dāng)年二月。12祡（chi）：祭祀的一種方式，即焚燒木柴以祭天。13望秩于山川：按照官職的高低遙祭名山大川。秩：官職的高低。14合：統(tǒng)一。時(shí)：四時(shí)氣節(jié)。月：月之大小、天數(shù)。

26、正：統(tǒng)一。日：日子。15同律：統(tǒng)一。16五禮：指吉禮（用于祭祀）、兇禮（用于喪葬）、賓禮（用于禮賓）、軍禮（用于軍事）、嘉禮（用于冠婚）。五玉：即公、侯、伯、子、男所持有的五瑞。三帛：三種代表地位的帛的顏色，高陽(yáng)氏后代專(zhuān)用紅色、高辛氏后代專(zhuān)用黑色，其余諸侯用白色。二生：活的羊羔和大雁，為卿大夫所掌握。卿執(zhí)羔，大夫執(zhí)雁。一死：死雉，為士所掌握。取寧死不失節(jié)之意。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)17五器：即五瑞。復(fù)：退還。五瑞在禮終之后要退還給所持的人，三帛以下則不退。18初：指巡狩東方時(shí)的禮節(jié)。19祖禰（n）廟：祖父和父親的祀廟。禰：父親的神主入廟后叫禰。20特牛禮：以一頭公牛作祭品，是祭祀時(shí)用的一種大禮

27、，表示尊崇之意。21后：尊長(zhǎng)，特指諸侯。四朝：四方諸侯分來(lái)朝拜于京師。22遍告以言：遍告天子治理之言。23明試以功：以功績(jī)作為考察檢驗(yàn)諸侯的標(biāo)準(zhǔn)。24車(chē)服以庸：對(duì)于功成的諸侯則賜給車(chē)駕、服飾，以表彰其成就。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)25肇（zho）十有二州：舜將天下分為十二州。26決川：治理水害。決：疏通。27象：法。典刑：常用的刑罰。28流：流放。宥（yu）：寬恕。流宥五刑：以流放之法寬五刑。五刑：即墨（刺字）、劓（y）（割鼻）、剕（fi）（斷足）、宮（閹割）、大辟（殺頭）。29鞭作官刑：官府中用皮鞭施行。30撲：以槚楚作為刑具。槚楚：一種植物。教刑：刑罰中較輕的一種，對(duì)于不接受教育和道理的人進(jìn)

28、行的懲罰，通過(guò)罰其體而警其心。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)31金作贖刑：對(duì)于沒(méi)有罪大惡極的，可出金以贖罪。32眚（shn）：過(guò)失。33赦（sh）：赦免。如果是過(guò)失導(dǎo)致的犯罪，可赦免。34怙（h）：依靠。怙終賊：依靠自身的奸邪，而一輩子作惡，終不悔改的人。刑：用刑。35欽：慎重。36唯刑之靜：希望減少用刑。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)讙兜進(jìn)言共工，堯曰不可而試之工師【1】，共工果淫辟【2】。四岳舉鯀治鴻水，堯以為不可，岳強(qiáng)請(qǐng)?jiān)囍?】，試之而無(wú)功，故百姓不便【4】。三苗在江淮【5】、荊州數(shù)為亂。于是舜歸而言于帝，請(qǐng)流共工于幽陵【6】，以變北狄【7】；放驩兜于崇山【8】，以變南蠻；遷三苗于三?！?】，以變西戎

29、；殛鯀于羽山【10】，以變東夷【11】。四罪而天下咸服【12】。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)1工師：一種官名。2淫辟：道德低劣，嬌縱邪惡。3強(qiáng)：一再，反復(fù)。4便：方便。5三苗：炎帝后裔的一支，主要居住于今江浙一帶，傳說(shuō)中德行卑下，好欺負(fù)弱小。6流：流放。幽陵：即幽州。7變：變革其風(fēng)俗。8放：流放。崇山：地名，在今湖南省大庸縣西南，或說(shuō)在今甘肅省渭源縣或天水縣。9三危：山名，即卑羽山，在今甘肅敦煌地區(qū)。10殛（j）：和“流”、“放”、“遷”同義，動(dòng)詞變化運(yùn)用，都是流放的意思。羽山：山名，在今山東省蓬萊縣東南。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)11東夷：夷、蠻、戎、狄，都是古代對(duì)東南西北四方的部族或少數(shù)民族的稱(chēng)呼。

30、12四罪而天下咸服：按罪懲處了共工、驩兜、三苗、鯀四兇，天下人全都信服舜。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)堯立七十年得舜，二十年而老【1】，令舜攝行天子之政，薦之于天【2】。堯辟位凡二十八年而崩【2】。百姓悲哀，如喪父母。三年，四方莫舉樂(lè)，以思堯。堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜【3】。授舜，則天下得其利而丹朱病【4】；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰“終不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。堯崩，三年之喪畢，舜讓辟丹朱于南河之南【5】。諸侯朝覲者不之丹朱而之舜【6】，獄訟者不之丹朱而之舜，謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜。舜曰“天也”，夫而后之中國(guó)踐天子位焉【7】，是為帝舜。經(jīng)典選讀 史記五帝本

31、紀(jì)1老：逝世。2薦之于天：向上天推薦舜。古人迷信天意，故堯叫舜代理政事來(lái)觀察舜繼位是否符合天意。3辟位：即避位，讓出政權(quán)。4權(quán)：權(quán)宜，權(quán)變。授：授帝位。5?。豪媸軗p。6讓辟：讓位。南河：指黃河自潼關(guān)以下西東流向的一段。7朝覲（jn）：諸侯在春秋兩季朝拜天子。春曰朝，秋曰覲。之：到去。8中國(guó)：指國(guó)都之中，舜都所在地，或說(shuō)即堯都平陽(yáng)，或說(shuō)蒲阪（今山西省永濟(jì)縣西）。踐：登臨。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟【1】，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望【2】，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意：以至舜七世矣。自從窮蟬以至帝舜，皆微為庶人【3】。1瞽（）：盲人。2句：古

32、音讀作“u”。3微：地位卑微。庶人：平民百姓。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛(ài)后妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過(guò)，則受罪。順事父及后母與弟【1】，日以篤謹(jǐn)【2】，匪有解【3】。1順事：恭敬、依從。2篤（d）謹(jǐn)：誠(chéng)實(shí)恭敬。3匪：沒(méi)有。解：通“懈”，松懈。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)舜，冀州之人也【1】。舜耕歷山【2】，漁雷澤【3】，陶河濱【4】，作什器于壽丘【5】，就時(shí)于負(fù)夏【6】。舜父瞽叟頑，母嚚【7】，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適不失子道，兄弟孝慈。欲殺，不可得；即求，嘗在側(cè)【8】。1冀州：古九州之一。相當(dāng)于今山西，河南北部、河北省大部及遼寧西部。2歷山：其地

33、所在有多種說(shuō)法，一說(shuō)在今山東濟(jì)南市東南。3雷澤：古澤名，在今山西省永濟(jì)縣南。4陶：作陶器。5什器：即什物，普通的生活用品。壽丘：在今山東省曲阜縣境內(nèi)。6就時(shí)：逐時(shí)，即乘時(shí)進(jìn)行一些適應(yīng)氣節(jié)的耕作或狩獵活動(dòng)。負(fù)夏：地名，在今山東省兗州北。7嚚（yn）：愚蠢而頑固。8求：尋找時(shí)機(jī)。嘗：通“常”，經(jīng)常。在側(cè)：指在身邊服侍。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)舜年二十以孝聞。三十而帝堯問(wèn)可用者【1】，四岳咸薦虞舜，曰可。于是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi)，使九男與處以觀其外【2】。舜居?jì)倹I，內(nèi)行彌謹(jǐn)【3】。堯二女不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚【4】，甚有婦道。堯九男皆益篤【5】。舜耕歷山，歷山之人皆讓畔【6】；漁雷澤，雷澤上人皆讓居【7

34、】；陶河濱，河濱器皆不苦窳【8】。一年而所居成聚【9】，二年成邑【10】，三年成都【11】。堯乃賜舜絺衣【12】，與琴，為筑倉(cāng)廩【13】，予牛羊。瞽叟尚復(fù)欲殺之，使舜上涂廩【14】，瞽叟從下縱火焚?gòu)[。舜乃以?xún)审易院炊隆?5】，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿空旁出【16】。舜既入深，瞽叟與象共下土實(shí)井【17】，舜從匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜為已死【18】。象曰“本謀者象?！毕笈c其父母分【19】，于是曰：“舜妻堯二女，與琴，象取之。牛羊倉(cāng)廩予父母?！毕竽酥顾磳m居【20】，鼓其琴。舜往見(jiàn)之。象鄂不懌【21】，曰：“我思舜正郁陶【22】！”舜曰：“然，爾其庶矣【23】！”舜復(fù)事瞽叟愛(ài)弟彌

35、謹(jǐn)。于是堯乃試舜五典百官，皆治【24】。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)1可用：可以為天子。2處：與相處。3內(nèi)行：家內(nèi)的行為。彌謹(jǐn)：更加有德。4事：對(duì)待。5篤：忠實(shí)，真誠(chéng)。6畔：田地的邊界。7上人：上游的人。讓居：也指禮讓。8苦窳（y）：破敗。9聚：即村落。10邑（y）：集鎮(zhèn)。11都：都市，四邑為一都。12絺（ch）衣：用細(xì)葛布織成的衣服。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)13倉(cāng)廩（ln）：存儲(chǔ)糧食的地方。14上涂廩：爬到倉(cāng)廩上去修繕?biāo)Ｍ浚盒蘅槨?5捍（n）：滑落。16匿：隱藏。空：通“孔”，小洞。旁出：從井壁旁通向外面。17實(shí)：填充。18以：認(rèn)為。19分（fn）：分割舜的家產(chǎn)。20宮：室，住所。21鄂：通“愕”

36、，驚愕。不懌：不高興。22郁陶：愁?lèi)灐?3爾其庶矣：你真的已經(jīng)不錯(cuò)了。庶：庶幾，差不多。24治：治理得很好。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)昔高陽(yáng)氏有才子八人，世得其利，謂之“八愷【1】”。高辛氏有才子八人，世謂之“八元【2】”。此十六族者，世濟(jì)其美，不隕其名【3】。至于堯，堯未能舉。舜舉八愷，使主后土【4】，以揆百事【5】，莫不時(shí)序【6】。舉八元，使布五教于四方，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內(nèi)平外成【7】。1愷（ki）：和善。2元：善良。3隕（yn）：損傷，使敗落。4后土：土地。主：管理。5揆（ku）：管理，作為準(zhǔn)則。6時(shí)序：按時(shí)安排好。7平：太平。成：化成。內(nèi)平外成：諸夏太平，而夷狄化成。經(jīng)典選讀

37、 史記五帝本紀(jì)昔帝鴻氏有不才子【1】，掩義隱賊【2】，好行兇慝【3】，天下謂之渾沌【4】。少皞氏有不才子【5】，毀信惡忠【6】，崇飾惡言【7】，天下謂之窮奇【8】。顓頊?zhǔn)嫌胁徊抛?，不可教?xùn)，不知話(huà)言【9】，天下謂之梼杌【10】。此三族世憂(yōu)之。至于堯，堯未能去11。縉云氏有不才子【12】，貪于飲食，冒于貨賄【13】，天下謂之饕餮【14】。天下惡之，比之三兇【15】。舜賓于四門(mén)【16】，乃流四兇族【17】，遷于四裔【18】，以御螭魅【19】，于是四門(mén)辟【20】，言毋兇人也【21】。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)1帝鴻：黃帝。2掩：掩蓋。義：義事。隱：私底下。賊：賊害。3慝（t）：兇惡。4渾沌：人名，即指讙

38、兜，也有不開(kāi)化，野蠻無(wú)知的意思。5少皞（ho）氏：氏族名。6毀：毀壞。惡：討厭。7崇飾：喜歡。8窮奇：即共工氏。9話(huà)言：語(yǔ)言。10梼杌（do w）：代指鯀（n）。11去：使離開(kāi)，去掉。12縉（jn）云氏：炎帝的一支，在黃帝時(shí)，這一支曾作為縉云官，因而被稱(chēng)為縉云氏。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)13冒：喜歡。14饕餮（to ti）：代指三苗。15比之：將之比喻為。16賓：接待四方諸侯和賓客。17流：流放。18遷于四裔：將他們遷徙到四裔之地。四裔之地離王城有四千里遠(yuǎn)。19御：抵御，控制。魑魅（ch mi）：比喻邪惡之人。魑魅原指山林間的一種人面獸身的怪物，喜歡迷惑人。20辟：開(kāi)。21毋（w）：通“無(wú)”，沒(méi)

39、有。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)舜入于大麓【1】，烈風(fēng)雷雨不迷，堯乃知舜之足授天下。堯老，使舜攝行天子政，巡狩【2】。舜得舉用事二十年【3】，而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹朱【4】，天下歸舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖自堯時(shí)而皆舉用，未有分職【5】。于是舜乃至于文祖，謀于四岳【6】，辟四門(mén)【7】，明通四方耳目，命十二牧論帝德【8】，行厚德，遠(yuǎn)佞人【9】，則蠻夷率服【10】。舜謂四岳曰：“有能奮庸美堯之事者【11】，使居官相事【12】？”皆曰：“伯禹為司空，可美帝功”。舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，維是勉哉?！庇戆莼?，讓于稷、契與皋陶。舜曰：“然，往矣【13】?！彼?/p>

40、曰：“棄【14】，黎民始饑，汝后稷播時(shí)百谷【15】?！彼丛唬骸捌?，百姓不親，五品不馴【16】，汝為司徒，而敬敷五教，在寬【17】?！彼丛唬骸案尢眨U夷猾夏，寇賊奸軌【18】，汝作士【19】，五刑有服，五服三就【20】；五流有度，五度三居【21】：維明能信【22】?！?經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)舜曰：“誰(shuí)能馴予工【23】？”皆曰垂可。于是以垂為共工【24】。舜曰：“誰(shuí)能馴予上下草木鳥(niǎo)獸？”皆曰益可。于是以益為朕虞【25】。益拜稽首，讓于諸臣朱虎、熊羆【26】。舜曰：“往矣，汝諧【27】?！彼煲灾旎?、熊羆為佐。舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三禮【28】？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝為秩宗【29】，

41、夙夜維敬，直哉維靜絜【30】?！辈淖屬?、龍。舜曰：“然。以夔為典樂(lè)【31】，教稚子，直而溫，寬而栗，剛而毋虐，簡(jiǎn)而毋傲【32】；詩(shī)言意，歌長(zhǎng)言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和【33】?！辟缭唬骸坝冢∮钃羰允?，百獸率舞【34】?！彼丛唬骸褒?，朕畏忌讒說(shuō)殄偽，振驚朕眾【35】，命汝為納言【36】，夙夜出入朕命，惟信【37】?！彼丛唬骸班?！女二十有二人，敬哉，惟時(shí)相天事【38】?！比龤q一考功，三考絀陟【39】，遠(yuǎn)近眾功咸興。分北三苗【40】。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)1大麓（l）：山林川澤。2巡狩：巡視。3得舉用事：被舉薦為官。4讓丹朱：讓位于丹朱。丹朱，堯的兒子。舜雖有讓位于丹朱的舉

42、動(dòng)，但諸侯仍推崇舜，所以舜繼任為君主。5倕：讀著chu。禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖，皆為官職名或人名。6謀：與商議。四岳：官名。7辟：開(kāi)辟。8十二牧：官職名。論：討論。帝：指堯。德：道德。9遠(yuǎn)：遠(yuǎn)離。佞（nn）人：奸邪小人。10蠻夷：指除去諸夏之外的夷狄。11奮：奮發(fā)。庸：通“用”，執(zhí)行天命。美：發(fā)揚(yáng)光大。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)12相事：相當(dāng)于后世的宰相。13然：就這樣吧。往矣：去吧，指舜不接受禹的辭讓?zhuān)瑘?jiān)持讓他去做官。14棄：人名。稷，主管農(nóng)業(yè)的官職名。即讓棄擔(dān)任此官職。15播時(shí)：順應(yīng)時(shí)節(jié)播種。16五品：即父、母、兄、弟、子這五種綱常。17五教：指上文述及的“父義，母慈，

43、兄友，弟恭，子孝”五種倫理規(guī)范。在寬：注意寬和，不急躁。18滑：侵亂，侵?jǐn)_?？苜\奸軌：皆指奸邪之行為。奸邪在內(nèi)稱(chēng)為“奸”，在外則稱(chēng)為“軌”。19士：官名，獄官之長(zhǎng)。20服：服從。三就：往三處地方執(zhí)行，大罪陳于原野，中罪陳于市朝，小罪陳于族人之間。21度（du）：衡量依據(jù)，等級(jí)。三居：不同等級(jí)的流刑有不同的居處。大罪流放到四裔之外，中罪流放到九州之外，小罪流放到國(guó)都之外。22明：使其罪行清楚。信：使其信服。23馴：和順。工：主管百工的官職。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)24共工：官職名，即司空，主管百工的事務(wù)。25虞：主管山澤的官職名。朕（zhn）：君主的自稱(chēng)，第一人稱(chēng)。26熊羆（p）：人名。27諧：合

44、適。28典：為制訂標(biāo)準(zhǔn)、法則。三禮：即天神之禮、地祗（q）、人鬼之禮。也就是天事、地事、人事的禮節(jié)。29秩宗：官名，主要管理郊廟的祭祀。30夙（s）：早，代指白晝。夜：夜晚。夙夜維敬：無(wú)論白天黑夜都恭敬的執(zhí)典禮，實(shí)施政教。靜：清凈。靜絜（ji）：肅靜而清潔。直：正直。31典樂(lè)：官職名，主管音樂(lè)、歌詩(shī)、舞蹈之類(lèi)。32直而溫：正直而溫和。寬而栗：寬大而行事謹(jǐn)慎。栗：行事戰(zhàn)栗，即言其謹(jǐn)慎。剛而毋虐：剛直而不暴虐。簡(jiǎn)而毋傲：簡(jiǎn)樸而不驕傲。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)33詩(shī)言意：詩(shī)能體現(xiàn)志向和意志。歌長(zhǎng)言：歌能詠意，表達(dá)語(yǔ)言所不能表達(dá)的東西。聲：即宮、商、角、徵、羽五音。依：相互依存，統(tǒng)一。律：即六律六呂，依

45、據(jù)十二月各自的特點(diǎn)而作的音樂(lè)。和：和諧而統(tǒng)一。聲：即上文所說(shuō)的五音。八音：即金、石、絲、竹、匏（po）、土、革、木這八音。諧：和諧。倫：條理。和：和諧。34石：磬，樂(lè)器的一種，聲音清脆。拊（f）擊打。率舞：隨著音樂(lè)起舞。35畏忌：懼怕討厭。讒說(shuō)：好說(shuō)讒言之人。殄（tin）：消滅。偽：虛偽，奸邪之人。振：恐怕。驚：驚動(dòng)。眾：眾人，指普通百姓。36納言：官職名，主管進(jìn)柬，下情上達(dá)、上情下傳。37惟：一定要。信：誠(chéng)實(shí)可信。38敬哉：一定要恭敬的做事。時(shí)相天事：按照季節(jié)時(shí)令的變化正確地實(shí)施政令。39三歲一考功：每三年考核一次功績(jī)。絀（ch）：罷黜。陟（zh）：升遷。40分北：使分崩離析。三苗：炎帝后裔的一支，傳說(shuō)德行卑下而奸邪。經(jīng)典選讀 史記五帝本紀(jì)此二十二人咸成厥功【1】：皋陶為大理，平【2】，民各伏得其實(shí)【3】；伯夷主禮，上下咸讓?zhuān)淮怪鞴?，百工致功?】；益主虞【5】，山澤辟；棄主稷【6】，百谷時(shí)茂；契主司徒【7】，百姓親和；龍主賓客【8】，遠(yuǎn)人至；十二牧行而九州莫敢辟違【9】；唯禹之功為大，披九山【10】，通九澤，決九河【11】，定九州，各以其職來(lái)貢，不失厥宜。