廣東省佛山市2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題

1、 廣東省佛山市2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題本試卷共8頁(yè)，23題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1答題前，考生務(wù)必用黑色筆跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卷上。2每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卷上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。3作答選做題時(shí)，請(qǐng)先用2B鉛筆填涂選做題的題組號(hào)對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再作答。漏涂、錯(cuò)涂、

2、多涂的，答案無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：近些年來(lái)，我們?cè)诤芏辔鞣絿?guó)家的建筑學(xué)院做過(guò)講座，講得最多的主題就是如何“重返自然之道”。對(duì)此，傳統(tǒng)中國(guó)有幾點(diǎn)基本理解：自然體現(xiàn)著比人類更優(yōu)越的東西，自然是人類的老師，學(xué)生要對(duì)老師保持謙卑的態(tài)度；自然直接和道德準(zhǔn)則相關(guān)，自然體現(xiàn)著比人類的所為更高的道德準(zhǔn)則。在我們考慮建筑、城市、生產(chǎn)、建造之前，首先應(yīng)該反省我們面對(duì)自然的態(tài)度，我們需要重新樹(shù)立自然比人造的建筑和城市更加重要的觀念。中國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)詩(shī)意遍布城鄉(xiāng)的國(guó)家，但是今天的中國(guó)，正在經(jīng)歷一種如同被時(shí)間機(jī)器擠壓的快速發(fā)展，一切都無(wú)

3、暇思考。如果我們能夠意識(shí)到這種自然、建筑、城市彼此不分的體系的價(jià)值，意識(shí)到它表達(dá)著比現(xiàn)在慣常的建筑觀更高的道德與價(jià)值，我們就有必要在新的現(xiàn)實(shí)中重新創(chuàng)建它的當(dāng)代版本。不過(guò)，把中國(guó)建筑文化傳統(tǒng)想象成與西方建筑文化傳統(tǒng)完全不同的東西肯定是一種誤解，在我們看來(lái)，它們之間只是有一些細(xì)微的差別，但這種差別卻是決定性的。在西方，建筑一直享有面對(duì)自然的獨(dú)立地位，但在中國(guó)的文化傳統(tǒng)里，建筑在山水自然中只是一種不可忽略的次要之物。換句話說(shuō)，在中國(guó)文化里，自然曾經(jīng)遠(yuǎn)比建筑重要，建筑更像是一種人造的自然物。人們不斷地向自然學(xué)習(xí)，使人的生活回復(fù)到非常接近自然的狀態(tài)，一直是中國(guó)的人文理想。這就決定了中國(guó)建筑在每一處自然地

4、形中總是喜愛(ài)選擇一種謙卑的姿態(tài)，整個(gè)建造體系關(guān)心的不是人間社會(huì)固定的永恒，而是追隨自然的演變。這也可以說(shuō)明為什么中國(guó)建筑一向自覺(jué)地選擇自然材料，建造方式力圖盡可能少地破壞自然，材料的使用總是遵循一種反復(fù)循環(huán)更替的方式。在一棟被拆毀的民居里，我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)1000年材料的累積。反復(fù)使用某些材料，這不僅是出于節(jié)約的考慮，實(shí)際上，我們從這種方式讀出的是一種信念，人是有可能建造一個(gè)與自然相似的世界的。而在西方建筑文化傳統(tǒng)里，自然與建筑總是以簡(jiǎn)明的空間區(qū)隔方式區(qū)別開(kāi)來(lái)，自然雖讓人喜愛(ài)，但也總是意味著危險(xiǎn)。之所以要探索一種中國(guó)本土的當(dāng)代建筑，是因?yàn)槲覀儚牟幌嘈艈我皇澜绲拇嬖?。所以，我們工作的范圍，不僅在

5、于新建筑的探索，更加關(guān)注那個(gè)曾經(jīng)充滿自然山水詩(shī)意的生活世界的重建。無(wú)論中國(guó)還是西方，它們的建筑傳統(tǒng)都曾經(jīng)是生態(tài)的。而當(dāng)今，東西方之間最具普遍性的問(wèn)題就是生態(tài)問(wèn)題。建筑學(xué)需要重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，這在今天的中國(guó)更多意味著向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)建筑的觀念與建造，更要學(xué)習(xí)和提倡一種與自然彼此交融的生活方式。在這種意識(shí)里，這種形而上的思考從來(lái)不能和具體的建造問(wèn)題分開(kāi)。我們要想辦法把傳統(tǒng)的材料運(yùn)用與建造體系同現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。更重要的是，在這一過(guò)程中提升傳統(tǒng)技術(shù)，這也是我們?cè)谑褂矛F(xiàn)代鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)體系的同時(shí)大量使用手工技藝的原因。技藝掌握在工匠的手中，是活的傳統(tǒng)。如果不用，即使在形式上模仿傳統(tǒng)，傳統(tǒng)仍然必

6、死，而傳統(tǒng)一旦死亡，可以相信，我們就沒(méi)有未來(lái)。（摘編自王澎循環(huán)建造的詩(shī)意建造一個(gè)與自然相似的世界）材料二：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。當(dāng)下，現(xiàn)代都市高樓林立，但古人筆下的綠水青山仍是令人神往的桃花源。作為承載城市文化精神、塑造城市風(fēng)貌特色的當(dāng)代建筑，如何在鋼筋水泥空間為人們營(yíng)造棲息的詩(shī)意？如何以建筑寄托人文精神？追求自然之道依然具有重要現(xiàn)實(shí)意義。追求“自然”的建筑，不僅意味著從自然形象中汲取靈感，合理利用自然資源，使建筑與自然發(fā)生關(guān)系；更意味著樹(shù)立以“天人合一”為核心的美學(xué)追求。正如北宋山水畫(huà)家郭熙所言，“身即山川而取之”。這也是中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)追求的境界。在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，崇尚“自然”不是單

7、純模仿古典園林樣式，也不是盲目追求抽象的建筑形式，更不是為概念而概念，而是順應(yīng)生態(tài)環(huán)境、人文傳統(tǒng)、建造法則，以獨(dú)特的生命體驗(yàn)激發(fā)創(chuàng)造靈感。這樣的創(chuàng)作觀有利于設(shè)計(jì)者形成個(gè)人風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)建筑與環(huán)境的對(duì)話，解決“千城一面”之困境。追求“自然”還意味著構(gòu)建綠色、可持續(xù)的發(fā)展觀。目前，由于各種原因，我國(guó)每年都有一批建筑尚未達(dá)到50年使用壽命便被拆除，既浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境，又難以為子孫后代留下建筑遺產(chǎn)與歷史文脈。破解這一難題，一方面要從體制機(jī)制上著手改革，重視城市規(guī)劃設(shè)計(jì)；另一方面，也要鼓勵(lì)建筑師積極將節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段引入設(shè)計(jì)，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)理念。綠色，象征著自然、友好、創(chuàng)新與生機(jī)，也

8、當(dāng)成為中國(guó)建筑發(fā)展鮮亮的底色，為構(gòu)筑和諧的人居環(huán)境提供指引。（摘編自馬蘇薇追求建筑的自然之道）1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A中國(guó)傳統(tǒng)的建筑觀把自然看得比人造的建筑和城市更加重要，并且認(rèn)為建筑在山水自然中只是一種不可忽略的次要之物。B與中國(guó)建筑文化傳統(tǒng)不同，西方建筑文化傳統(tǒng)對(duì)自然十分排斥，所以要將建筑與自然區(qū)別開(kāi)來(lái)，并賦予建筑獨(dú)立的地位。C中國(guó)古代建筑一向自覺(jué)地選擇自然材料并反復(fù)使用，體現(xiàn)了古人向自然學(xué)習(xí)、使生活回復(fù)到非常接近自然的狀態(tài)的人文理想。D追求建筑的自然之道，有助于在城市中為人們營(yíng)造棲息的詩(shī)意，也有助于解決“千城一面”的難題，構(gòu)筑和諧的人居環(huán)境。2根據(jù)

9、材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A雖然今天的中國(guó)有著超出常規(guī)的發(fā)展速度，但城鄉(xiāng)卻失去了原有的詩(shī)意，其中一個(gè)重要原因是人們?nèi)狈?duì)自然應(yīng)有的謙卑。B中國(guó)與西方的建筑學(xué)都面臨生態(tài)傳統(tǒng)遭到破壞的問(wèn)題，解決之道就是重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，特別是向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)建筑的觀念與建造。C傳統(tǒng)建筑的材料、手工技藝由于與現(xiàn)代建筑的材料、技術(shù)的巨大差異，很難得到真正的應(yīng)用，一旦淪為形式就會(huì)走向死亡。D當(dāng)代中國(guó)不乏模仿古典園林樣式、追求抽象的建筑形式、表達(dá)特定的概念的建筑設(shè)計(jì)，但這些設(shè)計(jì)都與建筑的自然之道絕緣。3結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“自然之道”的建筑觀的一項(xiàng)是（ ）（3分）A小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。B

10、九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。C畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。D煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。4請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的行文思路。（4分）5追求建筑的自然之道在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，應(yīng)在哪些方面創(chuàng)新？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。話說(shuō)黛玉正自悲泣，忽聽(tīng)院門響處，只見(jiàn)寶釵出來(lái)了，寶玉襲人一群人都送出來(lái)。待要上去問(wèn)著寶玉，又恐當(dāng)著眾人問(wèn)羞了寶玉不便，因而閃過(guò)一旁，讓寶釵去了，寶玉等進(jìn)去關(guān)了門，方轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，尚望著門灑了幾點(diǎn)淚。自覺(jué)無(wú)味，轉(zhuǎn)身回來(lái)，無(wú)精打彩的卸了殘妝。紫鵑雪雁素日知道黛玉的情性：無(wú)事悶坐，不是愁眉，便是長(zhǎng)嘆，且好端端的不知為

11、著什么，常常的便自淚不干的。先時(shí)還有人解勸，或怕他思父母，想家鄉(xiāng)，受委屈，用話來(lái)寬慰。誰(shuí)知后來(lái)一年一月的，竟是常常如此，把這個(gè)樣兒看慣了，也都不理論了。所以也沒(méi)人去理他，由他悶坐，只管外間自便去了。那黛玉倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。一宿無(wú)話。次日芒種，且說(shuō)寶釵、迎春、探春、惜春、李紈、鳳姐等并大姐兒、香菱與眾丫鬟們，都在園里玩耍，獨(dú)不見(jiàn)黛玉，迎春因說(shuō)道：“林妹妹怎么不見(jiàn)?好個(gè)懶丫頭，這會(huì)子難道還睡覺(jué)不成?”寶釵道：“你們等著，等我去鬧了他來(lái)?！闭f(shuō)著，便撂下眾人，一直往瀟湘館來(lái)。忽然抬頭見(jiàn)寶玉進(jìn)去了，寶釵便站住，低頭想了一想：“寶玉和黛玉是從小

12、兒一處長(zhǎng)大的，他兄妹間多有不避嫌疑之處，嘲笑不忌，喜怒無(wú)常;況且黛玉素多猜忌，好弄小性兒，此刻自己也跟進(jìn)去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑，倒是回來(lái)的妙。”想畢，抽身回來(lái)。剛要尋別的姊妹去。忽見(jiàn)面前一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，一上一下，迎風(fēng)翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來(lái)玩耍，遂向袖中取出扇子來(lái)，向草地下來(lái)?yè)?。只?jiàn)那一雙蝴蝶忽起忽落，來(lái)來(lái)往往，將欲過(guò)河去了。引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池邊滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)。寶釵也無(wú)心撲了，剛欲回來(lái)，只聽(tīng)那亭里邊嘁嘁喳喳有人說(shuō)話。原來(lái)這亭子四面俱是游廊曲欄，蓋在池中水上，四面雕鏤子，糊著紙。寶釵在亭外聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)話，便煞住腳往里細(xì)聽(tīng)。只聽(tīng)說(shuō)道：“你瞧這絹?zhàn)庸皇悄銇G

13、的那一塊，你就拿著;要不是，就還蕓二爺去。”又有一個(gè)說(shuō)：“可不是我那塊!拿來(lái)給我罷。”又聽(tīng)道：“你拿什么謝我呢?難道白找了來(lái)不成?”又答道：“我已經(jīng)許了謝你，自然是不哄你的。”又聽(tīng)說(shuō)道：“我找了來(lái)給你，自然謝我;但只是那揀的人，你就不謝他么?”那一個(gè)又說(shuō)道：“你別胡說(shuō)。他是個(gè)爺們家，揀了我們的東西，自然該還的。叫我拿什么謝他呢?”又聽(tīng)說(shuō)道：“你不謝他，我怎么回他呢?況且他再三再四的和我說(shuō)了，若沒(méi)謝的，不許我給你呢。”半晌，又聽(tīng)說(shuō)道：“也罷，拿我這個(gè)給他，算謝他的罷。你要告訴別人呢?須得起個(gè)誓?！庇致?tīng)說(shuō)道：“我要告訴人，嘴上就長(zhǎng)一個(gè)疔，日后不得好死!”又聽(tīng)說(shuō)道：“噯喲!咱們只顧說(shuō)，看仔細(xì)有人來(lái)悄

14、悄的在外頭聽(tīng)見(jiàn)。不如把這子都推開(kāi)了，就是人見(jiàn)咱們?cè)谶@里，他們只當(dāng)我們說(shuō)玩話兒呢。走到跟前，咱們也看的見(jiàn)，就別說(shuō)了。”寶釵外面聽(tīng)見(jiàn)這話，心中吃驚，想道：“怪道從古至今那些奸淫狗盜的人，心機(jī)都不錯(cuò)，這一開(kāi)了，見(jiàn)我在這里，他們豈不臊了?況且說(shuō)話的語(yǔ)音，大似寶玉房里的小紅。他素昔眼空心大，是個(gè)頭等刁鉆古怪的丫頭，今兒我聽(tīng)了他的短兒，人急造反，狗急跳墻，不但生事，而且我還沒(méi)趣。如今便趕著躲了料也躲不及，少不得要使個(gè)金蟬脫殼的法子。”猶未想完，只聽(tīng)“咯吱”一聲，寶釵便故意放重了腳步，笑著叫道：“顰兒，我看你往那里藏!”一面說(shuō)一面故意往前趕。那亭內(nèi)的小紅墜兒剛一推窗，只聽(tīng)寶釵如此說(shuō)著往前趕，兩個(gè)人都唬怔了。

15、寶釵反向他二人笑道：“你們把林姑娘藏在那里了?”墜兒道：“何曾見(jiàn)林姑娘了?”寶釵道：“我才在河那邊看著林姑娘在這里蹲著弄水兒呢。我要悄悄的唬他一跳，還沒(méi)有走到跟前，他倒看見(jiàn)我了，朝東一繞，就不見(jiàn)了。別是藏在里頭了?”一面說(shuō)，一面故意進(jìn)去，尋了一尋，抽身就走，口內(nèi)說(shuō)道：“一定又鉆在山子洞里去了。遇見(jiàn)蛇，咬一口也罷了!”一面說(shuō)，一面走，心中又好笑：“這件事算遮過(guò)去了。不知他二人怎么樣?”誰(shuí)知小紅聽(tīng)了寶釵的話，便信以為真，讓寶釵去遠(yuǎn)，便拉墜兒道：“了不得了!林姑娘蹲在這里，一定聽(tīng)了話去了!”墜兒道：“聽(tīng)見(jiàn)了，管誰(shuí)筋疼!各人干各人的就完了?！毙〖t道：“要是寶姑娘聽(tīng)見(jiàn)還罷了。那林姑娘嘴里又愛(ài)克薄人，心里

16、又細(xì)，他一聽(tīng)見(jiàn)了，倘或走露了，怎么樣呢?”二人正說(shuō)著，只見(jiàn)香菱、臻兒、司棋、侍書(shū)等上亭子來(lái)了。二人只得且和他們玩笑。只見(jiàn)鳳姐兒站在山坡上招手兒，小紅便連忙棄了眾人，跑至鳳姐前，堆著笑問(wèn)：“奶奶使喚做什么事?”鳳姐打量了一回，見(jiàn)他生的干凈俏麗，說(shuō)話知趣，因笑道：“我的丫頭們今兒沒(méi)跟進(jìn)我來(lái)。我這會(huì)子想起一件事來(lái)，要使喚個(gè)人出去，不知你能干不能干?說(shuō)的齊全不齊全?”小紅笑道：“奶奶有什么話，只管吩咐我說(shuō)去;要說(shuō)的不齊全，誤了奶奶的事，任憑奶奶責(zé)罰就是了?！保ü?jié)選自紅樓夢(mèng)第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅”有刪改）6下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A黛玉想著要當(dāng)面問(wèn)寶玉是因

17、為上一回合所寫(xiě)她替寶玉憂慮，而寶釵夜訪寶玉傳出的笑語(yǔ)，又讓她多心寶玉移情寶釵。B兩個(gè)丫鬟在亭中的對(duì)話吐露出私情，這不是大觀園這個(gè)有著森嚴(yán)封建等級(jí)秩序的社會(huì)所允許的，所以言語(yǔ)十分隱晦。C寶釵在情急之下撒謊，主觀上有把偷聽(tīng)嫌疑轉(zhuǎn)嫁給黛玉的想法，客觀上加深人們對(duì)黛玉的誤解，讀者會(huì)認(rèn)為合情合理。D小紅（紅玉）的形象非常豐富，寶釵說(shuō)她眼空心大，頭等刁鉆，她對(duì)賈蕓、對(duì)王熙鳳表現(xiàn)出了不同的性格，既癡情又勢(shì)利。7下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色賞析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A小說(shuō)人物的刻畫(huà)非常典型，如對(duì)黛玉“倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚”的描寫(xiě)，也為后文寫(xiě)黛玉葬花的多愁善感蓄勢(shì)作鋪墊。B小說(shuō)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)非常精彩，

18、符合人物身份特點(diǎn)，如小紅和王熙鳳的對(duì)話，就體現(xiàn)了大觀園中主子和奴仆各自該有的客套與精明。C小說(shuō)情節(jié)安排看似隨意，實(shí)則別具匠心，如寶釵撲蝶，看似可有可無(wú)，實(shí)則引出亭中人物對(duì)話及后續(xù)情節(jié)，加深人們對(duì)黛玉的偏見(jiàn)。D小說(shuō)適時(shí)采用全知視角，設(shè)置懸念，頗具趣味，如小紅和墜兒亭中敘話，在寶釵看來(lái)，就是多個(gè)“又聽(tīng)說(shuō)道”，只聞其聲不見(jiàn)其人。8請(qǐng)簡(jiǎn)析本文中薛寶釵的形象特點(diǎn)及塑造方法。（6分）9紅樓夢(mèng)對(duì)人情世故的刻畫(huà)入木三分，經(jīng)常通過(guò)一些或敘或議的文字來(lái)實(shí)現(xiàn)，請(qǐng)舉出兩處并賞析。（4分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。秦瓊，字叔寶，齊州歷城人。始為

19、隋將來(lái)護(hù)兒帳內(nèi)，母喪，護(hù)兒遣使吊之。吏怪曰：“士卒死喪，將軍未有所問(wèn)，今獨(dú)吊叔寶何也？”護(hù)兒曰：“是子才而武，志節(jié)完整，豈久處卑賤邪？”俄從通守張須陀擊賊盧明月下邳，賊眾十余萬(wàn)，須陀所統(tǒng)才十之一，堅(jiān)壁未敢進(jìn)，糧盡，欲引去。須陀曰：“賊見(jiàn)兵卻，必悉眾追我，得銳士襲其營(yíng)，且有利，誰(shuí)為吾行者？”眾莫對(duì)。惟叔寶與羅士信奮行。乃分勁兵千人伏莽間，須陀委營(yíng)遁，明月悉兵追躡。叔寶等馳叩賊營(yíng)，門閉不得入，乃升樓拔賊旗幟，殺數(shù)十人，營(yíng)中亂，即斬關(guān)納外兵，縱火焚三十余屯。明月奔還，須陀回?fù)簦笃浦?。又與孫宣雅戰(zhàn)海曲，先登。以前后功擢建節(jié)尉。從須陀擊李密滎陽(yáng)。須陀死，率殘兵附裴仁基。仁基降密，密得叔寶大喜，以為帳內(nèi)

20、驃騎，待之甚厚。密與宇文化及戰(zhàn)黎陽(yáng)，中矢墮馬，瀕死，追兵至，獨(dú)叔寶捍衛(wèi)得免。后歸王世充，署龍?bào)J大將軍。與程咬金計(jì)曰：“世充多詐，數(shù)與下咒誓，乃巫嫗，非撥亂主也?！币蚣s俱西走，策其馬謝世充曰：“自顧不能奉事，請(qǐng)從此辭?！辟\不敢逼，于是來(lái)降。高祖俾事秦王府王尤獎(jiǎng)禮從鎮(zhèn)長(zhǎng)春宮拜馬軍總管戰(zhàn)美良川破尉遲敬德功多帝賜以黃金瓶，勞曰：“卿不恤妻子而來(lái)歸我，且又立功，使朕肉可食，當(dāng)割以啖爾，況子女玉帛乎！”尋授秦王右三統(tǒng)軍，走宋金剛于介休，拜上柱國(guó)。從討世充、建德、黑闥三盜，未嘗不身先鋒鏖陣，前無(wú)堅(jiān)對(duì)。積賜金帛以千萬(wàn)計(jì)，進(jìn)封翼國(guó)公。每敵有驍將銳士震耀出入以夸眾者，秦王輒命叔寶往取之，躍馬挺槍刺于萬(wàn)眾中，莫不如

21、志，以是頗自負(fù)。及平隱、巢，功拜左武衛(wèi)大將軍，實(shí)封七百戶。后稍移疾，嘗曰：“吾少長(zhǎng)戎馬間，歷二百余戰(zhàn)，數(shù)重創(chuàng)，出血且數(shù)斛，安得不病乎？”卒，贈(zèng)徐州都督，陪葬昭陵。太宗詔有司琢石為人馬立墓前，以旌戰(zhàn)功。貞觀十三年，改封胡國(guó)公。（選自新唐書(shū)，有刪改）10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A高祖俾事秦王府/王尤獎(jiǎng)禮/從鎮(zhèn)長(zhǎng)春宮/拜馬軍總管/戰(zhàn)美良川破/尉遲敬德功多/帝賜以黃金瓶B高祖俾事秦王府/王尤獎(jiǎng)禮/從鎮(zhèn)長(zhǎng)春宮/拜馬軍總管/戰(zhàn)美良川/破尉遲敬德/功多/帝賜以黃金瓶C高祖俾事秦王/府王尤獎(jiǎng)禮/從鎮(zhèn)長(zhǎng)春宮/拜馬軍總管/戰(zhàn)美良川破/尉遲敬德功多/帝賜以黃金瓶D高祖俾事秦王/府王尤

22、獎(jiǎng)禮/從鎮(zhèn)長(zhǎng)春宮/拜馬軍總管/戰(zhàn)美良川/破尉遲敬德/功多/帝賜以黃金瓶11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A卿，早期是古代對(duì)人的敬稱，適用范圍較廣，后來(lái)多用作君主對(duì)臣下的稱呼。B贈(zèng)，皇帝對(duì)活著或已死官員加封官爵或榮譽(yù)稱號(hào)，受封的官員往往有重大功績(jī)。C詔，先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱“詔”，秦漢以后專指帝王的文書(shū)命令。D貞觀，唐太宗李世民統(tǒng)治時(shí)期的年號(hào)，年號(hào)是從漢朝開(kāi)始用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A秦叔寶率殘兵投靠裴仁基，后裴仁基投降李密，李密得到秦叔寶，黎陽(yáng)一戰(zhàn)中，李密中箭墮馬，秦叔寶救了他。B秦叔寶在秦

23、王帳下立功，不久被任命為秦王右三統(tǒng)軍，在介休與宋金剛協(xié)同作戰(zhàn)，取得戰(zhàn)功后，又被封為上柱國(guó)。C秦叔寶英勇善戰(zhàn)，每逢敵軍有驍將精兵耀武揚(yáng)威時(shí)，秦王總是派他去擊敗那些將士。他每戰(zhàn)必勝，因此很是自負(fù)。D秦叔寶去世后，唐太宗下詔命令主管官員用石頭雕琢成人馬立在秦叔寶的墓前，用來(lái)表彰他的卓越戰(zhàn)功。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）(1)是子才而武，志節(jié)完整，豈久處卑賤邪？（4分）(2)從討世充、建德、黑闥三盜，未嘗不身先鋒鏖陣，前無(wú)堅(jiān)對(duì)。（4分）14張須陀在下邳成功擊敗盧月明，請(qǐng)分析取勝的原因？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩(shī)，完成15-16題。送李少府貶峽中王少

24、府貶長(zhǎng)沙高適嗟君此別意何如，駐馬銜杯問(wèn)謫居。巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽(yáng)歸雁幾封書(shū)。青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇。15下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A首聯(lián)一個(gè)“嗟”字，開(kāi)篇就表達(dá)了強(qiáng)烈的感情?！按藙e”、“謫居”四字，緊扣題目中的“送”和“貶”兩字。B頷聯(lián)承首聯(lián)寫(xiě)送別所見(jiàn)之景，飲酒相送時(shí)，聽(tīng)到一聲聲猿啼，看到一行行歸雁，視聽(tīng)結(jié)合，不言情而情自顯。C頸聯(lián)上句寫(xiě)青楓江上帆行漸遠(yuǎn)，下句寫(xiě)白帝城邊古木稀疏，對(duì)仗工整，意境深遠(yuǎn)，一聯(lián)同贈(zèng)兩人，內(nèi)容相稱。D本詩(shī)中間兩聯(lián)情景相融，蒼涼中蘊(yùn)含送別之情味。所寫(xiě)之境，錯(cuò)綜交織而井然不亂，顯出作者的藝術(shù)造詣。16這首詩(shī)表達(dá)了

25、詩(shī)人哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句概括分析。（6分）（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在春江花月夜中，“_，_”兩句分別運(yùn)用典故，表現(xiàn)游子思婦兩人音訊斷絕，相思無(wú)著落。（2）青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以論語(yǔ)泰伯中曾子所說(shuō)的“_ ，_”自勉,表現(xiàn)出有抱負(fù)的人要擔(dān)當(dāng)大任，要胸懷寬廣、意志堅(jiān)定。（3）將進(jìn)酒中詩(shī)人表達(dá)對(duì)自己才能的充分肯定和雖遭困厄卻永不沉淪的詩(shī)句是“_，_”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文段，完成18-20題。中國(guó)中央民族樂(lè)團(tuán)日前在柏林藝術(shù)中心舉行玄奘西行大型民族管弦音樂(lè)會(huì)，用絲竹管弦的動(dòng)人音律，向現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾講述1300年前高僧玄奘

26、西行取經(jīng)的傳奇旅程。琵琶、管子、胡琴、古箏、簫等中國(guó)民族樂(lè)器悉數(shù)登場(chǎng)，國(guó)內(nèi)知名演奏家與樂(lè)隊(duì)的完美配合，重現(xiàn)1000多年前的西域風(fēng)情，并體現(xiàn)玄奘_的毅力和_的精神。玄奘西行大型民族管弦音樂(lè)會(huì)是中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán)打造的“中華風(fēng)韻”品牌節(jié)目之一。 “中華風(fēng)韻”項(xiàng)目從啟動(dòng)至今，一直致力于中國(guó)舞臺(tái)表演藝術(shù)精品推廣到世界各地，西方觀眾了解和欣賞中華民族優(yōu)秀文化成果。當(dāng)晚，柏林藝術(shù)中心_。（ ）。他不僅驚嘆于豐富多樣的中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器，更為中國(guó)作曲家和演奏家的藝術(shù)成就所折服。此外，樂(lè)團(tuán)還一并奉上春江花月夜花好月圓等中國(guó)人熟知的曲目，令當(dāng)?shù)厝A人華僑聽(tīng)眾欣喜不已，_地隨著韻律哼唱。由中阮、嗩吶等樂(lè)器及人聲集體呈現(xiàn)

27、的信天游隨想，將現(xiàn)場(chǎng)氣氛推向高潮。18依次填入橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A堅(jiān)韌不拔 孜孜不倦 座無(wú)虛席 不由自主B堅(jiān)定不移 孜孜不倦 高朋滿座 情不自禁C堅(jiān)韌不拔 孜孜以求 座無(wú)虛席 情不自禁D堅(jiān)定不移 孜孜以求 高朋滿座 不由自主19下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A這是一場(chǎng)“美妙絕倫”的演出，聽(tīng)眾馬克西姆激動(dòng)地說(shuō)。B聽(tīng)眾馬克西姆很激動(dòng)，說(shuō)這是一場(chǎng)“美妙絕倫”的演出。C聽(tīng)眾馬克西姆激動(dòng)地說(shuō)，這是一場(chǎng)“美妙絕倫”的演出。D馬克西姆是一位聽(tīng)眾，他激動(dòng)地說(shuō)這場(chǎng)演出“美妙絕倫”。20文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A一直致力于將中國(guó)舞臺(tái)表演藝術(shù)精品推廣到世界各地，西方觀眾了解和欣賞中華民族優(yōu)秀文化成果。B一直致力于將中國(guó)舞臺(tái)表演藝術(shù)精品推廣到世界各地，讓西方觀眾欣賞和了解中華民族優(yōu)秀文化成果。C一直致力于中國(guó)舞臺(tái)表演藝術(shù)精品推廣到世界各地，讓西方觀眾欣賞和了解