第八章 女權主義

1、第八章 女權主義（Feminism）關于兩性關系為主題的政治思潮，關注(gunzh)兩性平等和婦女解放。共十七頁第一節(jié) 女權運動與女權主義一、女權運動的歷程1、女性的歷史地位和現狀2、女權運動的由來（1）英國婦女M沃思通克拉夫特的女權辯護的地位（2）密爾的婦女的屈從(qcng)地位（3）西蒙波伏娃的第二性3、女權運動史（1）第一次浪潮（18s6020s30），婦女普選權（2）第二次浪潮（20s6020s70），婦女解放運動共十七頁二、女權主義的基本特征1、主張意識形態(tài)多元化2、相對于男性主導的政治思潮，女權主義具有極大的隨意性，情緒的宣泄多于(du y)理性思考3、不主張暴力革命共十七頁第二節(jié)

2、 自由(zyu)女權主義一、人性與平等1、主張兩性同等理性，享有同等權利，溫和漸進的方式，在現有體制內改善婦女處境。2、代表(dibio)人物和代表(dibio)作3、女權主義最大的流派4、中性人概念5、理論的局限性共十七頁二、國家(guji)職能1、20世紀中期前，以個人主義立場反對政府干預，不歡迎議會的保護婦女立法。主張廣泛的政治參與，取消歧視性的立法。與傳統自由派立場一致。2、20世紀5060年代分裂，一部分支持國家干預，包括各項保護婦女和優(yōu)待女的立法和政策(zhngc)；另一派仍然堅持傳統的自由派立場。共十七頁三、性別(xngbi)正義1、對羅爾斯的正義論的質疑2、對婦女在家庭中的地位

3、的反思3、強調家庭性別的正義與社會(shhu)正義的關系。共十七頁第三節(jié) 社會(shhu)女權主義1、階級斗爭與性別斗爭（1）把性別壓迫和剝削看作階級(jij)壓迫和剝削的副產品，主張以激烈的方式爭取婦女解放，不惜破壞的方式，比如縱火。（2）反抗整個社會的性別歧視，同時也與社會主義運動內部的性別歧視斗爭。二、雙重體系1、二元化理論，米切爾和哈特曼2、階級斗爭和性別斗爭兩個目標。共十七頁三、一統(ytng)體系1、階級關系和性別關系具有同等重要性，兩者密不可分，成為女權主義運動的統一目標，代表人物尤恩和賈格爾2、異化理論推行到女權主義，男人被資本家剝削，女人(nrn)在家庭里被男人剝削。女性為了

4、取悅男性，不惜違背自身意愿，把自己變成競爭中的商品。共十七頁第四節(jié) 激進(jjn)女權主義一、男權制1、激進女權主義也叫文化女權主義。20世紀的60年代2、男權在文化中的強烈的意識形態(tài)特征，毫不含糊(ho b hn h)地現實了根本的權力概念。共十七頁二、政治、經濟制度1、反對國家中立說2、立場的分裂，部分人主張放棄政治的常規(guī)(chnggu)，不請愿選舉，而是以臥室為戰(zhàn)場清算兩性關系。另一部分人對國家不報幻想，但相信參加政治活動，有助于教育和啟蒙，議會立法雖改變不了國家的性質，但是幫助婦女認清國家的本質。3、重視經濟制度，其有社會和家庭兩個側面。共十七頁三、養(yǎng)育(yngy)和性關系1、生育和撫

5、養(yǎng)是激進女權主義思想體系的中心。（1）兩性地位的不平等不是因為生理而是因為養(yǎng)育角色。（2）生育和養(yǎng)育分離，女性的角色下降到接近男性的地位。（3）反對的意見2、激進女權主義對兩性關系中女性地位的批判。（1）男權制是制度化的奸污（2）反色情運動(yndng)（3）女性的非暴力不合作形式“女兒國”共十七頁四、文化(wnhu)1、文化(wnhu)是制度的根源2、女性氣質來源于父權社會的價值觀。3、發(fā)掘女性文化4、女強人不是女性權利張揚的表現，而是男權社會中女性的墮落。女性的本色是平和慈愛開放等特征。共十七頁第五節(jié) 心理(xnl)分析女權主義一、社會決定論1、反對佛洛依德對女性的生理(shngl)決定論

6、2、強調女性的社會地位低下是社會決定的。3、認為女性的目標也是充分發(fā)展、健全的個人。4、這一派的知識性和學術性最強5、決定性別意識和性別行為的因素在于社會環(huán)境，包括個人的生活體驗和文化氛圍。共十七頁二、女性(nxng)倫理1、主流心理學的觀點，認為女性受情感支配，缺乏正義感。2、女權主義者反駁：男性制定的道德規(guī)范沒有反映女性的的情感和表達方式，必須改造。3、男性屬于普遍抽象的正義倫理，女性屬于具體實際的關懷倫理。4、女性的道德發(fā)展，從低到高的三個層次（1）內向(ni xin)的，對幼小生命的關愛（2）推己及人（3）超越自我與他人的障礙，與人的深層次溝通，成為道德充分發(fā)展的人。共十七頁三、雙親(

7、shungqn)撫養(yǎng)1、問題的癥結在于女性包辦了養(yǎng)育的過程2、母親的意識和社會的關系3、孩子的健康成長需要雙親(shungqn)的撫養(yǎng)共十七頁四、俄狄浦斯情結的女權主義解釋(jish)1、俄狄浦斯情結不是生理性的而是社會性的，根源是防止近親婚配2、異姓婚配是男人間強制性地交換女人，從而產生了男權社會。俄狄浦斯情結不過(bgu)是這種意識的外在形式。3、現代社會的婚姻是金錢和階級因素決定的，瓦解了這種異姓婚配的傳統基礎。4、婦女解放的障礙在現代社會可以解除。共十七頁內容摘要第八章 女權主義。（1）第一次浪潮（18s6020s30），婦女普選權。（2）第二次浪潮（20s6020s70），婦女解放運動。1、主張兩性同等理性，享有同等權利，溫和漸進(jinjn)的方式，在現有體制內改善婦女處境。1、20世紀中期前，以個人主義立場反對政府干預，不歡迎議會的保護婦女立法。2、20世紀5060年代分裂，一部分支持國家干預，包括各項保護婦女和優(yōu)