遼宋夏金元的文化課件

1、第12課遼宋夏金元的文化教學目標唯物史觀運用社會存在與社會意識關系的理論，客觀辯證地認識宋詞、元曲、宋元繪畫等文化所反映的時代特征及影響。時空觀念認識遼宋夏金元的文化所處的特定時空環(huán)境，抓住其特定時空背景和階段特征。史料實證通過文獻資料記載，實證理學主張、特點及影響；從考古實物、歷史史料中實證宋元科技文化所反映的時代特征。歷史解釋運用文獻資料，認識程朱理學是儒學成熟與定型的表現(xiàn)，適應了君主專制加強的需要；宋元科技文化繁榮，推動了中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。家國情懷認識理學對中華民族群體性格與個人意志、性格塑造的影響，培養(yǎng)中華民族愛國愛家的情懷。時空坐標知識結構情景導入一、儒學的復興1、原因：一、

2、儒學的復興主張：他們力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內涵，強調學術為現(xiàn)實服務，特別是希望充分發(fā)揮儒學在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用 ,口號：提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的口號代表人物：（1）北宋：程顥、程頤兄弟，（2）南宋：代表人物朱熹。該學派被稱為“程朱理學”。2、概念： 理學是一種既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學。道、佛儒（根本）（目的）一、儒學的復興一、儒學的復興3、程朱理學內容、理學認為“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。人生的目標，應當是“存天理，去人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實現(xiàn)對“天理”

3、的充分體驗，從而達到“圣人”的精神境界。一、儒學的復興3.作用、理學大師朱熹從早期儒家典籍禮記中抽出大學中庸兩篇文章，加上分別記錄孔子、孟子言論的論語孟子二書，合編為“四書”，并且加以注釋，作為先于“五經(jīng)”的儒學基礎讀物。地位、從南宋后期起，程朱理學受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠影響一、儒學的復興4.程朱理學的特點儒學進一步思辨化。傳統(tǒng)儒學經(jīng)由理學家們的改造，道德信條式的理論體系終于成為哲學理論體系。更加強調倫理道德為思想核心。理學所強調的天理，實質上也就是儒學的倫理道德學說，無論是理學的本體論、人性論、“存理滅欲”或“存心滅欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成圣的境界論，修身、

4、齊家、治國、平天下的功能論，都以倫理道德為核心內容。更多地吸收了佛道因素。宋代理學吸收、借鑒佛教與道教的形而上學，把佛道的禁欲主義思想吸收進來，把它作為理學的核心思想，提出了“存天理，去人欲”的道德主張。知識補充正確認識宋明理學的影響積極的：（1）具有和諧意識。宋明理學具有和諧意識，強調人與自然、與家庭、與國家的和諧的意識；（2）具有憂患意識。這種憂患意識對歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進取，為理想不懈追求傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了積極的影響，今天人們依然能從中得到啟示；（3）崇尚道德。充分意識到道德對于社會和人生的重要性，重義輕利，強調自我約束，可以促進文明的進步；（4）強調力行。力行意識及其所體現(xiàn)的務實

5、傾向和自主自強的精神，對中國文化起了推動和促進作用。消極的：（1）用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。適應了統(tǒng)治階級壓制人民的需要，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學；（2）宋明理學還存在尊卑等級觀念、重男輕女的觀念、輕視自然科學的觀念、輕視個體自由的觀念、重禮輕法等觀念。二、文學藝術1宋詞產(chǎn)生：唐朝后期出現(xiàn)的一種新詩體詞，到宋朝進入鼎盛時期。特點：句子長短不等，用來配樂歌唱，根據(jù)樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式。原因(1)城市工商業(yè)經(jīng)濟的繁榮是宋詞興盛的物質基礎。(2)市民階層的擴大及其生活水平的提高，要求有豐富的文化娛樂生活。(3)兩宋社會矛盾尖銳，文學家更能用詞表達

6、自己的思想感情。二、文學藝術二、文學藝術蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 （宋）辛棄疾青玉案二、文學藝術2、元曲（1）散曲：元曲包括散曲和雜劇。散曲是一種長短句配樂詩歌體裁，更加適合市井演唱的需要。（2）雜劇：將成套的散曲輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，來表達一個完整的故事情節(jié)，就形成了雜劇。元雜劇標志著我國古代戲曲藝術的成熟，代表作家有關漢卿 、王實甫等。（3）原因：商品經(jīng)濟發(fā)展，統(tǒng)治者燕樂.市民文化生活的需要。少數(shù)民族入主中原所造成的民族矛盾和階級矛盾尖銳、政治黑暗的現(xiàn)實。知識分子社會地位低下。（4）特點：可雅可俗，以抒情敘事見長

7、，生動活潑。二、文學藝術3、宋元話本小說（1）來源：宋元城市中，說書演出非常盛行。說書底本稱為話本，實際上就是早期的白話小說 。（2）特點：宋元兩朝，書法名家輩出，與唐朝相比更加追求個性，不拘法度。二、文學藝術4、書法繪畫（1）主流：宋元兩朝，書法名家輩出，與唐朝相比更加追求個性，不拘法度。繪畫成就以山水畫最為突出，其特點是不強調寫實，注重意境和筆墨情趣。（2）其它：花鳥畫、人物畫水平也很高。馬一角夏半邊（1）重文輕武，理學的興起，使山水畫成為一個獨立的畫種。（2）伴隨著商業(yè)的興盛、城市的發(fā)展和文化的普及，民間文化日益繁榮，出現(xiàn)了許多描繪市井風情的作品，其中最著名的是張擇端的清明上河圖。三、科

8、技三、科技中國古代科技在宋代取得重大突破的原因（1）北宋時封建經(jīng)濟在唐代的基礎上獲得進一步發(fā)展，推動了我國傳統(tǒng)科技的發(fā)展。（2）北宋文化的繁榮對印刷業(yè)提出了新的要求，促進了畢昇發(fā)明活字印刷術。（3）唐代以來海上貿易和造船業(yè)得到了很大的發(fā)展，這使得指南針在北宋時被用于航海。（4）北宋時，民族政權并立，戰(zhàn)爭不斷，促進了火器的發(fā)展。三、科技中國古代科技在宋代取得重大突破的原因（1）北宋時封建經(jīng)濟在唐代的基礎上獲得進一步發(fā)展，推動了我國傳統(tǒng)科技的發(fā)展。（2）北宋文化的繁榮對印刷業(yè)提出了新的要求，促進了畢昇發(fā)明活字印刷術。（3）唐代以來海上貿易和造船業(yè)得到了很大的發(fā)展，這使得指南針在北宋時被用于航海。（

9、4）北宋時，民族政權并立，戰(zhàn)爭不斷，促進了火器的發(fā)展。三、科技四、少數(shù)民族文字四、少數(shù)民族文字四、少數(shù)民族文字知識補充宋元文化繁榮的原因及特點（1）原因：宋元經(jīng)濟和城市商業(yè)的發(fā)展為其奠定物質基礎。北宋結束分裂割據(jù)局面，加強了中央集權，使中原和南方出現(xiàn)了相對安定的政治局面。民族融合的進一步加強使其更加豐富多彩。隋唐文化的繁榮為其奠定基礎。中外經(jīng)濟文化交流頻繁。統(tǒng)治者重視文化建設。（2）特點科技：科學技術突出發(fā)展，對世界文明進步發(fā)揮重要作用。文學：理學產(chǎn)生、宋詞元曲繁榮，世俗文學出現(xiàn)。民族文化：民族文化進一步交融，又各具特色。 宋代是否是“東方的文藝復興時代”(1)一種觀點認為宋代是“東方的文藝復興時代”。依據(jù)是：經(jīng)濟方面：商品經(jīng)濟發(fā)達，城市商業(yè)活動的時間與空間限制被打破，出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”，商業(yè)市鎮(zhèn)有較快發(fā)展；海外貿易活躍。思想文化方面：儒學復興，理學興盛，文學藝術朝世俗化、平民化方向發(fā)展；印刷術、指南針、火藥的發(fā)明應用最終完成，古代科技發(fā)展達到頂峰，具備社會轉型的特征。(2)另一種觀點不贊成宋代是十足的“東方的文藝復興時代”。認